價(jià)值判斷和價(jià)值選擇講義

二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

元代大學(xué)者許衡有一天外出，因?yàn)樘鞖庋谉?，感到口渴難忍，而路邊恰好有一排梨樹，同行的人紛紛去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)?！昂尾徽娼饪誓?？”有人問許衡。許衡回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐，說“世道這樣亂，梨樹的主人是誰都不知道，還有這么多的顧忌嗎？許衡正色道：“梨雖無主，我心有主?！保?）材料向我們展示了兩種不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，它們分別是什么？

一種是同行人的價(jià)值判斷：世道太亂，梨樹的主人是誰都不知道，無須太多的顧忌，可以亂摘。另一種是許衡的價(jià)值判斷：“梨雖無主，我心有主”，不是自己的梨，不能亂摘。（2）許衡的行為選擇與他的價(jià)值判斷的關(guān)系是怎樣的？

許衡的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的?？简?yàn)

如果一名兒童不幸落水了，不同的人會(huì)有不同的選擇。A、冷眼旁觀，幸災(zāi)樂禍B、撥打110，呼喊人們來救人

C、和求救者講價(jià)錢，給錢才救人D、奮不顧身地跳入寒冷的水中，將兒童救出后悄然離開為什么不同的人會(huì)有不同的選擇？價(jià)值觀不同價(jià)值判斷不同價(jià)值選擇不同行為選擇不同1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷：價(jià)值選擇：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)體現(xiàn)事實(shí)判斷：人們對(duì)事物的客觀狀況及其屬性、規(guī)律作出的判斷。

問題探究：革命時(shí)期紅安人一要三不要：（要革命，不要錢，不要家，不要命）建設(shè)時(shí)期，紅安人一圖兩不圖：（不圖名、不圖利、只圖奉獻(xiàn)）

思考：各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是不是憑空產(chǎn)生的？4、產(chǎn)生:

各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)

價(jià)值是人們生活中常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有(

)①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹掛滿了果實(shí)④這些水果很香甜A．①②

B．②③C．①④

D．②④D2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征前些年，我國很多大學(xué)畢業(yè)生的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是：“起點(diǎn)高、薪水高，職位高”，“名聲好一點(diǎn)、牌子響一點(diǎn)、效益高一點(diǎn)、工作輕松一點(diǎn)、離家近一點(diǎn)、管理松一點(diǎn)”的“三高六點(diǎn)”。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益完善和發(fā)展，人才市場(chǎng)的建立和畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，我國“雙向選擇”的市場(chǎng)用人機(jī)制也日益規(guī)范。再加上近幾年高校擴(kuò)招，畢業(yè)生數(shù)量猛增，大學(xué)畢業(yè)生開始出現(xiàn)就業(yè)難。許多畢業(yè)生開始轉(zhuǎn)變就業(yè)觀，根據(jù)自己的興趣、愛好、特長和社會(huì)的需要，現(xiàn)在最能適應(yīng)自己的職業(yè)進(jìn)行擇業(yè)。（1）結(jié)合材料，促使大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念的原因是什么？（2）從這一原因可以得出什么哲學(xué)道理？（3）這給我們的哲學(xué)啟示是什么？（2）價(jià)值值判斷斷和價(jià)價(jià)值選選擇具具有社會(huì)歷歷史性性特征征把握價(jià)值判判斷和和價(jià)值值選擇擇的社會(huì)歷歷史性性的意意義①有助于于我們們正確確評(píng)價(jià)價(jià)歷史史和現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中中的各各種價(jià)價(jià)值觀觀念，，防止止簡(jiǎn)單化化和片片面化化傾向；；②有助助于我我們的的價(jià)值值觀念念與時(shí)俱俱進(jìn)，從而而作出出正確確的價(jià)價(jià)值判判斷，，進(jìn)行行正確確的價(jià)價(jià)值選選擇。。隨著時(shí)空的推移和和條件的改變，，一定事事物的價(jià)價(jià)值以及及人們關(guān)關(guān)于它的的價(jià)值觀觀念也會(huì)會(huì)發(fā)生變變化。(原因）觀祈雨桑條無葉葉土生煙煙,蕭管迎龍龍水廟前前.朱門幾處處看歌舞舞,猶恐春陰陰咽管弦弦.思考：①農(nóng)民的價(jià)價(jià)值選擇擇是什么么？②地主的價(jià)值選選擇是什么？？③為什么同時(shí)同同地的人們會(huì)會(huì)有不同的價(jià)價(jià)值選擇？④這表明價(jià)值判判斷和價(jià)值選選擇有什么特特點(diǎn)？------李約（2）人們的社會(huì)會(huì)地位不同、、需要不同，，價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇也也就不同-----階級(jí)性面對(duì)同一事物物或行為，不不同階級(jí)和階階層的人會(huì)作作出不同的甚甚至截然相反反的價(jià)值判斷斷和價(jià)值選擇擇。憂心忡忡的窮窮人甚至對(duì)最最美麗的景色色都沒有什么么感覺；販賣賣礦石的商人人只看到礦物物的商業(yè)價(jià)值值，而看不到到礦物的美.----階級(jí)性一個(gè)殘廢人??！偉大的藝術(shù)品品有傷風(fēng)化！價(jià)值判斷與價(jià)價(jià)值選擇因人人而異---差異性人們認(rèn)識(shí)事物物的角度不同同，對(duì)其價(jià)值值的評(píng)價(jià)也會(huì)會(huì)不同。面對(duì)對(duì)同一問題，，人們的不同同表現(xiàn)體現(xiàn)出出價(jià)值判斷與與價(jià)值選擇的的差異，產(chǎn)生生不同價(jià)值判判斷與價(jià)值選選擇的沖突。。要求：這就要求我們們明確價(jià)值判判斷和價(jià)值選選擇的標(biāo)準(zhǔn)，，分辨什么是是對(duì)的、什么么是錯(cuò)的，應(yīng)應(yīng)該怎么做、、不應(yīng)該怎么么做。（3）價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇因因人而異---差異性任志強(qiáng)，籍貫貫山東萊州，，北京市政協(xié)協(xié)委員，北京京市華遠(yuǎn)地產(chǎn)產(chǎn)股份有限公公司董事長，，華遠(yuǎn)集團(tuán)總總裁，同時(shí)兼兼任北京市商商業(yè)銀行監(jiān)事事、新華人壽壽保險(xiǎn)公司董董事。持有中中國人民大學(xué)學(xué)法律碩士學(xué)學(xué)位。自1993年起改組成立立了北京市華華遠(yuǎn)房地產(chǎn)股股份有限公司司，并擔(dān)任董董事長兼總經(jīng)經(jīng)理，創(chuàng)建了了"華遠(yuǎn)"品牌，在房地地產(chǎn)界具有極極高的知名度度。2008年4月11日晚10點(diǎn)半，參加博博鰲論壇的潘潘石屹則稱任任志強(qiáng)在“最最想揍的人””中，排第二二。2010年5月7日下午，任志志強(qiáng)在大連富富麗華酒店出出席房產(chǎn)論壇壇時(shí)，遭人扔扔鞋。人稱稱富霸的任志志強(qiáng)有個(gè)口出出狂言愛放炮炮的嗜好，每每遇出頭露臉臉的機(jī)會(huì)，都都放出一段驚驚人的語錄，，大樹自己““語不驚人死死不休”的狂狂妄品牌。什什么“房地產(chǎn)產(chǎn)就該是暴利利行業(yè)”；什什么“中國住住房分為窮人人區(qū)與富人區(qū)區(qū)很正?！保?；什么“房價(jià)價(jià)降了，房地地產(chǎn)開發(fā)商有有權(quán)不蓋房””；什么“商商品房定價(jià)無無需公眾監(jiān)督督”；什么么“歷史證明明房價(jià)永遠(yuǎn)都都是上漲”……下面這這些就就是他他的部部分雷雷人語語錄：：““粉絲絲賣到到魚翅翅的價(jià)價(jià)格才才叫泡泡沫。?！薄啊叭巳巳硕级假I得得起房房有有其所所者不不應(yīng)再再買房房”““房房地產(chǎn)產(chǎn)商需需要囤囤地地地里里有糧糧心中中才不不慌””““工資資在漲漲，GDP在漲，，房價(jià)價(jià)不漲漲就不不對(duì)””““中國國人太太有錢錢，房房子太太便宜宜”““我我們只只是當(dāng)當(dāng)丫環(huán)環(huán)的。。”““宏宏觀調(diào)調(diào)控不不為了了讓房房價(jià)下下跌，，是為為了穩(wěn)穩(wěn)漲””““房價(jià)價(jià)降了了，房房地產(chǎn)產(chǎn)開發(fā)發(fā)商有有權(quán)不不蓋房房?！薄薄啊胺康氐禺a(chǎn)就就該是是暴利利行業(yè)業(yè)”““我我是商商人，，不考考慮窮窮人””““沒買買房的的人都都虧了了”““中中國可可供開開發(fā)的的土地地還有有很多多”““高高檔房房本來來就是是窮人人買不不起的的”““公公布開開發(fā)商商成本本等于于讓男男人公公布老老婆的的三圍圍數(shù)據(jù)據(jù)”““我我的房房價(jià)不不會(huì)降降，讓讓外地地甚至至境外外富人人來買買房””““買不不起房房為什什么不不回農(nóng)農(nóng)村””2．有“任大炮”之稱的華遠(yuǎn)遠(yuǎn)地產(chǎn)董事事長任志強(qiáng)強(qiáng)，2010年5月在大連參參加某地產(chǎn)產(chǎn)論壇的時(shí)時(shí)候遭遇了了“鞋襲”。一位男子子在臺(tái)下向向其扔出了了兩只鞋。。隨后任志志強(qiáng)依然完完成了自己己的發(fā)言。。任志強(qiáng)表表示，扔鞋鞋人并不是是所謂的“房奴”，而是連首首付都付不不起的人。。任志強(qiáng)為什什么會(huì)被“鞋襲”？【提示】人們站在不不同的立場(chǎng)場(chǎng)上，就會(huì)會(huì)作出不同同的價(jià)值判判斷和價(jià)值值選擇。在高房價(jià)深深深刺痛廣廣大民眾的的背景下，，任志強(qiáng)站站在開發(fā)商商的利益立立場(chǎng)上強(qiáng)調(diào)調(diào)維護(hù)高房房價(jià)，民眾眾被激怒，，任志強(qiáng)自然然會(huì)被“鞋襲”。社會(huì)歷史性性價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇擇具有會(huì)因因時(shí)間、地地點(diǎn)和條件件的變化而而不同。人們的社會(huì)會(huì)地位不同同，需要不不同，價(jià)值值判斷和價(jià)價(jià)值選擇就就不同。在在階級(jí)社會(huì)會(huì)中，價(jià)值值判斷和價(jià)價(jià)值選擇具具有階級(jí)性。差異性人們認(rèn)識(shí)事事物的角度度不同，價(jià)價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇擇往往會(huì)因因人而異。。2.價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇擇的特征(1)從不同階級(jí)級(jí)的角度看看，價(jià)值判判斷和價(jià)值值選擇具有有階級(jí)性。在階級(jí)級(jí)社會(huì)中中，面對(duì)對(duì)同一事事物或行行為，不不同階級(jí)級(jí)和階層層的人會(huì)會(huì)作出不不同的甚甚至截然然相反的的價(jià)值判判斷和價(jià)價(jià)值選擇擇。(2)從個(gè)人角角度看，，價(jià)值判判斷和價(jià)價(jià)值選擇擇會(huì)因人而異異。面對(duì)同同一問題題，人們們由于所所處利益益立足點(diǎn)點(diǎn)不同，，會(huì)產(chǎn)生生不同的的價(jià)值判判斷和價(jià)價(jià)值選擇擇。這要要求我們們應(yīng)站在在人民利利益的立立場(chǎng)上作作出正確確的價(jià)值值判斷和和價(jià)值選選擇。正確的價(jià)值判判斷和價(jià)值選選擇應(yīng)符合兩兩個(gè)條件：一是符合社會(huì)會(huì)發(fā)展客觀規(guī)規(guī)律，二是自自覺站在最廣廣大人民的立立場(chǎng)上。（1）要樹立正確確的價(jià)值觀，，作出正確的的價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇，，就必須堅(jiān)持持真理，遵循循社會(huì)發(fā)展的的客觀規(guī)律,走歷史之必由由之路。3.正確的價(jià)值判判斷和價(jià)值選選擇的標(biāo)準(zhǔn)注意:各種價(jià)值判斷斷和價(jià)值選擇擇都是社會(huì)存在在人腦中的反反映，是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的的。（這是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上的具體體現(xiàn)。）

(2)自覺站在廣大大人民的立場(chǎng)場(chǎng)上,把人民群眾的的利益作為最最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)。袁世凱復(fù)辟僅做了83天皇帝，就在一片討伐伐聲中被迫取取消帝制，最最終失敗，是是因?yàn)樵绖P凱的價(jià)值選擇擇：______________________________。沒有遵循社會(huì)會(huì)發(fā)展的客觀觀規(guī)律2、我們要自覺覺站在最廣大大人民的立場(chǎng)場(chǎng)上（三）如何作作出正確的價(jià)價(jià)值判斷和價(jià)價(jià)值選擇人民群眾是歷歷史的創(chuàng)造者者1、遵循社會(huì)發(fā)發(fā)展的客觀規(guī)規(guī)律，走歷史史的必由之路路；以人民擁護(hù)不不擁護(hù)、人民民贊成不贊成成、人民高興興不高興、人人民答應(yīng)不答答應(yīng)為根本的衡量尺尺度；把人民群眾的的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)；把獻(xiàn)身人民的的事業(yè)、維護(hù)護(hù)人民的利益益作為自己最高的價(jià)值值追求。要求求問：為何把把人民群眾眾的利益作作為最高的的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)？1、哲學(xué)生活角度：：這是由人民群眾的地位和作作用決定的的2、政治生活角度：：這是由我我國的國家性質(zhì)決定的（4）如何處理理個(gè)人利益益與他人、、集體、社社會(huì)利益的的關(guān)系①當(dāng)個(gè)人利益益同人民群眾利利益發(fā)生沖突時(shí)時(shí)，要自覺覺站在人民民群眾的立立場(chǎng)上進(jìn)行行選擇；②當(dāng)個(gè)人利益益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)時(shí)，要善于于從不同角角度考慮利利益，理解解和尊重他他人的正當(dāng)當(dāng)選擇；③當(dāng)個(gè)人利益益與社會(huì)、集體體和他人利利益沒有發(fā)生沖沖突時(shí)，要把個(gè)個(gè)人、集體體和社會(huì)三三者的統(tǒng)一一作為自己己選擇的標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，兩利利相權(quán)取其其重，兩弊弊相衡取其其輕。知識(shí)點(diǎn)三正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系1．個(gè)人利益益與集體利利益的辯證證關(guān)系1.人們選擇的的目標(biāo)能否否實(shí)現(xiàn)，實(shí)實(shí)現(xiàn)的程度度如何，取取決于（））A、人們的主主觀愿望是是否良好B、人們的認(rèn)認(rèn)識(shí)是否符符合社會(huì)發(fā)發(fā)展的客觀觀規(guī)律C、人們是否否作出了價(jià)價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇擇D、人們認(rèn)識(shí)識(shí)世界和改改造世界的的活動(dòng)B2.“你不理財(cái)，，財(cái)不理你你”。這是是央視二套套《理財(cái)》節(jié)目的名言言，這句話話十分經(jīng)典典地道出了了財(cái)富積累累的主動(dòng)性性，人們正正在逐步改改變傳統(tǒng)的的被動(dòng)等待待的理財(cái)觀觀念。這說說明①通過過理理財(cái)財(cái)致致富富是是人人類類價(jià)價(jià)值值觀觀的的進(jìn)進(jìn)步步②社會(huì)會(huì)意意識(shí)識(shí)對(duì)對(duì)社社會(huì)會(huì)存存在在具具有有促促進(jìn)進(jìn)作作用用③價(jià)值值判判斷斷和和價(jià)價(jià)值值選選擇擇具具有有社社會(huì)會(huì)歷歷史史性性④價(jià)值值判判斷斷和和價(jià)價(jià)值值選選擇擇具具有有階階級(jí)級(jí)性性A．①③③B．②④④C．①②②D．③④④A3、詩詩人人白白居居易易在在《賣炭炭翁翁》中寫寫道道：：““可可憐憐身身上上衣衣正正單單，，心心憂憂炭炭賤賤愿愿天天寒寒。?！薄睂?duì)對(duì)于于衣衣食食富富足足的的剝剝削削階階級(jí)級(jí)來來說說，，恐恐怕怕不不是是““愿愿天天寒寒””而而是是““怨怨天天寒寒””了了。。這這說說明明：：A、不不同同的的人人對(duì)對(duì)同同一一事事物物不不可可能能形形成成相相同同的的價(jià)價(jià)值值判判斷斷和和價(jià)價(jià)值值選選擇擇B、社社會(huì)地地位不不同，，需要要不同同，價(jià)價(jià)值判判斷和和價(jià)值值選擇擇也就就不同同C、價(jià)價(jià)值判判斷和和價(jià)值值選擇擇具有有社會(huì)會(huì)歷史史性D、只有有站在在最廣廣大人人民的的立場(chǎng)場(chǎng)上，，才能能保證證我們們價(jià)值值判斷斷和價(jià)價(jià)值選選擇的的正確確性B4、下列列關(guān)于于個(gè)人人利益益與集集體利利益的的關(guān)系系的認(rèn)認(rèn)識(shí)，，正確確的是是（））①個(gè)人利益與與集體利益益總是一致致的②二者總是沖沖突的③二者既有一一致性，有有時(shí)也會(huì)發(fā)發(fā)生矛盾和和沖突④二者在根本本上是一致致的，但具具體利益存存在差別A、①②B、③④C、①③D、②④B√5、發(fā)展市場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過過程中，個(gè)個(gè)人利益和和集體利益益常常發(fā)生生矛盾，這這時(shí)從個(gè)人人方面講就就要（））A.做到統(tǒng)籌兼兼顧，適當(dāng)當(dāng)安排B.發(fā)揚(yáng)集體主主義精神，，反對(duì)個(gè)人人利益C.把集體利益益放在首位位，個(gè)人利利益服從集集體利益D.善于從不同同角度思考考利益，理理解和尊重重他人利益益√6、做出正確確價(jià)值判斷斷和價(jià)值選選擇必須具具備的條件件有()①自覺遵循社社會(huì)發(fā)展的的客觀規(guī)律律②自覺站在最最廣大人民民的立場(chǎng)上上，把人民民群眾的利利益作為最最高的價(jià)值值標(biāo)準(zhǔn)③把獻(xiàn)身人民民的事業(yè)、、維護(hù)人民民的利益作作為最高的的價(jià)值追求求④正確處理個(gè)個(gè)人利益與與集體利益益的關(guān)系，，自覺把最最大多數(shù)人人的利益放放在首位A.①②B.③④④C.①①②③D.①②③③④7.民有所呼，，必有所應(yīng)應(yīng)。近年來來，我國各各級(jí)政府財(cái)財(cái)力更多地地花到了百百姓看得見見、摸得著著、感受得得到的地方方。從哲學(xué)學(xué)角度看，，我國高度度重視民生生問題的依依據(jù)是①人民群眾是是歷史的創(chuàng)創(chuàng)造者②聯(lián)系是事物物發(fā)展的根根本原因③價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇擇必須把人人民群眾的的利益作為為最高標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)④價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇擇具有社會(huì)會(huì)歷史性A．①②B．①③C．①②③D．①②④B在菲律賓馬馬克坦島上上航海家麥麥哲倫遇難難的地方，，有一座紀(jì)紀(jì)念亭，亭亭中立有一一塊石座銅銅碑。碑的的正面有這這樣的文字字：“費(fèi)爾爾南多·麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南南多·麥哲倫死于于此地。他他在與馬克克坦島酋長長拉普拉普普的戰(zhàn)士們們交戰(zhàn)中受受傷身亡。。麥哲倫船船隊(duì)的一艘艘船——維多利亞號(hào)號(hào)，并于1522年9月6日返抵西班班牙港口停停泊，第一一次環(huán)球航航海就這樣樣完成了。?！边@塊塊碑碑的的背背面面，，則則刻刻著著另另一一段段文文字字：：““拉拉普普拉拉普普。。1521年4月27日，，拉拉普普拉拉普普和和他他的的戰(zhàn)戰(zhàn)士士們們，，在在這這里里打打退退了了西西班班牙牙入入侵侵者者，，殺殺死死了了他他們們的的首首領(lǐng)領(lǐng)———費(fèi)爾爾南南多多·麥哲哲倫倫。。由由此此，，拉拉普普拉拉普普成成為為擊擊退退歐歐洲洲人人侵侵略略的的第第一一位位菲菲律律賓賓人人。?！薄奔o(jì)念念碑碑正正面面和和背背面面鐫鐫刻刻的的文文字字都都包包含含著著對(duì)對(duì)逝逝者者的的價(jià)價(jià)值值評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)，，其其依依據(jù)據(jù)有有何何不不同同？？這這種種評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)差差異異反反映映了了價(jià)價(jià)值值判判斷斷的的什什么么特特點(diǎn)點(diǎn)？？（1）紀(jì)紀(jì)念念碑碑正正面面的的文文字字是是對(duì)對(duì)麥麥哲哲倫倫的的評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)，，評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)依依據(jù)據(jù)是是他他領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)了了第第一一次次環(huán)環(huán)球球航航海海，，對(duì)對(duì)人人類類文文明明做做出出了了貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)；；紀(jì)紀(jì)念念碑碑背背面面的的文文字字是是對(duì)對(duì)拉拉普普拉拉普普的的評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)，，評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)依依據(jù)據(jù)是是他他領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)反反侵侵略略斗斗爭(zhēng)爭(zhēng)，，對(duì)對(duì)祖祖國國做做出出了了貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)。。（2）價(jià)價(jià)值值判判斷斷具具有有主主體體性性差差異異，，人人們們的的社社會(huì)會(huì)地地位位不不同同、、需需要要不不同同，，價(jià)價(jià)值值判判斷斷也也就就不不同同，，會(huì)會(huì)對(duì)對(duì)同同一一事事物物或或行行為為做做出出不不同同甚甚至至截截然然相相反反的的判判斷斷；；價(jià)值值判判斷斷的的主主體體性性差差異異并并不不否否定定價(jià)價(jià)值值判判斷斷的的客客觀觀性性，，做做出出正正確確的的價(jià)