論語(yǔ)讀后感500字初中學(xué)生格式

本文格式為Word版，下載可任意編輯——論語(yǔ)讀后感500字初中學(xué)生格式現(xiàn)存《論語(yǔ)》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子實(shí)時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章。我在此整理了論語(yǔ)讀后感500字初中學(xué)生格式，供大家參閱，夢(mèng)想大家在閱讀過程中有所收獲!

論語(yǔ)讀后感500字初中學(xué)生格式1

古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下?！泵總€(gè)人都能從《論語(yǔ)》的洋洋萬(wàn)言中讀到自己想要的東西。有人讀出了“三人行，必有我?guī)熝伞钡闹t遜，有人讀出了“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也”的矢志不渝，有人讀出了“道聽而涂說(shuō)，德之棄也”的深思明辨。讀《論語(yǔ)》，仿佛看到了一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人的中間，同他們暢談人生感悟。

君子是一個(gè)意義深刻的詞?！墩撜Z(yǔ)》中直接了當(dāng)?shù)谋砻髁司雍托∪说牟煌??？鬃釉趯?duì)這兩個(gè)完全不同的人的品質(zhì)有著自己的見解——他提出君子周而不比小人比而不周，提出君子懷德小人懷土君子懷刑小人懷惠。君子喻義小人于利，他從人的追求以及對(duì)待事物的不同態(tài)度來(lái)區(qū)分君子和小人?！靶∪藨鸦荨焙汀靶∪吮榷恢堋辈⒉皇钦f(shuō)熱愛和擅長(zhǎng)與人交際就是小人，而是說(shuō)在做任何事都要把道德和法度放在第一位，不能只關(guān)乎資產(chǎn)和利益。這也論證了當(dāng)下的中國(guó)將法治放在第一位，嚴(yán)肅打擊擾亂社會(huì)治安的一切事物，表達(dá)了《論語(yǔ)》對(duì)當(dāng)代中國(guó)進(jìn)展的巨大影響。

論語(yǔ)讀后感500字初中學(xué)生格式2

“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話選自《論語(yǔ)》里面的《為政》，這是《論語(yǔ)》里給我感受最深的一句。是說(shuō)：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是聰慧?！边@句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對(duì)現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的教導(dǎo)意義。

“知之為知之，不知為不知”這句話包含著一個(gè)道理：不管做什么事情，都要謙遜忠誠(chéng)，切不成不懂裝懂。在日常生活中，我們每天都要遇到好多形形色色的問題，對(duì)于這些問題，我們要報(bào)以謙遜忠誠(chéng)的態(tài)度去對(duì)待，有不懂的問題，應(yīng)當(dāng)實(shí)時(shí)向別人求教，甚至是“不恥下問”，假設(shè)不懂裝懂，敷衍塞責(zé)，結(jié)果只會(huì)害了自己。

譬如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，遇到不懂的問題，這是很正常的，這時(shí)候應(yīng)當(dāng)找出不明白的地方，急速向老師同學(xué)請(qǐng)教，而有些同學(xué)總是偷懶，想湊湊合合混過去，給自己找各種各樣做錯(cuò)了的理由，總認(rèn)為自己的錯(cuò)誤僅僅是個(gè)失誤，這樣時(shí)間一長(zhǎng)，就必然會(huì)漏洞百出。

讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個(gè)于人于己都忠誠(chéng)的人吧!

論語(yǔ)讀后感500字初中學(xué)生格式3

在寒假里，我讀了《論語(yǔ)》這本書。其中的句子令我回味無(wú)窮。

子貢說(shuō)過：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國(guó)家治理國(guó)家的方法。老師求得的方式，或許和其他人大不一致吧!”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。

我察覺，在《學(xué)而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。譬如：“子曰：‘父在，觀其志;父沒，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！边@句話就是說(shuō)對(duì)父母確定要“孝”。假設(shè)一個(gè)人干了壞事，但是他卻孝順父母，說(shuō)明他還有悔改的機(jī)遇;一個(gè)人沒有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個(gè)人就無(wú)可救藥了。

在《為政篇其次》中，孔子講了治理國(guó)家的方法，以及他是如何從政的?？鬃邮菑?qiáng)力推舉不要以“勢(shì)”來(lái)治理百姓，而是要用“理”來(lái)治理百姓的，這樣百姓就會(huì)心服口服。而且，《弟子規(guī)》中也提到：“勢(shì)服人，心不然，理服人，方無(wú)言。”難怪，后來(lái)有好多國(guó)家都請(qǐng)他做官呢!

《論語(yǔ)》讓我知道了怎么做人，而且《論語(yǔ)》中的好多詞都變成了現(xiàn)代常用的成語(yǔ)，譬如“巧言令色”就是從論語(yǔ)中的“巧言令色，鮮以仁”出來(lái)的。所以，我們確定要好好去學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，并且去深入體會(huì)。

論語(yǔ)讀后感500字初中學(xué)生格式4

寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語(yǔ)》，使我對(duì)孔子的思想有了初步的體會(huì)。

孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)人，春秋時(shí)期宏偉的思想家、政治家、教導(dǎo)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容特別廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。

通過對(duì)《論語(yǔ)》的背誦，使我了解到孔子對(duì)各個(gè)方面的深入理解?？鬃幼鳛楹陚サ慕虒?dǎo)家，實(shí)行“有教無(wú)類”，只要“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”，他教導(dǎo)學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi)，他沒有不教導(dǎo)的，使教導(dǎo)不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教導(dǎo)的先河。從這一點(diǎn)來(lái)看，他不愧為是個(gè)宏偉的教導(dǎo)家。他對(duì)學(xué)習(xí)和斟酌的論述分外精辟，譬如“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”，只學(xué)習(xí)不斟酌，就會(huì)糊涂;只斟酌不學(xué)習(xí)，便會(huì)不解不解。說(shuō)明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。

通過對(duì)《論語(yǔ)》的背誦，使我懂得了大量道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。

論語(yǔ)讀后感500字初中學(xué)生格式5

《論語(yǔ)》中的大量哲理近乎常識(shí)，卻依舊沉重，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見宏偉，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》，就猶如是穿越千年和孔子對(duì)話，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值!

子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”，這就是教導(dǎo)我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的解釋：“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也。”

子曰：“魚失水那么死，水失魚猶為水也。”以此教導(dǎo)君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。

子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!

一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多，里面的好多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們?nèi)萆砹⒚?、精神皈依的歸宿的。正如《論語(yǔ)雍也》中所提到的“質(zhì)勝文那么野，文勝質(zhì)那么史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

論語(yǔ)讀后感500字初中學(xué)生格式6

今天我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》學(xué)而篇中的這句話：子曰：”君子不重那么不威，學(xué)那么不固。主忠信。無(wú)友不如己者，過那么勿憚改?！?/p>

這句話的意思是：孔子說(shuō)：”一個(gè)君子，假設(shè)不莊重，就沒有嚴(yán)肅;即使讀書，所學(xué)也不會(huì)堅(jiān)韌。行事應(yīng)當(dāng)以忠和信這兩種道德為主。不要和不忠不信的人交摯友。有了過錯(cuò)，要不怕改正?！?/p>

這段話說(shuō)明了孔子的思想：君子應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅大方，才能具有人格的嚴(yán)肅，只有莊重嚴(yán)肅才能專心學(xué)習(xí)而所學(xué)堅(jiān)韌。君子還要精心交友，還要有過那么勿憚改的對(duì)待錯(cuò)誤和過失的正確態(tài)度。這一思想把君子從內(nèi)到外的修養(yǎng)聯(lián)系，對(duì)世人的內(nèi)外在修養(yǎng)具有重要的指導(dǎo)意義。一個(gè)人內(nèi)心端正嚴(yán)肅，會(huì)反映到氣質(zhì)容顏上來(lái)，神態(tài)莊重嚴(yán)肅、大方得體，就會(huì)使人感到穩(wěn)重穩(wěn)當(dāng)，人們自然就會(huì)加以敬重、相信;反