2023年山西省大同高三第二次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。詩(shī)人的孤獨(dú)感空間和時(shí)間的擴(kuò)大使原本定位在穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)田園文化的漢文學(xué)，忽然被放置到與游牧民族關(guān)系較為密切的流浪文化當(dāng)中。我們從李白身上看到很大的流浪感，不止是李白，唐代詩(shī)人最大的特征幾乎都是流浪。在流浪的過(guò)程中，生命的狀態(tài)與家、農(nóng)業(yè)家族的牽連性被切斷了，孤獨(dú)感有一部分就來(lái)源于不再跟親屬直接聯(lián)系在一起的狀態(tài)。在“安史之亂”之前，李白與王維都有很大的孤獨(dú)感，都在面對(duì)絕對(duì)的自我。在整個(gè)漢語(yǔ)文學(xué)史上，面對(duì)自我的機(jī)會(huì)非常少，因?yàn)槲覀儚男〉酱蟮沫h(huán)境，要面對(duì)父親、母親、哥哥、姐姐、太太、孩子，其實(shí)是生活在一個(gè)充滿人的情感聯(lián)系的狀態(tài)里。我們不要忘記人情越豐富，自我就越少。我們讀唐詩(shī)時(shí)，能感受到那種快樂(lè)，是因?yàn)檫@一次自我真正跑了出來(lái)。李白是徹頭徹尾地面對(duì)自我。在他的詩(shī)里面讀不到孩子、太太，甚至連朋友都很少，他描述他跟宇宙的對(duì)話:“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游?！本褪菫榱艘蔀橄扇?，在五個(gè)最有名的山里跑來(lái)跑去。李白的詩(shī)里面一直講他在找“仙”，“仙”是什么?其實(shí)非常抽象，我覺(jué)得這個(gè)“仙”，是他一個(gè)完美的自我。只有走到山里去，他才比較接近那個(gè)完美的自我。到最后他也沒(méi)有找到，依舊茫然，可是他不要再回到人間。因?yàn)榛氐饺碎g，他覺(jué)得離他想要尋找的完美自我更遙遠(yuǎn)。他寧可是孤獨(dú)的，因?yàn)樵诠陋?dú)里他還有自負(fù);如果他回來(lái)，他沒(méi)有了孤獨(dú)，他的自負(fù)也就會(huì)消失。李白一直在天上和人間之間游離。他是從人間出走的一個(gè)角色，先是感受到巨大的孤獨(dú)感;然后去尋找一個(gè)屬于“仙人”的完美性，可是他并沒(méi)有說(shuō)他找到了，大部分時(shí)候他有一種茫然。初唐時(shí)期，就是在為李白這種詩(shī)人的出現(xiàn)做著準(zhǔn)備。其中很重要的一點(diǎn)，就是邊塞詩(shī)的發(fā)展?！斑吶?shī)”非常重要。中國(guó)文人很少有機(jī)會(huì)到塞外去，很少有機(jī)會(huì)把生命放到曠野上去冒險(xiǎn)，去試探自己生命的極限。宋朝以后，文人寫詩(shī)都是在書房里。我覺(jué)得唐詩(shī)當(dāng)中有一個(gè)精神是出走和流浪，是以個(gè)人去面對(duì)自己的孤獨(dú)感。當(dāng)時(shí)的詩(shī)人到塞外是非常特殊的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橛泻芏辔ｋU(xiǎn)，可是在危險(xiǎn)當(dāng)中，詩(shī)人們同時(shí)也激發(fā)出自己生命的巨大潛能。今天也是一樣。一個(gè)在溫室般的環(huán)境中長(zhǎng)大，一直受到很好保護(hù)的孩子，跟一個(gè)不斷被帶到高山上去行走的孩子，寫出來(lái)的詩(shī)絕對(duì)不一樣。初唐詩(shī)的內(nèi)在本質(zhì)，很大一部分是詩(shī)人與邊塞之間的精神關(guān)系。唐朝開國(guó)的李家的有鮮卑血統(tǒng)，他們通過(guò)婚姻促使?jié)h族跟游牧民族不斷融合，產(chǎn)生了與農(nóng)業(yè)社會(huì)不同的生命情調(diào)。農(nóng)業(yè)社會(huì)是將種子放到土里，等著它發(fā)芽。只要是農(nóng)業(yè)的個(gè)性，一定是穩(wěn)定的個(gè)性，穩(wěn)定同時(shí)可能是保守，也可能是封閉，會(huì)使人有很多東西無(wú)法割除。在農(nóng)村，人們的道德觀念一般是很保守的，因?yàn)楸仨毞€(wěn)定，所以對(duì)新事物的接受非常難。只有開始冒險(xiǎn)，才能打破農(nóng)業(yè)的固定性與封閉性。唐代很有趣的一點(diǎn)是開國(guó)的皇族有意識(shí)地去接納外族，尤其是游牧民族，皇族的母系當(dāng)中就有少數(shù)民族血統(tǒng)。大家回顧一下唐代美術(shù)史里面的女性造型，肉體本身那么飽滿，可以暴露出來(lái)，放到其他朝代都令人側(cè)目。在漢族的文化倫理占主導(dǎo)地位的時(shí)候，大概從來(lái)沒(méi)有那樣大膽的服裝。武則天、楊貴妃，她們身體的飽滿性根本就是“胡風(fēng)”。(選自《蔣勛說(shuō)唐詩(shī)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．因?yàn)楹芏鄷r(shí)候我們一生都處在充滿人的情感聯(lián)系的狀態(tài)里，在整個(gè)漢語(yǔ)文學(xué)史上，面對(duì)自我的機(jī)會(huì)其實(shí)非常少。B．找“仙”的李白一直在天上和人間游離，當(dāng)他追求完美自我未果后，如果再回到人間，距離目標(biāo)更加遙遠(yuǎn)，還將失去孤獨(dú)和自負(fù)。C．唐朝詩(shī)人到塞外去是非常特殊的體驗(yàn)，需要面對(duì)自己的孤獨(dú)，雖然有很多危險(xiǎn)，但同時(shí)也能在危險(xiǎn)中激發(fā)出自己生命的巨大潛能。D．唐代開國(guó)皇族有意識(shí)地接納外族，尤其是游牧民族，漢族文化倫理已不占主導(dǎo)地位，因此唐代美術(shù)史中女性造型帶有明顯“胡風(fēng)”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．整篇文章圍繞唐朝詩(shī)人的孤獨(dú)感，從孤獨(dú)感的表現(xiàn)及孤獨(dú)感產(chǎn)生的原因展開分析。B．全文采用舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證、類比論證、引用論證等方法，說(shuō)理透徹。C．對(duì)李白的分析，意在說(shuō)明“安史之亂”前的詩(shī)人有孤獨(dú)感，選例典型，具有說(shuō)服力。D．論述中既融入對(duì)歷史的解析，又聯(lián)系生活，使文章有厚重感的同時(shí)又不會(huì)有艱澀感。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．大部分唐代詩(shī)人在流浪過(guò)程中，不再跟親屬產(chǎn)生直接聯(lián)系，于是就產(chǎn)生了孤獨(dú)感。B．在唐朝初期，隨著邊塞詩(shī)的發(fā)展，面對(duì)絕對(duì)的自我、擁有孤獨(dú)感的詩(shī)人就出現(xiàn)了。C．詩(shī)人與邊塞之間的精神關(guān)系很大一部分是初唐詩(shī)的內(nèi)在氣質(zhì)，說(shuō)明邊塞詩(shī)很重要。D．在穩(wěn)定、保守、封閉的農(nóng)業(yè)社會(huì)被打破后，唐代文學(xué)逐漸體現(xiàn)出流浪文化的特點(diǎn)。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。在追求公正的社會(huì)進(jìn)程中，制度會(huì)有缺漏，人心也難免會(huì)受蒙蔽，所以中國(guó)文化要求有識(shí)之士，以“留得丹心照汗青”的坦蕩精神面對(duì)現(xiàn)世沉浮，確保無(wú)愧我心，留待青史正名。倘若當(dāng)下境遇有所局限，那便將公正的判別交由時(shí)間和歷史。歷史上多少的冤假錯(cuò)案便是如此，當(dāng)時(shí)為人所詬病，但時(shí)間河流的洗滌會(huì)沖刷出真相大白。歲月，獎(jiǎng)給冤屈者以公道的補(bǔ)償，就是使之從此青史留名。比如明末抗擊清兵入侵的名將袁崇煥，被誣為通敵叛國(guó)罪而處以凌遲極刑，當(dāng)時(shí)的百姓都對(duì)進(jìn)逼京城的清軍有切膚之痛，對(duì)這位被論罪為通敵叛國(guó)的軍事將領(lǐng)便恨之入骨。這種痛心之錯(cuò)，緣于政治形勢(shì)的誤導(dǎo)。但是，歷史的一時(shí)噤聲，并不代表公正的永遠(yuǎn)錯(cuò)位。從清乾隆帝開始，便對(duì)袁崇煥被枉殺的罪名進(jìn)行了重新評(píng)估，而在當(dāng)今，袁崇煥被認(rèn)為是“明末愛國(guó)領(lǐng)袖”，更不乏專門紀(jì)念他的祠堂和墓園。由政治過(guò)失造成的公正缺失，付出代價(jià)往往太過(guò)沉重，然而類似的規(guī)律，在其他領(lǐng)域也是同理。比如，談到文學(xué)的成就。陶淵明的田園詩(shī)，在我們當(dāng)代看來(lái)是不拘一格的自成一家，具有著開山鼻祖的重要影響。然而在陶淵明生活的時(shí)代乃至后來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間里，人們都認(rèn)為他的詩(shī)歌只是平平無(wú)奇的中品，并沒(méi)有給予他公正的評(píng)價(jià)。直到他去世后一百年，南朝梁代的昭明太子蕭統(tǒng)才首先認(rèn)可了陶淵明的詩(shī)文，為他編纂專集；到了唐代，山水田園詩(shī)人開始學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)文品格；至兩宋時(shí)期，歐陽(yáng)修、蘇軾、辛棄疾等人都對(duì)他贊不絕口，蘇軾甚至說(shuō)“吾與詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)”。陶淵明的文學(xué)成就，由不被欣賞到倍加推崇，這過(guò)程正如他詩(shī)里的那份恬淡，一路悠然緩行，終于等來(lái)了歷史的公正品評(píng)。時(shí)間的考驗(yàn)是一種如同大浪淘沙般的苛刻選擇，真正具有含金量的人與事，方能經(jīng)受得住寂寞與誤解的長(zhǎng)久淬煉，等待歲月的解密，等來(lái)歷史的公正。因此，孟子告訴倉(cāng)惶于世的人們，“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，只要保持自我的浩然正氣，何懼命運(yùn)滄桑橫逆！那么何為浩然之氣？孟子解釋說(shuō)：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間?！边@種氣勁，無(wú)比浩大又無(wú)比剛強(qiáng)，用正義培養(yǎng)而非以奸邪侵害，它將會(huì)充滿世界。浩然之氣，就是一種正直無(wú)畏的氣場(chǎng)、一種大氣磅礴的正能量。一個(gè)人擁有這樣的氣場(chǎng)，其他人是會(huì)被震動(dòng)的，歷史也是會(huì)感應(yīng)到的。明代的呂坤因此說(shuō)“以至公無(wú)私之心，行正大光明之事”。無(wú)論社會(huì)制度有何欠缺、無(wú)論當(dāng)下民心有何偏差，但求己心光明，人所具有的堅(jiān)定意志和浩然正氣，是能夠反過(guò)來(lái)推動(dòng)歷史清正、促進(jìn)社會(huì)更加公正的。所以中國(guó)文化以“公道自在人心”的從容不迫教育著人們：在我們努力構(gòu)建一個(gè)公正社會(huì)的歷程中，如果制度虧待了你、如果輿情誤會(huì)了你，那么，還有歷史的公允在遙遙注視，歷史的宣判遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于當(dāng)下的得失。歷史給出的也許不是立竿見影的答案，但是它一旦作答，必是審慎稱量過(guò)后的分量，它必須考驗(yàn)一個(gè)人是否具有真正載入史書的資質(zhì)。（摘編自光明網(wǎng)，有刪節(jié)）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．只要以坦蕩精神面對(duì)現(xiàn)世沉浮，確保無(wú)愧我心，養(yǎng)浩然正氣，定能青史留名。B．歷史上的冤假錯(cuò)案，時(shí)人雖知是錯(cuò)案，由于政治上的壓力，也無(wú)力辯白澄清。C．浩然正氣不僅讓一個(gè)人不懼命運(yùn)滄桑橫逆，還可推動(dòng)歷史清正、促進(jìn)社會(huì)公正。D．乾隆帝認(rèn)為袁崇煥是明末愛國(guó)領(lǐng)袖，使之青史留名，是歲月給冤屈者的補(bǔ)償。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章按提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題的順序安排層次，逐層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B．文中通過(guò)袁崇煥和陶淵明境遇的對(duì)比，論述歷史局限并不代表公正的永遠(yuǎn)錯(cuò)位。C．文章的主題部分通過(guò)舉例論證、引用論證、類比論證的論證方式論證中心論點(diǎn)。D．文章論述的歷史公正是時(shí)間和歷史審慎地對(duì)一個(gè)人做出的是否青史留名的判別。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．要養(yǎng)浩然之氣，是因?yàn)橹挥姓嬲哂泻鹆康娜伺c事才能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。B．浩然之氣浩大、剛強(qiáng)，是一種正直無(wú)畏的氣場(chǎng)、一種正能量，需用正義培養(yǎng)。C．陶淵明的文學(xué)成就，由當(dāng)時(shí)不被欣賞到唐宋時(shí)倍受推崇，可見歷史是公正的。D．歷史雖然不能對(duì)遭遇不公的人宣判其當(dāng)下的得失，但最后會(huì)給出公允的答復(fù)。3、養(yǎng)心殿中，道光皇帝屏退了眾人，殿內(nèi)一點(diǎn)斑駁的燭光映照著御筆，留下了細(xì)長(zhǎng)的影子。御案一旁，是決定大清未來(lái)發(fā)展的立儲(chǔ)鐍匣。暮色已至，整個(gè)紫禁城里都很靜，各個(gè)宮門也都下了鑰，“小心火燭”喊過(guò)了兩遍了。往日這個(gè)時(shí)候，皇帝早已經(jīng)歇下了，寢殿外四個(gè)八個(gè)的有那么幾名太監(jiān)。唯獨(dú)今天，這里依然有燭火，卻沒(méi)什么人氣。這幾個(gè)字是他剛剛在“中正仁和”匾額前“溜達(dá)”一百二十四圈決定出來(lái)的。殿門口侍立著伺候他的太監(jiān)穆水方，他愛管他叫“小方子”。小方子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看不著道光在“立儲(chǔ)名單”上到底寫了什么，但那畢竟是秘密立儲(chǔ)嘛，秘密的東西，是個(gè)人都愿意去偷偷瞟一眼。只見道光深思熟慮后，嘆了口氣，寫了些什么。小方子只見他的其中一筆是長(zhǎng)長(zhǎng)的一豎。小方子心里知道，這太子立的是六爺了。大家都知道，這未來(lái)的儲(chǔ)君不是四爺奕詝就是六爺奕訴。既然其中一筆是“丨”，不是六阿哥又會(huì)是誰(shuí)呢？但小方子心里清楚，他不會(huì)像當(dāng)年和珅那樣，在乾隆爺禪位大典前一天晚上，偷偷跑入嘉慶爺?shù)臐撣?，告訴他被選為“繼承人”的好消息——畢竟，和珅死的太慘了，小方子當(dāng)年可是聽說(shuō)過(guò)的。道光撂下筆，等著墨跡干透了，才小心翼翼地把密旨卷好，封進(jìn)了鐍匣內(nèi)。招了招手，指了指東面。小方子會(huì)意，知道皇上要把鐍匣放到乾清宮正大光明的牌匾之后。直到道光皇帝駕崩那一日，小方子都沒(méi)有說(shuō)出這個(gè)謎底。隨著“上崩”從圓明園傳出，傳向紫禁城，傳向全國(guó)，這個(gè)謎底也總算是要揭開了。畢竟是伺候過(guò)道光的老人兒了，小方子合計(jì)著怎么著也該自己享享清福了，不如這個(gè)時(shí)候說(shuō)出皇上——不，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該叫“先帝”——的接班人，讓六阿哥好記著自己侍奉先帝有功。小方子在道光還是皇子的時(shí)候，就伺候著。此時(shí)已經(jīng)年逾七旬，從沒(méi)出過(guò)什么差錯(cuò)，因此他對(duì)道光感恩戴德。道光在位的幾十年，以節(jié)儉治理天下，手下的大臣們每天也不得不跟著皇帝穿著帶補(bǔ)丁的衣服。他后宮的妃嬪沒(méi)有幾個(gè)幸運(yùn)的。他們不是從妃降為嬪，就是從貴人到常在到答應(yīng)，而自己卻不斷地上升地位，著實(shí)是不容易的。今天皇帝駕崩，自己沒(méi)有功勞還有苦勞呢，新帝繼位一定會(huì)好好賞我呢！此時(shí)的他早把當(dāng)年為和珅的顧慮拋到了腦后。在一片哀嚎中，在一堆妃嬪和大臣中，他走了出來(lái)。他在奕訴身邊哈著腰，用白色的衣裳擦了擦眼淚，說(shuō)：“六阿哥，還請(qǐng)您主持大行皇帝的喪儀啊?！鞭仍V哭紅的眼睛一亮，瞥了一眼小方子，又悄悄看了一下奕詝，低下了眼皮：“還是讓四哥去主持吧，四哥是皇阿瑪?shù)牡兆印r且皇阿瑪?shù)倪z詔還沒(méi)到呢，不妨再等等?！毙》阶蛹绷?，在奕訴耳邊耳語(yǔ):“六阿哥，皇上密旨上寫的可是您??！”奕訴的心里頓時(shí)有了底，微微正色，和奕詝并排跪倒一起。奕詝死去的母親是中宮皇后，而奕詝也就是名副其實(shí)的嫡子，年齡上又長(zhǎng)于奕訴。而奕訴是庶出，按照禮節(jié)，自然要跪在后面。可是小方子的話給他打足了氣，他也就有了膽子。小方子的徒弟劉琦負(fù)責(zé)回紫禁城取匣子，這時(shí)劉琦已經(jīng)到了圓明園的九州清晏殿，恭恭敬敬地捧給小方子，說(shuō):“方公公，改您宣旨了！”小方子接過(guò)，橫掃了全殿，雙手展開了圣旨，他知道，干了這么多年這個(gè)活，這次不同尋常，或許是他此生最后一次干這個(gè)活了?？伤归_的那一刻，神情卻變了。圣旨上寫著:四阿哥奕詝立為皇太子六阿哥奕訴立為親王這個(gè)圣旨，小方子不知道是怎樣念出來(lái)的。他萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)想到道光竟會(huì)開了這樣一個(gè)先例——遺詔上寫了兩個(gè)旨意。他不知道道光在這兩個(gè)兒子中間的抉擇是多么的艱難，更不知“為君難”這三個(gè)字是多么難寫。奕訴已經(jīng)不知道什么時(shí)候跪回到了原處，奕詝大哭喊著“皇阿瑪”，而嘴角卻上揚(yáng)了些。他定了定，對(duì)他的養(yǎng)母、奕訴的生母靜皇貴妃說(shuō)："額娘，既然皇阿瑪讓兒臣善待六弟，親封了奕訴親王的名分，兒臣自然不會(huì)違拗。小云子，傳朕旨意，封六弟奕訴為恭親王吧！”小方子知道了，的確，這是他此生最后一次干這個(gè)活了。——選自王懷初《紅墻里的陽(yáng)光》（注釋）①道光皇帝，清朝入主中原后的第六位皇帝。文中的“奕詝”是清朝的咸豐皇帝?！稗仍V”是近代著名的恭親王。②鏑匣：自雍正皇帝后，為了避免發(fā)生康熙皇帝晚年“九子奪嫡”的慘劇，實(shí)行秘密立儲(chǔ)制度。即把儲(chǔ)君的名字用漢、滿兩種文字寫在黃紙上，放在一個(gè)錦匣內(nèi)，密封好，放在乾清宮“正大光明”牌匾之后，等皇帝去世，派人去取出圣旨，繼承皇位。1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．本文以晚清道光年間為時(shí)代背景，結(jié)合歷史事實(shí)，虛擬人物，合理編排了小說(shuō)，頗有帶入感。B．文章語(yǔ)言通俗近人，避免了一些歷史小說(shuō)死板、文縐縐的特點(diǎn)，如“溜達(dá)”等北方方言，更口語(yǔ)化。C．文章雖然篇幅較短，卻用動(dòng)作、語(yǔ)言等刻畫了小方子、道光皇帝、奕訴等諸多人物，形象特點(diǎn)鮮明，耐人尋味。D．奕訴本來(lái)有了希望，卻被潑了一盆涼水，為了避免奕詝懲治自己的大不敬，趕快跪回到原處。2．文章多次出現(xiàn)“這是他此生最后一次干這個(gè)活了”相關(guān)語(yǔ)句，有什么用意？3．文中的小方子是個(gè)怎樣的人，結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。河道總督陳恪勤公傳袁枚公姓陳，名鵬年，字滄洲，長(zhǎng)沙湘潭人。生時(shí)太夫人夢(mèng)大鳥挾一青衣童子來(lái)，故命之曰鵬。以康熙辛未進(jìn)士知衢州府西安縣，有善政。大學(xué)士張鵬翮薦之，移知山陽(yáng)，遷知海州，再遷知江寧府。江寧俗，父母死子必親訃。公頒《士喪禮》禁之。惡捕誣良事發(fā)，赦后，公仍置之法。康熙三十九年圣祖南巡，總督阿山借供張名欲加稅，公不可，乃以他事中之，落職按驗(yàn)。圣祖赦其罪，命入武英殿修書。起知蘇州府。蘇大疫，公所至疫斷，民書公名鎮(zhèn)于門。過(guò)維亭鎮(zhèn)，見水浮漚，心動(dòng)，遣探得尸。鞫之其鄰，乃某村婦手絞其夫也。奉旨布政使，忤總督噶禮，再以陰事中之，落職按驗(yàn)。圣祖赦其罪。學(xué)士沈涵密薦公，圣祖還其奏。逾年，召公見，曰：“沈涵薦汝，朕疑之。今知非汝所聽請(qǐng)，故用汝為霸昌道，可乘傳奏事?！惫适拢憾綄W(xué)使者歸，輸金修城。沈修昌州城，有冠花翎者數(shù)人，稱某王遣來(lái)索金，勢(shì)甚張。公偽遜詞，延花翎者入，而陰伏健步縛置獄中。馬馳奏。適某王入覲，上示以公奏。曰：“無(wú)之?！鄙显唬骸叭粍t可聽陳鵬年處分?！惫葦酪蝗?，枷四人徇于城。自是畿甸肅然。六十年，大學(xué)士張鵬翮視黃河，奏公協(xié)辦。公請(qǐng)于廣武山下開引河，使溜南趨。又請(qǐng)疏南壩尾下流，以殺水勢(shì)。尋署總河，兼署總漕。漕舟阻風(fēng)，旗丁糧盡，公先給河庫(kù)銀六萬(wàn)而后奏，圣祖嘉之，以為得大臣任事體。世宗即位，授河道總督。未一年，薨。上深惜之，賜謚恪勤，予祭葬。公于故人子弟，孤寒后進(jìn)，汲引如不及。入獄，逌然自憶未了事，曰：“杜茶村未葬，某僧求書未與，布衣王安節(jié)缺為面別?！睆娜萘狭?。游焦山，遣人泅水取《瘞鶴銘》，為亭護(hù)之。其標(biāo)寄如此。所著詩(shī)文若干卷。（選自《小倉(cāng)山文集》，有刪改）1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．江寧俗，父母死子必親訃訃：報(bào)喪 B．起知蘇州府起：（被）起用C．公偽遜詞，延花翎者入延：邀請(qǐng) D．又請(qǐng)疏南壩尾下流，以殺水勢(shì)殺：疏通2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．某惡捕誣告良民的事情敗露，即使惡捕被朝廷赦免，但陳恪勤依然沒(méi)有放過(guò)他，而是依法加以處置。B．陳恪勤經(jīng)過(guò)維亭鎮(zhèn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)水中的泡沫后心中起疑，后找到一具尸體，從中偵破了一起謀殺親夫案。C．陳恪勤在霸昌道任上時(shí)，有人自稱王爺?shù)氖窒聛?lái)索取金銀，陳公查明真相后上奏朝廷，將罪犯繩之以法。D．陳恪勤對(duì)待朋友的后代，貧寒人家的子弟，都竭力加以提拔推薦；在獄中從容處理未了結(jié)的心事。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）奉旨攝布政使，忤總督噶禮，再以陰事中之，落職按驗(yàn)。（2）公杖斃一人，枷四人徇于城。自是畿甸肅然。4．請(qǐng)根據(jù)第三、四、五段概括陳公為官的特點(diǎn)。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。早入滎陽(yáng)界注王維泛舟入滎澤，茲邑乃雄藩。河曲閭閻隘，川中煙火繁。.因人見風(fēng)俗，入境聞方言。秋晚田疇盛，朝光市井喧。漁商波上客，雞犬岸旁村。前路白云外，孤帆安可論。[注]本詩(shī)作于詩(shī)人貶官濟(jì)州過(guò)滎陽(yáng)之時(shí)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人在秋天早上就已經(jīng)乘船駛?cè)霚顫?，可直到晚上還沒(méi)有走出滎陽(yáng)地界。B．“河曲”一句與《滕王閣序》中“閭閻撲地”展現(xiàn)出的景象有相似之處。C．最后一句借悠悠白云和一片孤帆，表達(dá)自己因貶官而產(chǎn)生的前途渺茫之感。D．詩(shī)人對(duì)滎陽(yáng)作了多方位描繪，聲色結(jié)合、畫面多變，使人有身臨其境之感。2．結(jié)合全詩(shī)，概括并分析詩(shī)人從哪些方面展現(xiàn)了滎陽(yáng)的“雄藩”氣象？6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）仰之彌高，______________；瞻之在前，______________。（《論語(yǔ)》（2）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，______________；________________，形影相吊。（李密《陳情表》）（3）______________，不可勝記，______________。（司馬遷《報(bào)任安書》）（4）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。___________，_________________。（白居易《琵琶行》）（5）簾外雨潺潺，春意闌珊。_______________，_____________，一晌貪歡。（李煜《浪淘沙》）7、微寫作。下面是習(xí)近平主席講話中用的典故，請(qǐng)你從這句話中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，寫一段議論性文字。（不超過(guò)100字）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，出自《尚書》8、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一:在2017年建社65周年之際，上海人民美術(shù)出版社推出《三國(guó)演義《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》計(jì)136冊(cè)連環(huán)畫套書合集，以圖文并茂的形式讓讀者領(lǐng)略四大名著的故事精華，為讀者奉上一道重溫名著經(jīng)典，感受傳統(tǒng)線描藝術(shù)的文化大餐。材料二:1986年中央電視臺(tái)播出的電視劇《西游記》，成為幾代中國(guó)人的童年記憶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2017年至今，僅片名包含“西游”二字的網(wǎng)絡(luò)電影就有26部，但以歪曲、惡搞原著的居多，得到觀眾認(rèn)可的極少。上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，用于班級(jí)團(tuán)支部組織的“致敬經(jīng)典，傳承文化”專題討論，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，“因此唐代美術(shù)史中女性造型帶有明顯‘胡風(fēng)’”錯(cuò)誤，第四段中“武則天、楊貴妃，她們身體的飽滿性根本就是胡風(fēng)”，可知并非“女性造型帶有明顯的胡風(fēng)”。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“對(duì)李白的分析，意在說(shuō)明‘安史之亂’前的詩(shī)人有孤獨(dú)感”錯(cuò)誤，對(duì)李白的分析，意在說(shuō)明詩(shī)人的孤獨(dú)感是面對(duì)絕對(duì)的自我。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“……不再跟親屬產(chǎn)生直接聯(lián)系，于是就產(chǎn)生了孤獨(dú)感”錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)，原文“孤獨(dú)感有一部分就來(lái)源于不再跟親屬直接聯(lián)系在一起的狀態(tài)”，可知是“一部分”。B項(xiàng)，“隨著邊塞詩(shī)的發(fā)展，面對(duì)絕對(duì)的自我、擁有孤獨(dú)感的詩(shī)人就出現(xiàn)了”錯(cuò)誤，從第三段“其中很重要一點(diǎn)，就是邊塞詩(shī)的發(fā)展”可以看出，邊塞詩(shī)的發(fā)展只是“準(zhǔn)備”的要素之一。C項(xiàng)，“詩(shī)人與邊塞之間的精神關(guān)系很大一部分是初唐詩(shī)的內(nèi)在氣質(zhì)”錯(cuò)誤，第四段原文是“初唐詩(shī)的內(nèi)在本質(zhì)，很大一部分是詩(shī)人與邊塞之間的精神關(guān)系”，可知是“內(nèi)在本質(zhì)”。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。2、1．C2．B3．D【解析】1．試題分析：題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“定能青史留名”說(shuō)法錯(cuò)誤，說(shuō)得過(guò)于絕對(duì)，原文為“留待青史正名”。B項(xiàng)，“時(shí)人雖知是錯(cuò)案”曲解文意，原文“當(dāng)時(shí)為人所詬病”，是指被冤枉的人被詬病。D項(xiàng)，“乾隆帝認(rèn)為袁崇煥是明末愛國(guó)領(lǐng)袖”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文中是“而在當(dāng)今，袁崇煥被認(rèn)為是明末愛國(guó)領(lǐng)袖”。故選C。2．試題分析：題干問(wèn)的是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。B項(xiàng)，“文中通過(guò)袁崇煥和陶淵明境遇的對(duì)比”說(shuō)法錯(cuò)誤，不是對(duì)比論證，而是類比。故選B。3．試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項(xiàng)，“不能對(duì)遭遇不公的人宣判其當(dāng)下的得失”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文“歷史的宣判遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于當(dāng)下的得失”。故選D。點(diǎn)睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。3、1．C2．形成呼應(yīng)，使文章情節(jié)更完整；第一句指小方子以為他再也不用傳旨，可以享清福了；第二句暗示咸豐皇帝不會(huì)原諒小方子，肯定要被判罪，原來(lái)的身份也保不??；突出了小方子聰明反被聰明誤、容易糊涂的特點(diǎn)。3．小方子是個(gè)愛揣度圣意、取悅他人、聰明反被聰明誤、得意忘形的御前太監(jiān)?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。C項(xiàng)，道光皇帝沒(méi)有語(yǔ)言描寫。小說(shuō)前半部分寫道光皇帝“這幾個(gè)字是他剛剛在‘中正仁和’匾額前‘溜達(dá)’一百二十四圈決定出來(lái)的”，“道光撂下筆，等著墨跡干透了，才小心翼翼地把密旨卷好，封進(jìn)了鐍匣內(nèi)。招了招手，指了指東面”等都是動(dòng)作描寫。故選C。2．此題考查對(duì)文中重點(diǎn)句子的理解能力。解答此類題目，首先考慮用到的手法，分析其效果；其次思考詞語(yǔ)運(yùn)用的特點(diǎn)，句式特點(diǎn)等；還要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)方面理解語(yǔ)句的作用。本題問(wèn)“文章多次出現(xiàn)‘這是他此生最后一次干這個(gè)活了’相關(guān)語(yǔ)句的用意”。這句話在文中一共出現(xiàn)兩次。第一次是將要宣旨前他的內(nèi)心獨(dú)白，他想這是他職業(yè)生涯的最后一次宣旨了，可以享清福了；第二句出現(xiàn)是文章結(jié)尾，皇太子的確定不是奕?，小方子揣測(cè)圣意不成功，他的性命也許會(huì)在權(quán)力斗爭(zhēng)中成為犧牲品，暗示咸豐皇帝不會(huì)原諒小方子，肯定要被判罪，原來(lái)的身份也保不住。從人物形象的塑造方面講，突出了小方子聰明反被聰明誤、容易糊涂的特點(diǎn)；從結(jié)構(gòu)上看，形成呼應(yīng)，使文章情節(jié)更完整。3．本題考查賞析作品人物形象的的能力。把握小說(shuō)人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)言、外貌行動(dòng)和心理的直接描寫，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來(lái)把握人物的思想感情和性格特征。解答此類題目，首先要明確題干要求，然后返回原文篩選與人物有關(guān)的內(nèi)容，再用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。概括人物形象時(shí)一定要注意人物身份。由原文“小方子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看不著道光在‘立儲(chǔ)名單’上到底寫了什么，”“小方子只見他的其中一筆是長(zhǎng)長(zhǎng)的一豎”“小方子會(huì)意，知道皇上要把鐍匣放到乾清宮正大光明的牌匾之后”可見小方子是個(gè)愛揣度圣意的人。從原文“畢竟是伺候過(guò)道光的老人兒了，小方子合計(jì)著怎么著也該自己享享清福了，不如這個(gè)時(shí)候說(shuō)出皇上——不，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該叫‘先帝’——的接班人，讓六阿哥好記著自己侍奉先帝有功”可見他是一個(gè)愛取悅他人、有點(diǎn)得意忘形的人，他把自己的命運(yùn)都寄托在別人的身上。由原文“這個(gè)圣旨，小方子不知道是怎樣念出來(lái)的。他萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)想到道光竟會(huì)開了這樣一個(gè)先例——遺詔上寫了兩個(gè)旨意”可見，他這次揣測(cè)圣意失敗，忘記了當(dāng)年和珅的教訓(xùn)，是一個(gè)聰明反被聰明誤的御前太監(jiān)。注意，他的身份要點(diǎn)明，一個(gè)御前太監(jiān)。【點(diǎn)睛】小說(shuō)閱讀，要整體把握主題，抓住三要素去突破。尤其要品味語(yǔ)言，透過(guò)具體把握抽象，透過(guò)含蓄去把握內(nèi)涵。人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)、和文章的主旨相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。4、1．D2．C3．（1）陳鵬年奉旨暫時(shí)代理了布政使一職，沒(méi)有順從總督噶禮，噶禮兩次暗地里謀劃事情陷害您，您被免職審察。（2）您用杖刑處死一人，四人脖子上套上刑具在城中巡行示眾。從這以后京城地區(qū)很安定。4．治案機(jī)智嚴(yán)明；做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，遇到特殊情況勇于承擔(dān)責(zé)任；心地善良寬厚、心憂百姓?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。D項(xiàng)，“殺：疏通”錯(cuò)誤，“又請(qǐng)疏南壩尾下流，以殺水勢(shì)”的意思是：又請(qǐng)求疏通南壩的末端使水向下流，來(lái)削弱水勢(shì)。所以“殺”的意思是“減弱，削弱”。D錯(cuò)誤。故選D。2．本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過(guò)對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。C項(xiàng)，“陳公查明真相后上奏朝廷”錯(cuò)誤，由原文“公偽遜詞，延花翎者入，而陰伏健步縛置獄中。馬馳奏。適某王入覲，上示以公奏。曰：‘無(wú)之?！笨芍?，陳鵬年假裝言詞恭順，邀請(qǐng)這些人進(jìn)來(lái)，卻暗地里埋伏快速地逮捕了他們，并把他們放到了監(jiān)獄里。騎馬飛馳去向皇帝上奏。恰逢某王入朝覲見，皇上把您的奏章給某王看了。某王說(shuō)：“沒(méi)有這件事?！庇纱丝芍窍葘⑦@些人逮捕后再上奏朝廷，上奏朝廷之后查明的真相，所以并不是先查明真相后上奏朝廷。C錯(cuò)誤。故選C。3．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：（1）攝：暫時(shí)代理。忤：沒(méi)有順從。再：兩次。陰：暗地里。中：陷害。落職：免職。按驗(yàn)：審察。（2）杖：用杖刑。斃：處死。枷：脖子上套上刑具。徇于城：狀語(yǔ)后置，應(yīng)該為“于城徇”。徇：巡行示眾。畿甸：京城。肅然：安定、太平。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。解答此類題型，首先要考生通讀文章，弄懂文章的大意，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選歸納。此題要求根據(jù)第三、四、五段概括陳公為官的特點(diǎn)，因此可知答題區(qū)域在這三段之間，然后具體分析這三段中陳公為官時(shí)的做法。由原文“沈修昌州城，有冠花翎者數(shù)人，稱某王遣來(lái)索金，勢(shì)甚張。公偽遜詞，延花翎者入，而陰伏健步縛置獄中。馬馳奏。適某王入覲，上示以公奏”可知，陳恪勤在霸昌道任上時(shí)，有人自稱王爺?shù)氖窒聛?lái)索取金銀，陳公先將這些人逮捕后再上奏朝廷，在查明真相后將罪犯繩之以法，由此可知，表現(xiàn)了陳公為官治案機(jī)智嚴(yán)明。由原文“公請(qǐng)于廣武山下開引河，使溜南趨。又請(qǐng)疏南壩尾下流，以殺水勢(shì)”可知，陳公在協(xié)助張鵬翮巡視黃河時(shí)，上奏請(qǐng)求在于廣武山下另開引河，讓河水向南流，又請(qǐng)求疏通南壩的末端使水向下流，來(lái)削弱水勢(shì)，由此可知，體現(xiàn)了陳公為官做事認(rèn)真負(fù)責(zé)。由原文“漕舟阻風(fēng)，旗丁糧盡，公先給河庫(kù)銀六萬(wàn)而后奏，圣祖嘉之，以為得大臣任事體”可知，當(dāng)陳公代理總漕時(shí)，漕舟遭遇大風(fēng)，漕運(yùn)的兵丁糧食吃完了，陳公就先把河庫(kù)銀六萬(wàn)給了他們，然后再上奏，皇帝夸獎(jiǎng)您是能勝任大事的大臣。由此可知，體現(xiàn)了陳公遇到特殊情況勇于承擔(dān)責(zé)任的為官特點(diǎn)。由原文“公于故人子弟，孤寒后進(jìn)，汲引如不及。入獄，逌然自憶未了事，曰：‘杜茶村未葬，某僧求書未與，布衣王安節(jié)缺為面別?！瘡娜萘狭俊笨芍?，陳公對(duì)待朋友的后代，貧寒人家的子弟，都竭力加以提拔推薦，并在獄中從容處理未了結(jié)的心事。由此可知，體現(xiàn)了陳公心地善良寬厚、心憂百姓的為官特點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。翻譯：姓陳，名鵬年，字滄洲，是長(zhǎng)沙湘潭人。他出生的時(shí)候他的母親夢(mèng)到一只大鳥抓著一個(gè)青衣小孩來(lái)到此處，所以給他起名叫鵬。因?yàn)榭滴跣廖纯贾羞M(jìn)士，所以做了衢州府西安縣的知州，并且有良好的政績(jī)。大學(xué)士張鵬翮推薦他，改任山陽(yáng)知州，升任海州知州，二次升任江寧府知州。江寧的風(fēng)俗，父母去世兒子必須親自去報(bào)喪，您頒布了《士喪禮》禁止了這個(gè)風(fēng)俗。某惡捕誣告良民的事情敗露，即使惡捕被朝廷赦免，您依然依法加以處置了他。康熙三十九年，皇上到南方巡行，總督阿山以保證皇帝南巡用度的名義項(xiàng)增加稅收，您堅(jiān)持不可以，于是就用別的事情來(lái)陷害你，您被免職審察?；噬仙饷饬四愕淖锩?，讓您進(jìn)京到武英殿修書處修書。任命您做了蘇州府的知州。蘇州發(fā)生了大的瘟疫，您到了瘟疫就沒(méi)了，百姓說(shuō)是您的威名震懾住了瘟疫。路過(guò)維亭鎮(zhèn)的時(shí)候，看見水面上的泡沫，心生疑慮，派人查看得到尸體，審問(wèn)河邊的人得知，是某村的婦人用手勒死了他的丈夫。陳鵬年奉旨暫時(shí)代理了布政使一職，沒(méi)有順從總督噶禮，噶禮兩次暗地里謀劃事情陷害您，您被免職審察?；噬仙饷饬四淖镞^(guò)。學(xué)士沈涵暗地里推薦您，皇上退回了他的奏章，過(guò)了一年，皇上召見你，說(shuō)：“沈涵推薦你，我還懷疑你。現(xiàn)在知道不是你請(qǐng)他舉薦的，所以任命你擔(dān)任霸昌道，可以乘坐驛車來(lái)上奏?！卑凑障壤綄W(xué)使者回來(lái)，要捐獻(xiàn)錢財(cái)來(lái)修建城池，沈涵修建昌州城的時(shí)候，有幾個(gè)頭戴花翎的人，自稱是某王派來(lái)索要錢財(cái)?shù)模瑲鈩?shì)非常的囂張。您假裝言詞恭順，邀請(qǐng)這些人進(jìn)來(lái)，卻暗地里埋伏快速地逮捕了他們，并把他們放到了監(jiān)獄里。騎馬飛馳去向皇帝上奏。恰逢某王入朝覲見，皇上把您的奏章給某王看了。某王說(shuō)：“沒(méi)有這件事?！被噬险f(shuō)：“既然這樣就聽從陳鵬年的處置吧?！蹦谜刃烫幩酪蝗?，四個(gè)人脖子上套上刑具在城中巡行示眾。從這以后京城地區(qū)很安定。六十年，大學(xué)士張鵬翮巡視黃河，皇上讓你協(xié)助管理。您上奏請(qǐng)求在于廣武山下另開引河，讓河水向南流。又請(qǐng)求疏通南壩的末端使水向下流，來(lái)削弱水勢(shì)。不久您代理總河，兼任代理總漕。漕舟遭遇大風(fēng)，漕運(yùn)的兵丁糧食吃完了，您就先把河庫(kù)銀六萬(wàn)給了他們，然后再上奏，皇帝夸獎(jiǎng)了你，認(rèn)為您是能勝任大事的大臣。世宗即位，任命您為河道總督，不到一年，就去世了?；噬戏浅５耐锵?，賜謚號(hào)恪勤，給與追悼、安葬的儀式。您對(duì)待朋友的后代，家境貧寒的子弟，都竭力加以提拔推薦。進(jìn)去監(jiān)獄后，嘆息自己還有沒(méi)有完成的事情，說(shuō)：“杜茶村還沒(méi)有下葬的人，某個(gè)僧人求取的書還沒(méi)有給，與布衣王安節(jié)缺少當(dāng)面道別。”不慌不忙的思量著。在焦山游歷，派遣仆人到泅水取《瘞鶴銘》，替亭保護(hù)它。您寄托高超，不以俗務(wù)為懷到如此地步。所寫的詩(shī)文有好多卷。5、1．A2．(1)戶口眾多：“河曲閭閻隘，川中煙火繁”；(2)物產(chǎn)豐富：“秋晚田疇盛”；(3)商業(yè)興旺：“朝光市井喧”“漁商波上客”；(4)人民生活富足：“雞犬岸旁村”“朝光市井喧”?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。A項(xiàng)，“可直到晚上還沒(méi)有走出滎陽(yáng)地界”錯(cuò)誤，這一句對(duì)應(yīng)的信息是“秋晚”二字，但結(jié)合“早入滎陽(yáng)地界”“朝光市井喧”等句可以推知，全詩(shī)寫的應(yīng)是早晨景象；“秋晚”理解為“晚秋”為宜。故選A。2．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容、歸納概括和分析詩(shī)歌的能力。答題前要先反復(fù)閱讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，每一句寫了什么內(nèi)容，詩(shī)歌抒發(fā)了什么情感?！靶鄯钡囊馑际堑匚恢匾?、實(shí)力雄厚的藩鎮(zhèn)，然后抓住詩(shī)中能展現(xiàn)滎陽(yáng)的“雄藩”氣象的詞句分析?！昂忧傞惏?，川中煙火繁”意思是河水彎彎曲曲向前流，鄉(xiāng)村街巷特別密集，人口眾多，熱鬧非凡，強(qiáng)調(diào)這里人口眾多；“秋晚田疇盛”，意思是晚秋時(shí)節(jié)，田地里的各種莊稼特別豐盛，種類繁多，強(qiáng)調(diào)這里的物產(chǎn)豐饒；“朝光市井喧”，意思是早晨集市上人聲鼎沸，一派繁華喧鬧的景象；“漁商波上客”意思是水市人來(lái)人往，非常熱鬧；強(qiáng)調(diào)這里商業(yè)繁華；“雞犬岸旁村”，意思是密集的村落就在岸邊，雞犬相聞；“朝光市井喧”意思是早晨集市上人聲鼎沸，一派繁華喧鬧的景象；強(qiáng)調(diào)這里人民生活富庶、祥和與閑適。6、鉆之彌堅(jiān)忽焉在后內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮煢煢孑立古者富貴而名摩滅唯倜儻非常之人稱焉別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲羅衾不耐五更寒夢(mèng)里不知身是客【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題需要注意以下字詞的寫法：焉、僮、煢煢、孑、倜儻、幽愁、衾。7、有志者事竟成。凡能有所成就者，無(wú)不是有志之人。“志”讓項(xiàng)羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進(jìn)，成為中國(guó)鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文，拯救萬(wàn)民于水火?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來(lái)寫，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，有論據(jù)分析，思路清晰，語(yǔ)言流暢。如天道酬勤。愛迪生說(shuō)“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。”古往今來(lái)，多少成功之人，無(wú)不是通過(guò)揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報(bào)。【點(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫中顯露出來(lái)”等。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書本，說(shuō)明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：中國(guó)傳統(tǒng)文化該如何傳承作為世界上最古老的文明之一，中國(guó)有著輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以華夏民族文化為主體的多元文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。然而這個(gè)古老、豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系在傳承上卻遇到了巨大的挑戰(zhàn)，怎樣解決好這個(gè)問(wèn)題已成為整個(gè)國(guó)家的頭等大事之一。針對(duì)傳統(tǒng)文化傳承這個(gè)問(wèn)題，有人認(rèn)為我們需要保持其原汁原味，而有人則認(rèn)為我們應(yīng)該融入流行。我個(gè)人認(rèn)為，這兩種說(shuō)法都太片面，因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化包括了思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。對(duì)于不同方面的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該選用更適合其發(fā)展的方式來(lái)傳承?；\統(tǒng)單一地說(shuō)要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。因此，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該采取多樣化的手段。反過(guò)來(lái)，傳統(tǒng)文化的傳承也不能夠都原汁原味地繼承。因?yàn)椴煌瑫r(shí)期人們的思想理念和價(jià)值觀是不一樣的，傳統(tǒng)文化中的某些理念或許已經(jīng)不符合這個(gè)時(shí)代的要求;再者，傳統(tǒng)文化也不一定都是優(yōu)秀的。對(duì)于傳統(tǒng)文化的精華，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)光大。但對(duì)于有些內(nèi)容，我們需要剔除其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。如“民本”思想。從西周初年的“敬天保民”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”再到荀子的“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，民本思想構(gòu)成了中國(guó)古代政治思想的重要組成部分。當(dāng)然古代“民本”的真正內(nèi)涵，不是也不可能是人民的利益。今天我們剔除其封建內(nèi)核，則可以從人民當(dāng)家作主的角度來(lái)轉(zhuǎn)化古代的民本思想，將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會(huì)主義觀念。對(duì)于傳統(tǒng)文化中的糟粕，必須否定和拋棄。如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤”的封建等級(jí)觀等?？傊?，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，我們需要采取多樣化的方式，根據(jù)其具體內(nèi)容，選擇更合理的傳承方式。除此之外，我們還需對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造，融入中國(guó)特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念，及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力?！窘馕觥?/p>

審題：本題考查學(xué)生的寫作能力。從題干來(lái)看，這是一則材料作文。材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的因果關(guān)系。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的因果關(guān)系進(jìn)行立意。首先分析材料，作文材料來(lái)源于媒體報(bào)道，命題時(shí)對(duì)媒體報(bào)道的有關(guān)內(nèi)容做了適當(dāng)?shù)恼吓c提煉，以便考生的思考更集中、更深入，命題立意高遠(yuǎn)又貼近考生的實(shí)際，對(duì)他們的人生成長(zhǎng)具有積極的啟發(fā)意義，體現(xiàn)了素養(yǎng)考查與思想教育的高度統(tǒng)一。試題在材料的選用方面下足了功夫，兩則材料共同指向同一論題——如何致敬經(jīng)典，傳承什么文化。論題具有鮮明的時(shí)代性，既能激發(fā)學(xué)生的寫作思維，也能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注名著經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。材料一呈現(xiàn)的是上海人民美術(shù)出版社推出四大名著連環(huán)畫套書合集，讓讀者重溫名著經(jīng)典。材料二呈現(xiàn)的是歪曲、惡搞《西游記》的現(xiàn)象及觀眾的不認(rèn)可。試題由兩則材料構(gòu)成，預(yù)留了較大的寫作空間和足夠的思辨探析空間，不同層次的考生都能找到可寫的角度，有利于對(duì)考生進(jìn)行思維能力和真實(shí)寫作能力的考查。命題精心設(shè)計(jì)寫作任務(wù)，力求科學(xué)合理地對(duì)考生的寫作水平進(jìn)行全面考查。本題的任務(wù)指令非常具體明確：上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，用于班級(jí)團(tuán)支部組織的“致敬經(jīng)典，傳承文化”專題討論，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。“上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考”，這意味著考生在寫作時(shí)的“認(rèn)識(shí)與思考”都必須是由材料“觸發(fā)、聯(lián)想與思考”而來(lái)的，必須是本于材料，源于材料的，凡是脫離材料的“認(rèn)識(shí)與思考”都不符合本題的寫作要求。作為專題討論，這點(diǎn)尤為重要?！敖Y(jié)合材料內(nèi)容”，則要求考生作文內(nèi)容必須與兩則材料提供的思考點(diǎn)凝結(jié)在一起，形成密切的聯(lián)系，不可以油水分離，牽強(qiáng)附會(huì)，偏轉(zhuǎn)空談等。但同時(shí)也應(yīng)注意適當(dāng)、合理的延展，不宜只停留在對(duì)材料內(nèi)容的膚淺議論上，而要充分考慮材料內(nèi)容的豐富性、復(fù)雜性，要注重分析，增