價值與價值觀

不能在我生命里實現(xiàn)人之所以為人，我對不起自己；在為人的生活里不能實現(xiàn)我之所以為我，我對不起生命。這個原則我們應(yīng)該時時放在心里?！熘灸?/p>

人,最寶貴的是生命,生命對每個人只有一次,這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?當(dāng)他回憶往事的時候,能夠不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞恥。在臨死的時候,他能夠說：“我的整個生命和全部精力都獻給了人類最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而進行的斗爭。

——《鋼鐵是怎樣煉成的》人為什么要活著？人應(yīng)該怎樣活著？人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)？怎樣實現(xiàn)這些目標(biāo)？價值與價值觀人們衣、食、住、行的需要

人們生存的需要人們精神的需要1、上述各組物品有什么用途（能滿足我們那些需求）？2、這些不同功能的物品有什么共性？1、價值的含義一、人的價值

哲學(xué)上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。經(jīng)濟學(xué)上講的“價值”是什么意思？我們這里講的“價值”又是什么意思?例:西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時，并不具有價值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價值?？腕w——西紅柿主體——人功能需要觀賞和食用

價值是一種關(guān)系，即客體對主體的積極意義。物的屬性和功能和主體的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。結(jié)論：是不是任何事物都有價值？哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價值（一般）（共性）具體表現(xiàn)為概括和總結(jié)具體領(lǐng)域的價值（個別）（個性）經(jīng)濟價值道德價值審美價值藝術(shù)價值我們這里講的價值與具體領(lǐng)域的價值是什么關(guān)系？物的價值：人的價值：事物的屬性人的需要滿足（“物”對人的積極意義）人的屬性他人、社會的需要滿足①滿足②（“人”對人的積極意義）物的價值是一事物對主體的積極意義，而事物本身是沒有需求的人的價值不同于物的價值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來滿足社會和他人的需要的同時，自身也有需要。從價值含義中可看出價值有兩種思考：物的價值和人的價值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識人的價值呢？價值構(gòu)成滿足主體需要的方式價值關(guān)系物的價值人的價值1、物的價值與人的價值的區(qū)別：主體：人客體：物主體：人（社會、他人）客體：人創(chuàng)造出價值來滿足主體的需要，是有意識、有目的的用自身因素或?qū)傩灾苯訚M足主體的需要，是無意識的、被動的物→人的單向滿足關(guān)系，即物的屬性滿足人的需求（物只能作為客體，自身不存在需要）人--人雙向滿足關(guān)系，是社會價值與自我價值的統(tǒng)一。即當(dāng)人作為主體時，同時也在創(chuàng)造價值滿足社會和他人的需要；反之……2、你認(rèn)為我們怎樣才能正確評價一個人的價值？標(biāo)準(zhǔn)是什么？可見人的的價值包包括：一是個人人對社會會的責(zé)任任和貢獻獻---社會價價值；二是社會會對個人人的尊重重和滿足足---自我價價值。而人的真真正價值值在于創(chuàng)創(chuàng)造價值值,即對對社會的的責(zé)任和和貢獻。結(jié)論:對人的價價值的評評價思考：人可以享享受價值值，也可可以創(chuàng)造造價值。。那評價價一個人人價值的的大小是是以什么么標(biāo)準(zhǔn)呢呢？是更更多地享享受價值值（索取?。?？還還是更多多地創(chuàng)造造價值呢呢（貢獻獻）？？是你的話話，你是是怎樣選選擇的呢呢？人的價值值在于創(chuàng)創(chuàng)造價值值人的價值值：就在于創(chuàng)創(chuàng)造價值值，就在在于對社社會的責(zé)責(zé)任和奉獻獻，即通通過自己己的活動動滿足自自己所屬屬的社會、他人人以及自自己的需需要。這這是人的的真正價價值所在。這包包含兩個方面面：人是價值值的創(chuàng)造造者。只有人才才能有目目的、有有計劃地地創(chuàng)造對人有有價值的的東西，，以滿足足人生存存、發(fā)展展的需要要。個人對社社會的責(zé)責(zé)任和貢貢獻②人也是是價值的的享受者者。人生活在在社會中中，總是是需要依依靠別人創(chuàng)創(chuàng)造的財財富來滿滿足自己己的各種種需要。。2、人的價價值的內(nèi)內(nèi)容社會對個個人的尊尊重和滿滿足貢獻索取[我來評評一評]A:跟一些不不誠實的的政客有有往來，，而且會會星象占占卜學(xué)。。他有婚婚外情，，是一個個老煙槍槍，同時時也嗜酒酒如命。。B：他是一位位受勛的的戰(zhàn)爭英英雄，素素食主義義者，不不抽煙，，只偶爾爾喝一點點啤酒,從沒有發(fā)發(fā)生婚外外情。C：他很有錢錢,高達(dá)3億,有間超豪豪華的俱俱樂部，，有溫水水游泳池池、桑拿拿、棋牌牌室、美美容廳、、健身房房、歌廳廳、餐廳廳……所有設(shè)施施全部進進口。羅斯福希特勒陳良宇人生價值值有兩面面，貢獻獻索取一一統(tǒng)兼；；貢獻標(biāo)尺尺不能丟丟，偏重重索取要要自修；；物質(zhì)精神神都可獻獻，就怕怕兩者均均不見。。歸根到底底是看他他的貢獻，最根本本的是對對社會發(fā)發(fā)展和人人類進步步事業(yè)的的貢獻。。3、對人的的價值的的評價：：2、（2010全國Ⅰ文綜，30,4分）一片秋秋葉隨風(fēng)風(fēng)飄落，，宣告了了其自然然生命的的終結(jié)。。有人突突發(fā)奇想想，用現(xiàn)現(xiàn)在工藝藝把葉子子鑲嵌在在陶罐上上，葉子子獲得了了第二次次生命，，陶罐也也因彩頁頁依偎而而煥發(fā)出出新的生生機和光光彩。新新產(chǎn)品備備受消費費者親睞睞，取得得了“1+1>2”的良好效效果。這這一事例例說明（（））①秋葉和和陶罐的的價值隨隨著關(guān)系系的改變變而改變變②②新價值值的創(chuàng)造造改變了了秋葉和和陶罐的的屬性③③觀觀念創(chuàng)新新實現(xiàn)了了秋葉和和陶罐價價值的增增值④④秋葉葉和陶罐罐的價值值取決于于其自身身屬性和和人的需需要A、①②②B、②③③C、②④④D、①④④D隨堂練習(xí)習(xí)在經(jīng)濟生生活中,人們會形形成關(guān)于于商品價價值和使使用價值值的認(rèn)識,在政治活活動中,人們會形形成關(guān)于于政治舉舉措的成成敗功過的認(rèn)認(rèn)識,在道德實實踐中,人們會形形成關(guān)于于人類言言行的是非榮榮辱的認(rèn)認(rèn)識,在科學(xué)活活動中,人們會形形成關(guān)于于科研成果的水水平高低低和貢獻獻大小的的認(rèn)識.想一想:人們在上上述活動動中形成成的不同同認(rèn)識是是受什么觀念念支配的的?二、價值值觀的導(dǎo)導(dǎo)向作用用1、價值觀觀的基本本含義：：人們在認(rèn)認(rèn)識各種種具體事事物的價價值的基基礎(chǔ)上，，形成對對事物價價值的總總的看法法和根本本觀點。。從社會存存在與社社會意識識的角度度看，價值觀屬屬于社會會存在還還是社會會意識?價值觀作作為一種種社會意意識，是是由社會會存在決決定的，，是社會會存在的的反映，，它在一一定的社社會存在在基礎(chǔ)上上產(chǎn)生，，隨著社社會存在在的變化化而變化化。價值觀作作為一種種社會意意識，對對社會存存在具有有重大反反作用，，對人們們的行為為具有重重要的驅(qū)驅(qū)動、制制約和導(dǎo)導(dǎo)向作用用。（1）價值觀觀對人們們認(rèn)識世界界和改造造世界的活動具具有重要要的導(dǎo)向向作用①②價值觀影影響人們們對事物物的認(rèn)識和評評價（怎么看看問題））價值觀影影響著人人們改造世界界的活動（（怎么做做事情））2、價值觀觀的導(dǎo)向向作用①價值觀從從性質(zhì)講講有正確確與錯誤誤，先進進與落后后之分，，而不同同性質(zhì)的的價值觀觀所起的的導(dǎo)向作作用不同同。②不同的價值值觀，決定了了人們在面對對公義和私利利、生與死的的沖突時作出出的不同選擇擇。（2）價值觀對人生道路的選選擇具有重要的導(dǎo)導(dǎo)向作用。村民與粉紅椋鳥和諧相處在新疆伊寧市巴彥岱鎮(zhèn)蘇阿拉木圖村２０多萬畝的春秋草場上，隨著２０余萬只粉紅椋鳥在這里安家，草場上的蝗蟲很快得到控制，草原又恢復(fù)了生機。粉紅椋鳥以蝗蟲為主食，食量驚人，每天捕食蝗蟲１２０－１８０只，是生物滅蝗的主力軍，被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“鐵甲兵”。伊犁河谷２００５年蝗蟲危害面積達(dá)３００余萬畝，各縣市在春秋草場堆石筑巢，為粉紅椋鳥營造棲息場所，目前以粉紅椋鳥為主的生物治蝗面積已達(dá)２０５萬畝，治理蝗蟲效果明顯。東泉熱洞變冷冷，洞中鉆井井取溫泉溫泉粗放開采采，中國第一熱洞洞短流新聞有關(guān)報道道重慶巴南區(qū)這這一地下熱洞洞是中國唯一一，亞洲最大大熱洞，由于于溫泉開發(fā)商商在利益的驅(qū)驅(qū)使下，不合合理的開發(fā)附附近的溫泉，，使這一天然然熱洞遭到破破壞，今年春春，熱洞消失失了！當(dāng)?shù)鼐用穹Q，，20世紀(jì)90年代初，踏進進洞口便會汗汗如雨下，渾渾身濕透呆上5分鐘感冒會不不藥而愈；到到了今年初，，這種感覺要要在洞穴深處處的泉眼處才才能找到；而而近段時間，，哪怕在洞里里逛上半小時時，也僅只出出些毛毛汗。。討論：前面面我們看到對待自然的兩兩種不同性質(zhì)質(zhì)的情形，為為什么會產(chǎn)生生這兩種不同同的情形呢？？價值觀對人們們認(rèn)識世界和和改造世界的的活動具有重重要的作用：（1）價值觀影響響著人們對事事物的認(rèn)識和和評價。價值值觀不同，人人們對事物的的認(rèn)識和評價價就不同。（2）價值觀影響響著人們改造造世界的活動動生存和生活方式的選擇正確錯誤成功失敗“交通蛀蟲””——盧萬里2004年5月因貪污罪、、受賄罪被一審審判處死刑2005年十大案件之之一盧萬里案案貴州省最高人人民法院經(jīng)復(fù)復(fù)核確認(rèn)：1998年6月至2002年1月，被告人盧盧萬里利用擔(dān)擔(dān)任貴州省交交通廳廳長、、貴州高速公路路開發(fā)總公司司總經(jīng)理的職職務(wù)便利為他他人謀利，先先后多次索取取、收受他人人款、物共計計折合人民幣幣2559萬余元。案發(fā)后，偵查查機關(guān)依法扣扣押、凍結(jié)了了被告人盧萬萬里的財產(chǎn)折折合人民幣5536.9萬元，除受賄賄犯罪所得和和合法收入外外，尚有價值值人民幣2651萬元的財產(chǎn)盧盧萬里不能說說明合法來源源。2002年1月下旬，被告告人盧萬里化化名“張唯良良”，使用虛虛假身份資料料騙取護照，，經(jīng)香港出境境逃往國外。。2002年4月16日從斐濟被押押解回國。這在國內(nèi)目前前的省級交通通廳長犯案中中可謂涉案數(shù)數(shù)額最為巨大大、情節(jié)最為為惡劣。一個67歲的老人，一個功成名就的中國工程院院士，面對醫(yī)學(xué)界與人類社會全然陌生的一種不明原因的急性重癥呼吸道傳染病的肆虐，慷慨請纓要求把危重病人轉(zhuǎn)送到他所領(lǐng)導(dǎo)的廣州呼吸病研究所集中隔離治療。爾后又臨危受命，擔(dān)任廣東省“非典型肺炎”醫(yī)療救護專家指導(dǎo)小組組長，奔忙在抗“非典”的第一線，乃至發(fā)生連續(xù)工作38小時一度累倒的情形。鐘南山的身上洋溢著一種強大而崇高的人格力量。他在和平時期所表現(xiàn)的奮不顧身、身先士卒的英雄氣質(zhì)，比戰(zhàn)爭年代那些舍身取義英勇無畏的先烈毫不遜色。鐘南山抗擊非典的領(lǐng)領(lǐng)軍人物討論：以上兩兩種不同的人人生結(jié)局說明明了什么？給給我們有什么么啟示？價值觀對人生生選擇、人生生道路具有重重要的導(dǎo)向作作用。（1）價值觀不同，，人們努力的的方向、行為為的態(tài)度、方方式和結(jié)果也也就不同。（2）我們一定要要樹立和堅持持正確的價值值觀，發(fā)揮正正確價值觀的的導(dǎo)向作用。趁年輕趁年輕的時候候多學(xué)點趁年輕的時候候多干點趁年輕的時候候多賺幾個趁年輕的時候候多玩點趁年輕的時候候多生幾個……在我國發(fā)展社社會主義市場場經(jīng)濟時，不不同的人的價價值觀在多元元利益的條件件下呈現(xiàn)差異異性，在不同同價值觀的指指導(dǎo)下，不同同的人們在實實際生活中采采取不同的行行為選擇，對對個人和社會會的發(fā)展產(chǎn)生生了不同的影影響。我們一定要樹樹立正確的價價值觀課堂小結(jié)價值與價值觀（1）價值的基本本含義（2）人的價值在在于創(chuàng)造價值值（3）對人的價值值的評價標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)（1）價值觀的基基本含義（2）價值觀的導(dǎo)導(dǎo)向作用A、對人們認(rèn)識識和改造世界界的活動具有有導(dǎo)向作用B、對人生道路路的選擇具有有導(dǎo)向作用人的價值價值的導(dǎo)向作作用選擇題：哲學(xué)上講的價價值是（））A、凝結(jié)在商品品中的無差別別的人類勞動動B、陽光、空氣氣等滿足人的的需要C、人們關(guān)于事事物有無價值值及價值大小小的根本觀點點和評價標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)D、事物對人的的積極意義D價值觀作為一一種社會意識識，它（））①是社會存在在的反映②②在一定社社會存在的基基礎(chǔ)上產(chǎn)生，，并隨著社會會存在的發(fā)展展而變化③③具有鮮明的的時代性和階階級性④④是對整個世世界以及人與與外部世界關(guān)關(guān)系的根本觀觀點和根本看看法⑤對對人們認(rèn)識世世界和改造世世界有導(dǎo)向作作用⑥對對人生選擇、、人生道路有有導(dǎo)向作用A、①②③④⑤⑤B、②③④⑤⑥⑥C、①②③⑤⑥⑥D(zhuǎn)、①④⑤⑥C社會意識與價價值觀的關(guān)系系是（））A、社會意識屬屬于價值觀B、價值觀屬于于社會意識，，是社會存在在的反映C、社會意識和和價值觀沒有有直接聯(lián)系D、價值觀和社社會意識都對對社會存在具具有推動和促促進作用B馬克思說過：：“憂心忡忡忡的窮人甚至至對美麗的景景色都無動于于衷；販賣礦礦物的商人只只看到礦物的的商業(yè)價值，，而看不到礦礦物的美和特特性，他