適當(dāng)焦慮的好處800

本文格式為Word版，下載可任意編輯——適當(dāng)焦慮的好處800焦慮是對(duì)親人或自己生命安好、前途命運(yùn)等的過(guò)度惦記而產(chǎn)生的一種煩躁心緒。其中含有慌張、掛念、憂愁、慌張、恐慌、擔(dān)心等成分。下面是為大家整理的適當(dāng)焦慮的好處作文800，供大家參考選擇。適當(dāng)焦慮的好處作文800

心理學(xué)家曾認(rèn)為焦慮是人類面對(duì)要挾，夢(mèng)想創(chuàng)造自我的正常狀態(tài)。然而現(xiàn)實(shí)生活中人們貌似更容許回避焦慮，不斷尋求化解焦慮的方法。

而依我之見(jiàn)，尋求化解焦慮并無(wú)什么不對(duì)。誠(chéng)然，焦慮使我們疑心、擔(dān)心、急于求成，百弊而無(wú)一利?？苫乇芙箲]，只提防于不斷解決焦慮，便是消極態(tài)度的表達(dá)了。

首先，你要領(lǐng)會(huì)這時(shí)代之人都不成制止焦慮，供認(rèn)這世上總有未盡的事物、先知的他人，但并非每一件都足以焦慮。人們的焦慮源于日?，嵤拢和厒冮g的競(jìng)爭(zhēng)壓力，年輕時(shí)為讀書(shū)焦慮，長(zhǎng)達(dá)后為維持家庭焦慮。焦慮在這樣一個(gè)高速進(jìn)展的時(shí)代尤為放大的理由，緣起這社會(huì)巨變所帶來(lái)的顯著差異，人們?yōu)閮r(jià)值觀不同而焦慮，也為一致焦慮；另一方面，"目的主義'生物滲入致使追名逐利之心四起，被喧嘩吵得本心也坐不住冷板凳，于是急于求成，于是渴望告成，卻誤以為擺脫焦慮是告成的唯一捷徑。

由此觀之，為前者焦慮的人實(shí)那么不必焦慮，他們只是缺少對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。社會(huì)文明將我們帶到時(shí)代的頂峰，卻留滯了大量時(shí)間的移民。為時(shí)代所導(dǎo)的焦慮之人，畏縮難以跟上這時(shí)代的腳步，于是向社會(huì)攝取更積極、更向上的觀念，更美好的品質(zhì)，他們終將成為美好的人。這樣的焦慮是易于解決的，只需使其理解真正的"和而不同'，他們的天性會(huì)大放異彩。

而為后者焦慮的人最難根治，也在這時(shí)代聚集如卵。他們對(duì)于焦慮的解決非為化解，而是回避，不去投入現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)辦而是成就自我浮華的虛妄。如一些為權(quán)勢(shì)、為利益所誤的蛆蟲(chóng)們眼中放光，焦慮是其"尋金夢(mèng)'路上的障礙。而他踢開(kāi)的也不只是解決焦慮的方法，是被他置于無(wú)用之地的大義和人性。這樣的人泛濫了，社會(huì)的價(jià)值觀都會(huì)為之撼動(dòng)，后果可想而知。

真正的焦慮是感受時(shí)代脈搏的過(guò)程中活出本我的人；真正的焦慮是"茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之。'真正的焦慮是"有心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳'。真正的焦慮是我們多數(shù)人所欠缺的軟品質(zhì)：堅(jiān)持、毅力和責(zé)任感。由于對(duì)時(shí)代的焦慮，才有了個(gè)人的氣候，才有了社會(huì)每個(gè)公民的付出，是為"仁'以為己任，不亦重乎？

當(dāng)你真正處于焦慮之中時(shí)，那便不叫焦慮了，那是你為這時(shí)代奔波時(shí)所迸發(fā)出的氣力，是在急劇變化的洪流中的淡然處之。

你笨不必焦慮，但你焦慮只為蒼生。

適當(dāng)焦慮的好處作文800

心理學(xué)家洛梅認(rèn)為，焦慮是人得健康狀態(tài)，焦慮的人把握住了時(shí)代的脈搏，誠(chéng)然如是。

對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，焦慮產(chǎn)生于自身主觀的比較。當(dāng)我們知道有某項(xiàng)工作尚未完成而期限盡在眼前時(shí)，大片面會(huì)立刻陷入深深的焦慮之中。此時(shí)的焦慮，來(lái)源于當(dāng)前狀態(tài)與夢(mèng)想狀態(tài)的比較，此時(shí)如何，彼時(shí)如何，目的如何，結(jié)果應(yīng)如何這一系列的縝密分析過(guò)后，趨利避害的本能自然地在人心底產(chǎn)生催人行動(dòng)的心緒。這是一個(gè)健康的人應(yīng)有的生理機(jī)制。

然而，拋開(kāi)這一機(jī)制，我們還能看到，想產(chǎn)生焦慮，務(wù)必有一個(gè)用以比較現(xiàn)實(shí)的"標(biāo)準(zhǔn)答案'。焦慮產(chǎn)生的情景不同，這一"標(biāo)答'的內(nèi)容也不同：或是一個(gè)真實(shí)存在的事物，讓你照貓畫虎，或是一個(gè)虛無(wú)的念頭，如夢(mèng)想、理想。但可以確定的是，一個(gè)會(huì)焦慮的人，確定是一個(gè)在生存之外擁有更高目標(biāo)的人。魚(yú)缸里的魚(yú)是很少焦慮的，除非它命不久矣。會(huì)焦慮的人大多過(guò)著一種有意義的生活，拒絕味同嚼蠟般的索然無(wú)味。

焦慮也會(huì)分出三六九等。斟酌明日早餐時(shí)的焦慮鮮明質(zhì)量就低了些。最上層的焦慮，應(yīng)是對(duì)一個(gè)群體、一個(gè)社會(huì)的焦慮。說(shuō)得俗一點(diǎn)，這樣的焦慮讓人青史留名。說(shuō)得高端一點(diǎn)，在試圖解決焦慮的過(guò)程中，一個(gè)人的身心、素養(yǎng)、人格都會(huì)得到很大的提升。蘇秦的焦慮奠定了一個(gè)時(shí)代的格局，讓他自己得以施展拳腳?？鬃拥慕箲]開(kāi)創(chuàng)了一種學(xué)說(shuō)，也把自己推上文明的頂峰。類似的還有陸游、文天祥等，少了這些焦慮，就不會(huì)有如此的他們。與此同時(shí)，透過(guò)這些焦慮我們能看到他們身上的責(zé)任感在閃光。"鐵肩擔(dān)道義'的意愿已經(jīng)超過(guò)了時(shí)間、空間甚至意識(shí)形態(tài)的限制，為整個(gè)人類所共享。

"化解焦慮'的想法是務(wù)必存在的，否那么焦慮就不會(huì)有它應(yīng)有的內(nèi)涵和效果。但"回避焦慮'的想法是少有可取之處的。如今的社會(huì)中有大量"回避焦慮'的行為，大量人也傳達(dá)出了回避焦慮的意愿?？膳碌氖?，焦慮是不成制止的。進(jìn)一步有進(jìn)一步的歡喜，退一步有退一步的苦悶。一位追求回避，呈現(xiàn)出的是少的可憐的責(zé)任感，和消極的心態(tài)。

但有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得自己的責(zé)任感大于自己的才能，隨之而來(lái)的是在焦慮之中無(wú)休止地徘徊。我們拒絕杞人憂天式的焦慮，而是提倡從日常生活起，一步步的戰(zhàn)勝瑣碎的焦慮煩擾，一步步地提升自身。如此，被長(zhǎng)期冠以"負(fù)面心緒'之名的焦慮，也有了它存在的意義。

適當(dāng)焦慮的好處作文800

焦慮是一種情感，一種說(shuō)不清，道不明的感情因素，它就像一把雙刃劍一樣，可以讓我們大殺四方，所向披靡，也可以讓我們自亂陣腳，變得遍體鱗傷。

有時(shí)候，焦慮是一種莫名的心緒，它讓我們對(duì)未來(lái)彌漫了恐慌，對(duì)未知充塞了懼怕；而有時(shí)候焦慮又是一種可怕的氣力，它讓我們深陷在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的黑暗里，迷失在猶躊躇豫的糾結(jié)中?？捎械臅r(shí)候，焦慮又成為了一種神秘的氣力，它會(huì)在無(wú)形中賦予我們壓力，逼著我們做好萬(wàn)全的打定，以至于讓我們?cè)诰骄持斜l(fā)潛能，得到我們最初所無(wú)法預(yù)估的結(jié)果。

而對(duì)于我們這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，焦慮心緒真可謂是如影隨形，尤其是在考試的時(shí)候，這種焦慮帶來(lái)的恐慌與畏縮更是讓我們心神不定，甚至于發(fā)揮失常。而正是由于有這個(gè)因素存在，所以有些人就單純片面的把焦慮當(dāng)成了自己失敗的唯一因素，而不去考慮自身的缺乏很其他客觀的條件。因此，面對(duì)人們這種怪罪焦慮，誹謗焦慮，厭惡焦慮的心理，我想報(bào)告人們，焦慮心緒是一種正常的東西，它并沒(méi)有我們想象中那么可怕。相反，只要我們用一顆平常心去對(duì)待他，我們就可以輕松的戰(zhàn)勝它，如愿的擊垮它，更甚至于在它的壓力逼迫下，我們會(huì)把事情做的更完備。

其實(shí)，焦慮是一種正常的心理狀態(tài)，無(wú)論一個(gè)人有多么強(qiáng)悍，多么卓越，在做事的時(shí)候，在謀事的時(shí)候，他的內(nèi)心深處總是會(huì)有一絲擔(dān)心的動(dòng)亂分子在攪動(dòng)心神。當(dāng)然，我們所說(shuō)的這種焦慮不僅僅是一種生理上的自然回響，也不是一種身體激素的正常刺激，而是一種來(lái)自自我精神上的威嚇。事實(shí)上，焦慮與一個(gè)人的內(nèi)心承受才能有關(guān)系，也與一個(gè)人的精神抗壓才能有關(guān)系。

事實(shí)上，假設(shè)一個(gè)人足夠固執(zhí)，足夠自信，足夠強(qiáng)大，那么他的焦慮心緒就會(huì)裁減好多，這些焦慮感也不會(huì)成為他取得