葉蜚聲、徐通鏘《語言學(xué)綱要》筆記和考研真題詳解

0.1復(fù)習(xí)筆記一、語言學(xué)的對象和學(xué)科性質(zhì)語言學(xué)的研究對象語言學(xué)是研究語言的科學(xué)，語言是語言學(xué)的研究對象。語言現(xiàn)象語言現(xiàn)象是人類社會普遍具有的現(xiàn)象，它是最早納入人類研究視野的現(xiàn)象之一。人類對于世界上的各種自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的理性認(rèn)識以及相關(guān)的許多抽象觀念，是在各個古典文明形成的時期出現(xiàn)的。有關(guān)語言的理性思考也是從這一時期開始的。中國先秦時期的思想家、古希臘的哲學(xué)家、古代印度的思想家等，都提出了對語言的一般看法，并且對后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這是對語言的最早的理性認(rèn)識。語言學(xué)的發(fā)展過程語言學(xué)的三大發(fā)源地在各個文明的發(fā)展過程中古代文化典籍的傳承成為文化發(fā)展延續(xù)的重要途徑。這些政治、哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)等方面的經(jīng)典著作要得到學(xué)習(xí)和繼承，都需要語言方面的分析和解釋。這樣，在許多有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的地區(qū)都出現(xiàn)了語文學(xué)研究，這是語言的系統(tǒng)研究的開始。中國、印度和希臘一羅馬在傳統(tǒng)語文學(xué)的研究上都取得了輝煌成就，是語言學(xué)的三大發(fā)源地。語言學(xué)三大發(fā)源地的成就中國傳統(tǒng)語言研究a.先秦時期已經(jīng)出現(xiàn)大量的文化典籍，它們所使用的古代書面語體被后人學(xué)習(xí)繼承，稱作文言文。直至20世紀(jì)初，正式的書面語一直使用這種文言文的形式。b.中國傳統(tǒng)的語言研究主要是圍繞解讀文言文典籍的需要進(jìn)行的，主要是分析漢字的形體，探求它的古代讀音和意義，形成了統(tǒng)稱"小學(xué)”的文字、音韻、訓(xùn)詁之學(xué)，也就是中國傳統(tǒng)的語文學(xué)。古代印度語言研究在印度，文化經(jīng)典主要是宗教典籍，所用的語言是古代的梵語。最初這些經(jīng)典是靠口耳相傳，后來由文字記載下來。古代印度的語言研究主要是對這些宗教經(jīng)典的解讀。古代印度的學(xué)者在對語言一般性質(zhì)的認(rèn)識以及具體的語音和語法研究等方面都有卓越建樹，對世界其他地區(qū)的語言研究也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。西歐語言研究古希臘有豐富的文化典籍，語文學(xué)非常發(fā)達(dá)，已經(jīng)有了系統(tǒng)的語法研究成果。羅馬人繼承了古希臘的語言研究傳統(tǒng)，形成了拉丁語的語法研究體系。c.西歐各國有一千多年時間在正式的場合都使用古典拉丁語，語言研究主要圍繞拉丁語進(jìn)行，語法、修辭、邏輯成為學(xué)校傳授的主課，編出了種種語法、詞典和讀本，逐漸形成了傳統(tǒng)的西方語言學(xué)。（二）語言學(xué)的學(xué)科性質(zhì)語文學(xué)時期的語言研究不是獨(dú)立的學(xué)科語文學(xué)時期的語言研究首先關(guān)注的是反映在古代書面文獻(xiàn)中的古代思想觀念、政治制度等等。語文學(xué)時期語言研究的直接目的是解讀古典文獻(xiàn)，而不是自覺地探索語言自身的規(guī)律。因此，語文學(xué)時期的語言研究還不是獨(dú)立的學(xué)科。語言學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志到19世紀(jì)，語言自身獨(dú)有的發(fā)展規(guī)律被廣泛地認(rèn)識到，形成了歷史比較語言學(xué)，這標(biāo)志著語言學(xué)不再是其他學(xué)科的附庸，已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。語言學(xué)作為一門現(xiàn)代科學(xué)的形成20世紀(jì)初，瑞士語言學(xué)家索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中提出，存在于語言社團(tuán)中每個人頭腦中的共同的語言形式結(jié)構(gòu)是語言學(xué)研究的真正對象。這為形成系統(tǒng)的現(xiàn)代語言學(xué)理論體系奠定了基礎(chǔ)，語言學(xué)從此成為一門現(xiàn)代科學(xué)。【名師點(diǎn)撥】對于這一部分內(nèi)容，考生需從整體上認(rèn)識語言學(xué)的歷史發(fā)展脈絡(luò)與性質(zhì)特征。語言需要從多角度、多方面進(jìn)行研究語言系統(tǒng)大致可以分為語音、語法、語匯等幾個子系統(tǒng)。共時語言學(xué)的研究角度：描寫語言每個子系統(tǒng)在某一個特定時期的共時狀態(tài)和不同子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)。歷時語言學(xué)的研究角度：研究語言每個子系統(tǒng)在不同時期所發(fā)生的變化及其變化中不同子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)。語言研究可以具體地研究某一個語言，也可以通過多語言的比較探求所有人類語言的語音、語法、語匯在共時結(jié)構(gòu)上的共性，探求所有人類語言在歷史發(fā)展中的共同規(guī)律。理論語言學(xué)及其任務(wù)(1)理論語言學(xué)，也稱普通語言學(xué)，是關(guān)于語言的一般規(guī)律的理論研究。理論語言學(xué)的任務(wù)是綜合各種語言的研究成果，歸納成語言的一般規(guī)律。理論語言學(xué)目前只是綜合了一部分語言的研究成果，還有待于不斷補(bǔ)充和修正。語言與人類自身以及社會環(huán)境存在著密切關(guān)聯(lián)語言學(xué)也探究語言系統(tǒng)與人、社會之間錯綜復(fù)雜的聯(lián)系。20世紀(jì)下半葉出現(xiàn)了社會語言學(xué)、心理語言學(xué)、計算語言學(xué)等新的語言學(xué)分支，以及關(guān)于語言功能、的研究，語言認(rèn)知基礎(chǔ)的研究，邏輯和語義的關(guān)系的研究等。語言學(xué)是一項基礎(chǔ)研究語言學(xué)是關(guān)于人類社會生活中的最基本現(xiàn)象的研究之一，語言學(xué)與數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、物理學(xué)、生命科學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科一樣，是一項基礎(chǔ)研究。二、語言學(xué)在科學(xué)體系中的地位語言研究的最根本問題運(yùn)用語言進(jìn)行交際的過程大體上可以分為"編碼-發(fā)送-傳遞-接收-解碼"五個階段。在整個語言交際過程中，語言學(xué)關(guān)心的核心是編碼和解碼的過程，它涉及對語言結(jié)構(gòu)本體的研究，包含形式和內(nèi)容?？梢哉f，語言形式與內(nèi)容的關(guān)系，是語言研究的最根本問題。語言學(xué)研究的多學(xué)科性要真正把語言交際的過程認(rèn)識清楚，需要各門學(xué)科的配合和協(xié)作。很多學(xué)科都從自己關(guān)心的角度來研究語言。這些學(xué)科研究的目的不完全在于語言自身，但這些研究對于全面認(rèn)識和把握語言的各個側(cè)面和各種特性是必需的，有益于語言本體研究的深入。（三） 語言研究和其他人文學(xué)科的密切關(guān)系在語言學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科前，語言研究就是哲學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)或文獻(xiàn)學(xué)的—部分，可見語言研究的成果對于這些學(xué)科的重要性，而這些領(lǐng)域曾是語言學(xué)最初產(chǎn)生的土壤，直接影響了最初語言研究的視角。當(dāng)語言學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科后，這些傳統(tǒng)的人文學(xué)科和語言學(xué)之間仍有著千絲萬縷的聯(lián)系，同時歷史學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等人文社會學(xué)科也在很大程度上受益于語言學(xué)的研究成果。（四） 語言學(xué)和各時代的自然科學(xué)思潮的密切相關(guān)性1.19世紀(jì)的歷史比較語言學(xué)在語言觀念和研究方法上都與生物學(xué)的進(jìn)化論關(guān)系密切。.20世紀(jì)初的語言結(jié)構(gòu)思想與科學(xué)的整體論思想息息相關(guān)。.20世紀(jì)下半葉，語言學(xué)和信息科學(xué)、認(rèn)知科