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精選中秋節(jié)吃月餅的作文匯總八篇范文在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都跟作文打過交道吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、表明文、應(yīng)用文、議論文。則問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編幫大家整理的中秋節(jié)吃月餅的作文8篇,供大家參考借鑒,希望可以幫忙到有需要的朋友。
中秋節(jié)吃月餅的作文篇1中秋節(jié),大家一定都很熟悉吧?中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)佳節(jié),這一天,人們要吃月餅賞月,還要擺上一桌好菜。
中秋節(jié)這天,在外地的親人也要盡量趕回家團(tuán)圓。如果實(shí)在不能回家的,家人也會把他〔她〕的飯菜留著,望著月亮,仿佛看見了自己的親人一樣。
也許有人會這樣想:如果都到齊了呢?還不是要呆呆地望著月亮,無聊死了!告訴你吧,賞月是為了乞求在月亮上成仙的嫦娥保佑安全的。哈,中秋節(jié)還是個安全“結(jié)〞!
我的爸爸是個出差王,平時都忙得不可開交。就算回來了也要上班,沒幾天又要出差,連續(xù)幾年他都沒方法在中秋節(jié)這天回家。今年爸爸終于有時間回來和我們一起過中秋節(jié)了,我真是太快樂了!
今年是我過得最高興的中秋節(jié)了!
中秋節(jié)吃月餅的作文篇2中秋節(jié)為何要吃月餅?zāi)亍睹袼讓<冶硎?,“月餅〞一詞最早見于南宋吳自牧的?夢粱錄》中,當(dāng)時它也只是像菱花餅一樣的餅形食品,后來逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起,寓意家人團(tuán)圓。
唐代時,“月餅〞的名稱開始在民間逐漸流傳開來。到了宋代,月餅又有“荷葉〞“金花〞“芙蓉〞等雅稱。宋以后,制作月餅不僅講究味道,而且在餅面上設(shè)計(jì)了各種各樣與月宮傳說相關(guān)的圖案。到了明代,中秋食月餅的習(xí)俗開始盛行。清代時,月餅的制作工藝有了較大提高,品種也不斷增加,祭月月餅到處都有。
民俗專家表示,隨著時代的演變,中秋節(jié)吃月餅已經(jīng)成為中華民族一種古老而又非常有意義的民族文化傳統(tǒng)。
中秋節(jié)吃月餅的作文篇3中秋節(jié)這一天人們都要吃月餅以示“團(tuán)圓〞。月餅,又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐登餅、團(tuán)圓餅等,是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代,帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間,每逢八月中秋,也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗?!鞍嗽率逶聝簣A,中秋月餅香又甜〞,這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品,后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅,作為家人團(tuán)圓的象征,慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。
月餅,最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。唐高祖年間,大將軍李靖征討匈奴得勝,八月十五凱旋而歸。
當(dāng)時有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過富麗的餅盒,拿出圓餅,笑指空中明月說:“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍〞。說完把餅分給群臣一起吃。
南宋吳自牧的?夢粱錄》一書,已有“月餅〞一詞,但對中秋賞月,吃月餅的描述,是明代的?西湖游覽志會》才有記載:“八月十五日謂之中秋,民間以月餅相遺,取團(tuán)圓之義〞。到了清代,關(guān)于月餅的記載就多起來了,而且制作越來越精細(xì)。
月餅開展到今日,品種更加繁多,風(fēng)味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。
月餅象征著團(tuán)圓,是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜,人們還愛吃些西瓜等團(tuán)圓的果品,祈祝家人生活美滿、甜蜜、安全。
據(jù)史料記載,早在三千年前的殷周時代,民間就已有為紀(jì)念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅〞。漢代張騫出使西域,引入胡桃、芝麻等,出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅〞,唐高宗時,李靖出征突厥,于中秋節(jié)凱旋而歸,當(dāng)時恰有一個吐蕃商人進(jìn)獻(xiàn)胡餅,李淵很快樂,手拿胡餅指著當(dāng)空的皓月說:“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍〔月亮〕。〞隨后分給群臣食之。假設(shè)此說的確,這可能是中秋節(jié)分食月餅的開始。但“月餅〞一詞,最早是見于南宋吳自牧的紅菱餅。
月餅是圓的,且被賦予團(tuán)圓之意的時代是明,劉侗?帝京景物略》說:“八月十五日祭月,其祭果餅必圓。〞田汝成?西湖游覽志余》說:“八月十五謂之中秋,民間又以月餅相遺,取團(tuán)圓之義。〞沈榜在?宛署雜記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況:坊民皆“造月餅相遺,大小不等,呼為月餅。市肆至以果為餡,巧名異狀,有一餅值數(shù)百錢者。〞心靈手巧的制餅工人翻新出奇,月餅上做出各種把戲,彭蘊(yùn)章?幽州土風(fēng)吟》描述說:“月宮符,畫成玉兔窯臺居;月宮餅,制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間,悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得,空勞玉杵駐丹顏。〞
清代,中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗,且制作技巧越來越高。清人袁枚?隨園食單》介紹道:“酥皮月餅,以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡,食之不覺甜而香松柔膩,迥異尋常。〞北京的月餅?zāi)敲匆郧伴T致美齋所制為第一。遍觀全國,已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列,且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗,如江南的“卜狀元〞:把月餅切成大中小三塊,疊在一起,最大的放在下面,為“狀元〞;中等的放在中間,為“榜眼〞;最小的在上面,為“探花〞。而后全家人擲骰子,誰的數(shù)碼最多,即為狀元,吃大塊;依次為榜眼、探花,游戲取樂。
今天,月下游玩的習(xí)俗,已遠(yuǎn)沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行,人們把酒問月,慶賀美好的生活,或祝遠(yuǎn)方的親人健康高興,和家人“千里共嬋娟〞。
中秋節(jié)吃月餅的作文篇48月15日是中秋節(jié),也是大家團(tuán)圓的日子。
晚上,我們?nèi)胰私蚪蛴形兜爻灾鴪F(tuán)圓飯。天漸漸黑了,月亮從山坡上爬起來,好似再告訴我們吃月餅的時間到了。
我們迫不及待的拿著月餅來到院子里。抬頭一看,發(fā)現(xiàn)月亮又大又圓,像球一樣圓。我們賞著圓圓的月亮,吃著甜甜的月餅,心里甜滋滋地。
夜深了,星星困得眨眼,大家休息吧,讓月餅的甜味飄進(jìn)您的夢里,那夢啊,準(zhǔn)是又香又甜。
中秋節(jié)吃月餅的作文篇5中秋節(jié)到了,我們大家一定要干兩件事:賞月和吃月餅。這里我先給大家說一個月餅的傳說。傳說以前月餅叫做胡餅,是打了勝仗獻(xiàn)給皇上的一種貢品。唐玄宗的時候,唐軍打敗了匈奴,大臣將胡餅獻(xiàn)給玄宗,玄宗看了看說:“這么好吃的餅叫做胡餅,太難聽了吧!〞楊貴妃在一旁說道:“天上的月亮這么圓,就叫月餅吧!〞于是,“月餅〞就傳了下來。
這天晚上,媽媽說:“今天是中秋節(jié),我們一起來吃月餅吧!〞我和爸爸異口同聲地說:“好啊!〞媽媽拿出了一個月餅盒,一翻開,里面有棗泥的、哈密瓜的、鳳梨的……真是應(yīng)有盡有。我率先拿出一個鳳梨味的,先慢條斯理的將包裝袋翻開,里面是一個橙黃色的小月餅,這月餅不是很圓,而是橢圓形的,再乍一看,月餅的中心規(guī)范的寫著“鳳梨〞二字。把它翻開,里面是松軟、晶瑩剔透的餡兒。咬一口,香香甜甜的味道在嘴里揮之不去。就在這時,爸爸也吃了一個棗泥味的,只見他放進(jìn)嘴里細(xì)細(xì)的嚼,嚼了許久后忽然大叫:“哇噻!真是太好吃了!香香的,甜甜的,好爽呀!〞
這一次中秋節(jié)雖然沒有月亮,但是我們過得很高興,還很有意義。
中秋節(jié)吃月餅的作文篇6中秋中秋節(jié)的傳統(tǒng)食品是月餅,月餅是圓形的,象征團(tuán)圓,反映了人們對家人團(tuán)聚的美好愿望。
據(jù)說。中秋吃月餅最早可以上溯到周代。源自我們民族祭月拜月的一種儀式??梢哉f是自然拜物教的`一種表現(xiàn)。嫦娥奔月。吳剛折桂。玉兔搗藥。[嫦娥應(yīng)悔偷靈藥。碧海青天夜夜心"。多么美好的詩句。已經(jīng)成為我們民族古老而美妙的神話之一。演繹著農(nóng)業(yè)時代人們把月亮作為一種神對待的那不同一般的崇拜。這個傳統(tǒng)一直延續(xù)到解放初期。那時還有賣兔爺兒的。是把兔子奉為與嫦娥一樣神的。只是現(xiàn)在兔爺兒早被米老鼠和櫻桃小丸子取代了。
傳說到了唐代。月餅還不叫月餅。因餡中有核桃芝麻的舶來品而叫做胡餅。是楊貴妃中秋吃胡餅看到月亮?xí)r。心血來潮說就把胡餅叫做月餅吧。于是把月餅的冠名權(quán)歸楊貴妃了。當(dāng)然這只是民間的演繹。其實(shí)。我國最早出現(xiàn)月餅的文字記載。是出于蘇東坡的詩句:[小餅如嚼月。中有酥和飴。"也就是說從宋代時起。月餅才漸漸大行其市。并且讓月餅多了團(tuán)圓的另一層含義。圓圓的月餅正好取了團(tuán)圓的圓的象征意思。萬里此情同皎潔。一年今日最清楚。清代有竹枝詞寫道:[紅白翻毛制造精。中秋送禮遍都城。"民國北平的俗曲唱道:[荷花未全卸。又到中秋節(jié)。家家戶戶把月餅切。香蠟紙馬兔兒爺。猜拳行令同賞月。"可以想見。在歲月的更迭變遷之中。月餅已經(jīng)遍及得相當(dāng)廣泛了。
于是水到渠成。傳到我們這一代。中秋便理所當(dāng)然要吃月餅。僅僅成為了一種慣性而機(jī)械地存在。而忘記了月餅中曾經(jīng)寄托著我們民族對自然之神的向往了嗎《我們?nèi)缃裰皇前言嘛灝?dāng)成了一種吃品和禮品。如此實(shí)用主義來對待。而悲慘地沒有了我們祖先純真美好的想像力和對大自然的質(zhì)樸而敬畏的親和力了嗎《
我們中國的節(jié)日從來都是和吃聯(lián)系在一起的。比方春節(jié)要吃餃子。端午要吃粽子。這是和我們國家?guī)浊晔寝r(nóng)業(yè)社會有關(guān)。節(jié)日與農(nóng)業(yè)的節(jié)氣緊密地聯(lián)系在一起。所有節(jié)日里吃食。都是對大地的親近。春節(jié)。端午和中秋。是中國傳統(tǒng)的三大節(jié)。吃月餅自然就變得如此重要起來。月餅的餡可以百花齊放。但甜是最主要的。原因很簡單。在原始的農(nóng)業(yè)社會。蔗糖和蜂蜜的出現(xiàn)之前。甜曾經(jīng)是人們一種向往和欲望。是被古代哲人認(rèn)為是和光明連在一起的兩件最高貴的事情。是和美連在一起的最好的一個詞匯。所以。到現(xiàn)在我們還在說[甜美的生活"。把最好的日子用甜來敘述。是最高貴的一種體現(xiàn)。因此。月餅的甜味是必然的。是主要的。是體現(xiàn)了一個飽嘗辛酸苦辣的民族長期以來對生活特別是團(tuán)團(tuán)圓圓。甜甜蜜蜜生活由衷的向往和禮贊。
清中曾有些絕對地說:[中秋月餅。以前門致美齋者為京都第一。他處缺乏食也。"我小時候家就住在前門樓子附近。自然中秋節(jié)是要吃致美齋的月餅。但那時致美齋也好。其他店鋪也好。賣的月餅大多是自來紅。自來白。翻毛。提漿四樣傳統(tǒng)月餅。餡中的青絲紅絲蜜餞果脯芝麻桃仁豐盛許多。但糖必須是冰糖的甜味是不能夠少不能夠變的。
如今的人們已經(jīng)越來越怕甜了。把甜和高血脂高血糖肥胖癥聯(lián)系在一起。甜變成了一種可怕的事情了。如今的月餅自然要迎合人們的新口味。不敢甜。卻敢又是海鮮餡又是鮑魚魚翅燕窩餡。甚至還有人參餡。花臉般百變時尚起來。把本來象征合家團(tuán)圓與生活甜蜜的那一點(diǎn)質(zhì)樸的意義。非要練就老君爐里那保命養(yǎng)身的八卦金丹不可。但是。月餅成了一個筐。什么餡都敢往里面裝。自然便敢于把群眾化的月餅做成貴族式的頂尖產(chǎn)品。幾千元乃至上萬元一個碩大無朋或價值連城的月餅。都不是新聞。去年居然曾經(jīng)把戲翻新做成純鈦金的月餅。和時裝秀一起[秀"一把。時代變遷了。民族傳統(tǒng)中民俗的東西就一定也要變沒有了嗎《或者非要變得商業(yè)色彩那樣濃重不可和奢侈豪華不可嗎《今年政府出臺強(qiáng)制性指令。不許豪華包裝月餅。致使月餅的價格不得不屈尊下來。這當(dāng)然是好事。只是要將月餅真正回歸本來的位置上。也不是一時之事。為了賺錢。月餅仍然在把戲翻新。我們自己和自己逗著玩。每當(dāng)想起在我們的月餅歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)過這樣的大月餅和金月餅時???cè)滩蛔∠肫痄邇x當(dāng)年賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個月餅。長二尺。重二十斤。就已經(jīng)被當(dāng)時的人們嘆為觀止。如今看來只是小巫見大巫了。
中秋節(jié)吃月餅的作文篇7月餅象征團(tuán)圓,是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗,是由元朝末年流傳下來的。
元朝末年,漢人打算起來對抗蒙古人的統(tǒng)治,卻苦于無從傳遞消息。后來劉伯溫想出一條計(jì)謀,到處散布流言,說有冬瘟流行,除非家家戶戶都在中秋節(jié)買月餅來吃,才能防止。人們買了月餅回到家中,察覺里面藏著紙條,上面寫著:“中秋夜,殺,迎義軍!〞于是眾人紛紛起義對抗統(tǒng)治者,中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗就是這樣留下來的。
這個傳說在潮汕各地那么變異為:當(dāng)時元朝統(tǒng)治者規(guī)定,每戶潮人家都要住一個蒙古兵,受漢人供養(yǎng),監(jiān)視漢人的行動,并且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了,便趁著中秋節(jié)吃月餅的時機(jī),把相約舉事的紙條,放在月餅餡子里。潮人取芋頭與“胡頭〞諧音,且形似人頭,因此每至中秋,那么以芋頭來祭奠祖先,歷代相傳,至今猶存。
這個傳說在潮汕各地那么變異為:當(dāng)時元朝統(tǒng)治者規(guī)定,每戶潮人家都要住一個蒙古兵,受漢人供養(yǎng),監(jiān)視漢人的行動,并且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了,便趁著中秋節(jié)吃月餅的時機(jī),把相約舉事的紙條,放在月餅餡子里。潮人取芋頭與“胡頭〞諧音,且形似人頭,因此每至中秋,那么以芋頭來祭奠祖先,歷代相傳,至今猶存。
中秋節(jié)吃月餅的作文篇8月餅象征團(tuán)圓,是人們中秋節(jié)必備的食品??墒侵星锕?jié)為什么要吃月餅?zāi)??這個問題我想了很久,還是想不明白。直到有一天,我回到家里上網(wǎng)查找資料,才把問題弄明白。
原來,中秋吃月
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