西哲考試范文

10/10二、簡明解釋下列哲學(xué)名詞或命題(每題５分.報(bào)考外國哲學(xué)專業(yè)的考生選做4題，共20分）:1、德性即知識(shí)?

2、四因說3、教父哲學(xué)

4、宗教改革5、實(shí)體即自因

6、啟蒙運(yùn)動(dòng)

７、知識(shí)學(xué)三、簡述萊布尼茨的單子論（20分)四、試論康德關(guān)于知性為自然立法的思想五、解釋分析下列哲學(xué)原著選段(每題1５分.報(bào)考外國哲學(xué)專業(yè)的考生全做，共３0分;報(bào)考其他專業(yè)的考生選做1題。共１５分；)1、如果有人問:我們對(duì)于事實(shí)所作的一切推論的本性是什么？適當(dāng)?shù)拇饛?fù)似乎是:這些推論是建立在因果關(guān)系上。如果再

問:我們關(guān)于因果關(guān)系的一切理論和結(jié)論是什么？就可以用一句話來回答：“經(jīng)驗(yàn).“但是我們?cè)龠M(jìn)一步追根到底地問:由經(jīng)驗(yàn)得來的一切結(jié)論的基礎(chǔ)是?什么這就包含了一個(gè)新問題，這個(gè)問題將更難于解決和解釋。２、真東西是全體.而全體無非是那個(gè)通過發(fā)展自己完滿的本質(zhì)。至于絕對(duì)，應(yīng)該說，他它本質(zhì)上就是結(jié)果,它在終點(diǎn)才是真正的它;它的本性恰恰在于是現(xiàn)實(shí)的,是主體,是“成為自己"。把絕對(duì)理解為本質(zhì)上就是結(jié)果，盡管看起來很矛盾，但只要稍加思考，就能糾正這種矛盾的假相。開端、原則或絕對(duì)，在最初直接說出來的時(shí)候，只不過是共相。當(dāng)我說一切動(dòng)物的時(shí)候，這話并不能算一部動(dòng)物學(xué)，同樣情形,

上帝、絕對(duì)、永恒等詞也沒有說出其中所包含的東西——這樣一些詞所表達(dá)的,事實(shí)上只是直觀這個(gè)直接的東西?？荚嚳颇?現(xiàn)代西方哲學(xué)試題：一、名詞解釋：(４題共20分,每題5分)１、物理主義

２、證偽主義3、工具理性

４、自為存在二、簡答題(3題共30分，每題10分)1、“存在先于本質(zhì)”的基本要義是什么？2、“邏輯原子主義”的新哲學(xué)觀有哪些？3、“結(jié)構(gòu)主義方法論”的核心觀點(diǎn)有哪些？三、論述題（２題共50分，每題２５分)1、法蘭克福學(xué)派對(duì)當(dāng)代西方發(fā)達(dá)社會(huì)的分析批判是否切中時(shí)弊？

他們的理論觀點(diǎn)有何借鑒意義？２、實(shí)用主義的代表人物（詹姆斯和杜威）是如何闡述其真理觀的？其真理觀應(yīng)如何評(píng)價(jià)？考試科目：歐洲哲學(xué)史（含原著)一、寫出下列哲學(xué)著作的作者或哲學(xué)家的著作（每題２分,共１０報(bào)考外國哲學(xué)專業(yè)的考生不做，報(bào)考其他專業(yè)的考生全做）：1、《尼克馬科倫理學(xué)》２、奧古斯?。?、《社會(huì)契約論》4、萊布尼茨5、《小邏輯》（編輯：白天驕）二、簡明解釋下列哲學(xué)名詞或命題（每題5分。報(bào)考外國哲學(xué)專業(yè)的考生選做４題，共20分.報(bào)考其他專業(yè)的考生選做５題，其中宗教學(xué)專業(yè)的考生第８小題必做,共２5分）：１、邏各斯（ｌogｏｓ）２、形而上學(xué)(Meｔaｐｈysics)3、三位一體（Ｔrｉｎｉｔｙ）4、四假象說(TｈｅorｙｏｆＦｏｕｒIｄｏｌｓ）5、溫和的懷疑論（ＭiｔｉｇaｔedScｅpｔicｉsｍ）6、二律背反（Aｎiｎoｍｙ）７、絕對(duì)精神(AｂsｏｌuteSｐiｒiｔ）8、上帝存在的道德論證明(宗教學(xué)專業(yè)的考生必做)三、笛卡爾在《第一哲學(xué)沉思集》中論述過“我思故我在”(Cｏｇiｔo，eｒｇｏｓuｍ．)的思想．(1）這是意味著他說他只是一個(gè)思想的存在物，還是他只知道自己是一個(gè)思想的存在物？抑或兼而有之?(2）當(dāng)他不思想的時(shí)候他是否存在？試就你的理解加以說明。(3)你認(rèn)為“我思故我在”能否如笛卡爾所愿，“在科學(xué)上建立某種堅(jiān)定可靠、經(jīng)久不變的東西?”(報(bào)考宗教學(xué)專業(yè)的考生不做，其他專業(yè)考生必做，２０分)四、貝克萊是如何把“存在就是被感知和感知”的觀點(diǎn)與他關(guān)于上帝存在的命題聯(lián)系起來的。（報(bào)考宗教學(xué)專業(yè)的考生必做,其他專業(yè)不做，2０分）五、康德在《純粹理性批判》中,提出“先天綜和判斷是如何可能”的問題。（１)他為什么提出這一問題?（２)這一問題的主要困難是什么?(３)康德是如何解決上述困難，從而回答這一問題的？(說有專業(yè)考生必做，30分）六、解釋并分析下列哲學(xué)原著選段（每題１5分。報(bào)考外國哲學(xué)專業(yè)的考生全做,共３０分.報(bào)考其他專業(yè)的學(xué)生選做一題，共１５分）１、實(shí)體,在嚴(yán)格、最原始、最根本的意義上說，是既不訴說一個(gè)主體，也不存在一個(gè)主體之中,如“個(gè)別的人”、“個(gè)別的馬”。而人們所說的第二實(shí)體，是指作為屬而包含第一實(shí)體的東西，就像種包含屬一樣,如某個(gè)具體的人被包含在“人”這個(gè)屬之中,而“人”這個(gè)屬自身又被包含在“動(dòng)物"這個(gè)種之中。所以，這些是第二實(shí)體，如“人"、“動(dòng)物”。從上述可以清楚地看到，述說一個(gè)主體的名稱和定義，也一定能表述一個(gè)主體，如“人”能述說作為主體的某個(gè)具體的人，也能表述其名稱。2、物體的第一性的質(zhì)的觀念是和第一性的質(zhì)相似的,它們的原型確實(shí)存在于物體里面，第二性的質(zhì)在我們心中產(chǎn)生的觀念根本不與第二性的質(zhì)相似。并沒有什么與我們的觀念相似的東西存在于物體本身之中。這些性質(zhì)，在我們用來稱呼的物體里面,只不過是一種在我們心中產(chǎn)生這種感覺的能力;觀念中的甜，藍(lán)或溫暖，只不過是我們稱為甜，藍(lán)或溫暖的物體本身里面的不可見部分的某種大小、形象和運(yùn)動(dòng)而已。(編輯:白天驕)川大西哲川大西哲史（年限不詳）解釋：１、存在（巴門尼德)2、劇場(chǎng)假象（培根）３、自然（費(fèi)爾巴哈)4、摹狀詞理論（羅素)５、現(xiàn)象（胡塞爾）簡述:１、柏拉圖前,后期思想的差別２、叔本華,尼采唯意志主義的異同論述：1、馬克思把亞里士多德稱為“古代最偉大的思想家",你怎樣看待這一評(píng)論?2、評(píng)說十七世紀(jì)唯理論哲學(xué)家的本體觀原著分析：康德“把人當(dāng)作目的,而不當(dāng)作手段”川大西哲史（年限不詳）解釋：1、二分法(芝諾）２、太一(柏羅丁)3、奧康剃刀4、反省（洛克）5、我思故我在（笛卡爾)評(píng)析：1、托馬斯·阿奎那關(guān)于上帝存在的五個(gè)證明２、康德的“哥白尼革命”論述:1、為什么說亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者２、評(píng)述霍布斯的哲學(xué)觀原著分析:柏拉圖《國家》同濟(jì)20０5年西方哲學(xué)專業(yè)考研試題（編輯：白天驕)西方哲學(xué)史：名詞解釋：（每題５分）人是萬物的尺度；唯名論;美德即知識(shí);《上帝之城》;我思故我在;自我設(shè)定非我.二，簡答:(每題２0分）1,為什么亞里士多德說“人是政治的動(dòng)物”？2，知性為自然產(chǎn)法。３，柏拉圖的“洞穴”說？三，論述(3選2）（每題3０分)1，比較柏拉圖、亞里士多德的存在學(xué)說的異同。２，聯(lián)系唯理論哲學(xué)談?wù)剬?duì)黑格爾“實(shí)體即主體"的理解。3,談?wù)劷?jīng)驗(yàn)論哲學(xué)的發(fā)展歷程現(xiàn)代西方哲學(xué)一,名詞解釋(每題10分):1,羅素的摹狀詞理論2，胡塞爾的中止判斷3，海德格爾的此在4,伽達(dá)默爾的效果歷史５，哈貝馬斯的交往行為理論６，新托馬斯主義二，論述題（４選３,每題30分)1,述評(píng)孔德的人類思想發(fā)展三階段論2，述評(píng)胡塞爾的“生活世界"理論3,述評(píng)德里達(dá)對(duì)“邏各斯中心主義”的理解4，談?wù)勀銓?duì)“后現(xiàn)代思潮”的理解2005復(fù)旦西方哲學(xué)專業(yè)試題一、名詞簡釋(每題5分)1．始基2。邏各斯（編輯:白天驕）3．三表法（培根)４．第二性質(zhì)（洛克)５．絕對(duì)理念6.語言游戲（維特根斯坦)7.此在(海德格爾）8.邏輯原子主義

二、簡答題（每題10分）1.亞理士多德對(duì)柏拉圖理念論的批判２。唯名論與唯實(shí)論的主要分歧3．休謨的因果觀4．康德的絕對(duì)命令5.杜威的經(jīng)驗(yàn)自然主義三、論述題（每題30分）1．什么是先天綜合判斷?康德為什么要提出先天綜合判斷？2。薩特的現(xiàn)象學(xué)本體論及其與胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的差異西方哲學(xué)參考學(xué)校不詳1介紹并討論笛卡兒的“我思故我在”2斯賓諾莎的“實(shí)體”“神”于“自然"的涵義和關(guān)系3闡述萊布尼茲單子論的基本觀點(diǎn)4貝克萊如何看待實(shí)體5闡述休漠對(duì)因果關(guān)系的觀點(diǎn)６以“空間”為例,說明康德如何論證感性純形式(純直觀）的存在？這種論證如何體現(xiàn)“哲學(xué)中的哥白尼革命”的涵義？７黑格爾辯證法的特點(diǎn)8尼采如何論述”悲劇的誕生“9如何理解尼采的“對(duì)力量的意愿”（權(quán)利意志)１0弗雷格如何看待“意義”與“所指"１1胡塞爾的意向性學(xué)說（編輯:白天驕)一、釋義１、四因說2、犬儒學(xué)派3、奧卡姆的剃刀4、單子論5、先天綜合判斷６、精神現(xiàn)象學(xué)二、論述１、試評(píng)柏拉圖回憶說及其影響２、試評(píng)哲學(xué)史中論證上帝存在的宇宙論、目的論、及道德論三種模式倫理學(xué)北京師范大學(xué)199９碩士入學(xué)考試倫理學(xué)原理試題一、概念釋義(每題6分)１、道德認(rèn)識(shí)２、道德關(guān)系3、道德行為4、職業(yè)道德５、義務(wù)二、論述題(1、2、４題為倫理學(xué)專業(yè)的必考題，1、2、3題為思想政治教學(xué)論專業(yè)考生的必考題)1、論道德發(fā)展的規(guī)律性（2５分）2、如何理解為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心？（25分）3、簡述道德行為的基本特征（20分）4、弗蘭西斯.培根的“全體福利論”簡評(píng)（２０分）（編輯:白天驕）北京師范大學(xué)19９９碩士入學(xué)考試西方哲學(xué)史一、簡答下列各題（每題5分，共50分)１、愛利亞學(xué)校２、柏拉圖“回憶說的主要內(nèi)容3、德漠克利特的“影像”說４、亞里士多德關(guān)于“第一哲學(xué)”的定義５、“奧卡姆剃刀"6、休漠的不可知論觀點(diǎn)7、笛卡兒的二元論8、盧梭關(guān)于人類不平等的論述９、康德的“自在之物”（“物自體”）10、費(fèi)爾巴哈論“思維與存在的統(tǒng)一”二、回答下列各題（每題1０分,共30分)1、洛克對(duì)“天賦觀念論”的批判2、簡評(píng)實(shí)用主義真理觀3、海德格爾論“此在”西方哲學(xué)史試題匯總北京師范大學(xué)２０03年西方哲學(xué)史試題一。簡答題(共９0分,每題9分)1．邏各斯２.數(shù)是萬物的始基3．高爾吉亞4．阿那克薩戈拉的種子說5?！渡系壑恰?。拉丁阿維洛伊主義7.笛卡兒的二元論8．啟蒙運(yùn)動(dòng)９。黑格爾邏輯學(xué)的三個(gè)組成部分１0.上帝是人的本質(zhì)的對(duì)象化二.簡述亞里士多德對(duì)柏拉圖理念論的批判.(15分)三．簡述英國經(jīng)驗(yàn)論的發(fā)展（15分）四.評(píng)述康德的不可知論(3０分）人大零五年西哲考研試題一：名解：(選做六個(gè)）1原子論

2實(shí)體3第一哲學(xué)

4奧康姆剃刀

5《社會(huì)契約論》

６知性為自然界立法

7權(quán)力意志

８摹狀詞理論

二：蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)或辯證法的主要內(nèi)容,他的辯證法又是如何推動(dòng)的柏拉圖的理念論的產(chǎn)生的？三:笛卡爾提出了怎樣的心身二元論？這種學(xué)說在近代的形而上學(xué)和認(rèn)識(shí)論中又造成了怎樣的后果？四：維特根斯坦在《邏輯哲學(xué)導(dǎo)論》的序言中說到：“本文的主旨就是對(duì)于不可說出的東西,我們最好的好辦法是對(duì)它保持沉默。”那么，什么東西可以說出什么東西又不能說呢?為什么它們是不能說的呢？劃分的界限是什么？怎