《孟子三章》注釋、翻譯、默寫、閱讀習題及答案【2020部編版八上21課】_第1頁
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《孟子三章》習題及答案【2020部編版八上第21課】班級:姓名:題型:【重點注釋默寫】【重點句子翻譯】【理解性默寫】【課外文言文閱讀】目錄:一、《得道多助失道寡助》二、《富貴不能淫》三、《生于憂患死于安樂》(一)《得道多助失道寡助》習題及答案一、重點課下注釋默寫:①【三里之城】②【環(huán)】③【池】④【兵革】【兵】,【革】,⑤【委而去之】【委】,【去】,⑥【域民不以封疆之界】⑦【固國不以山溪之險】⑧【威天下不以兵革之利】⑨【得道】⑩【至】?【親戚】?【畔】?【故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣】二、重點句子翻譯:1、天時不如地利,地利不如人和。2、三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。3、夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。4、兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。5、故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。6、得道者多助,失道者寡助。7、寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。8、以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。三、理解性默寫:1、文章的中心論點是:。

2、攻城一方不能取勝的原因是:。守城一方“委而去之”的原因是:。

3、指出決定戰(zhàn)爭勝負的三要素及其關系的句子是:

4、日本某些反華勢力,擅自篡改歷史教科書,結果招致了國內外有識之士的一致反對,弄得眾叛親離,正應了孟子那句話:。

5、點明全文主旨的句子是:

6、“戰(zhàn)必勝”的條件是:。四、課外文言文閱讀:歧路亡羊楊子之鄰人亡羊,既率其黨;又請楊子之豎(豎:童仆)追之。楊子曰:“嘻!亡一羊,何追者之眾?”鄰人曰:“多歧路?!奔确?,問:“獲羊乎?”曰:“亡之矣?!痹唬骸稗赏鲋?”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也?!睏钭悠萑蛔內?,不言者移時,不笑者竟日。門人怪之,請曰:“羊,賤畜,又非夫子之有,而損言笑者何哉?”楊子不答,門人不獲所命。(《列子·說符》)【習題】1.對下列語句中加點詞語的解釋,不正確的一項是()A.亡一羊何追者之眾亡:丟失B.吾不知所之,所以反也反:同“返”,返回C.既反,問:“獲羊乎?”既:既然D.楊子戚然變容戚然:憂傷的樣子2.下列語句中加點的“之”,與例句中的“之”用法相同的一項是()例句:楊子之鄰人亡羊A.何陋之有(《陋室銘》)B.策之不以其道(《馬說》)C.水陸草木之花(《愛蓮說》)D.久之,目似瞑(《狼》)3.下列語句中加點的詞與“門人怪之”的“怪”用法不相同的一項是()A.吾妻之美我者,私我也(《鄒忌諷齊王納諫》)B.心樂之(《小石潭記》)C.故人不獨親其親(《大道之行也》)D.必先苦其心志(《生于憂患,死于安樂》)4.下列對文本內容的理解,不正確的一項是()A.楊子的鄰居率領他的朋友去找羊,還請楊子的童仆一起去追趕。B.楊子認為丟了一只羊沒有必要那么多人去追。C.因為有很多岔路,所以最后還是沒有找到丟失的羊。D.楊子的學生最終在楊子那里得到了答案。5.把下列句子翻譯成現代漢語。(1)歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。(2)楊子戚然變容,不言者移時,不笑者竟日。參考答案一、重點課下注釋默寫:①【三里之城】方圓三里的內城。②【環(huán)】圍。③【池】護城河。④【兵革】泛指武器裝備?!颈浚鳌!靖铩浚じ镏瞥傻募?、胄、盾之類。⑤【委而去之】意思是棄城而逃?!疚?,放棄?!救ァ?,離開。⑥【域民不以封疆之界】意思是,使人民定居下來(而不遷到別的地方去),不能靠疆域的邊界。⑦【固國不以山溪之險】鞏固國防不能靠山河的險要。⑧【威天下不以兵革之利】震懾天下不能靠武器的銳利。⑨【得道】指能夠施行治國的正道,即行仁政。⑩【至】極點。?【親戚】內外親屬,包括父系親屬和母系親屬。?【畔】同“叛”,背叛。?【故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣】所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定能勝利。君子,這里指能行仁政的君主,即上文所說的“得道者”。二、重點句子翻譯:1、天時不如地利,地利不如人和。翻譯:有利于作戰(zhàn)的天氣條件,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢,有利于作戰(zhàn)的地理形勢,比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結。2、三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。翻譯:三里的內城,七里的外城,包圍著攻打它卻不能取勝。3、夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。翻譯:包圍著攻打它,必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣,這樣卻不能取勝,這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。4、兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。翻譯:武器裝備不是不精良,糧食不是不多,但守城者棄城而逃走,這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團結。5、故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。翻譯:所以說:使百姓定居下來,不能依靠疆域的界限,鞏固國防不能靠山河的險要,威懾天下不能靠武器裝備的強大。6、得道者多助,失道者寡助。翻譯:施行仁政的人,幫助支持他的人就多,不施行仁政的人,幫助支持他的人就少。7、寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。翻譯:幫助他的人少到了極點,兄弟骨肉都會背叛他。幫助他的多到了極點,天下人都歸順他。8、以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。翻譯:憑借天下人都歸順他的條件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn),作戰(zhàn)就一定勝利。三、理解性默寫:1、文章的中心論點是:天時不如地利,地利不如人和。

2、攻城一方不能取勝的原因是:天時不如地利。守城一方“委而去之”的原因是:地利不如人和。

3、指出決定戰(zhàn)爭勝負的三要素及其關系的句子是:天時不如地利,地利不如人和。

4、日本某些反華勢力,擅自篡改歷史教科書,結果招致了國內外有識之士的一致反對,弄得眾叛親離,正應了孟子那句話:“得道者多助,失道者寡助”。

5、點明全文主旨的句子是:得道者多助,失道者寡助。

6、“戰(zhàn)必勝”的條件是:“得道者多助”。四、課外文言文閱讀:歧路亡羊楊子之鄰人亡羊,既率其黨;又請楊子之豎(豎:童仆)追之。楊子曰:“嘻!亡一羊,何追者之眾?”鄰人曰:“多歧路?!奔确?,問:“獲羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也?!睏钭悠萑蛔內?,不言者移時,不笑者竟日。門人怪之,請曰:“羊,賤畜,又非夫子之有,而損言笑者何哉?”楊子不答,門人不獲所命。(《列子·說符》)【注釋】1.楊子:對楊朱的尊稱。楊朱,戰(zhàn)國時哲學家。2.反:(通假字)通“返”,返回。3.亡:丟失。4.既……又……:表示兩種情況同時存在。既:不久5.率:率領,帶領。6.黨:舊時指親族,現指:朋友,有交情的人。7.豎:僮仆(童仆)8.歧:岔路,小道。9.奚:(疑問代詞)怎么。這里指為什么。10.(吾不知所)之:到……去。11.所以:表示原因的虛詞。12.反:通“返”,返回,回來,返還。13.戚然:憂傷的樣子。然:……的樣子。14.移時:多時,一段時間。15.竟日:終日,整天。16.既:已經。17.損:減少。18.眾:眾多。19.奚:哪里。20.焉:語氣詞。21.怪:對感到奇怪。22.既反:已經回去。23.命:教導,告知。24.獲:找到,得到。【翻譯】楊朱鄰居的羊跑了,于是率領與他(鄰居)有交情的人,還請楊朱的小僮一起追趕。楊朱說:“呵!丟一只羊,為什么要這么多人去追?”鄰居說:“岔路很多?!辈痪没貋砹?,楊朱問:“找到羊了嗎?”鄰居說:“弄丟了?!睏钭訂枺骸霸趺磿优苣兀俊编従诱f:“岔路之中還有岔路,我不知道我該到哪里去了,所以就返回了?!睏钪欤犃肃従诱f的這番話)臉色變得很憂傷,很長時間不說話,整天沒有笑容。楊子的門徒都覺得有點奇怪,因此不解地問:“羊并不是什么值錢的牲畜,而且又不是先生的,您這樣悶悶不樂不說話,究竟是為什么呢?”楊子不回答,他的門徒也不知道他要教導什么?!玖曨}】1.對下列語句中加點詞語的解釋,不正確的一項是(C)A.亡一羊何追者之眾亡:丟失B.吾不知所之,所以反也反:同“返”,返回C.既反,問:“獲羊乎?”既:既然D.楊子戚然變容戚然:憂傷的樣子【解析】C已經。2.下列語句中加點的“之”,與例句中的“之”用法相同的一項是(C)例句:楊子之鄰人亡羊A.何陋之有(《陋室銘》)B.策之不以其道(《馬說》)C.水陸草木之花(《愛蓮說》)D.久之,目似瞑(《狼》)【解析】例句是助詞,的。A賓語前置的標志。B代詞,指馬。C助詞,的。D補足音節(jié)。3.下列語句中加點的詞與“門人怪之”的“怪”用法不相同的一項是(D)A.吾妻之美我者,私我也(《鄒忌諷齊王納諫》)B.心樂之(《小石潭記》)C.故人不獨親其親(《大道之行也》)D.必先苦其心志(《生于憂患,死于安樂》)【解析】例句是意動用法,以……為怪。A意動用法,認為……美。B意動用法,以……為樂。C意動用法,以……為親。D使動用法,使……苦。4.下列對文本內容的理解,不正確的一項是(D)A.楊子的鄰居率領他的朋友去找羊,還請楊子的童仆一起去追趕。B.楊子認為丟了一只羊沒有必要那么多人去追。C.因為有很多岔路,所以最后還是沒有找到丟失的羊。D.楊子的學生最終在楊子那里得到了答案。【解析】D楊子不答,門人不獲所命。5.把下列句子翻譯成現代漢語。(1)歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。翻譯:岔路之中還有岔路,我們不知道往哪邊去追,所以就回來了。(2)楊子戚然變容,不言者移時,不笑者竟日。翻譯:楊子的臉色變得很憂郁,不說話有兩個小時,沒有笑容一整天。(二)《富貴不能淫》習題及答案一、重點課下注釋默寫:1、【誠】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】,6、【父命之】【命】,7、【戒】8、【女家】【女】,9、【夫子】10、【正】11、【居天下之廣居,立天下之正位,行天下之太道】12、【與民由之】【由】,13、【獨行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】二、重點句子翻譯:1、公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。翻譯:2、是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?翻譯:3、丈夫之冠也,父命之;翻譯:4、往之女家,必敬必戒,無違夫子!翻譯:5、以順為正者,妾婦之道也。翻譯:6、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。翻譯:7、得志,與民由之;不得志,獨行其道。翻譯:8、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”翻譯:三、理解性默寫:1、全文的中心句是:2、怎樣才能讓自己做大丈夫呢?儒家一貫倡導的仁義禮智信,體現孟子的這一思想的句子是:3、文中體現“大道之行,為公天下”思想,與孟子的另一句名言“窮則獨善其身,達則兼濟天下”表達的意思相同的句子是:四、課外文言文閱讀:(甲)富貴不能淫居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

(選自《孟子譯注》)(乙)從容就義天祥將出獄,即為絕筆自贊①,系之衣帶間。其詞曰:“孔曰成仁,孟云取義;惟其義盡,所以仁至。讀圣賢書,所學何事!而今而后,庶幾②無愧!”過市,意氣揚揚自若,觀者如堵③。臨刑,從容謂吏曰:“吾事畢矣?!眴柺腥耸霝槟媳?,南面再拜就死。俄有使使止之,至則死矣。見聞者無不流涕。(選自《文山先生全集》)【注】①自贊:自我總結。②庶幾:差不多。③觀者如堵:圍觀人的多得像一道墻。1、下列句子中“其”字的用法,不同于其他三項的是(

)A.獨行其道

B.其真無馬邪?C.河伯始旋其面目

D.其詞曰:“孔曰成仁,孟云取義?!?、下列加點詞解釋的有誤一項是

)A.貧賤不能移(移動)

B.見聞者無不流涕(眼淚)C.此之謂大丈夫(稱作)

D.俄有使使止之(不久)3、以甲、乙兩文為據,下列表述有誤的一項是(

)A.甲文運用了排比的修辭手法,行文流暢,富有氣勢。B.文天祥臨刑之際自作絕筆,系之衣帶間,這表明他早有赴死之心。C.孟子認為大丈夫應該具有堅定的信念和崇高的精神追求。D.“見聞者無不流涕”一句,描繪“觀者”的反應,是為了表現他們的痛惜之情。4、請將“問市人孰為南北,南面再拜就死”一句翻譯成現代漢語。5、孟子關于“大丈夫”的著名論斷,在文天祥身上,是如何體現的?參考答案:一、重點課下注釋默寫:1、【誠】真正,確實。2、【大丈夫】指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。3、【天下熄】指戰(zhàn)爭停息,天下太平。4、【焉】怎么,哪里。5、【丈夫之冠】古時男子二十歲行冠禮,表示成年。【冠】,行冠禮。6、【父命之】父親給以訓導?!久浚虒?、訓誨。7、【戒】告誡。下文的“戒”是謹慎的意思。8、【女家】這里指夫家?!九?,同“汝”,你。9、【夫子】這里指丈夫。10、【正】準則,標準。11、【居天下之廣居,立天下之正位,行天下之太道】(大丈夫)應該住進天下最寬廣的住宅——仁,站在天下最正確的位置——禮,走著天下最正確的道路——義。12、【與民由之】與百姓一同遵循正道而行?!居伞?,遵循。13、【獨行其道】獨自走自己的道路。14、【淫】惑亂,迷惑,這里是使動用法。15、【移】改變,動搖。這里是使動用法。16、【屈】屈服。這里是使動用法。二、重點句子翻譯:1、公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。翻譯:公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎?他們一發(fā)怒,諸侯就害怕,他們安靜下來,天下就太平無事。2、是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?翻譯:這哪能算是有志氣有作為的男子呢?你沒有學過禮嗎?3、丈夫之冠也,父命之;翻譯:男子行加冠禮時,父親訓導他;4、往之女家,必敬必戒,無違夫子!翻譯:到了你夫家,一定要恭敬,一定要謹慎,不要違背丈夫!5、以順為正者,妾婦之道也。翻譯:把順從當作準則,是婦女之道。6、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。翻譯:居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里,站立在天下最正確的位置‘禮’上,行走在天下最寬廣的道路‘義’上;7、得志,與民由之;不得志,獨行其道。翻譯:能實現理想時,與百姓一同遵循正道而行;不能實現理想時,就獨自行走自己的道路。8、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!狈g:富貴不能使他的思想迷惑,貧賤不能使他的操守動搖,威武不能使他的意志屈服,這才叫作有志氣有作為的男子。三、理解性默寫:1、全文的中心句是:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。2、怎樣才能讓自己做大丈夫呢?儒家一貫倡導的仁義禮智信,體現孟子的這一思想的句子是:居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。3、文中體現“大道之行,為公天下”思想,與孟子的另一句名言“窮則獨善其身,達則兼濟天下”表達的意思相同的句子是:得志,與民由之,不得志,獨行其道。四、課外文言文閱讀:(甲)富貴不能淫居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

(選自《孟子譯注》)(乙)從容就義天祥將出獄,即為絕筆自贊①,系之衣帶間。其詞曰:“孔曰成仁,孟云取義;惟其義盡,所以仁至。讀圣賢書,所學何事!而今而后,庶幾②無愧!”過市,意氣揚揚自若,觀者如堵③。臨刑,從容謂吏曰:“吾事畢矣?!眴柺腥耸霝槟媳?,南面再拜就死。俄有使使止之,至則死矣。見聞者無不流涕。(選自《文山先生全集》)【注】①自贊:自我總結。②庶幾:差不多。③觀者如堵:圍觀人的多得像一道墻。1、下列句子中“其”字的用法,不同于其他三項的是(

B

)A.獨行其道

B.其真無馬邪?C.河伯始旋其面目

D.其詞曰:“孔曰成仁,孟云取義?!薄窘馕觥緼、C、D三項中的“其”均為第三人稱代詞,譯為“他(她,它)的”或“他(她,它)們的”;B項,“其”是副詞。表示反詰。譯為“豈,難道”。2、下列加點詞解釋的有誤一項是

A

)A.貧賤不能移(移動)

B.見聞者無不流涕(眼淚)C.此之謂大丈夫(稱作)

D.俄有使使止之(不久)【解析】A項,“移”在這里是“動搖”的意思。3、以甲、乙兩文為據,下列表述有誤的一項是(

D

)A.甲文運用了排比的修辭手法,行文流暢,富有氣勢。B.文天祥臨刑之際自作絕筆,系之衣帶間,這表明他早有赴死之心。C.孟子認為大丈夫應該具有堅定的信念和崇高的精神追求。D.“見聞者無不流涕”一句,描繪“觀者”的反應,是為了表現他們的痛惜之情。【解析】D項,“是為了表現他們的痛惜之情”表述有誤,應是:為了表現文天祥從容就義的氣節(jié)。4、請將“問市人孰為南北,南面再拜就死”一句翻譯成現代漢語。譯文:問集市上(圍觀)的人何處是南,何處是北,面向南方拜了又拜,然后受刑而死。5、孟子關于“大丈夫”的著名論斷,在文天祥身上,是如何體現的?答:文天祥被俘后面對死亡,面對威逼利誘,一身浩然正氣,從容就義,正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現。(三)《生于憂患死于安樂》習題及答案一、重點課下注釋默寫:1、【舜發(fā)于畎畝之中】【發(fā)】,【畝】,2、【傅說舉于版筑之間】【舉】,【版筑】,【筑】,3、【管夷吾舉于士】【士】,【舉于士】,4、【百里奚舉于市】【市】,5、【餓其體膚】6、【空乏其身】【空乏】,7、【行拂亂其所為】【拂】,【亂】,8、【動心忍性】9、【曾益〕【曾】,10、【恒過】11、【衡于慮】【衡】,12、【作】13、【征于色,發(fā)于聲,而后喻】【征】,【發(fā)】,【喻】,14、【入】15、【法家拂士】【拂】,16、【出】17、【敵國】【敵】,18、【生于憂患而死于安樂】二、重點句子翻譯:1、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。翻譯:2、人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。翻譯:3、入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。翻譯:4、然后知生于憂患而死于安樂也。翻譯:三、理解性默寫:1、全文的中心句是:2、聯系全文,在文中起過渡(或:承上啟下)的作用的句子是:3、選文中由個人升華到國家,論證“死于安樂”的道理的句子是:4、在《生于憂患,死于安樂》中,孟子認為造就人才的客觀條件是“”,只有這樣,才能“”;造就人才的主觀條件是“”。5、選文中用列舉一系列歷史人物是為了說明逆境(困境)對造就人才的重要作用,這六個人物及事例是:四、課外文言文閱讀:【甲】《生于憂患,死于安樂》【乙】孫叔敖、沈尹莖相與友。叔叔敖游于郢①三年,聲問不知,修行不聞②。沈尹莖謂孫叔敖曰:“說義③以聽,方術④信行,能令人主上至于王,下至于霸,我不若子也。耦世接俗⑤,說義調均,以適主心,子不如我也。子何以不歸耕乎?吾將為子游?!鄙蛞o游于郢五年,荊王欲以為令尹,沈尹莖辭日:“期思⑥之鄙人有孫叔敖者,圣人也。王必用之,臣不若也?!鼻G王于是使人以王輿⑦”迎叔敖.以為令尹,十二年而莊王⑧霸。此沈尹莖之力也。功無大乎進賢。(節(jié)選自《呂氏春秋·不茍論》)【注】①:古代楚國都城。②聲問不知,修行不聞:名聲不為人所知,美德不為人了解。③說義:陳說道理。④方術:所持方策。⑤耦世接俗:隨順社會,附和世俗。⑥期期思:孫叔敖的故鄉(xiāng)。⑦輿:車。⑧莊王:中國春秋時期楚國君主,春秋五霸之一,又稱稱荊莊王。1.下列句子中加點詞意義和用法相同的一項是()A.以王輿迎叔敖以衾擁覆B.期思之鄙人有孫叔敖者輟耕之壟上C.征于色所惡有甚于死者D.吾將為子游士士卒多為用者2.解釋下列語句中加點詞的意思。(1)舜發(fā)于畎畝之中發(fā):(2)荊王欲以為令尹為:3.用現代漢語翻譯下面的語句。(1)所以動心忍性(2)此沈沈尹莖之力也4.【甲】文中孟子認為避免國家滅亡的條件是什么?5.【乙】文中強調國君成就霸業(yè)的重要因素是什么?參考答案:一、重點課下注釋默寫:1、【舜發(fā)于畎畝之中】舜在歷山耕后被堯起用,成為堯的繼承人?!景l(fā)】,興起八指被任用?!井€】,田地。2、【傅說舉于版筑之間】傅說原在傅巖為人筑墻,因以傅為姓,后被殷王武丁任用為相。【舉】,選拔、任用。【版筑】,古人筑墻,在兩塊夾板中間放土,再用杵夯實?!局浚瑩v土用的杵。3、【管夷吾舉于士】【士】,獄官?!九e于士】,從獄官手中釋放出來,進而得到任用。4、【百里奚舉于市】【市】,集市。5、【餓其體膚】使他經受饑餓之苦。6、【空乏其身】使他身處貧困之中?!究辗Α?,財資缺乏。7、【行拂亂其所為】使他做事不順?!痉鳌?,違背?!緛y】,擾亂。8、【動心忍性】使他的心受到震撼,使他的性格堅忍起來。9、【曾益〕增加?!驹?,同“增”。10、【恒過】常常犯錯誤。11、【衡于慮】思慮堵塞?!竞狻?,同“橫”,梗塞、不順。12、【作】奮起。這里指有所作為。13、【征于色,發(fā)于聲,而后喻】表現在臉色上,流露在言談中,才能被人們了解?!菊鳌浚黩?、表現?!景l(fā)】,顯露、流露?!居鳌浚私?、明白。14、【入】指在國內。15、【法家拂士】法家,守法度的大臣。拂士,輔佐君王的賢士。【拂】,同“弼”輔佐。16、【出】指在國外。17、【敵國】勢力、地位相當的國家。【敵】,匹敵、相當。18、【生于憂患而死于安樂】常處憂愁禍患之中可以使人生存,常處安逸快樂之中可以使人死亡。二、重點句子翻譯:1、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚

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