2022年行業(yè)分析旅游對古城古鎮(zhèn)社會文化影響分析

旅游對古城古鎮(zhèn)社會文化影響分析旅游業(yè)是帶有文化性質(zhì)的高度綜合的服務(wù)行業(yè)，所以旅游業(yè)的社會文化作用有時更具有隱藏性，往往在潛移默化中轉(zhuǎn)變著人們的思維觀念和價值取向。古城古鎮(zhèn)是保留了較多傳統(tǒng)文化，相對封閉的空間。古城古鎮(zhèn)旅游興起后，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用裰苯踊蜷g接的接觸，帶來了文化的溝通、互動和碰撞，產(chǎn)生了或樂觀或消極的影響。

一、旅游對古城鎮(zhèn)社區(qū)文化的樂觀影響旅游促進了地方文化的再建構(gòu)

麗江旅游的進展不但相繼推動了麗江古城成為世界文化遺產(chǎn)的申報，而且還建成了一批極富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的高質(zhì)量的景區(qū)景點，為當(dāng)?shù)匚乃嚲返膭?chuàng)作與展現(xiàn)供應(yīng)了更大的平臺，消失了一批深受社會各界廣泛好評的優(yōu)秀歌曲,如《麗江美》、《納西人》、《藍月亮》、《七個月亮》等等。瀕臨消亡的麗江納西族東巴文化借助旅游大潮的契機乘勢獲得肯定程度地恢復(fù)與重建，納西古樂成為譽滿中外的文化精品。寧蒗瀘沽湖畔的摩梭人,由于前幾十年的社會變動幾乎造成其傳統(tǒng)文化的完全消逝,服飾日漸漢化,民族歌舞活動越來越少,就連他們最具特色的阿夏婚及母系家庭也漸漸發(fā)生了新的變化。由于旅游的介入,眾多旅游者驚羨于其奇妙絕倫的湖光山色和獨特的母系文化而紛至沓來,既帶來豐厚的經(jīng)濟收益,又喚醒了摩梭人的族體意識,使他們充分感受到自身文化的獨特價值而倍加珍視、百般呵護,從而在肯定程度上促進了摩梭人傳統(tǒng)文化的保留與復(fù)興。

旅游強化了接待地的民族認(rèn)同意識

民族認(rèn)同是民族的社會存在的反映,是對“四周的可感知的環(huán)境的一種意識,是對個人以外的其他人和其他民族聯(lián)系的一種意識”。旅游業(yè)的進展，喚起了納西人對本民族文化的喜愛與再認(rèn)同,引發(fā)了民族意識與民族旅游的互動。借助旅游的開發(fā),種種已經(jīng)或正在消逝的象征著民族精神的文化事項由于日益得到海內(nèi)外尤其是本民族的熱切關(guān)注,而得以蘇生和再現(xiàn),從而增加了自我民族認(rèn)同的內(nèi)趨力。正是在麗江民族旅游的特定場景中,象征性的納西民族意識借助其身份的再認(rèn)同得以強化,并在與民族旅游進展的互動中得以傳承、連續(xù)和進展。

旅游并沒有影響當(dāng)?shù)鼐用竦暮诵奈幕?/p>

旅游的進展，對當(dāng)?shù)鼐用竦暮诵奈幕]有帶來實質(zhì)性的破壞。一項通過105戶摩梭家庭的調(diào)查顯示，摩梭人仍舊保持著其核心的傳統(tǒng)文化。家庭成員婚姻形式只有“阿夏”異居婚(走婚)一種的占了47%,只有阿夏同居婚的為17%,只有一夫一妻制的為13%,另外,23%的家庭中有2種或3種婚姻形式并存,雖然這種變化體現(xiàn)了摩梭人的婚姻形式存在著向一夫一妻制轉(zhuǎn)化的趨勢,但可以看出“阿夏”異居婚的人群比例仍舊占調(diào)查家庭中的50%以上。主要緣由是對摩梭文化愛護意識的增加使得摩梭人開頭有意識的關(guān)注自身的文化,從而在肯定程度上起到了愛護“阿夏”異居婚的作用。在以旅游為主要收入來源的落水村的調(diào)查中發(fā)覺,這里摩梭人的摩梭意識、自信與文化驕傲感,賽過其他地區(qū)的摩梭人。越來越多的摩梭人意識到吸引旅游者的緣由是他們獨特的文化,從而開頭關(guān)注并討論自身的文化,這一切都對人們維持原有的婚姻觀念有著促進作用。

二、旅游對古鎮(zhèn)居民社會文化的消極影響

盡管旅游者與古鎮(zhèn)居民之間的溝通和影響是相互的,對于古城鎮(zhèn)居民而言,他們同旅游者接觸是長期不斷的,由于旅游者的不斷刺激,對古城鎮(zhèn)居民產(chǎn)生疊加影響,因此,旅游對主客雙方文化的沖擊并不平衡。再加上古城鎮(zhèn)通常是一個較小的封閉的社會，在主客文化溝通的過程中，常常處于弱勢文化的位置，所以古城鎮(zhèn)旅游對古城鎮(zhèn)居民的社會文化也有消極的影響。

示范效應(yīng)

旅游者以其自身的意識和生活方式介入古鎮(zhèn)社會中,引起古鎮(zhèn)居民的思想變化,產(chǎn)生各種影響,這種作用稱為示范效應(yīng)。示范效應(yīng)是旅游對目的地社會發(fā)生影響的主要途徑。受示范效應(yīng)影響最大的是年輕人,老一代居民雖不同程度地受到外界生活方式的影響,但仍保持著祖先們傳下來的生活習(xí)慣。外來游客不論來自國外或國內(nèi),都是相對比較富有的消費者,對接待地布滿奇怪???而有戒心,他們無意識的行為或不同日常生活的高消費行為往往也會給當(dāng)?shù)啬贻p人造成較大的心理沖擊而引起心理失衡。

對傳統(tǒng)工藝的影響旅游業(yè)的進展引起了旅游地工藝美術(shù)風(fēng)格和形式上的變化,也轉(zhuǎn)變了這些工藝美術(shù)品原來的意義,一些原來富有宗教和禮儀意義的工藝品現(xiàn)在也變成了純粹的商品。

對傳統(tǒng)習(xí)俗的影響

某些古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)節(jié)日以及風(fēng)俗習(xí)慣經(jīng)常經(jīng)過預(yù)先支配以消遣的形式被介紹給旅游者，從而失去了其原有文化意義。傳統(tǒng)習(xí)俗的商業(yè)化、庸俗化，帶來“舞臺的真實”，真正“典型”的真實風(fēng)格要么變味，要么消逝。

總之，旅游作為一柄雙刃劍，雖然不行避開地給古城古鎮(zhèn)帶來了一些消極影響，但我們不能因噎廢食，唯有確立社會性的旅游進展觀，尋求一種在旅