原始的農(nóng)耕生活doc2

原始的農(nóng)耕生活第2課【教課方案思路】：在學(xué)習(xí)了一課的基礎(chǔ)上，學(xué)生對遠(yuǎn)祖先類的學(xué)習(xí)有了必然的認(rèn)識，知道要從距今的年代、生產(chǎn)生活狀況等方面來學(xué)習(xí)。因此本課決定用多媒體輔助教課，采納啟示式的發(fā)言法、設(shè)計研究問題與學(xué)生思疑相結(jié)合的方法，激發(fā)學(xué)生的參加意識，讓學(xué)生既踴躍學(xué)習(xí)現(xiàn)在要學(xué)的知識，又聯(lián)系過去學(xué)過的知識，經(jīng)過比較比較，自己學(xué)會歸納總結(jié)采納?！窘陶n過程】：一、復(fù)習(xí)發(fā)問：除了漁獵以外，山頂洞人還怎樣獲得食品？（收集）這類方法有什么不方便？怎樣改進(jìn)它？集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時人們已從收集者變成生產(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大批考古發(fā)現(xiàn)的文物可以證明。河姆渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。請大家閱讀教材第8頁“我國原始農(nóng)耕時代主要舊址圖”并找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域，半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。這兩個舊址反響了我國古代南北不同樣的原始農(nóng)耕風(fēng)范，請大家閱讀教材第7頁的資料《白虎通》原文。這一段話的意思是：神農(nóng)氏依據(jù)不同樣的自然條件，制造工具，教人種植。那么，節(jié)氣、地利指的是什么呢？是自然環(huán)境，包含天氣、水土、植被等。由于這些直接影響不同樣地區(qū)人們的生活狀況。讓我們帶著疑問、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感覺一下他們的生產(chǎn)、生活狀況。二、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和第1頁/總合22頁研究新課（落實(shí)目標(biāo)）（一）河姆渡的原始農(nóng)耕指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第7----8頁正文并“動腦筋”：1、學(xué)生觀看第7頁的骨耜圖，議論回答：你感覺這把骨耜可以做什么事情（翻土、狩獵等）？怎樣操作才會省力？（腳踩橫棒）2、學(xué)生先看第11頁的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“活動與研究1，看圖解析”，議論回答：你能說出這類陶器的用途嗎？（蒸食品）3、請同學(xué)們動腦筋想想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？（學(xué)生議論）開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、挖掘水井；飼養(yǎng)牲畜，制造陶器、玉器和樂器。（一起總結(jié)）從以下幾個方面來比較。從食品看：北京人和山頂洞人主要靠收集、漁獵；而河姆渡人有了固定的食品本源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)，會挖掘水井，飲水更方便。從居住條件來看：北京人和山頂洞人住在天然的洞窟里；而河姆渡人已會建筑自己的房屋，并且能依據(jù)實(shí)質(zhì)狀況來確立房屋的結(jié)構(gòu)和款式。從生產(chǎn)工具和生活器具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)：河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，并且會制造陶器、玉器和樂器。4、指導(dǎo)學(xué)生觀看教材第8頁舊址圖，回答：圖上有哪幾個舊址？它們分別位于哪條江河之旁？為何要在江河之旁定居？（紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河、長江，農(nóng)耕對于沃壤和水源的需要。）5、過渡：黃河旁的舊址是半坡原始居民遺留下來的。（二）半坡原始居民的生活河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)第2頁/總合22頁有了基本認(rèn)識，現(xiàn)在以相同的方式，從時間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特點(diǎn)。（本目由同學(xué)自學(xué)完成）自學(xué)后議論：（自由發(fā)揮）32019-05-04第2課【教課方案思路】：在學(xué)習(xí)了一課的基礎(chǔ)上，學(xué)生對遠(yuǎn)祖先類的學(xué)習(xí)有了必然的認(rèn)識，知道要從距今的年代、生產(chǎn)生活狀況等方面來學(xué)習(xí)。因此本課決定用多媒體輔助教課，采納啟示式的發(fā)言法、設(shè)計研究問題與學(xué)生思疑相結(jié)合的方法，激發(fā)學(xué)生的參加意識，讓學(xué)生既踴躍學(xué)習(xí)現(xiàn)在要學(xué)的知識，又聯(lián)系過去學(xué)過的知識，經(jīng)過比較比較，自己學(xué)會歸納總結(jié)采納?！窘虒W(xué)過程】：一、復(fù)習(xí)發(fā)問：除了漁獵以外，山頂洞人還怎樣獲得食品？（收集）這類方法有什么不方便？怎樣改進(jìn)它？集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時人們已從收集者變成生產(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大批考古發(fā)現(xiàn)的文物可以證明。河姆渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。請大家閱讀教材第8頁“我國原始農(nóng)耕時代主要舊址圖”并找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域，半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。這兩個舊址反響了我國古代南北不同樣的原始農(nóng)耕風(fēng)范，請大家閱讀教材第7頁的資料《白虎通》原文。這一段話的意思是：神農(nóng)氏依據(jù)不同樣的自然條件，制造工具，教人種植。那么，節(jié)氣、地利指的是什么呢？第3頁/總合22頁是自然環(huán)境，包含天氣、水土、植被等。由于這些直接影響不同樣地區(qū)人們的生活狀況。讓我們帶著疑問、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感覺一下他們的生產(chǎn)、生活狀況。二、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和研究新課（落實(shí)目標(biāo)）（一）河姆渡的原始農(nóng)耕指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第7----8頁正文并“動腦筋”：1、學(xué)生觀看第7頁的骨耜圖，議論回答：你感覺這把骨耜可以做什么事情（翻土、狩獵等）？怎樣操作才會省力？（腳踩橫棒）2、學(xué)生先看第11頁的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“活動與研究1，看圖解析”，議論回答：你能說出這類陶器的用途嗎？（蒸食品）3、請同學(xué)們動腦筋想想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？（學(xué)生議論）開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、挖掘水井；飼養(yǎng)牲畜，制造陶器、玉器和樂器。（一起總結(jié)）從以下幾個方面來比較。從食品看：北京人和山頂洞人主要靠收集、漁獵；而河姆渡人有了固定的食品本源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)，會挖掘水井，飲水更方便。從居住條件來看：北京人和山頂洞人住在天然的洞窟里；而河姆渡人已會建筑自己的房屋，并且能依據(jù)實(shí)質(zhì)狀況來確立房屋的結(jié)構(gòu)和款式。從生產(chǎn)工具和生活器具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)：河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，并且會制造陶器、玉器和樂器。4、指導(dǎo)學(xué)生觀看教材第8頁舊址圖，回答：圖上有哪幾個舊址？它們分別位于哪條江河之旁？為何要在江河之旁定居？（紅山、第4頁/總合22頁半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河、長江，農(nóng)耕對于沃壤和水源的需要。）5、過渡：黃河旁的舊址是半坡原始居民遺留下來的。（二）半坡原始居民的生活河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本認(rèn)識，現(xiàn)在以相同的方式，從時間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特點(diǎn)。（本目由同學(xué)自學(xué)完成）自學(xué)后議論：（自由發(fā)揮）32019-05-04第2課【教課方案思路】：在學(xué)習(xí)了一課的基礎(chǔ)上，學(xué)生對遠(yuǎn)祖先類的學(xué)習(xí)有了必然的認(rèn)識，知道要從距今的年代、生產(chǎn)生活狀況等方面來學(xué)習(xí)。因此本課決定用多媒體輔助教課，采納啟示式的發(fā)言法、設(shè)計研究問題與學(xué)生思疑相結(jié)合的方法，激發(fā)學(xué)生的參加意識，讓學(xué)生既踴躍學(xué)習(xí)現(xiàn)在要學(xué)的知識，又聯(lián)系過去學(xué)過的知識，經(jīng)過比較比較，自己學(xué)會歸納總結(jié)采納。【教學(xué)過程】：一、復(fù)習(xí)發(fā)問：除了漁獵以外，山頂洞人還怎樣獲得食品？（收集）這類方法有什么不方便？怎樣改進(jìn)它？集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時人們已從收集者變成生產(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大批考古發(fā)現(xiàn)的文物可以證明。河姆渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。請大家閱讀教材第8頁“我國原始農(nóng)耕時代主要舊址圖”并找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域，半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。這兩個舊址反響了第5頁/總合22頁我國古代南北不同樣的原始農(nóng)耕風(fēng)范，請大家閱讀教材第7頁的資料《白虎通》原文。這一段話的意思是：神農(nóng)氏依據(jù)不同樣的自然條件，制造工具，教人種植。那么，節(jié)氣、地利指的是什么呢？是自然環(huán)境，包含天氣、水土、植被等。由于這些直接影響不同樣地區(qū)人們的生活狀況。讓我們帶著疑問、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感覺一下他們的生產(chǎn)、生活狀況。二、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和研究新課（落實(shí)目標(biāo)）（一）河姆渡的原始農(nóng)耕指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第7----8頁正文并“動腦筋”：1、學(xué)生觀看第7頁的骨耜圖，議論回答：你感覺這把骨耜可以做什么事情（翻土、狩獵等）？怎樣操作才會省力？（腳踩橫棒）2、學(xué)生先看第11頁的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“活動與研究1，看圖解析”，議論回答：你能說出這類陶器的用途嗎？（蒸食品）3、請同學(xué)們動腦筋想想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？（學(xué)生議論）開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、挖掘水井；飼養(yǎng)牲畜，制造陶器、玉器和樂器。（一起總結(jié)）從以下幾個方面來比較。從食品看：北京人和山頂洞人主要靠收集、漁獵；而河姆渡人有了固定的食品本源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)，會挖掘水井，飲水更方便。從居住條件來看：北京人和山頂洞人住在天然的洞窟里；而河姆渡人已會建筑自己的房屋，并且能依據(jù)實(shí)質(zhì)狀況來確立房屋的結(jié)構(gòu)和款式。從生產(chǎn)工具和生活器具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)：河姆渡人則使第6頁/總合22頁用磨制石器，并用耒耜耕地，并且會制造陶器、玉器和樂器。4、指導(dǎo)學(xué)生觀看教材第8頁舊址圖，回答：圖上有哪幾個舊址？它們分別位于哪條江河之旁？為何要在江河之旁定居？（紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河、長江，農(nóng)耕對于沃壤和水源的需要。）5、過渡：黃河旁的舊址是半坡原始居民遺留下來的。（二）半坡原始居民的生活河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本認(rèn)識，現(xiàn)在以相同的方式，從時間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特點(diǎn)。（本目由同學(xué)自學(xué)完成）自學(xué)后議論：（自由發(fā)揮）32019-05-04第2課【教課方案思路】：在學(xué)習(xí)了一課的基礎(chǔ)上，學(xué)生對遠(yuǎn)祖先類的學(xué)習(xí)有了必然的認(rèn)識，知道要從距今的年代、生產(chǎn)生活狀況等方面來學(xué)習(xí)。因此本課決定用多媒體輔助教課，采納啟示式的發(fā)言法、設(shè)計研究問題與學(xué)生思疑相結(jié)合的方法，激發(fā)學(xué)生的參加意識，讓學(xué)生既踴躍學(xué)習(xí)現(xiàn)在要學(xué)的知識，又聯(lián)系過去學(xué)過的知識，經(jīng)過比較比較，自己學(xué)會歸納總結(jié)采納。【教學(xué)過程】：一、復(fù)習(xí)發(fā)問：除了漁獵以外，山頂洞人還怎樣獲得食品？（收集）這類方法有什么不方便？怎樣改進(jìn)它？集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時人們已從收集者變成生產(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大批考古發(fā)現(xiàn)的文物可以證明。河姆渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。請大家閱讀教材第8頁“我第7頁/總合22頁國原始農(nóng)耕時代主要舊址圖”并找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域，半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。這兩個舊址反響了我國古代南北不同樣的原始農(nóng)耕風(fēng)范，請大家閱讀教材第7頁的材料《白虎通》原文。這一段話的意思是：神農(nóng)氏依據(jù)不同樣的自然條件，制造工具，教人種植。那么，節(jié)氣、地利指的是什么呢？是自然環(huán)境，包含天氣、水土、植被等。由于這些直接影響不同樣地區(qū)人們的生活狀況。讓我們帶著疑問、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感覺一下他們的生產(chǎn)、生活狀況。二、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和研究新課（落實(shí)目標(biāo)）（一）河姆渡的原始農(nóng)耕指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第7----8頁正文并“動腦筋”：1、學(xué)生觀看第7頁的骨耜圖，議論回答：你感覺這把骨耜可以做什么事情（翻土、狩獵等）？怎樣操作才會省力？（腳踩橫棒）2、學(xué)生先看第11頁的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“活動與研究1，看圖解析”，議論回答：你能說出這類陶器的用途嗎？（蒸食品）3、請同學(xué)們動腦筋想想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？（學(xué)生議論）開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、挖掘水井；飼養(yǎng)牲畜，制造陶器、玉器和樂器。（一起總結(jié)）從以下幾個方面來比較。從食品看：北京人和山頂洞人主要靠收集、漁獵；而河姆渡人有了固定的食品本源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)，會挖掘水井，飲水更方便。從居住條件來看：北京人和山頂洞人住在天然的洞窟里；而第8頁/總合22頁河姆渡人已會建筑自己的房屋，并且能依據(jù)實(shí)質(zhì)狀況來確立房屋的結(jié)構(gòu)和款式。從生產(chǎn)工具和生活器具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)：河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，并且會制造陶器、玉器和樂器。4、指導(dǎo)學(xué)生觀看教材第8頁舊址圖，回答：圖上有哪幾個舊址？它們分別位于哪條江河之旁？為何要在江河之旁定居？（紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河、長江，農(nóng)耕對于沃壤和水源的需要。）5、過渡：黃河旁的舊址是半坡原始居民遺留下來的。（二）半坡原始居民的生活河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本認(rèn)識，現(xiàn)在以相同的方式，從時間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特點(diǎn)。（本目由同學(xué)自學(xué)完成）自學(xué)后議論：（自由發(fā)揮）32019-05-04第2課【教課方案思路】：在學(xué)習(xí)了一課的基礎(chǔ)上，學(xué)生對遠(yuǎn)祖先類的學(xué)習(xí)有了必然的認(rèn)識，知道要從距今的年代、生產(chǎn)生活狀況等方面來學(xué)習(xí)。因此本課決定用多媒體輔助教課，采納啟示式的發(fā)言法、設(shè)計研究問題與學(xué)生思疑相結(jié)合的方法，激發(fā)學(xué)生的參加意識，讓學(xué)生既踴躍學(xué)習(xí)現(xiàn)在要學(xué)的知識，又聯(lián)系過去學(xué)過的知識，經(jīng)過比較比較，自己學(xué)會歸納總結(jié)采納?！窘虒W(xué)過程】：一、復(fù)習(xí)發(fā)問：除了漁獵以外，山頂洞人還怎樣獲得食品？（收集）這類方法有什么不方便？怎樣改進(jìn)它？集體朗讀第9頁/總合22頁“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時人們已從收集者變成生產(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大批考古發(fā)現(xiàn)的文物可以證明。河姆渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。請大家閱讀教材第8頁“我國原始農(nóng)耕時代主要舊址圖”并找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域，半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。這兩個舊址反響了我國古代南北不同樣的原始農(nóng)耕風(fēng)范，請大家閱讀教材第7頁的資料《白虎通》原文。這一段話的意思是：神農(nóng)氏依據(jù)不同樣的自然條件，制造工具，教人種植。那么，節(jié)氣、地利指的是什么呢？是自然環(huán)境，包含天氣、水土、植被等。由于這些直接影響不同樣地區(qū)人們的生活狀況。讓我們帶著疑問、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感覺一下他們的生產(chǎn)、生活狀況。二、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和研究新課（落實(shí)目標(biāo)）（一）河姆渡的原始農(nóng)耕指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第7----8頁正文并“動腦筋”：1、學(xué)生觀看第7頁的骨耜圖，議論回答：你感覺這把骨耜可以做什么事情（翻土、狩獵等）？怎樣操作才會省力？（腳踩橫棒）2、學(xué)生先看第11頁的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“活動與研究1，看圖解析”，議論回答：你能說出這類陶器的用途嗎？（蒸食品）3、請同學(xué)們動腦筋想想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？（學(xué)生議論）開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、挖掘水井；飼養(yǎng)牲畜，制造陶器、玉器和樂器。（一起總結(jié)）從以下幾個方面來比較。從食品第10頁/總合22頁看：北京人和山頂洞人主要靠收集、漁獵；而河姆渡人有了固定的食品本源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)，會挖掘水井，飲水更方便。從居住條件來看：北京人和山頂洞人住在天然的洞窟里；而河姆渡人已會建筑自己的房屋，并且能依據(jù)實(shí)質(zhì)狀況來確立房屋的結(jié)構(gòu)和款式。從生產(chǎn)工具和生活器具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)：河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，并且會制造陶器、玉器和樂器。4、指導(dǎo)學(xué)生觀看教材第8頁舊址圖，回答：圖上有哪幾個舊址？它們分別位于哪條江河之旁？為何要在江河之旁定居？（紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河、長江，農(nóng)耕對于沃壤和水源的需要。）5、過渡：黃河旁的舊址是半坡原始居民遺留下來的。（二）半坡原始居民的生活河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本認(rèn)識，現(xiàn)在以相同的方式，從時間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特點(diǎn)。（本目由同學(xué)自學(xué)完成）自學(xué)后議論：（自由發(fā)揮）32019-05-04第2課【教課方案思路】：在學(xué)習(xí)了一課的基礎(chǔ)上，學(xué)生對遠(yuǎn)祖先類的學(xué)習(xí)有了必然的認(rèn)識，知道要從距今的年代、生產(chǎn)生活狀況等方面來學(xué)習(xí)。因此本課決定用多媒體輔助教課，采納啟示式的發(fā)言法、設(shè)計研究問題與學(xué)生思疑相結(jié)合的方法，激發(fā)學(xué)生的參加意識，讓學(xué)生既踴躍學(xué)習(xí)現(xiàn)在要學(xué)的知識，又聯(lián)系過去第11頁/總合22頁學(xué)過的知識，經(jīng)過比較比較，自己學(xué)會歸納總結(jié)采納?！窘虒W(xué)過程】：一、復(fù)習(xí)發(fā)問：除了漁獵以外，山頂洞人還怎樣獲得食品？（收集）這類方法有什么不方便？怎樣改進(jìn)它？集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時人們已從收集者變成生產(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大批考古發(fā)現(xiàn)的文物可以證明。河姆渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。請大家閱讀教材第8頁“我國原始農(nóng)耕時代主要舊址圖”并找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域，半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。這兩個舊址反響了我國古代南北不同樣的原始農(nóng)耕風(fēng)范，請大家閱讀教材第7頁的資料《白虎通》原文。這一段話的意思是：神農(nóng)氏依據(jù)不同樣的自然條件，制造工具，教人種植。那么，節(jié)氣、地利指的是什么呢？是自然環(huán)境，包含天氣、水土、植被等。由于這些直接影響不同樣地區(qū)人們的生活狀況。讓我們帶著疑問、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感覺一下他們的生產(chǎn)、生活狀況。二、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和研究新課（落實(shí)目標(biāo)）（一）河姆渡的原始農(nóng)耕指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第7----8頁正文并“動腦筋”：1、學(xué)生觀看第7頁的骨耜圖，議論回答：你感覺這把骨耜可以做什么事情（翻土、狩獵等）？怎樣操作才會省力？（腳踩橫棒）2、學(xué)生先看第11頁的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“活動與研究1，看圖解析”，議論回答：你能說出這類陶器的用途嗎？（蒸食品）3、請同學(xué)們動腦筋想想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生第12頁/總合22頁活上有了哪些進(jìn)步？（學(xué)生議論）開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、挖掘水井；飼養(yǎng)牲畜，制造陶器、玉器和樂器。（一起總結(jié)）從以下幾個方面來比較。從食品看：北京人和山頂洞人主要靠收集、漁獵；而河姆渡人有了固定的食品本源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)，會挖掘水井，飲水更方便。從居住條件來看：北京人和山頂洞人住在天然的洞窟里；而河姆渡人已會建筑自己的房屋，并且能依據(jù)實(shí)質(zhì)狀況來確立房屋的結(jié)構(gòu)和款式。從生產(chǎn)工具和生活器具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)：河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，并且會制造陶器、玉器和樂器。4、指導(dǎo)學(xué)生觀看教材第8頁舊址圖，回答：圖上有哪幾個舊址？它們分別位于哪條江河之旁？為何要在江河之旁定居？（紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河、長江，農(nóng)耕對于沃壤和水源的需要。）5、過渡：黃河旁的舊址是半坡原始居民遺留下來的。（二）半坡原始居民的生活河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本認(rèn)識，現(xiàn)在以相同的方式，從時間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特點(diǎn)。（本目由同學(xué)自學(xué)完成）自學(xué)后議論：（自由發(fā)揮）32019-05-04第2課【教課方案思路】：在學(xué)習(xí)了一課的基礎(chǔ)上，學(xué)生對遠(yuǎn)祖先類的學(xué)習(xí)有了必然的認(rèn)識，知道要從距今的年代、生產(chǎn)生活第13頁/總合22頁狀況等方面來學(xué)習(xí)。因此本課決定用多媒體輔助教課，采納啟示式的發(fā)言法、設(shè)計研究問題與學(xué)生思疑相結(jié)合的方法，激發(fā)學(xué)生的參加意識，讓學(xué)生既踴躍學(xué)習(xí)現(xiàn)在要學(xué)的知識，又聯(lián)系過去學(xué)過的知識，經(jīng)過比較比較，自己學(xué)會歸納總結(jié)采納。【教學(xué)過程】：一、復(fù)習(xí)發(fā)問：除了漁獵以外，山頂洞人還怎樣獲得食品？（收集）這類方法有什么不方便？怎樣改進(jìn)它？集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時人們已從收集者變成生產(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大批考古發(fā)現(xiàn)的文物可以證明。河姆渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。請大家閱讀教材第8頁“我國原始農(nóng)耕時代主要舊址圖”并找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域，半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。這兩個舊址反響了我國古代南北不同樣的原始農(nóng)耕風(fēng)范，請大家閱讀教材第7頁的資料《白虎通》原文。這一段話的意思是：神農(nóng)氏依據(jù)不同樣的自然條件，制造工具，教人種植。那么，節(jié)氣、地利指的是什么呢？是自然環(huán)境，包含天氣、水土、植被等。由于這些直接影響不同樣地區(qū)人們的生活狀況。讓我們帶著疑問、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感覺一下他們的生產(chǎn)、生活狀況。二、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和研究新課（落實(shí)目標(biāo)）（一）河姆渡的原始農(nóng)耕指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第7----8頁正文并“動腦筋”：1、學(xué)生觀看第7頁的骨耜圖，議論回答：你感覺這把骨耜可以做什么事情（翻土、狩獵等）？怎樣操作才會省力？（腳踩橫棒）2、學(xué)生先看第11頁的“自第14頁/總合22頁由閱讀卡”，再觀看第10頁的“活動與研究1，看圖解析”，議論回答：你能說出這類陶器的用途嗎？（蒸食品）3、請同學(xué)們動腦筋想想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？（學(xué)生議論）開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、挖掘水井；飼養(yǎng)牲畜，制造陶器、玉器和樂器。（一起總結(jié)）從以下幾個方面來比較。從食品看：北京人和山頂洞人主要靠收集、漁獵；而河姆渡人有了固定的食品本源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)，會挖掘水井，飲水更方便。從居住條件來看：北京人和山頂洞人住在天然的洞窟里；而河姆渡人已會建筑自己的房屋，并且能依據(jù)實(shí)質(zhì)狀況來確立房屋的結(jié)構(gòu)和款式。從生產(chǎn)工具和生活器具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)：河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，并且會制造陶器、玉器和樂器。4、指導(dǎo)學(xué)生觀看教材第8頁舊址圖，回答：圖上有哪幾個舊址？它們分別位于哪條江河之旁？為何要在江河之旁定居？（紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河、長江，農(nóng)耕對于沃壤和水源的需要。）5、過渡：黃河旁的舊址是半坡原始居民遺留下來的。（二）半坡原始居民的生活河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本認(rèn)識，現(xiàn)在以相同的方式，從時間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特點(diǎn)。（本目由同學(xué)自學(xué)完成）自學(xué)后議論：（自由發(fā)揮）3第15頁/總合22頁2019-05-04第2課【教課方案思路】：在學(xué)習(xí)了一課的基礎(chǔ)上，學(xué)生對遠(yuǎn)祖先類的學(xué)習(xí)有了必然的認(rèn)識，知道要從距今的年代、生產(chǎn)生活狀況等方面來學(xué)習(xí)。因此本課決定用多媒體輔助教課，采納啟示式的發(fā)言法、設(shè)計研究問題與學(xué)生思疑相結(jié)合的方法，激發(fā)學(xué)生的參加意識，讓學(xué)生既踴躍學(xué)習(xí)現(xiàn)在要學(xué)的知識，又聯(lián)系過去學(xué)過的知識，經(jīng)過比較比較，自己學(xué)會歸納總結(jié)采納?！窘虒W(xué)過程】：一、復(fù)習(xí)發(fā)問：除了漁獵以外，山頂洞人還怎樣獲得食品？（收集）這類方法有什么不方便？怎樣改進(jìn)它？集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時人們已從收集者變成生產(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大批考古發(fā)現(xiàn)的文物可以證明。河姆渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。請大家閱讀教材第8頁“我國原始農(nóng)耕時代主要舊址圖”并找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域，半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。這兩個舊址反響了我國古代南北不同樣的原始農(nóng)耕風(fēng)范，請大家閱讀教材第7頁的資料《白虎通》原文。這一段話的意思是：神農(nóng)氏依據(jù)不同樣的自然條件，制造工具，教人種植。那么，節(jié)氣、地利指的是什么呢？是自然環(huán)境，包含天氣、水土、植被等。由于這些直接影響不同樣地區(qū)人們的生活狀況。讓我們帶著疑問、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感覺一下他們的生產(chǎn)、生活狀況。二、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和第16頁/總合22頁研究新課（落實(shí)目標(biāo)）（一）河姆渡的原始農(nóng)耕指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第7----8頁正文并“動腦筋”：1、學(xué)生觀看第7頁的骨耜圖，議論回答：你感覺這把骨耜可以做什么事情（翻土、狩獵等）？怎樣操作才會省力？（腳踩橫棒）2、學(xué)生先看第11頁的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“活動與研究1，看圖解析”，議論回答：你能說出這類陶器的用途嗎？（蒸食品）3、請同學(xué)們動腦筋想想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？（學(xué)生議論）開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、挖掘水井；飼養(yǎng)牲畜，制造陶器、玉器和樂器。（一起總結(jié)）從以下幾個方面來比較。從食品看：北京人和山頂洞人主要靠收集、漁獵；而河姆渡人有了固定的食品本源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)，會挖掘水井，飲水更方便。從居住條件來看：北京人和山頂洞人住在天然的洞窟里；而河姆渡人已會建筑自己的房屋，并且能依據(jù)實(shí)質(zhì)狀況來確立房屋的結(jié)構(gòu)和款式。從生產(chǎn)工具和生活器具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)：河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，并且會制造陶器、玉器和樂器。4、指導(dǎo)學(xué)生觀看教材第8頁舊址圖，回答：圖上有哪幾個舊址？它們分別位于哪條江河之旁？為何要在江河之旁定居？（紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河、長江，農(nóng)耕對于沃壤和水源的需要。）5、過渡：黃河旁的舊址是半坡原始居民遺留下來的。（二）半坡原始居民的生活河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)第17頁/總合22頁有了基本認(rèn)識，現(xiàn)在以相同的方式，從時間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特點(diǎn)。（本目由同學(xué)自學(xué)完成）自學(xué)后議論：（自由發(fā)揮）32019-05-04第2課【教課方案思路】：在學(xué)習(xí)了一課的基礎(chǔ)上，學(xué)生對遠(yuǎn)祖先類的學(xué)習(xí)有了必然的認(rèn)識，知道要從距今的年代、生產(chǎn)生活狀況等方面來學(xué)習(xí)。因此本課決定用多媒體輔助教課，采納啟示式的發(fā)言法、設(shè)計研究問題與學(xué)生思疑相結(jié)合的方法，激發(fā)學(xué)生的參加意識，讓學(xué)生既踴躍學(xué)習(xí)現(xiàn)在要學(xué)的知識，又聯(lián)系過去學(xué)過的知識，經(jīng)過比較比較，自己學(xué)會歸納總結(jié)采納?！窘虒W(xué)過程】：一、復(fù)習(xí)發(fā)問：除了漁獵以外，山頂洞人還怎樣獲得食品？（收集）這類方法有什么不方便？怎樣改進(jìn)它？集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時人們已從收集者變成生產(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大批考古發(fā)現(xiàn)的文物可以證明。河姆渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。請大家閱讀教材第8頁“我國原始農(nóng)耕時代主要舊址圖”并找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域，半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。這兩個舊址反響了我國古代南北不同樣的原始農(nóng)耕風(fēng)范，請大家閱讀教材第7頁的資料《白虎通》原文。這一段話的意思是：神農(nóng)氏依據(jù)不同樣的自然條件，制造工具，教人種植。那么，節(jié)氣、地利指的是什么呢？第18頁/總合22頁是自然環(huán)境，包含天氣、水土、植被等。由于這些直接影響不同樣地區(qū)人們的生活狀況。讓我們帶著疑問、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感覺一下他們的生產(chǎn)、生活狀況。二、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和研究新課（落實(shí)目標(biāo)）（一）河姆渡的原始農(nóng)耕指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第7----8頁正文并“動腦筋”：1、學(xué)生觀看第7頁的骨耜圖，議論回答：你感覺這把骨耜可以做什么事情（翻土、狩獵等）？怎樣操作才會省力？（腳踩橫棒）2、學(xué)生先看第11頁的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“活動與研究1，看圖解析”，議論回答：你能說出這類陶器的用途嗎？（蒸食品）3、請同學(xué)們動腦筋想想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？（學(xué)生議論）開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、挖掘水井；飼養(yǎng)牲畜，制造陶器、玉器和樂器。（一起總結(jié)）從以下幾個方面來比較。從食品看：北京人和山頂洞人主要靠收集、漁獵；而河姆渡人有了固定的食品本源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)，會挖掘水井，飲水更方便。從居住條件來看：北京人和山頂洞人住在天然的洞窟里；而河姆渡人已會建筑自己的房屋，并且能依據(jù)實(shí)質(zhì)狀況來確立房屋的結(jié)構(gòu)和款式。從生產(chǎn)工具和生活器具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)：河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，并且會制造陶器、玉器和樂器。4、指導(dǎo)學(xué)生觀看教材第8頁舊址圖，回答：圖上有哪幾個舊址？它們分別位于哪條江河之旁？為何要在江河之旁定居？（紅山、第19頁/總合22頁半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河、長江，農(nóng)耕對于沃壤和水源的需要。）5、過渡：黃河旁的舊址是半坡原始居民遺留下來的。（二）半坡原始居民的生活河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本認(rèn)識，現(xiàn)在以相同的方式，從時間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特點(diǎn)。（本目由同學(xué)自學(xué)完成）自學(xué)后議論：（自由發(fā)揮）32019-05-04