2023年鞍山市重點(diǎn)高考仿真卷語(yǔ)文試題含解析_第1頁(yè)
2023年鞍山市重點(diǎn)高考仿真卷語(yǔ)文試題含解析_第2頁(yè)
2023年鞍山市重點(diǎn)高考仿真卷語(yǔ)文試題含解析_第3頁(yè)
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2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上,寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下文,完成下面小題。烏篷船的前世今生①江南有多少條流水?不知道;江南有多少只烏篷船?也不知道。只知道無(wú)數(shù)落葉一樣的烏篷船密布在南方流水之上,輕靈而小巧,載不動(dòng)鄉(xiāng)思也載不動(dòng)愁怨,我坐著它游太湖,也坐著它訪西湖,感覺(jué)自己就是歸鄉(xiāng)的俞平伯或辭官的張季鷹。②烏篷船就應(yīng)該停泊在紹興水碼頭或周莊雙橋下,配上水泡般的拱橋、布滿青苔的石級(jí),還有古鎮(zhèn)老街,那就是最寫(xiě)意的中國(guó)水墨。烏篷船就是中國(guó)畫(huà)中的水墨小品,它離不開(kāi)蘆花飛白的河灘、月下凝霜的板橋——它與蓑翁獨(dú)釣、魚(yú)鴉孤立、夜雪晨霜、寒山瘦水最相宜,它離不開(kāi)它們,或者說(shuō)它們離不開(kāi)它,江南的河流、月夜、江村,有一只停泊的烏篷船,一切就全活起來(lái),你仔細(xì)傾聽(tīng),會(huì)隱隱聽(tīng)到張若虛《春江花月夜》的旋律,還是用琵琶彈撥,烏篷船出場(chǎng)不能缺少二胡與琵琶的伴奏——當(dāng)然,風(fēng)景區(qū)的烏篷船更多是一種表演道具,纏頭帕的船娘在搖櫓,還會(huì)唱一些古老的吳歌。但在我故鄉(xiāng)蕪湖,有一個(gè)地方叫萬(wàn)春圩,那里的烏篷船仍與生活不可或缺。③萬(wàn)春圩的河流縱橫如棋盤(pán),烏篷船多如過(guò)江之鯽,河兩岸遍植桑與柳,桑葉青嫩,柳絮兒紛飛如雪,油菜花一地金,豌豆花一片雪,路上除牧童外不見(jiàn)行人,行人皆劃一烏篷船下地干活,小船就系在田頭柳陰下,艙里碼著將插的新秧,新秧碧青可人,也放著剛摘的菜蔬,韭菜帶白花,新蠶豆嫩如碧玉,還有鮮藕、鯉魚(yú)、菱角與蓮蓬。烏篷船貼著水面疾飛去趕早市,晨霧如紗蛙聲似雨,一盞馬燈紅在船頭,照著艙里鵝鴨呷呷魚(yú)蝦蹦跳;還有半籃出售的野荷花,野荷不白,紅如胭脂,裝在六邊花眼小竹籃里,一路幽幽香過(guò)去。④烏篷船最適宜乘坐中國(guó)女子,打油紙傘的蘇小小,浣紗的西施,還有寫(xiě)詞的李清照。烏篷船有一種宋詞意韻,與南方的戲曲最貼切。黃梅戲、越劇或錫劇,讓人聯(lián)想到青衣長(zhǎng)長(zhǎng)甩起來(lái)的水袖、白面書(shū)生單薄的對(duì)襟與青衫——烏篷船的性格就是書(shū)生式的羸弱,一種女性的陰柔,它靜靜停泊在月光下橋洞里,與農(nóng)耕時(shí)代鄉(xiāng)村女人在身段與氣質(zhì)上渾然一體,她們放在一起是如此和諧,她們本來(lái)就如此和諧地廝守了一代又一代,她們?nèi)松袔讉€(gè)柔情片斷,都與烏篷船緊密相連,中國(guó)式的文人情感,大多也就寄托在烏篷船的剪影里,這便是一葉扁舟遁隱江湖。⑤很多都市男子都?jí)粝霌碛幸惠v寶馬,我卻只有一個(gè)小小心愿,購(gòu)置一條烏篷船,就停泊在后門(mén)口的水埠上,月夜寂寞時(shí)帶上童年的阿嬌,搖著它一路穿過(guò)左一道右一道外婆橋,前面等待我的,肯定是一個(gè)最優(yōu)美最古典的中國(guó)夢(mèng)。1.請(qǐng)對(duì)第①段中的劃線句進(jìn)行鑒賞。2.第②段中的“寫(xiě)意”在文中指_______________________________3.文中②③④段分別從______、______和______方面來(lái)描寫(xiě)烏篷船的。4.根據(jù)第④段中中國(guó)文人遁隱江湖的意識(shí),舉出典型的一例,加以印證。5.文章雖是寫(xiě)烏篷船,卻頗富文化內(nèi)蘊(yùn)。請(qǐng)對(duì)此加以簡(jiǎn)述。2、閱讀下面的文字,完成各題。在遠(yuǎn)古中國(guó),一方面,西北羌姜諸族由“羊飾大人”演進(jìn)而來(lái)的“美”,成為具有宇宙普遍性之美;另一方面,東南夷越諸族由“文身大人”演進(jìn)而來(lái)的“文”,也成為具有宇宙普遍性之美。東漢學(xué)者鄭玄就在《樂(lè)記·樂(lè)象篇》注中說(shuō):“文猶美也?!薄拔摹钡难葸M(jìn),大趨勢(shì)是從原始文身到朝廷冕服,這一進(jìn)程非常漫長(zhǎng)?!拔摹敝饕獊?lái)自東和南,《禮記·王制》曰:“東方曰夷,被發(fā)文身……南方曰蠻,雕題交趾。”后來(lái),東方的夷較早進(jìn)入冕服之美,東南的越雖在政治上與列國(guó)一道進(jìn)步,但在身體之美上仍為文身狀態(tài)。《墨子·公孟》講,齊桓公以“高冠博帶”治國(guó),晉文公以“大布之衣,牂羊之裘”治國(guó),楚莊王以“鮮冠組纓,縫衣博袍”治國(guó);而“越王勾踐,剪發(fā)文身,以治其國(guó),其國(guó)治”。從原始文身到朝廷冕服的演進(jìn),是中國(guó)文化的重要特色。在先秦典籍的語(yǔ)言運(yùn)用中,文可以用來(lái)指人的服飾衣冠、身體禮節(jié)、語(yǔ)言修辭,可以用來(lái)指朝廷、宮室、宗廟、陵墓等制度性建筑,可以用來(lái)指旌旗、車(chē)馬、器物、儀式等美觀性事物,可以用來(lái)指文字、詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈(《禮記·樂(lè)記》“聲成文,謂之音”“五色成文”;《說(shuō)文》“文,錯(cuò)畫(huà)也”)。人在創(chuàng)造社會(huì)之文的同時(shí),也以相同的眼光來(lái)看自然——日、月、星,天之文;山、河、動(dòng)、植,地之文??偠灾?,當(dāng)文擴(kuò)展為整個(gè)天地之美的時(shí)候,它就成為一切審美對(duì)象的總稱。孔子稱堯舜“煥乎其有文章”,贊西周“郁郁乎文哉”,正是文作為普遍之美的表達(dá)。作為普遍之美的文,進(jìn)入春秋后發(fā)生了變化。從遠(yuǎn)古到西周,文都是美善合一的,美的外觀背后有政治、倫理、神學(xué)支撐。但春秋之后,禮崩樂(lè)壞,一方面,各諸侯大夫?yàn)樘嵘约旱牡匚唬娂娛褂迷郊?jí)的禮樂(lè)(如魯國(guó)大夫季氏用了天子的舞樂(lè),“八佾舞于庭”);另一方面,各諸侯大夫?yàn)榱讼順?lè),創(chuàng)造了新的美的類(lèi)型,如大量出現(xiàn)的俗樂(lè)新聲,這些新聲后被各國(guó)君主納入宮廷。在春秋各國(guó)的宮廷舞樂(lè)中,無(wú)論是舊樂(lè)還是新聲,都被視為享樂(lè)對(duì)象,率先開(kāi)始了朝廷之文的意義轉(zhuǎn)變。在社會(huì)變革的推動(dòng)下,朝廷的文的體系,不斷與政治、倫理、神學(xué)脫鉤,成為純粹的享樂(lè)對(duì)象。在此進(jìn)程中,只有作為語(yǔ)言的“文”仍然保持著文化高位。文字之美在與色、聲、味等享樂(lè)之美有了本質(zhì)區(qū)別之后,就包含了兩種意義:一是普遍之美,二是比普遍之美更高級(jí)的語(yǔ)言之美。從此,中國(guó)美學(xué)體系有了三個(gè)級(jí)別:普遍一般的眾物之美,與朝廷之禮相連的政治之美,與語(yǔ)言之美相連的詩(shī)文之美;從此,文就成為比一般之美和政治之美更高級(jí)的美。因此,在中國(guó)美學(xué)體系中,美,可用于一切方面,文,則用于更高級(jí)的美。比如,用文質(zhì)彬彬、文氣詩(shī)韻等詞去贊美人,比用美品位更高。文來(lái)自與雕繪相關(guān)的圖案,講究技術(shù),當(dāng)文字出現(xiàn)并成為文化和美學(xué)的主流后,圖案的技術(shù)就升華為文字的技術(shù),乃至于詩(shī)文成為藝術(shù)的最高級(jí),超過(guò)了音樂(lè)和圖案。文之美,就不再僅是圖案之美、音律之美,首先應(yīng)是詩(shī)文之美。文是與技術(shù)相關(guān)而成為普遍之美的,“文”就與“不文”、普通、粗俗相區(qū)別。用文來(lái)形容一種美,這種美一定是有技術(shù)含量的,最主要的就是有書(shū)卷氣、高雅的,這也與士農(nóng)工商中“士”的社會(huì)地位相關(guān)。文與美都有普遍性,但美可以是一切美,無(wú)論低俗或高雅,文則一定是精致之美、高雅之美。(摘編自張法《文:一種高級(jí)的美是有技術(shù)含量的》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.在遠(yuǎn)古中國(guó),“美”與“文”都具有宇宙普遍性,只是演進(jìn)本源不同,“美”源自西北羌姜,“文”源自東南夷越。B.文作為一切審美對(duì)象的總稱,主要來(lái)自東南的越國(guó),表達(dá)普遍之美,如“郁郁乎文哉”是孔子贊西周的。C.在先秦典籍的語(yǔ)言運(yùn)用中文有極為廣泛而普遍的社會(huì)意義,可以指人的衣冠、宮室、器物、文字等。D.受社會(huì)變革的影響,朝廷的文的體系逐漸與政治、倫理、神學(xué)脫離了關(guān)系,成為純粹的享樂(lè)對(duì)象。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章闡述了“文”的演進(jìn)過(guò)程,即從原始文身到朝廷冕服,進(jìn)程漫長(zhǎng)且各國(guó)不盡相同。B.文章為了論述“文”是最有技術(shù)含量的美,先論述“文”擺脫圖案之美和音樂(lè)之美的過(guò)程。C.文章大量引用古代典籍進(jìn)行論述,有理有據(jù),如用《禮記》“五色成文”證明“文”可用來(lái)指繪畫(huà)。D.文章從“文”的產(chǎn)生說(shuō)起,按照其演進(jìn)過(guò)程推出最后結(jié)論:文是精致之美、高雅之美。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.《墨子》記載,越王勾踐文身治國(guó),齊桓公高冠博帶治國(guó),可見(jiàn),文演進(jìn)的趨勢(shì)是從原始文身到朝廷冕服。B.俗樂(lè)新聲的出現(xiàn),反映了春秋之后的禮崩樂(lè)壞,是各諸侯大夫貪圖享樂(lè)、超越自己地位的結(jié)果。C.“文”的語(yǔ)言內(nèi)涵始終保持著文化高位,用文質(zhì)彬彬、文氣詩(shī)韻來(lái)贊美人品位更高。D.在中國(guó)古代社會(huì)士農(nóng)工商中“士”的地位最高,是因?yàn)橛袝?shū)卷氣、有高雅的“文”之美。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:五糧液與冰激凌合作,火了;大白兔奶糖限量版唇膏,一支難求……近年來(lái),老字號(hào)一次次走新路,引爆市場(chǎng)不小的熱度,以至于國(guó)貨有了新名稱——“國(guó)潮”?!皣?guó)潮”就是中國(guó)的潮流。如今,“95后”“00后”對(duì)國(guó)粹、國(guó)貨重新追捧,被視為促進(jìn)傳統(tǒng)文化商業(yè)裂變的重要因子?,F(xiàn)在一些年輕人穿著唐裝漢服上街交友、參加活動(dòng),對(duì)于國(guó)貨、國(guó)粹、國(guó)風(fēng)等“國(guó)字號(hào)”的熱情,更在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)?!俺薄?往往代表了一種時(shí)尚潮流、流行趨勢(shì)。在追逐、熱捧“潮”中,年輕人表達(dá)了強(qiáng)烈的自我欲望,能夠體現(xiàn)出自我風(fēng)格和生活態(tài)度,獲取一種身份認(rèn)同和文化認(rèn)同。而且,一種潮流、風(fēng)尚中,融進(jìn)了社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)代精神,最終年輕人在追逐文化潮流的過(guò)程中,尋找到了一種精神的契合。在今天這個(gè)全球化時(shí)代,文化越來(lái)越被看作是一個(gè)國(guó)家和民族的軟實(shí)力,重視和挖掘我們深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化,保持文化的自信、自覺(jué)是多么重要。(摘編自《“國(guó)潮”,為何深受年輕人熱捧》)材料二:天貓18成交破億國(guó)貨品牌占比(來(lái)源:智通財(cái)經(jīng))材料三:近年來(lái)隨著“懷舊國(guó)潮風(fēng)”盛行,回力、飛躍等老牌運(yùn)動(dòng)鞋也重?zé)ㄉ鷻C(jī)。但與其他運(yùn)動(dòng)品牌不同的是,回力的產(chǎn)品品類(lèi)較為單一,主要以帆布鞋為主,還有少量?jī)和瘺鲂?,并沒(méi)有服裝等品類(lèi)。目前回力和飛躍店鋪內(nèi)的商品價(jià)格主要在100元至199元之間,基本上沒(méi)有超過(guò)200元的商品。對(duì)于顧客而言,并不太接受此類(lèi)品牌的產(chǎn)品超過(guò)200元的價(jià)格。在鞋服行業(yè),人們很容易接受懷舊潮流,所以老牌國(guó)貨是具有優(yōu)勢(shì)的。如果能挖掘出深層的文化內(nèi)蘊(yùn),以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn),或?qū)⑷〉幂^高的關(guān)注度??上驳氖?,目前無(wú)論是飛躍還是回力都己經(jīng)和其他品牌進(jìn)行跨界聯(lián)名合作,例如和百事可樂(lè)、迪士尼聯(lián)名推出鞋款,和一些自媒體推出合作款。試圖凸顯品牌的個(gè)性,吸引年輕消費(fèi)者。專(zhuān)家表示,聯(lián)名款是比較討巧的推廣形式,但要選擇好符合產(chǎn)品調(diào)性的合作品牌。(摘編自《“懷舊國(guó)潮風(fēng)”盛行回力們?cè)撊绾文嬉u》)材料四:沿著時(shí)間軸回望,中國(guó)品牌曾經(jīng)無(wú)比興盛,也曾經(jīng)百般落寞。20世紀(jì)70年代前,中國(guó)人生活的空間幾乎全部為中國(guó)品牌覆蓋,一批老字號(hào)、老品牌不僅是生活必需品,還是幾代人的成長(zhǎng)記憶。永久自行車(chē)、牡丹電視機(jī)、雪花冰箱、海鷗相機(jī)、雙菱牌手表……一批老國(guó)貨漸漸地消失在人們的視野中。大約在二十多年的時(shí)間里,中國(guó)的本土品牌一直缺乏自信和驕傲。雖然“國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)”的呼聲不斷,但廉價(jià)原材料生產(chǎn)出來(lái)的便宜貨也曾大行其道。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年的快速發(fā)展,中國(guó)己成為世界第一制造業(yè)大國(guó)。同時(shí),中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶量居世界第一,工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)階段相契合,技術(shù)水平的不斷提高促進(jìn)了產(chǎn)品精準(zhǔn)研發(fā),個(gè)性化定制、服務(wù)型制造、線上線下相結(jié)合的數(shù)字營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)體系不斷試水。消費(fèi)升級(jí)的浪潮推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí),“90后”“95后”漸漸成為新一代的消費(fèi)主力軍,盲目崇外已經(jīng)成為過(guò)去時(shí)。通過(guò)科技、文化等賦能的“新制造”,正在重新塑造中國(guó)品牌。通過(guò)向高端高新產(chǎn)業(yè)舉升,中國(guó)品牌不斷提升在全球產(chǎn)業(yè)鏈中的競(jìng)爭(zhēng)力和地位。(摘編自《老國(guó)貨成為新“囯潮”》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.年輕消費(fèi)者把對(duì)“國(guó)字號(hào)”的熱情體現(xiàn)在日常生活中,客觀上促進(jìn)了傳統(tǒng)文化商業(yè)的變化,激發(fā)了國(guó)貨的自信心。B.從天貓18兩年來(lái)成交破億品牌中國(guó)貨品牌所占比例來(lái)看,人們購(gòu)買(mǎi)的國(guó)貨量不斷增加,“國(guó)潮”也逐漸走入人心。C.在鞋服行業(yè)中,老牌國(guó)貨因懷舊潮流而具有優(yōu)勢(shì),特別是其低廉的價(jià)格、現(xiàn)代的包裝方式等使它們有可能取得高關(guān)注度。D.目前,中國(guó)己經(jīng)成為世界第一制造業(yè)大國(guó),我們要努力重新塑造中國(guó)品牌,以提升在全球產(chǎn)業(yè)鏈中的地位和競(jìng)爭(zhēng)力。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.對(duì)自我的肯定、獲取身份的認(rèn)同等是年輕人熱捧國(guó)貨的重要原因,他們?cè)谧非蟆皣?guó)潮”中尋找到一種精神的契合。B.過(guò)去的生活中,我國(guó)有過(guò)一些物美價(jià)廉的老國(guó)貨,但因?yàn)樵牧蟽r(jià)廉造成便宜貨流行,這批價(jià)低質(zhì)劣的老國(guó)貨日漸衰微。C.老國(guó)貨與自媒體聯(lián)合推出合作款是一種比較好的推廣方式,無(wú)論結(jié)果如何,從商品的宣傳角度看會(huì)有一定的效果。D.中國(guó)商品在過(guò)去的一段時(shí)日里曾經(jīng)是特別興盛的,有些老字號(hào)成為生活的必需品,這當(dāng)然與當(dāng)時(shí)的國(guó)情密不可分。3.從商品本身看,老國(guó)貨變“潮”應(yīng)該從哪些方面著力?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。4、王曾,字孝先,青州益都人。少孤,從學(xué)于里人張震,善為文辭。咸平中,由鄉(xiāng)貢試禮部及廷對(duì)皆第一。楊億見(jiàn)其賦,嘆曰:“王佐器也?!痹紫嗫軠?zhǔn)奇之,特試政事堂,授秘書(shū)省著作郎、直史館、三司戶部判官。帝嘗晚坐承明殿,召對(duì)久之。既退,使內(nèi)侍諭曰:“向思卿甚,故不及朝服見(jiàn)卿,卿勿以我為慢也。”其見(jiàn)尊禮如此。出知應(yīng)天府。天禧中,民間訛言有妖起若飛帽,夜搏人,自京師以南,人皆恐。曾令夜開(kāi)里門(mén),敢倡言者即捕之,卒無(wú)妖。天圣四年夏,大雨。傳言汴口決,水且大至,都人恐,欲東奔。帝問(wèn)曾,曾曰:“河決奏未至,第民間妖言爾,不足慮也。”已而果然。陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使置醋務(wù),以榷利,且請(qǐng)推其法天下,曾請(qǐng)罷之。曹利用惡曾班已上,嘗怏怏不悅。及利用坐事,太后大怒,曾為之解。太后曰:“卿嘗言利用強(qiáng)橫,今何解也?”曾曰:“利用素恃恩,臣故常以理折之。今加以大惡,則非臣所知也?!碧笠馍籴?zhuān)鋸妮p議。以彰信軍節(jié)度使復(fù)知天雄軍。契丹使者往還,斂車(chē)徒而后過(guò),無(wú)敢嘩者。人樂(lè)其政,為畫(huà)像而生祠之。曾進(jìn)退士人,莫有知者。范仲淹嘗問(wèn)曾曰:“明揚(yáng)士類(lèi),宰相之任也。公之盛德,獨(dú)少此耳?!痹唬骸胺驁?zhí)政者,恩欲歸己,怨使誰(shuí)歸?”仲淹服其言。曾資質(zhì)端厚眉目如畫(huà)在朝廷進(jìn)止皆有常處平居寡言笑人莫敢干以私。少與楊億同在侍從。億喜談謔,凡僚友無(wú)不狎侮。至與曾言,則曰:“余不敢以戲也?!逼缴苑钌鮾€,有故人子孫京來(lái)告別,曾留之具饌,食后,送數(shù)軸簡(jiǎn)紙。啟視之,皆他人書(shū)簡(jiǎn)后裁取者也。(《宋史?王曾傳》)1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是:()A.曾資質(zhì)端厚/眉目如畫(huà)/在朝廷/進(jìn)止皆有常/處平居/寡言笑人/莫敢干以私B.曾資質(zhì)端/厚眉目/如畫(huà)在朝/廷進(jìn)止皆有常/處平居寡言笑/人莫敢干以私C.曾資質(zhì)端厚/眉目如畫(huà)/在朝廷/進(jìn)止皆有常處/平居寡言笑/人莫敢干以私D.曾資質(zhì)端/厚眉目/如畫(huà)在朝廷/進(jìn)止皆有常處/平居寡言/笑人莫敢干以私2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是:()A.孤,既可以是古代君王的自稱,也可以指父親亡故或父母雙亡的孩子。B.廷對(duì),既可以指在朝廷上回答皇上的咨詢,也可以指殿試。C.榷利,既可以指私人經(jīng)營(yíng)某一物資以牟利,也可以指官府對(duì)某些物資實(shí)行專(zhuān)賣(mài)以增加財(cái)政收入。D.生祠,既可能是百姓為有德政的在世官員建立的祠廟,也可能是下級(jí)官員阿諛?lè)畛袨樵谑赖纳霞?jí)官員建立的祠廟。3.下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是:()A.王曾博學(xué)才高。咸平年間,王曾參加會(huì)試和殿試,都考了第一。大臣楊億看了王曾的文賦,慨嘆王曾有“王佐器”。B.王曾胸懷坦蕩。大臣曹利用對(duì)王曾有嫌隙,王曾也對(duì)曹利用的專(zhuān)橫跋扈常感無(wú)奈,但是關(guān)鍵時(shí)刻王曾并沒(méi)有對(duì)曹利用落井下石。C.王曾有愛(ài)民思想。陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使建議在全國(guó)“置醋務(wù),以榷利”,王曾則上奏請(qǐng)求廢止這一可能會(huì)加重百姓負(fù)擔(dān)的做法。D.王曾生活節(jié)儉。他對(duì)物質(zhì)生活的要求不高,甚至將用過(guò)的紙張中的空白部分裁剪下來(lái),作為禮物送給他人。4.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴向思卿甚,故不及朝服見(jiàn)卿,卿勿以我為慢也。⑵明揚(yáng)士類(lèi),宰相之任也。公之盛德,獨(dú)少此耳。5、閱讀下面這首宋詩(shī),完成各題平山堂①王安石城北橫岡走翠虬,一堂高視兩三州淮岑日對(duì)朱欄出,江岫云齊碧瓦浮墟落耕桑公愷悌②,杯觴談笑客風(fēng)流不知峴首登臨處,壯觀當(dāng)時(shí)有此不?[注]①平山堂:在今揚(yáng)州西北蜀岡上,為歐陽(yáng)修做揚(yáng)州知州時(shí)所建,②愷悌:和樂(lè)平易1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.平山堂建造在形如虬龍的山崗上,登堂就可以眺望江南,景色一覽無(wú)余。B.歐陽(yáng)修為政期間的和樂(lè)平易之風(fēng),在他的名作《醉翁亭記》中也有表達(dá)。C.尾聯(lián)通過(guò)“峴首”和“平山堂”的對(duì)比,間接贊賞建堂者的眼光和魄力。D.本詩(shī)語(yǔ)言含蓄,寫(xiě)景與敘事相結(jié)合,表達(dá)了作者對(duì)隱居生活的向往之情。2.詩(shī)人如何表現(xiàn)平山堂的“壯觀”?請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)簡(jiǎn)要分析。6、下面是小明給鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)的伯伯寫(xiě)的一封信中的一部分,其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng),請(qǐng)找出并作修改。驚悉伯伯一氧化碳中毒,我很擔(dān)心,但是近期出差在外,無(wú)法馬上回家,如果回去,我定會(huì)到府上探望?;菁奈灏僭X(qián),用來(lái)治療;如果有其他需要,定會(huì)鼎力相助。7、根據(jù)下列情境,完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”,一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代,歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的部分節(jié)目。請(qǐng)從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞,不超過(guò)90字。①《我們都是追夢(mèng)人》(歌舞)②《妙言趣語(yǔ)》(相聲)③《錦銹梨園》(戲曲)④《可愛(ài)的中國(guó)》(朗誦)⑤《占位子》(小品)8、微寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》六部經(jīng)典名著以其獨(dú)特的魅力,為人們所熟知。請(qǐng)從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時(shí)帶上書(shū)。如果外出旅行需要從這六本書(shū)里選擇一本,你會(huì)帶哪一本呢?請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?。要求結(jié)合書(shū)的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)等,言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會(huì)上說(shuō):痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng);痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。你同意哪一種說(shuō)法?請(qǐng)從以下人物中選擇一個(gè),結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說(shuō)明。香菱、賈探春(《紅樓夢(mèng)》)孫少平、田潤(rùn)葉(《平凡的世界》)華子良、劉思揚(yáng)(《紅巖》)桑地亞哥(《老人與?!罚┨毂?、儺送(《邊城》)單四嫂子(《明天》)③這六部作品塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請(qǐng)從這六部作品中選擇一個(gè)人物形象,以“,我看到了你灼熱的心”為題,寫(xiě)一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求在橫線上填寫(xiě)人物名字,結(jié)合書(shū)中的具體內(nèi)容。9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。2020年初,新冠肺炎疫情暴發(fā),某國(guó)支援中國(guó)抗疫的醫(yī)療物資包裝箱上印著我國(guó)唐代詩(shī)人王昌齡的詩(shī)句——“青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)”,還有“山川異域,風(fēng)月同天”“豈曰無(wú)衣,與子同裳”等中國(guó)古代詩(shī)句。而我國(guó)各地支援武漢時(shí),寫(xiě)的標(biāo)語(yǔ)大都是“武漢加油!”“中國(guó)挺住!”等。于是,有人感慨還是我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)句言辭優(yōu)美,意蘊(yùn)豐富,而那些大白話,缺少詩(shī)意,文化意蘊(yùn)不足;也有人認(rèn)為,只要是發(fā)自內(nèi)心的情意,通俗的口號(hào)同樣感人。某報(bào)紙開(kāi)辟專(zhuān)欄,對(duì)此展開(kāi)討論。請(qǐng)你為該專(zhuān)欄寫(xiě)一篇文章,結(jié)合材料內(nèi)容,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1、1.劃線句運(yùn)用了比喻的修辭手法,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了南方流水之上的烏篷船數(shù)量之多,分布之廣,也寫(xiě)出了烏篷船輕靈小巧,載不動(dòng)鄉(xiāng)思也載不動(dòng)愁怨的特點(diǎn)。2.富有中國(guó)江南水鄉(xiāng)的詩(shī)情畫(huà)意3.詩(shī)情畫(huà)意實(shí)際生活文人情感4.陶淵明從官場(chǎng)辭職,回歸故園,躬耕于南山下,不為五斗米折腰。5.本文圍繞烏篷船,從詩(shī)情畫(huà)意、實(shí)際生活、文人情感三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)描寫(xiě),使烏篷船具有了深厚的文化意蘊(yùn)。在作者的筆下,烏篷船超脫船只的意義,不僅是中國(guó)江南文化的一種代表,更是中國(guó)文人情感的一種寄托。同時(shí),作者借助烏篷船,帶我們走進(jìn)了江南水鄉(xiāng)的世界,走進(jìn)了詩(shī)情畫(huà)意的意境,走進(jìn)中國(guó)文人的內(nèi)心情感?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生鑒賞文章語(yǔ)言以及分析藝術(shù)手法的能力。所謂藝術(shù)手法,又稱表現(xiàn)手法、寫(xiě)作特色。指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見(jiàn)的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對(duì)比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。藝術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系,因?yàn)槭址ㄟ\(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。本題要求對(duì)第①段中的劃線句進(jìn)行鑒賞,這是對(duì)鑒賞文章語(yǔ)言以及分析藝術(shù)手法的具體考查。第①段中的劃線句“無(wú)數(shù)落葉一樣的”,這是對(duì)烏篷船的形容,這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法,將密布在南方流水之上的烏篷船比喻成無(wú)數(shù)落葉,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了南方流水之上的烏篷船數(shù)量之多,分布之廣。同時(shí),將烏篷船比喻成落葉,烏篷船也就具有了落葉的意象特點(diǎn):輕靈而小巧,載不動(dòng)鄉(xiāng)思也載不動(dòng)愁怨。2.本題考查理解詞語(yǔ)含義的能力。理解詞語(yǔ)含義,指的是既要說(shuō)出詞語(yǔ)的表層意思,又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫(xiě)作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視,這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析,通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析,來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō),對(duì)所要解釋的具體詞句,答案就在前面的句子或后面的句子中,或者是原詞語(yǔ),或者需要考生稍微變通一下即可。本題要求解釋第②段中的“寫(xiě)意”在文中的意思,這是對(duì)理解詞語(yǔ)含義的能力的直接考查。根據(jù)原文內(nèi)容,可知“寫(xiě)意”在文中修飾“中國(guó)水墨”,而“中國(guó)水墨”的內(nèi)容是“烏篷船就應(yīng)該停泊在紹興水碼頭或周莊雙橋下,配上水泡般的拱橋、布滿青苔的石級(jí),還有古鎮(zhèn)老街”。再結(jié)合下文對(duì)“烏篷船就是中國(guó)畫(huà)中的水墨小品”的具體闡述,可知第②段中的“寫(xiě)意”在文中的意思是富有中國(guó)江南水鄉(xiāng)的詩(shī)情畫(huà)意。3.本題考查理解概括文章內(nèi)容的能力,此類(lèi)試題解答時(shí),命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核,概括文章的內(nèi)容較難,答題時(shí)首先閱讀題干,在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位,然后仔細(xì)分析。本題要求分析文中②③④段分別從哪三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)烏篷船的,解答此題可以從文中相應(yīng)的關(guān)鍵性語(yǔ)句入手。文中②③④段都對(duì)烏篷船進(jìn)行了描寫(xiě),根據(jù)原文“烏篷船就是中國(guó)畫(huà)中的水墨小品,它離不開(kāi)蘆花飛白的河灘、月下凝霜的板橋”,可知②段從詩(shī)情畫(huà)意方面描寫(xiě)烏篷船;根據(jù)“但在我故鄉(xiāng)蕪湖,有一個(gè)地方叫萬(wàn)春圩,那里的烏篷船仍與生活不可或缺?!?,可知③段描寫(xiě)的是烏篷船與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系;根據(jù)④段“中國(guó)式的文人情感,大多也就寄托在烏篷船的剪影里,這便是一葉扁舟遁隱江湖?!?,可知④段描寫(xiě)的是烏篷船中寄寓的文人情感。4.此題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本、提出自己見(jiàn)解的基本能力。這是一道開(kāi)放性的探究題,解答此題,要首先明確自己的看法,然后根據(jù)自己的觀點(diǎn),結(jié)合著文本的具體內(nèi)容,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,闡述自己的理解與看法,只要能言之有理即可。探究的題目,探究的題目一般有兩個(gè)方向,一是向內(nèi)挖掘,一是向外延伸,向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的內(nèi)容提出自己的看法,實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過(guò)程,答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?,答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn),然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證,論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行,做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。此題屬于向外延伸類(lèi),答題注意觀點(diǎn)+例證的方式。本題要求根據(jù)第④段中中國(guó)文人遁隱江湖的意識(shí),舉出典型的一例,加以印證。解答此題時(shí),我們不需要提出自己的見(jiàn)解,只需要舉出中國(guó)文人遁隱江湖的事例,加以分析即可。中國(guó)文人遁隱江湖的事例有很多,例如泛舟太湖上的范蠡、躬耕南山下的陶淵明、隱居終南山的王維、寄情于山水的謝靈運(yùn)。任選其中一例進(jìn)行分析即可。5.本題考查學(xué)生的探究能力,探究的對(duì)象是散文的文化內(nèi)蘊(yùn)。文化內(nèi)蘊(yùn)是指文化載體所反映出的人類(lèi)精神和思想等方面深層的內(nèi)在含義。具體到散文方面,文化內(nèi)蘊(yùn)指的是散文所反映出的思想和文化方面深層次的內(nèi)在含義。本題要求對(duì)文章的文化內(nèi)蘊(yùn)加以簡(jiǎn)述。解答本題時(shí),要總覽全文,整體把握。對(duì)作品進(jìn)行解讀的前提是對(duì)作品有充分的了解和準(zhǔn)確地把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句,厘清全文脈絡(luò),明白作品所表達(dá)的主題,對(duì)全文有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)和理解、感悟。本文圍繞烏篷船,從詩(shī)情畫(huà)意、實(shí)際生活、文人情感等方面描寫(xiě)了烏篷船對(duì)于江南水鄉(xiāng)的意義,對(duì)于中國(guó)文人的意義,對(duì)于中國(guó)文化的意義。烏篷船是點(diǎn),作者的描寫(xiě)是面。作者借助烏篷船這一個(gè)點(diǎn),描寫(xiě)出了有關(guān)烏篷船一個(gè)面的文化內(nèi)蘊(yùn)。分析本文的文化內(nèi)蘊(yùn),先要分析烏篷船在作者筆下所具備的文化特征。烏篷船本是江南水鄉(xiāng)的一種典型交通工具,在作者的筆下,烏篷船超脫了一般交通工具的意義,具有了深厚的文化底蘊(yùn)。它不僅是中國(guó)江南文化的一種代表,更是中國(guó)文人情感的一種寄托。仿佛理解了烏篷船,就理解了遁隱江湖的中國(guó)文人,就理解了中國(guó)詩(shī)情畫(huà)意的古典文化??忌梢愿鶕?jù)這些內(nèi)容進(jìn)行分析作答。2、1.B2.B3.C【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu),歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題,首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行對(duì)比辨析,判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng),“主要來(lái)自東南的越國(guó)”說(shuō)法有誤,原文第三段中說(shuō)到,“總而言之,當(dāng)文擴(kuò)展為整個(gè)天地之美的時(shí)候,它就成為一切審美對(duì)象的總稱”,“文”作為一切審美對(duì)象的總稱,是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展階段的,不是單純地來(lái)自于東南的越國(guó)。故選B。2.本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類(lèi)型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法,同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng),“擺脫”說(shuō)法有誤,原文是說(shuō)“文之美,就不再僅是圖案之美、音律之美,首先應(yīng)是詩(shī)文之美”,可見(jiàn),“文”并不是擺脫圖案之美和音樂(lè)之美,而是超越圖案之美和音樂(lè)之美。故選B。3.本題考查學(xué)生篩選整合文中信息,分析歸納內(nèi)容要點(diǎn),并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,如本題“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng),辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼;對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng),“可見(jiàn)”推導(dǎo)有誤,作者列舉齊桓公高冠博帶治國(guó)而越王勾踐文身治國(guó)的例子,主要是證明“東方的夷較早進(jìn)入冕服之美,東南的越雖在政治上與列國(guó)一道進(jìn)步,但在身體之美上仍為文身狀態(tài)”這一觀點(diǎn),越王勾踐文身治國(guó)和齊桓公高冠博帶治國(guó)是同一時(shí)期,不能由此看出“文”演進(jìn)的趨勢(shì)。B項(xiàng),“春秋之后的禮崩樂(lè)壞,是各諸侯大夫貪圖享樂(lè)、超越自己地位的結(jié)果”說(shuō)法有誤,“各諸侯大夫貪圖享樂(lè)、超越自己地位”是“禮崩樂(lè)壞”的表現(xiàn)。D項(xiàng),“‘士’的地位最高,是因?yàn)橛袝?shū)卷氣、有高雅的‘文’之美”說(shuō)法有誤,依據(jù)文中最后一段,“用文來(lái)形容一種美,這種美一定是有技術(shù)含量的,最主要的就是有書(shū)卷氣、高雅的,這也與士農(nóng)工商中‘士’的社會(huì)地位相關(guān)”,可見(jiàn)原文只是說(shuō)與士的社會(huì)地位相關(guān),并未明確指出士的社會(huì)地位最高,而士的社會(huì)地位高也不僅僅是這一個(gè)原因。故選C。3、1.C2.B3.①著力挖掘商品中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,引發(fā)消費(fèi)者的懷舊情懷;②運(yùn)用現(xiàn)代包裝方法,加強(qiáng)跨界合作,突出品牌個(gè)性,吸引年輕消費(fèi)者;③通過(guò)科技、文化等賦能,推出高端高新產(chǎn)品?!窘馕觥?.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題,既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語(yǔ)境。C項(xiàng),“低廉的價(jià)格、現(xiàn)代的包裝方式等使它們有可能取得高關(guān)注度”錯(cuò)誤,材料三說(shuō)“挖掘出深層的文化內(nèi)蘊(yùn),以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn),或?qū)⑷〉幂^高的關(guān)注度”,不包括“低廉的價(jià)格”。故選C。2.本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類(lèi)題,要求學(xué)生通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上回歸文章,劃定答題區(qū)域,仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì),找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng),“這批價(jià)低質(zhì)劣的老國(guó)貨”有誤,從原文看不出老國(guó)貨都是“價(jià)低質(zhì)劣”的,只是廉價(jià)原材料生產(chǎn)出來(lái)的便宜貨。故選B。3.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上,仔細(xì)閱讀題干,明確題目要求,然后回歸文本,仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分,篩選文中的重要語(yǔ)句,整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句,分條作答。結(jié)合“在鞋服行業(yè),人們很容易接受懷舊潮流,所以老牌國(guó)貨是具有優(yōu)勢(shì)的。如果能挖掘出深層的文化內(nèi)蘊(yùn),以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn),或?qū)⑷〉幂^高的關(guān)注度”“試圖凸顯品牌的個(gè)性,吸引年輕消費(fèi)者。專(zhuān)家表示,聯(lián)名款是比較討巧的推廣形式,但要選擇好符合產(chǎn)品調(diào)性的合作品牌”“通過(guò)科技、文化等賦能的‘新制造’,正在重新塑造中國(guó)品牌。通過(guò)向高端高新產(chǎn)業(yè)舉升,中國(guó)品牌不斷提升在全球產(chǎn)業(yè)鏈中的競(jìng)爭(zhēng)力和地位”等分析概括即可。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行:首先是閱讀,注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記);二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系);三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示,尋求解題的突破口,確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用:暗示答題區(qū)域,暗示答題思路,暗示答題方法,暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn)),是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面),是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體),是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí),注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則:⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即:?jiǎn)柺裁创鹗裁?,怎么?wèn)怎么答;就近找答案,盡量來(lái)源原文;抓住關(guān)鍵詞,短語(yǔ)答題目,分條來(lái)排列;要用肯定句,原文中找依據(jù)。4、1.C2.C3.B4.①先前十分想念?lèi)?ài)卿,所以來(lái)不及穿戴朝服見(jiàn)你,愛(ài)卿不要認(rèn)為我傲慢。②提拔人才,這是宰相的職責(zé)。您盛大的恩惠中,唯獨(dú)缺少這一點(diǎn)罷了!【解析】

1.此題考查考生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句,在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上,充分利用標(biāo)志,如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞,句首發(fā)語(yǔ)詞,句末語(yǔ)氣詞,句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì),排除錯(cuò)項(xiàng),選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是:王曾天性端莊仁厚,相貌俊秀。在朝廷上,言談舉止有一定之常規(guī),平日里則不茍言笑,令人都不敢拿個(gè)人私事來(lái)求他?!霸Y質(zhì)端厚”,譯為“王曾天性端莊仁厚”完整的主謂賓,所以在其后必然斷開(kāi),而在“曾資質(zhì)端”處斷開(kāi),必然錯(cuò)誤,據(jù)此排除B選項(xiàng)和D選項(xiàng)?!斑M(jìn)止皆有常處”,譯為“言談舉止有一定之常規(guī)”,是獨(dú)立的句子,因此在其前后都應(yīng)斷開(kāi)?!俺L帯敝腹潭ú蛔兊奶幨乐溃虚g不應(yīng)斷開(kāi),故排除A選項(xiàng)?!霸诔ⅰ保g為“在朝廷上”,做狀語(yǔ),所以其前后都應(yīng)斷開(kāi)。根據(jù)以上分析,C選項(xiàng)正確。故選C。2.本題考查理解古代文化常識(shí)的能力,文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。C項(xiàng),“榷利”只指官府的專(zhuān)賣(mài)行為,“可以指私人經(jīng)營(yíng)某一物資以牟利”錯(cuò)誤。故選C。3.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí),注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是”B項(xiàng),“王曾也對(duì)曹利用的專(zhuān)橫跋扈常感無(wú)奈”表述不當(dāng),原文中王曾說(shuō)“臣故常以理折之”,意思是他曾經(jīng)以理駁斥回?fù)羲?,并非感到無(wú)奈。故選B。4.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容,翻譯以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。①向:先前;甚:很,十分;朝服:穿上朝服,名詞做動(dòng)詞;慢:傲慢。譯文:先前十分想念?lèi)?ài)卿,所以來(lái)不及穿戴朝服見(jiàn)你,愛(ài)卿不要認(rèn)為我傲慢。②明揚(yáng):提拔;士類(lèi):人才;獨(dú):唯獨(dú);耳:罷了。譯文:提拔人才,這是宰相的職責(zé)。您盛大的恩惠中,唯獨(dú)缺少這一點(diǎn)罷了!【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯,首先要找出專(zhuān)有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”,翻譯為沒(méi)有查處;對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”;對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”;對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文:王曾,字孝先,青州益都人。少年喪父,從師于本地學(xué)者張震,善寫(xiě)文章詞賦。宋代咸平年間,以單人身份參加會(huì)試和殿試,都考了第一。大臣楊億看了他的文賦,慨嘆道:“這真是王佐之材?。 痹紫嗫軠?zhǔn)認(rèn)為他是奇才,特地在政事堂考驗(yàn)他的才華,授予他秘書(shū)省著作郎、直史館、三司戶部判官的職務(wù)?;实墼?jīng)有一次晚上在承明殿處理政務(wù),召見(jiàn)他并跟他對(duì)談很長(zhǎng)時(shí)間,王曾回到寓所后,皇帝派太監(jiān)傳達(dá)口諭跟他說(shuō):“因?yàn)樵缧r(shí)候十分想念?lèi)?ài)卿,所以來(lái)不及穿戴朝服見(jiàn)你,愛(ài)卿不要以為我是傲慢了?!彼艿匠⒌淖鹬鼐谷坏搅诉@樣的程度。(后來(lái))他外任應(yīng)天府知府。天禧年間,民間傳言說(shuō)有個(gè)形狀像帽子的妖怪。夜里襲擾百姓,從京師往南的地方,百姓都很驚慌。王曾命令夜里打開(kāi)城門(mén)(以安民心),(發(fā)現(xiàn))那些膽敢散布謠言的人立即逮捕,最終也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么妖怪。天圣四年夏天,天降大雨。有人傳言說(shuō)汴河決口,洪水很快就要到京師了,京城的人很驚恐,想往東逃難?;实蹎?wèn)王曾怎么辦,王曾說(shuō):“汴河決口,卻沒(méi)有奏書(shū)報(bào)上來(lái)(看來(lái)這)只是民間的傳言罷了,不值得憂慮?!辈痪米C明果然是這樣。陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使設(shè)立管理食醋的部門(mén),通過(guò)食醋專(zhuān)賣(mài)來(lái)謀利,而且請(qǐng)求在全國(guó)推行這個(gè)辦法,王請(qǐng)示朝廷取消了這種做法。大臣曹利用嫉妒王曾地位在自己之上,曾經(jīng)流露出不滿情緒。等到曹利用因事犯法,太后很生氣,王曾卻為他開(kāi)脫。太后說(shuō):“愛(ài)卿曾經(jīng)說(shuō)過(guò)曹利用專(zhuān)橫跋扈,現(xiàn)在為何卻替他開(kāi)脫?”王曾說(shuō):“曹利用向來(lái)依仗朝廷恩寵(而專(zhuān)橫跋扈),所以我曾經(jīng)以理駁斥回?fù)羲,F(xiàn)在加給他很大的罪名,我就不理解了。”太后的怒氣這才稍稍緩解,最后從輕發(fā)落曹利用。(后來(lái))以彰信軍節(jié)度使的身份又一次掌管天雄軍,契丹使者經(jīng)過(guò)此地,(總是)先約束自己的車(chē)馬隨從才敢過(guò)境,沒(méi)有敢喧嘩鬧事的。當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)他的施政很滿意,為他畫(huà)像而并為他立生祠供奉他。王曾提拔或貶退官吏,都不讓人知道是他的原因。范仲淹曾經(jīng)質(zhì)問(wèn)他說(shuō):“宣傳提拔人才,這是宰相的職責(zé)。您的高尚品德中,唯獨(dú)缺少這一項(xiàng)?。 巴踉卮穑骸白鳛閳?zhí)政的人,對(duì)人有恩德的事,想加到自己身上;那些得罪人的事讓它給誰(shuí)呢?”范仲淹對(duì)這番話深感佩服。王曾天性端莊仁厚,相貌俊秀。在朝廷上,言談舉止有一定之常規(guī),平日里則不茍言笑,令人都不敢拿個(gè)人私事來(lái)求他。年輕時(shí)與楊億都在皇帝侍從之列,楊億喜歡開(kāi)玩笑,同僚和朋友沒(méi)有不被他玩笑戲謔的。等到與王曾交談時(shí),卻說(shuō):“我不敢跟他開(kāi)玩笑啊!”王曾平生生活十分簡(jiǎn)樸,有個(gè)老朋友的孩子叫孫京的來(lái)辭別,王曾留下他吃飯,飯后,用盒子送給他幾卷信紙。孫京打開(kāi)一看,都是別人寫(xiě)信后裁剪下來(lái)的紙邊。5、1.D2.①站在高堂上可以看到淮岑上的太陽(yáng)對(duì)著朱欄冉冉升起,江岫上的云煙與平山堂的碧瓦一起升騰浮動(dòng),寫(xiě)出平山堂的視野開(kāi)闊。②運(yùn)用以動(dòng)寫(xiě)靜的手法,賦予碧瓦動(dòng)態(tài)之美,突出平山堂景觀的壯麗。③通過(guò)朱欄、白云、碧瓦等景物色彩的組合,描繪平山堂景象的絢麗?!窘馕觥?.本題考查的是理解詩(shī)歌內(nèi)容及賞析詩(shī)歌的藝術(shù)手法的綜合能力。解答此類(lèi)試題,要注意結(jié)合對(duì)詩(shī)句的理解及手法的把握,認(rèn)真考慮選項(xiàng)對(duì)詩(shī)歌題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是”,這屬于綜合考查題,考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。選項(xiàng)D,“表達(dá)了作者對(duì)隱居生活的向往之情”理解有誤。本詩(shī)主要表達(dá)對(duì)平山堂壯觀景象的贊嘆,以及對(duì)歐陽(yáng)修的敬佩之情,并沒(méi)有表達(dá)歸隱之情。故答案選D。2.本題考查的是理解詩(shī)句賞析詩(shī)句的能力。解答此類(lèi)試題首先要明確題干的要求,綜合賞析詩(shī)句一般在答題的時(shí)候從以下角度:一是用自己的話理解詩(shī)句,語(yǔ)言要做到簡(jiǎn)潔和詞句優(yōu)美。二是從手法上去賞析詩(shī)句。三是要注意明確詩(shī)歌的情感。本題題干問(wèn)的是:詩(shī)人如何表現(xiàn)平山堂的“壯觀”?請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)簡(jiǎn)要分析。根據(jù)對(duì)題干的把握,考生要注意從詩(shī)歌的頷聯(lián)中進(jìn)行分析,頷聯(lián):淮岑日對(duì)朱欄出,江岫云齊碧瓦浮。此聯(lián)寫(xiě)作者登到平山堂上,見(jiàn)到日出、江岫、碧瓦的壯麗景觀,此聯(lián)主要是從眼前所俯瞰到的景觀,突出平山堂景觀的壯美。詩(shī)句中的“日出”“江岫”都是動(dòng)靜,此處著筆寫(xiě)動(dòng)靜是為了突出景物的靜態(tài)之美,同時(shí)也為了抒發(fā)作者對(duì)平山堂景觀的贊美之情?!军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題,是綜合考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類(lèi)的試題,考生在作答這類(lèi)試題的時(shí)候要注意,首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容,然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。這樣就能很好的作答這類(lèi)試題??傊忌J(rèn)真研讀詩(shī)句,然后將選項(xiàng)內(nèi)容與詩(shī)句進(jìn)行比對(duì)分析,這樣就能很好的作答這類(lèi)試題了。6、①“驚悉”改為“聽(tīng)說(shuō)”;②“一氧化碳”改為“煤氣”;③“府上”改為“家中”;④“惠寄”改為“寄過(guò)去”;⑤“鼎力相助”改為“全力相助”?!窘馕觥?/p>

此題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力,這類(lèi)題目解答時(shí)要依據(jù)語(yǔ)境,看準(zhǔn)對(duì)象,注意適應(yīng)場(chǎng)合,把握語(yǔ)體,仔細(xì)判斷。本題所給材料是書(shū)信,書(shū)信盡量使用口語(yǔ)語(yǔ)體,語(yǔ)言親切有禮貌。(1)“驚悉”是書(shū)面語(yǔ)體,可改為“聽(tīng)說(shuō)”;(2)“一氧化碳”是化學(xué)名稱,語(yǔ)境不合,可改為“煤氣”;(3)“府上”是敬辭,給他伯伯這樣寫(xiě),顯得太生疏,改為“家中”;(4)“惠寄”也是書(shū)面語(yǔ),整體語(yǔ)體不協(xié)調(diào),可改為“寄過(guò)去”;(5)“鼎力相助”是敬稱,用于對(duì)方,可改為“全力相助”。7、在奔跑中奮力逐夢(mèng),做新時(shí)代的追夢(mèng)人,請(qǐng)欣賞歌舞《我們都是追夢(mèng)人》?!拔覀兌荚谂Ρ寂?,我們都是追夢(mèng)的人”,這句話說(shuō)出了我們的心聲。中國(guó)正在發(fā)展,未來(lái)會(huì)更好。請(qǐng)欣賞朗誦《可愛(ài)的中國(guó)》?!窘馕觥?/p>

試題分析:本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮:①為什么要寫(xiě)作,即寫(xiě)作目的;②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫(xiě)作對(duì)象;③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容;④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。串詞的語(yǔ)言特征:抒情重于敘述,多排比、重復(fù)句,注重音節(jié),串詞要求語(yǔ)言優(yōu)美,它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力,講究抑揚(yáng)頓挫,串詞語(yǔ)言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞,緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題“奮進(jìn)新時(shí)代,歡度幸福年”,用流暢的語(yǔ)言表達(dá)即可?!军c(diǎn)睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看,可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi):記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點(diǎn),接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心,提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作,不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心,描繪出一個(gè)精彩的鏡頭,或是動(dòng)人的畫(huà)面,進(jìn)而揭示事件的意義,展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品,可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征,也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作,可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法,采用第二人稱,使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱,借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作,往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式,抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等,同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話,我打算帶著《老人與?!?。海明威是美國(guó)“迷惘的一代”作家中的代表人物,在作品中表現(xiàn)了對(duì)人生、世界、社會(huì)的迷茫和彷徨。因?yàn)槲覍?duì)大海充滿著憧憬與希冀,渴望通過(guò)這次“出?!?,如老人一樣,磨煉意志,鍛煉“打漁”技巧,大海對(duì)于老人來(lái)說(shuō)象征著茫茫的人生之路,沒(méi)有方向,需要你自己去定位方向,老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚(yú),那種堅(jiān)持,不放棄的執(zhí)著讓我敬佩,讓我隨著圣地亞哥一起出海吧,去尋找一個(gè)全新的自己!②我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深?lèi)?ài)著翠翠,與哥哥商定用唱歌的方式去爭(zhēng)取得到翠翠的愛(ài)情。當(dāng)天保知道弟弟的心思后,內(nèi)心無(wú)法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩,“來(lái)一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中,于是他選擇了逃避,借口押船離開(kāi)了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實(shí)就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過(guò),把哥哥的死歸咎于翠翠家,與翠翠家產(chǎn)生了誤會(huì)。這種誤會(huì)其實(shí)是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平,我看到了你灼熱的心。少平,你好,認(rèn)識(shí)你是在原西縣讀高中的時(shí)候,你從廣袤的黃土地上走來(lái),一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴;你從荒原的街頭走來(lái),一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧;你從大牙灣煤礦走來(lái),滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心,那是不甘于平庸,不甘于精神的貧瘠的對(duì)知識(shí)的渴望,對(duì)未來(lái)的熱情期盼,這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐?!窘馕觥?/p>

①本題考查微寫(xiě)作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。全面審清題意,明確題目中的各項(xiàng)要求,如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料,要力求吃透材料,把握主旨,領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。《老人與?!分械纳5貋喐缲S富的人物性格令我佩服,老人出海一連84天沒(méi)有捕到魚(yú),驚嘆老人的貧窮和無(wú)奈;老人不怨天尤人,毅然前往遠(yuǎn)海,敬佩老人的堅(jiān)持與倔強(qiáng);在那個(gè)時(shí)代,許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚(yú),效率大增,而老人依然使用幾條釣索,一把魚(yú)叉,讓人思索他的固執(zhí)與堅(jiān)守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與?!发诒绢}考查微寫(xiě)作的能力。微寫(xiě)作高效快速成文的關(guān)鍵:1.全面審清題意,明確題目中的各項(xiàng)要求,如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料,要力求吃透材料,把握主旨,領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說(shuō),該小說(shuō)以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景,以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸,描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的純愛(ài)故事,展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng);痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫(xiě)作的能力。三選一,為學(xué)生提供了自由選擇、發(fā)揮特長(zhǎng)的空間。同時(shí),該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語(yǔ)言風(fēng)格、展現(xiàn)象征思維等要求,從而強(qiáng)化了對(duì)考生能力的綜合考察。針對(duì)這一作文題命題趨勢(shì),作為復(fù)習(xí)備考的學(xué)生,平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)、對(duì)生活細(xì)節(jié)的關(guān)注,強(qiáng)化名著閱讀,都是很有必要的?!镀椒驳氖澜纭分袑O少平是一個(gè)積極進(jìn)取,敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村,學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦,忍饑挨凍,始終不放棄,反而更加勤奮。小說(shuō)勾刻他的求學(xué)、成長(zhǎng)、奮斗、成熟的經(jīng)歷,通過(guò)對(duì)其周遭社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě),按照史學(xué)家的方式記錄了一個(gè)時(shí)代。從這一點(diǎn)上來(lái)看,一沙一世界,一個(gè)人即是一個(gè)環(huán)境,是一個(gè)時(shí)代的縮影。他的家庭、愛(ài)情、理想、朋友以及命運(yùn)等等無(wú)不包涵在小說(shuō)中。正因?yàn)檫@樣,我們才從一個(gè)平凡的青年身上看到一個(gè)平凡的世界。他性格的成功,在于周遭環(huán)境及周?chē)宋锏姆龀?。孫少平激勵(lì)了一代又一代年輕人?!军c(diǎn)睛】寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮:①為什么要寫(xiě)作,即寫(xiě)作目的。②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫(xiě)作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的,寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確,簡(jiǎn)明,合理,得體。9、例文:用“雅俗與共”守護(hù)我們的民族語(yǔ)言無(wú)論是“武漢加油!”“中國(guó)挺??!”的通俗幽默,還是“豈曰無(wú)衣,與子同袍”的雅致清麗,它們所表達(dá)的情感與暗含的智慧都是一樣的。民族語(yǔ)言的傳承、創(chuàng)造和運(yùn)用應(yīng)當(dāng)“雅俗”共建。大疫之時(shí),中國(guó)的標(biāo)語(yǔ)大多通俗易懂,朗朗上口;而日本運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)文作為援華標(biāo)語(yǔ)著實(shí)讓人眼前一亮。語(yǔ)言形式上的差異不禁引人思考:現(xiàn)代社會(huì),應(yīng)當(dāng)怎樣守護(hù)好我們的民族語(yǔ)言?傳承應(yīng)當(dāng)雅俗共賞?!扒嗌揭坏劳朴辏髟潞卧莾舌l(xiāng)。”中華五千年文明,民族語(yǔ)言的瑰寶當(dāng)是詩(shī)詞。在這片文明奇葩中,其形式也多種多樣——有唐詩(shī)的格律整齊,語(yǔ)素優(yōu)美;有宋詞的清新婉麗,高雅寧?kù)o;有元曲的通俗易懂,直抒胸臆。詩(shī)詞的一代代傳承發(fā)展,正是由貴族的高雅到民間的通俗,它們無(wú)一例外,都是詩(shī)人用以抒懷的工具,即使層次與受眾范圍不同,但毫無(wú)例外都是文化的瑰寶,都是歷史與時(shí)代的體現(xiàn),不能舍其下里巴人,只取陽(yáng)春白雪,兩者同資,兩者需共承,這才是民族語(yǔ)言的傳承。創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)兩者并進(jìn)。古時(shí)的詩(shī)歌,都由樂(lè)曲改編而來(lái),其本身也是歌問(wèn)??梢哉f(shuō),古代詩(shī)歌大都來(lái)自于音樂(lè)。同樣,現(xiàn)代社會(huì)的歌曲無(wú)疑是傳唱天下四方的最好工具,也是民族語(yǔ)言發(fā)揚(yáng)的創(chuàng)作源泉。戴上耳機(jī),我們可以欣賞到古典古風(fēng)歌中幽雅清麗的歌詞,在優(yōu)美的意境中陶治情操;我們可以耳聞到現(xiàn)代喊麥說(shuō)唱的勁爆唱詞,在節(jié)奏律動(dòng)中感受最直接的情感。對(duì)民族語(yǔ)言的創(chuàng)造,顯然不得偏重任何一方,過(guò)分的偏重對(duì)民族語(yǔ)言的傳承是一種打擊。創(chuàng)造不是推陳出新,而是九層之臺(tái)的積累,對(duì)雅俗共存的語(yǔ)言,要給予同等的創(chuàng)造平臺(tái)與空間。運(yùn)用應(yīng)當(dāng)雅俗有別。在共承共造的前提下,民族語(yǔ)言的運(yùn)用是最高的層次,它的運(yùn)用不是共進(jìn),而當(dāng)“有別”。依據(jù)不同的情境,我們要善于利用這兩種形式的語(yǔ)言,比如在廣泛宣傳時(shí),群眾基礎(chǔ)是全體人民,因?yàn)槠渌刭|(zhì)有別,應(yīng)當(dāng)以“俗”為主;而在文學(xué)鑒賞、教育工作中則應(yīng)當(dāng)以“雅”為主。他們本質(zhì)上沒(méi)有優(yōu)劣之分,形式上的區(qū)別只是在于運(yùn)用場(chǎng)景的不同,依據(jù)受眾特點(diǎn)以達(dá)到不同效果。不是所謂“雅俗”缺席,而是在運(yùn)用中應(yīng)當(dāng)“雅俗”有別。魯迅有言:“民族文化是靈族的根,民族精神是民族的魂?!泵褡逭Z(yǔ)言就是民族的動(dòng)力。語(yǔ)言承自先民,萌于熱土,是民族面對(duì)各種困難時(shí)前行的動(dòng)力。我們當(dāng)以“雅俗與共”的精神守護(hù)好我們的民族語(yǔ)言,用博大精深的民族語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)中國(guó)的盛世華章!【解析】

本題考查材料作文的寫(xiě)作能力。讀懂材料是材料作文寫(xiě)作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料,不可從某一局部入手,只抓住片言只語(yǔ)不放,否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句,深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系,切不

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