2023年教師資格證高等教育心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第一章總論第一節(jié)心理學(xué)的研究對(duì)象一、心理學(xué)與教育的關(guān)系心理學(xué)與教育的關(guān)系極為密切。教育教學(xué)的開(kāi)展是基于受教育者的心理發(fā)展水平的，同時(shí)教育的最終目的也是要促進(jìn)受教育者心理的發(fā)展。從教育者的角度來(lái)看，教師要實(shí)現(xiàn)教育的終極目的，不僅要了解教育教學(xué)的相關(guān)規(guī)定和規(guī)定，也要理解這些規(guī)定和規(guī)定背后的真正意圖，這樣才干保證教師可以有效地執(zhí)行這些規(guī)定，不折不扣地實(shí)現(xiàn)教育規(guī)定。心理學(xué)對(duì)教育的支持：.心理學(xué)有關(guān)兒童心理發(fā)展的知識(shí)是教師進(jìn)行教育教學(xué)行為選擇的基礎(chǔ).心理學(xué)有關(guān)心理發(fā)展、認(rèn)知與學(xué)習(xí)的研窕結(jié)論是構(gòu)建科學(xué)教育教學(xué)觀的基礎(chǔ).心理學(xué)有關(guān)個(gè)性差異的研究是因材施教的基礎(chǔ).心理學(xué)關(guān)于群體的社會(huì)心理研究為學(xué)校與班級(jí)管理提供了依據(jù).心理健康教育也是促進(jìn)大學(xué)生身心和諧、全面、健康發(fā)展的重要途徑課后思考題：什么是心理學(xué)？心理學(xué)是研究人和動(dòng)物心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的一門科學(xué)。研究領(lǐng)域涉及：異常心理學(xué)、生物心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、注減少。(4)互聯(lián)網(wǎng)的普及，開(kāi)闊了視野，但也帶來(lái)一些負(fù)面的影響。2、當(dāng)代大學(xué)生在高校教學(xué)中的主體表現(xiàn)大學(xué)生的主體性是大學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的主觀能動(dòng)性，如自覺(jué)性、堅(jiān)持性、自信心、責(zé)任感、積極性等，對(duì)其心理發(fā)展和成長(zhǎng)成才有重要的影響。重要表現(xiàn)在：(1)當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體性。學(xué)習(xí)是對(duì)知識(shí)的理解、內(nèi)化、體驗(yàn)，并通過(guò)知識(shí)的獲取來(lái)滿足身心發(fā)展的需要，最終促進(jìn)人的全面發(fā)展。(2)當(dāng)代大學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體性。教學(xué)中，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的，學(xué)生只有在教師的指導(dǎo)下積極參與學(xué)習(xí)，才干得到積極的發(fā)展。(3)當(dāng)代大學(xué)生在師生關(guān)系中的主體性。教學(xué)本質(zhì)上在教學(xué)規(guī)定制約下的師生之間的互相關(guān)聯(lián)的活動(dòng)，因此師生關(guān)系也就成為教學(xué)過(guò)程中的基本關(guān)系。3、當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)(1)從認(rèn)知特性看，認(rèn)知和思維敏銳，追求效率化。網(wǎng)絡(luò)使他們思維更活躍，喜歡懷疑與爭(zhēng)論，有豐富想象力和發(fā)明力，但看似復(fù)雜圓滑，實(shí)則直接暴露，單純脆弱。(2)從情緒特性看，當(dāng)代大學(xué)生情感強(qiáng)烈，積極樂(lè)觀。他們比以前大學(xué)生更善于表達(dá)和宣泄自己的情緒，在不順心時(shí)，網(wǎng)絡(luò)為其提供更方便的渠道。(3)從人格特性看，當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，渴望關(guān)注。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代個(gè)性張揚(yáng)，喜歡標(biāo)新立異，表現(xiàn)欲強(qiáng)烈，但有時(shí)也表現(xiàn)出自我為中心的傾向。(4)從信仰追求看，當(dāng)代大學(xué)生崇尚平等自由，思想活躍。他們不迷信權(quán)威，喜歡獨(dú)立思考，能積極參與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，但社會(huì)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)相對(duì)淡漠，做事也許片面化。（5）從個(gè)人交往看，當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系良好，網(wǎng)絡(luò)關(guān)系拓展。（6）從戀愛(ài)與性觀念看，當(dāng)代大學(xué)生渴望和正視愛(ài)情，性態(tài)度呈現(xiàn)出開(kāi)放性特性。更加敢于追求和表白。第二節(jié)大學(xué)生心理健康教育4、心理健康標(biāo)準(zhǔn)的理解心理健康標(biāo)準(zhǔn)是心理健康概念的具體化，心理健康的概念強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：一是，都認(rèn)可心理健康是一種積極的心理狀態(tài)；二是，都視心理健康為一種內(nèi)外協(xié)調(diào)統(tǒng)一的狀態(tài)；三是，都把適應(yīng)，特別是社會(huì)適應(yīng)，看作衡量心理是否健康的重要標(biāo)準(zhǔn)。心理健康定義為心理的各個(gè)方面及心理活動(dòng)過(guò)程協(xié)調(diào)統(tǒng)一，適應(yīng)良好或正常的狀態(tài)。心理健康標(biāo)準(zhǔn)常見(jiàn)分類：（1）以記錄學(xué)上的常態(tài)分布作為標(biāo)準(zhǔn)；（2）以是否合乎社會(huì)規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)；（3）以社會(huì)生活適應(yīng)狀況為標(biāo)準(zhǔn)；（4）以醫(yī)學(xué)上的癥狀存在與否為標(biāo)準(zhǔn)；（5）以個(gè)人主觀經(jīng)驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn)；（6）以心理成熟與發(fā)展水平為標(biāo)準(zhǔn)；（7）以心理機(jī)能的充足發(fā)揮為標(biāo)準(zhǔn)。5、大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)（1）了解自我，悅納自我；（2）接受別人，善與人處；（3）正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)；（4）熱愛(ài)生活，樂(lè)于工作；（5）能協(xié)調(diào)與控制情緒，心境良好；（6）人格完善和諧；（7）智力正常；（8）心理行為符合年齡特性。6、大學(xué)生心理健康問(wèn)題(1)人際關(guān)系方面的問(wèn)題。良好的人際關(guān)系是大學(xué)生成長(zhǎng)與社會(huì)化過(guò)程中的重要組成部分，也是保持良好心理狀態(tài)的必備條件。(2)學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題。一方面，大學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容滿意度低；另一方面學(xué)習(xí)目的重要指向自己而非社會(huì)及別人；第三學(xué)習(xí)投入不夠；第四自主學(xué)習(xí)局限性；第五學(xué)習(xí)方法不恰當(dāng)。(3)當(dāng)代大學(xué)生的危機(jī)心理問(wèn)題。由于網(wǎng)絡(luò)等方面問(wèn)題的影響，大學(xué)生習(xí)慣碰到困擾時(shí)獨(dú)自承受。(4)戀愛(ài)與性的問(wèn)題。他們渴望得到異性的友誼和愛(ài)情，但心理不夠成熟，因此會(huì)有不妥行為。7、大學(xué)生心理健康教育基本原則(1)心理健康教育的全體性原則。規(guī)定教師可以客觀、全面的看待每一個(gè)學(xué)生。(2)心理健康教育的主體性原則。學(xué)校應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，把科學(xué)教育與學(xué)生積極性結(jié)合在一起，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。(3)心理健康教育的差異性原則。將工作重點(diǎn)放在進(jìn)一步了解大學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r上，防患于未然。8、大學(xué)生心理健康教育的基本內(nèi)容從目的和功能看，重要涉及良好的心理素質(zhì)培養(yǎng)與心理疾病防治兩方面內(nèi)容，兩方面相輔相成。優(yōu)化學(xué)生心理素質(zhì)的教育內(nèi)容重要涉及智能發(fā)展教育、非智力因素的培養(yǎng)、人際關(guān)系和諧教育、環(huán)境適應(yīng)教育、健康人格教育；防止和治療方面的教育內(nèi)容重要涉及心理衛(wèi)生知識(shí)教育、挫折教育、心理疾病防治教育。8、大學(xué)生心理健康教育途徑（1）開(kāi)設(shè)心理健康課和心理講座，普及心理健康知識(shí)。（2）建立征詢機(jī)構(gòu)，普及心理知識(shí)，加強(qiáng)宣傳。（3）組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在接觸社會(huì)中調(diào)整自我，提高自我。（4）營(yíng)造良好的校園氣氛,凈化學(xué)生的心靈，促進(jìn)同學(xué)之間良好溝通與進(jìn)步。（5）將心理健康教育滲透到各科課程教學(xué)中去，激發(fā)學(xué)生愛(ài)好，促進(jìn)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和良好的心理素質(zhì)形成。（6）建立大學(xué)生心理檔案，全面掌握其心理特點(diǎn)與思想傾向，有助于教師因材施教和學(xué)生自我了解。（7）培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力。涉及對(duì)的結(jié)識(shí)自我、積極悅納自我和積極調(diào)控自我。9、大學(xué)生心理健康教育應(yīng)當(dāng)注意的一些問(wèn)題（1）在教育理念上，以“發(fā)展”為重，避免以“矯治”為主。（2）在教育目的上，以開(kāi)發(fā)潛能為目的，避免以“治療、解壓、防止”為目的。（3）在教育途徑上，需滲透到各學(xué)科教學(xué)中，并加強(qiáng)體驗(yàn)性互動(dòng)活動(dòng)的開(kāi)展，打破以課堂教學(xué)和談話為主的傳統(tǒng)教育模式。第四章高校教師的專業(yè)發(fā)展與心理健康第一節(jié)高校教師的職業(yè)角色.角色：角色，亦稱社會(huì)角色，是指?jìng)€(gè)人在特定的社會(huì)環(huán)境中和應(yīng)的身份和社會(huì)地位，并按照一定的社會(huì)盼望，運(yùn)用一定的權(quán)力來(lái)履行相應(yīng)的社會(huì)職責(zé)。.教師角色：教師是一種社會(huì)角色。教師作為人類文化的傳播者，在人類文化的傳承和發(fā)展中起著橋梁和紐帶的作用。(1)設(shè)計(jì)者(2)信息員(3)指導(dǎo)者和促進(jìn)者(4)組織者和管理者(5)反思者和研究者(6)終身學(xué)習(xí)者.高校教師職業(yè)角色意識(shí)的形成過(guò)程：(1)角色認(rèn)知階段：教師重要通過(guò)學(xué)習(xí)、觀測(cè)、職業(yè)訓(xùn)練、社會(huì)交往等了解教師角色所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)。(2)角色認(rèn)同階段：個(gè)體親身體驗(yàn)、接受教師角色所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)，并用來(lái)控制和衡量自己的行為。(3)角色信念階段：教師角色中的社會(huì)盼望與規(guī)定轉(zhuǎn)化為個(gè)體的內(nèi)在心理需要.促進(jìn)教師職業(yè)角色形成的重要條件：(1)全面而對(duì)的地結(jié)識(shí)教師職業(yè)：要促進(jìn)教師角色的形成，一方面要使從事教師職業(yè)的人在正式成為教師前就對(duì)教師職業(yè)及相應(yīng)的角色有一個(gè)較為全面而對(duì)的的結(jié)識(shí)。(2)樹(shù)立學(xué)習(xí)楷模：樹(shù)立楷模有助于新教師形成職業(yè)角色，通過(guò)楷模的行為示范，人們可以掌握社會(huì)對(duì)教師的角色期待，學(xué)會(huì)在不同情境中從事角色活動(dòng)，解決角色沖突。(3)積極參與教育實(shí)踐：要促進(jìn)教師角色意識(shí)的形成，新教師還要通過(guò)自己的教育實(shí)踐，使自身的心理需要發(fā)生變化。在將角色的結(jié)識(shí)轉(zhuǎn)化為信念的過(guò)程中，實(shí)踐活動(dòng)非常重要。第二節(jié)高校教師的專業(yè)素質(zhì).高校教師的專業(yè)知識(shí)：(1)通識(shí)性知識(shí)：處在教師知識(shí)結(jié)構(gòu)最基礎(chǔ)層面的是有關(guān)當(dāng)代科學(xué)、人文及藝術(shù)幾方面的通識(shí)性知識(shí)。(2)本體性知識(shí)：教師所具有的的定的學(xué)科知識(shí)。(3)條件性知識(shí)：教師的教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)。(4)實(shí)踐性知識(shí)：以上三個(gè)知識(shí)需要通過(guò)實(shí)踐性知識(shí)來(lái)進(jìn)行整合。是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累與升華。.高校教師的專業(yè)技能：(1)教學(xué)認(rèn)知能力(2)教學(xué)操作能力(3)教學(xué)監(jiān)控能力.高校教師的專業(yè)情意：(1)專業(yè)信念：教師的專業(yè)信念是教師對(duì)成為一個(gè)成熟的教育專業(yè)工作者的自控與追求，它為放師提供了奮斗目的，是推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展的巨大動(dòng)力。具有專業(yè)信意的教師對(duì)教學(xué)工作會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的專業(yè)認(rèn)同感和投人感，抱有強(qiáng)烈的專業(yè)承諾，致力于提高專業(yè)才干及專業(yè)服務(wù)水平，努力維護(hù)專業(yè)的榮譽(yù)和形象等。(2)專業(yè)情感：專業(yè)情感是教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)健。一個(gè)好的教師必然摯愛(ài)自己的職業(yè)、對(duì)教學(xué)抱以圾大的熱情，只有這樣才也許積圾地投入到教學(xué)工作中去。教師在課堂教學(xué)中的情感投人重要有以下三個(gè)方面：對(duì)學(xué)生的責(zé)任感；為人師表。不斷自我提高；與學(xué)生建立良好的信賴關(guān)系。(3)專業(yè)性向：教師的專業(yè)性向是指教師成功進(jìn)行教學(xué)工作所具有的人格特性，或者說(shuō)適合教學(xué)工作的個(gè)性傾向。(四)專業(yè)自我：是教師個(gè)體對(duì)自我從事教學(xué)工作的感受、接納和肯定并將顯著影響其教學(xué)行為和教學(xué)效果的心理傾向。第三節(jié)高校教師的專業(yè)發(fā)展.教師專業(yè)發(fā)展的三個(gè)特性：(1)教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)故意識(shí)的過(guò)程。(2)教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程。(3)教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。.專家型教師基本特性：(1)擁有豐富而組織化了的專門知識(shí)，并可以有效運(yùn)用。(2)可以高效率的解決教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題。(3)有很強(qiáng)的洞察力，善于發(fā)明性的解決問(wèn)題。.熟手型教師基本特性：(1)在教學(xué)認(rèn)知方面，熟手型教師的課堂教學(xué)策略應(yīng)用水平較高，已經(jīng)純熟掌握基本的教學(xué)程序，對(duì)課堂教學(xué)的調(diào)節(jié)和控制水平比新手高，可以勝任常規(guī)的教學(xué)。但與專家型教師相比，熟手型教師的教學(xué)監(jiān)控能力局限性，教學(xué)創(chuàng)新水平不高。(2)在教師人格特性方面，熟手型教師具有隨和、樂(lè)群、寬容的特點(diǎn)，但情緒的穩(wěn)定性和自我調(diào)節(jié)能力與專家型教師有差距。(3)在工作動(dòng)機(jī)與成就目的方面，與專家型教師強(qiáng)烈而穩(wěn)定的內(nèi)部動(dòng)機(jī)相比，熟手型教師的內(nèi)部動(dòng)機(jī)還不強(qiáng)，教師的角色信念有也許發(fā)生動(dòng)搖，從教學(xué)工作中獲得的樂(lè)趣與滿足感有待提高。（4）在職業(yè)心理方畫。熟手型教師在職業(yè)承諾上低于專家型教師，教學(xué)情感投入限度不夠，教師職業(yè)的責(zé)任感、榮譽(yù)感和成就感不如專家型教師，（5）在學(xué)校情境心理方面。熟手型教師較少感受到學(xué)校及同事群體的支持，主觀幸福感較低，容易出現(xiàn)疲倦、無(wú)助、焦急等悲觀情結(jié)。研究表白-高水平的課后評(píng)估和反思能力的獲得是熟手型教師轉(zhuǎn)化為專家型教師的關(guān)鍵，熟手型教師應(yīng)積極加深對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感，形成教師職業(yè)的自尊和自信，不斷積累教育教學(xué)的成功體驗(yàn)，重視教師職業(yè)角色的自我完善，盡快走出專業(yè)發(fā)展的停滯期。.教師的成長(zhǎng)歷程：（1）關(guān)注生存階段（2）關(guān)注情境階段（3）關(guān)注學(xué)生階段.高校教師專業(yè)成長(zhǎng)的途徑：（1）觀摩和分析（2）微格教學(xué)（3）教學(xué)決策訓(xùn)練（4）教學(xué)反思訓(xùn)練（具體經(jīng)驗(yàn)-觀測(cè)分析-抽象的重新概括-積極的驗(yàn)證）（5）教師行動(dòng)研究.高校教師成長(zhǎng)歷程：（1）關(guān)注生存階段（2）關(guān)注情境階段（3）關(guān)注學(xué)生階段第四節(jié)高校教師的心理健康.教師心理健康標(biāo)準(zhǔn)：（1）對(duì)教師角色認(rèn)同，熱愛(ài)教育工作?？梢苑e極投身到教育工作中,并在工作中獲得成就感和滿足感?？梢越Y(jié)識(shí)到教師這一職業(yè)的優(yōu)點(diǎn)與劣勢(shì)，預(yù)見(jiàn)到在教育過(guò)程中也許出現(xiàn)的問(wèn)題并做好心理上的準(zhǔn)備。（2）具有良好和諧的人際關(guān)系。了解交往雙方彼此的權(quán)利和義務(wù)，將互相的關(guān)系建立在互惠的基礎(chǔ)，個(gè)人的思想、目的、行為與社會(huì)規(guī)定相協(xié)調(diào)。教師良好的人際關(guān)系在師生互動(dòng)中表現(xiàn)為師生關(guān)系融洽，教師可以建立自己的威信，善于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生，可以理解并樂(lè)于幫助學(xué)生。（3）對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境有對(duì)的的感知，可以平衡自我與環(huán)境、抱負(fù)與觀實(shí)的關(guān)系。在教育活動(dòng)中重要表觀為：可以根據(jù)自身的實(shí)際情況擬定工作目的和個(gè)人抱負(fù)；具有較高的教學(xué)效能感，可以在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行自我監(jiān)控，充善知識(shí)結(jié)構(gòu)、凋整教育觀念，做出更適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行為；能通過(guò)別人結(jié)識(shí)自己，學(xué)生和同事的評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)較為一致；具有自我控制、自我調(diào)適的能力。（4）具有教育獨(dú)創(chuàng)性，在教學(xué)活動(dòng)中不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步、不斷創(chuàng)新，可以根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)富有發(fā)明性地理解救材，選擇教學(xué)方法、設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)等。（5）在教育教學(xué)活動(dòng)和平常生活中能真實(shí)地感受內(nèi)心情緒體驗(yàn)，并恰本地控制和表達(dá)情緒。具體表現(xiàn)為，在工作中保持積極樂(lè)觀的心態(tài),不將生活中的不快樂(lè)情緒帶入課堂，能冷靜解決課堂情境中的偶發(fā)事件；可以克服偏愛(ài)情緒，對(duì)待學(xué)生一視同仁；不將工作中的不良情緒帶人家庭。.影響教師心理健康的因素：（1）工作壓力（2）個(gè)體行為（3）生活條件（4）心理因素.高校教師常見(jiàn)心理問(wèn)題：（1）教師角色沖突(2)教師職業(yè)倦怠：①情緒衰竭，即由于壓力過(guò)大而導(dǎo)致教師的情緒情感處在極度的疲勞狀態(tài)，工作熱情消失，不能適應(yīng)社會(huì)的快速變革和知識(shí)的急劇更新，學(xué)習(xí)能力薄弱，難以應(yīng)付學(xué)生所提出的各種問(wèn)題等；②去個(gè)性化，即以一種悲觀的、否認(rèn)的態(tài)度對(duì)待自己身邊的人,對(duì)別人缺少同情心；③個(gè)人成就感減少，即對(duì)自己工作的意義和價(jià)值的評(píng)價(jià)下降，自我效能感減少，時(shí)常感覺(jué)無(wú)法勝任工作，在工作中體會(huì)不到成就感，不愿付出努力(3)人際適應(yīng)不良.教師心理健康的維護(hù)：(1)社會(huì)層面：全社會(huì)要樹(shù)立尊師重教的良好風(fēng)氣，為教師營(yíng)造一個(gè)維護(hù)教師職業(yè)威望的社會(huì)氛圍。政府應(yīng)加大執(zhí)法力度，維護(hù)教師的合法權(quán)益，增長(zhǎng)教育投入，改善教師的經(jīng)濟(jì)待遇，不斷提高教師的社會(huì)地位。教育行政部門要切實(shí)解決教師工作與生活中的各種困難，了解教師心理健康動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)指導(dǎo)，幫助教師排解壓力，并對(duì)教師進(jìn)行心理衛(wèi)生知識(shí)的相關(guān)培訓(xùn)。全社會(huì)成員都應(yīng)關(guān)心、理解、支持、配合教師，尊重教師的勞動(dòng)，從而提高教師工作的積極性。(2)學(xué)校層面：①建立一個(gè)民主、平等、和諧的學(xué)校環(huán)境：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變管理觀念，堅(jiān)持以人為木，進(jìn)行人性化管理，樹(shù)立民主平等的觀念。及時(shí)幫助解決教師心理困惑，減輕工作壓力，采用不同激勵(lì)方式，改善教師工作環(huán)境，使教師身心健康得到維護(hù)和發(fā)展。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)、人格心理學(xué)、精神心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、社區(qū)心理學(xué)、理論心理學(xué)等。應(yīng)用領(lǐng)域涉及：臨床心理學(xué)、輔導(dǎo)心理學(xué)、教育心理學(xué)、法醫(yī)心理學(xué)、犯罪心理學(xué)、健康心理學(xué)、防止心理學(xué)、工業(yè)及組織心理學(xué)、學(xué)校心理學(xué)等。二、心理學(xué)的研究對(duì)象心理現(xiàn)象也叫心理活動(dòng)，簡(jiǎn)稱心理，重要涉及：心理動(dòng)力、心理過(guò)程、心理狀態(tài)和心理特性。（一）心理動(dòng)力心理動(dòng)力決定個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知態(tài)度和對(duì)活動(dòng)對(duì)象的選擇與方向，它重要涉及動(dòng)機(jī)、需要、愛(ài)好和世界觀等。在學(xué)校的情景下，有關(guān)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、愛(ài)好、需要和世界觀構(gòu)成學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力系統(tǒng)，存在于學(xué)生的主觀意識(shí)中，是推動(dòng)學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的最重要的主導(dǎo)動(dòng)力。（二）心理過(guò)程重要涉及認(rèn)知過(guò)程、情緒（情感）過(guò)程和意志過(guò)程，三個(gè)心理過(guò)程從不同的角度能動(dòng)地反映著客觀事物及其互相關(guān)系。（三）心理狀態(tài)心理狀態(tài)是人的心理活動(dòng)在一定期間里出現(xiàn)的相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，其連續(xù)時(shí)間可以是幾個(gè)小時(shí)、幾天或者更長(zhǎng)的時(shí)間。它既不同于動(dòng)態(tài)的心理過(guò)程，也不同于靜態(tài)的心理過(guò)程。（四）個(gè)性心理特性個(gè)性心理特性是人們?cè)陂L(zhǎng)期的認(rèn)知、情緒和意志活動(dòng)中形成的穩(wěn)定的②為教師提供學(xué)習(xí)進(jìn)修的機(jī)會(huì)，提高教師的業(yè)務(wù)能力：學(xué)校要鼓勵(lì)支持教師提高學(xué)歷層次，提高適應(yīng)形勢(shì)的能力，重視對(duì)教師的心理輔導(dǎo),提高教師心理健康水平（3）個(gè)人層面①樹(shù)立科學(xué)的人生價(jià)值觀：充足結(jié)識(shí)教育工作的社會(huì)意義，以積報(bào)樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)生活和工作，可以根據(jù)社會(huì)規(guī)定，隨時(shí)調(diào)整自己的意識(shí)和行為，修正自己不合理的教育信念和認(rèn)知觀念。擺正個(gè)人與集體、社會(huì)的關(guān)系，熱愛(ài)教育事業(yè)，自覺(jué)履行教師職責(zé)，對(duì)教師工作充滿信心和熱誠(chéng)，最大限度地發(fā)揮自己的智慧和能力。②了解并接納自己：充足地了解白己和結(jié)識(shí)自己，確認(rèn)自我價(jià)值，實(shí)瑰抱負(fù)與觀實(shí)的統(tǒng)一。③悅納、善待學(xué)生：教師要對(duì)當(dāng)今的學(xué)生有充足的結(jié)識(shí)，樹(shù)立對(duì)的的人才觀、學(xué)生觀，若能以快樂(lè)的心態(tài)看待各種不同類型的學(xué)生，就能在愛(ài)與被愛(ài)的教育中、尊重與被尊重的交往中獲得自我實(shí)現(xiàn)。④建立良好的人際關(guān)系：一方面，教師要樂(lè)于并善于與學(xué)生交往。另一方面，要與領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長(zhǎng)進(jìn)行溝通與合作，形成良好的人際關(guān)系。再次，還應(yīng)了解社會(huì)，參與社會(huì)活動(dòng)，建立與運(yùn)用社會(huì)支持系統(tǒng),⑤提高情緒的調(diào)控力，保持平和的心態(tài)：教師要善于自我調(diào)節(jié)，控制情緒，保持愉悅心境與樂(lè)觀情緒。⑥學(xué)會(huì)休閑和放松：教師要妥善安排自己的生活，注意勞逸結(jié)合，適度放松，注重休閑生活。第五章現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論第一節(jié)大學(xué)生的學(xué)習(xí).什么是學(xué)習(xí)（p85）心理學(xué)意義上的學(xué)習(xí)指的是個(gè)體在特別情境下，由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為、能力或傾向上的比較持久的變化及其過(guò)程（強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)發(fā)生的過(guò)程）。含義涉及：學(xué)習(xí)的對(duì)象是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn);學(xué)習(xí)的過(guò)程是經(jīng)歷、體驗(yàn)和感悟；學(xué)習(xí)的結(jié)果是行為的改變；學(xué)習(xí)結(jié)果實(shí)現(xiàn)的條件是反復(fù)練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)；學(xué)習(xí)的質(zhì)量是追求行為的持久改變。.從學(xué)習(xí)的本質(zhì)來(lái)看，人類學(xué)習(xí)離不開(kāi)學(xué)習(xí)者的主體參與。人的主體性存在的條件：一是自為的自律性;二是自覺(jué)的能動(dòng)性；三是自由的超越性。.學(xué)習(xí)者的三個(gè)主體性特性:一，外部行為的自律性；二,內(nèi)部一是的自覺(jué)；三，在自律和自覺(jué)基礎(chǔ)上的自我超越。.學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性：（1）學(xué)生學(xué)習(xí)的接受本性（2）接受學(xué)習(xí)的構(gòu)建本性（學(xué)生學(xué)習(xí)的主線特點(diǎn)就是通過(guò)一系列的積極構(gòu)建活動(dòng)來(lái)接受信息，形成經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)或心理結(jié)構(gòu)）（3）學(xué)生學(xué)習(xí)的間接特性（學(xué)生重要是接受前人的經(jīng)驗(yàn)，而不是親身去發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)）（4）學(xué)生學(xué)習(xí)的連續(xù)特性.大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)：（1）自主性（2）專業(yè)性（3）多樣性（4）探索性.現(xiàn)代大學(xué)生學(xué)習(xí)方式：（1）自主學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者在一定限度上從元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為方面積極積極地參與自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程。個(gè)人的元以切因素在自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程中起決定作勿。自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程涉及自我謖方學(xué)習(xí)策略、成就目的、自我效能三個(gè)因素。第二節(jié)現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論（p93）一.行為學(xué)習(xí)理論：桑代克，華生，斯金納（將理論推向高峰），班杜拉行為學(xué)習(xí)理論基本假設(shè)：學(xué)習(xí)是人與外界環(huán)境互相作用的結(jié)果，即形成“刺激一反映”之間的聯(lián)結(jié)。華生：學(xué)習(xí)就是刺激與反映之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程。（把巴普洛夫的條件發(fā)射原理引入行為主義理論）桑代克（教育心理學(xué)之父）：學(xué)習(xí)的過(guò)程是情景與反映之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程。聯(lián)結(jié)的三大定律：準(zhǔn)備率，練習(xí)率，效果率（后兩者是學(xué)習(xí)的主率）；認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)的作用優(yōu)于處罰的作用，要合理運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和處罰。斯金納：學(xué)習(xí)歷程分為應(yīng)答型條件作用和操作型條件作用。強(qiáng)調(diào)某人知道的東西往往是這個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的反映；學(xué)習(xí)者在教師創(chuàng)設(shè)的環(huán)節(jié)中被動(dòng)接受知識(shí)，學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的掌握有賴于能否反復(fù)練習(xí)和得到及時(shí)的反饋。教學(xué)就是安排也許發(fā)生強(qiáng)化的事件以促進(jìn)學(xué)習(xí)的過(guò)程。程序教學(xué)法一主張對(duì)學(xué)習(xí)者做出評(píng)估，以擬定教學(xué)應(yīng)當(dāng)在哪一個(gè)地方開(kāi)始更有效。班杜拉：觀測(cè)學(xué)習(xí)理論。將學(xué)習(xí)分為直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)（刺激一反映一強(qiáng)化）和觀測(cè)學(xué)習(xí)（個(gè)體通過(guò)觀測(cè)楷模在應(yīng)對(duì)外在刺激時(shí)的反映及其受到的強(qiáng)化而完畢學(xué)習(xí)的過(guò)程）。影響學(xué)習(xí)的因素匚強(qiáng)化，學(xué)習(xí)者，情景。從實(shí)質(zhì)上看，行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為表法心的學(xué)習(xí)影響因素是如何安排特定環(huán)境中的刺激及行為的后果。程序教學(xué)設(shè)計(jì)的原則：積極反映原則；小步子原則；即時(shí)反饋原則；自定步調(diào)原則；二.認(rèn)知學(xué)派學(xué)習(xí)理論（p97）認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)不是被動(dòng)的形成反映，而是積極地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。（一）學(xué)習(xí)的發(fā)生過(guò)程學(xué)習(xí)的認(rèn)知過(guò)程起源于德國(guó)格式塔心理學(xué)派的完整理論。格式塔心理學(xué)代表人物一克勒（黑猩猩的頓悟?qū)嶒?yàn)），認(rèn)為學(xué)習(xí)是組織、構(gòu)造一種完形，學(xué)習(xí)是頓悟。托爾曼（美）：S-O-R,一切學(xué)習(xí)都是有目的的活動(dòng)，為達(dá)成學(xué)習(xí)目的,必須對(duì)學(xué)習(xí)條件進(jìn)行認(rèn)知，形成“認(rèn)知地圖”，這才是學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。布魯納（美）：學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)者頭腦中形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的積極性，已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)學(xué)生獨(dú)立思考等因素的作用。奧蘇貝爾（美）：認(rèn)知“同化論”,學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組過(guò)程。研究了課堂教學(xué)的規(guī)律，既重視原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用，又強(qiáng)調(diào)關(guān)心學(xué)習(xí)材料自身的內(nèi)在邏輯關(guān)系。學(xué)習(xí)變化的實(shí)質(zhì)在于新舊知識(shí)在學(xué)習(xí)者頭腦中的互相作用；根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和故意義的學(xué)習(xí)（新的意義被同化的過(guò)程，實(shí)質(zhì)是個(gè)體獲得有邏輯意義的文字符號(hào)的意義）；學(xué)生學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。加涅（美）:學(xué)習(xí)受外部和內(nèi)部?jī)纱髼l件制約。教育是學(xué)習(xí)的外部條件，其成功與否的關(guān)鍵在于是否有效地適合和運(yùn)用了學(xué)習(xí)者的內(nèi)部條件。（二）影響學(xué)習(xí)的因素（p99）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的積極性和學(xué)習(xí)材料的特點(diǎn)。.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（德西效應(yīng)）2.自我提高的內(nèi)驅(qū)力3.附屬內(nèi)驅(qū)力（三）提倡的學(xué)習(xí)方式（plOO）.故意義的學(xué)習(xí)：奧蘇貝爾.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：布魯納一強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程，重視學(xué)生直覺(jué)思維作用，重視對(duì)記憶信息的提取，重視學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)。三.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（P102）最早提出者：皮亞杰（瑞士）其別人物：科爾伯格，斯騰伯格，卡茨，維果茨基認(rèn)為：學(xué)習(xí)是一個(gè)積極積極構(gòu)建的過(guò)程，學(xué)習(xí)者根據(jù)自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)積極地和有選擇地直覺(jué)外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。（一）學(xué)習(xí)發(fā)生的過(guò)程.對(duì)新信息對(duì)意義對(duì)建構(gòu)2.對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組建構(gòu)性學(xué)習(xí)的核心特性（夏爾，西蒙斯）：積極性，建構(gòu)性，積累性,目的性，診斷性和反思性。（二）影響學(xué)習(xí)的因素（pl03）.情景：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情景必須有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容對(duì)意義構(gòu)建.協(xié)作：師生之間，生生之間.會(huì)話：是達(dá)成意義建構(gòu)對(duì)重要手段之一.意義建構(gòu)：是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的重要目的（三）建構(gòu)主義提倡的學(xué)習(xí)方式：合作學(xué)習(xí)（理論基礎(chǔ)：目的結(jié)構(gòu)理論，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論）典型教學(xué)模式：L支架式：根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”來(lái)建立.拋錨式：規(guī)定建立再有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上（實(shí)例式教學(xué)，情景性教學(xué)）.隨機(jī)進(jìn)入：學(xué)習(xí)者可以隨意通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題對(duì)多方面的結(jié)識(shí)與理解。四.人本主義學(xué)習(xí)理論P(yáng)109代表人物：羅杰斯（知識(shí)和情感是人類精神世界不可分割的有機(jī)組成部分，教育的抱負(fù)是培養(yǎng)“功能完善者”；“以學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)是自由的，是自由的故意義學(xué)習(xí)。）（一）學(xué)習(xí)的發(fā)生過(guò)程.學(xué)習(xí)是故意義的心理過(guò)程：是個(gè)人對(duì)知覺(jué)的解釋.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮.學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)習(xí)者有用的、有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí).最有用的學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)如何進(jìn)行學(xué)習(xí)（二）影響學(xué)習(xí)的因素.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中人的因素.重視心里因素再學(xué)習(xí)中的作用：人類最高層次的基本動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)的重要因素，也是故意義學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)；教學(xué)應(yīng)重視人的價(jià)值觀和態(tài)度體系的作用；重視別人的評(píng)價(jià)再學(xué)習(xí)中的作用(三)人本主義提倡的學(xué)習(xí)方式強(qiáng)調(diào)故意義的學(xué)習(xí)與奧蘇貝爾的區(qū)別：奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，之涉及理智，不涉及個(gè)人意義；人本主義強(qiáng)調(diào)的故意義學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系故意義學(xué)習(xí)特性：全神貫注，自動(dòng)自發(fā)，前面發(fā)展，自我評(píng)估。五.學(xué)習(xí)的遷移及教學(xué)策略P112.學(xué)習(xí)遷移：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，是教育的最終目的所在.學(xué)習(xí)遷移的實(shí)質(zhì)：(1)形式訓(xùn)練說(shuō)：學(xué)習(xí)遷移就是心里官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果(2)共同要素說(shuō)：桑代克，伍德沃斯,認(rèn)為兩種情景中有共同成分時(shí)才可以產(chǎn)生遷移(3)概括化說(shuō)：賈德，認(rèn)為只要一個(gè)人對(duì)他的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，就可以從一個(gè)情景到另一個(gè)情景到遷移(水下打耙實(shí)驗(yàn))(4)關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)：格式塔心理學(xué)家苛勒(小雞啄米實(shí)驗(yàn))，認(rèn)為學(xué)習(xí)遷移的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間對(duì)關(guān)系的理解，遷移依賴的條件：一是兩種學(xué)習(xí)之間存在一定關(guān)系，二是學(xué)習(xí)者對(duì)這一關(guān)系對(duì)理解和頓悟。(5)認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)：奧蘇貝爾,認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可運(yùn)用性高，可辨別性大，穩(wěn)定性強(qiáng)，就能促進(jìn)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移。.影響學(xué)習(xí)遷移的因素(1)學(xué)習(xí)材料的共同因素(2)對(duì)學(xué)習(xí)材料的概括水平(3)教材的組織結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(4)定勢(shì)的作用.促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略(1)合理編排和組織教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移(2)專家學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移(3)創(chuàng)設(shè)應(yīng)用情景相似的學(xué)習(xí)情景，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移(4)注意形成和鞏固學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移。第六章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義：激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng),并使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目的的一種內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本結(jié)構(gòu)：學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本構(gòu)成。1學(xué)習(xí)需要是主體一種追求學(xué)習(xí)成就的傾向，是個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。表現(xiàn)為學(xué)習(xí)愿望和學(xué)習(xí)意向，是驅(qū)動(dòng)個(gè)體學(xué)習(xí)的主線動(dòng)力，是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的最主線的心理基礎(chǔ)。2學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)成目的的主觀估計(jì)。學(xué)習(xí)期待與學(xué)習(xí)目的密切相關(guān)，但兩者不能等同。學(xué)習(xí)期待是學(xué)習(xí)目的在個(gè)體頭腦中的反映。個(gè)體能否最終產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和行為，還需要外部條件，即誘因(能激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件）學(xué)習(xí)需要是個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的最主線動(dòng)力，學(xué)習(xí)需要在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位。學(xué)習(xí)期待則指向?qū)W習(xí)需要的滿足，促使主體去達(dá)成學(xué)習(xí)目的。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的類型：1直接近景性動(dòng)機(jī)（和學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相關(guān)）和間接遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)（和社會(huì)意義個(gè)人前程相關(guān)）2內(nèi)部動(dòng)機(jī)（內(nèi)在需要）和外部動(dòng)機(jī)（外部誘因）3普遍型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和偏重型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（布羅菲提出，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)來(lái)自愛(ài)好，價(jià)值觀等心理因素vs學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受學(xué)業(yè)成敗，師生關(guān)系影響）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，他們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介。心理學(xué)研究表白，不僅學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以影響學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是有效進(jìn)行學(xué)習(xí)的前提，但是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的鞏固和發(fā)展又依賴于學(xué)習(xí)效果。大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)：1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性。表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)成分與類型以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的多樣化。（類型：報(bào)答性和副屬性；自我實(shí)現(xiàn)和自我提高；謀求職業(yè)和保證生活；事業(yè)成就）（主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：求知探索，友情交往，成就建樹(shù)，自尊自主）2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的間接性：隨著年紀(jì)的升高，大學(xué)生的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)逐漸減弱，間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)逐漸增強(qiáng)3學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)化4學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)性動(dòng)機(jī)性學(xué)習(xí)模型：（申克提出）這一模型把學(xué)習(xí)分為三個(gè)階段：1任務(wù)前一學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受到一些變量的影響。學(xué)生從事某些任務(wù)的目的也許是不同的，并非都與學(xué)習(xí)有關(guān)。也許有社會(huì)目的與學(xué)業(yè)目的相結(jié)合。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)有各種期待，對(duì)學(xué)習(xí)的情感也不同，會(huì)的到不同的社會(huì)支持。2任務(wù)中一教學(xué)、情景和個(gè)人等變量在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮著作用。教學(xué)變量涉及教師、反饋形式、輔助材料等等；情景變量涉及社會(huì)和環(huán)境因素；個(gè)人變量涉及知識(shí)的建構(gòu)和能力的獲得以及學(xué)生的自我調(diào)節(jié)等。3任務(wù)后一指學(xué)生完畢任務(wù)后以及在完畢任務(wù)的過(guò)程中對(duì)自己活動(dòng)的反思反省。第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論層次理論：馬斯洛認(rèn)為人的所有行為都是都是故意義的，都有起特殊的目的，這種目的來(lái)源于我們的需求。不同的人有著不同的需求，這些需求會(huì)隨著時(shí)間等因素而變化，需要影響著人們行為的方式和方向。七種基本需求：生理，安全，歸屬和愛(ài)，尊重，認(rèn)知，審美，自我實(shí)現(xiàn)。由低到高排列，只有低層次的需求得到滿足才會(huì)產(chǎn)生高層次的需求。前四種為缺失需求，生存必需；后三種是成長(zhǎng)需求，強(qiáng)度不會(huì)隨著需要得到滿足而減弱消失，反而會(huì)增長(zhǎng)。此理論說(shuō)明，在某種限度上學(xué)生缺少學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也許是由于某種缺失需要沒(méi)有得到充足滿足而引起的。正是這些因素會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要障礙。因此，教師不僅要關(guān)心學(xué)習(xí)，也要關(guān)心生活和情感，排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。歸因理論：韋納認(rèn)為，個(gè)體對(duì)自己及其結(jié)果有了解的動(dòng)機(jī)，個(gè)體解釋自己行為結(jié)果時(shí)的歸因是復(fù)雜的，這種歸因?qū)⒂绊憘€(gè)體的后繼類似行為動(dòng)機(jī)。他發(fā)現(xiàn)人們傾向于將活動(dòng)成敗的因素歸為以下6因素：能力高低、努力限度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等；此心理特性，重要涉及能力、氣質(zhì)和性格。能力是人順利地完畢某種活動(dòng)所必須具有的心理特性，體現(xiàn)著個(gè)體活動(dòng)效率的潛在也許性與現(xiàn)實(shí)性。氣質(zhì)是指表現(xiàn)在人的心理活動(dòng)動(dòng)力方面的特性，這種特性與生俱來(lái)，很少受個(gè)人活動(dòng)的目的、動(dòng)機(jī)和內(nèi)容的影響。性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式。氣質(zhì)和性格統(tǒng)稱為人格。上述的四個(gè)方面彼此聯(lián)系、互相作用，反映了心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律。除此之外，心理學(xué)還研究人的意識(shí)和無(wú)意識(shí)，通過(guò)對(duì)人的意識(shí)和無(wú)意識(shí)的研究，能更全面地把握人的心理現(xiàn)象。三、心理學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史（一）西方心理學(xué)的發(fā)展心理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)，始于1879年馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)研究。因此，馮特被譽(yù)為“心理學(xué)之父”。古希臘：柏拉圖、亞里士多德《論靈魂》是第一部論述心理現(xiàn)象的著作文藝復(fù)興：心理學(xué)是哲學(xué)的一部分，培根、霍布斯、洛克試圖糾正中古時(shí)代被神學(xué)扭曲的心理思想，并給與符合科學(xué)的解釋。19世紀(jì)中葉：馮特，元素心理學(xué)或構(gòu)造心理學(xué)，認(rèn)為心理學(xué)是研究人的直接經(jīng)驗(yàn)或意識(shí)的科學(xué)。馮特之后：反對(duì)者：192023美國(guó)心理學(xué)家華生認(rèn)為意識(shí)是主觀的東西，不能成六因素歸為三個(gè)維度：1內(nèi)部和外部歸因2穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性歸因3可控和不可控歸因。這三個(gè)維度會(huì)影響個(gè)體的盼望和價(jià)值評(píng)估。一般,學(xué)生會(huì)將成敗因素歸于能力、努力、任務(wù)難度與運(yùn)氣等四個(gè)因素，較少歸于身心狀態(tài)和外部環(huán)境。大學(xué)生如何歸因受多種變量影響：1別人操作的有關(guān)信息，即個(gè)體根據(jù)別人的行為結(jié)果的有關(guān)信息來(lái)解釋自己的行為結(jié)果的因素2先前的觀念或因果圖式，即個(gè)體以往的經(jīng)驗(yàn)或行為結(jié)果的歷史3自我知覺(jué)，即個(gè)體對(duì)自己的能力的見(jiàn)解。自我效能感理論：班杜拉最早提出。自我效能感是指人們?cè)谶M(jìn)行某一活動(dòng)之前，對(duì)自己是否可以成功的從事某一成就行為的主觀判斷。人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化一直接強(qiáng)化，替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。行為的先行因素就是期待，一是對(duì)行為結(jié)果的期待，二是效能期待（班杜拉提出）。結(jié)果期待是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。效能期待是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否實(shí)行某種成就行為的能力的判斷。在人們獲得了相應(yīng)的知識(shí)和技能、確立了合理的學(xué)習(xí)目的之后，自我效能感就成了學(xué)習(xí)行為的決定因素。自我效能感受下列因素影響：1直接經(jīng)驗(yàn)2替代經(jīng)驗(yàn)3言語(yǔ)說(shuō)服4情緒的喚起。自我效能感對(duì)人的行為影響表現(xiàn)為:1決定人們對(duì)活動(dòng)的選擇以及對(duì)活動(dòng)的堅(jiān)持性2影響人們?cè)诶щy面前的態(tài)度3自我效能感影響新行為的獲得4影響活動(dòng)時(shí)的情緒。在學(xué)校里，具有高自我效能感的學(xué)生相信自己能完畢實(shí)現(xiàn)目的所需的行動(dòng)，相信這些行為會(huì)帶來(lái)預(yù)期結(jié)果。這種自我效能感使他們更努力完畢任務(wù)。看到學(xué)業(yè)進(jìn)步又提高效能感。強(qiáng)化理論：由行為主義心理學(xué)家提出（桑代克、斯金納）人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來(lái)的穩(wěn)固聯(lián)系。強(qiáng)化可以使人在學(xué)習(xí)的過(guò)程中增強(qiáng)某種反映反復(fù)的也許性。任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報(bào)償，得到強(qiáng)化；反之，沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；若收到處罰，會(huì)產(chǎn)生避免學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。因此在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,若能合理的增長(zhǎng)強(qiáng)化，運(yùn)用負(fù)強(qiáng)化，就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，改善他們的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果。強(qiáng)化理論得到廣泛應(yīng)用，效果明顯。但只重視外部獎(jiǎng)懲，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)、積極性，因而存在局限性。成就動(dòng)機(jī)理論：阿特金森提出，他認(rèn)為個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)是激勵(lì)個(gè)體樂(lè)于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求取得成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。人們?cè)谧非蟪删蜁r(shí)存在兩種傾向：一種是力求成功的動(dòng)機(jī)；一種是避免失敗的動(dòng)機(jī)。根據(jù)這兩類動(dòng)機(jī)在個(gè)體的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)中所占的強(qiáng)度，可以將個(gè)體分為力求成功者和避免失敗者。追求成功的動(dòng)機(jī)是成就需要、期待水平和誘因價(jià)值三者的乘積：Ts=Ms*Ps*ls（ls=l-Ps）力求成功者的目的是獲取成就。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，中檔難度（成功率50%）的任務(wù)最具有挑戰(zhàn)性，有助于他們通過(guò)努力來(lái)提高自尊心和獲得心理上的滿足。避免失敗者傾向于選擇非常容易或者非常難的任務(wù)。對(duì)兩類學(xué)生要根據(jù)其特點(diǎn)安排合適的任務(wù)。自我價(jià)值理論：（科溫頓）自我價(jià)值理論關(guān)注人們?nèi)绾卧u(píng)估自身價(jià)值。自我價(jià)值理論的特點(diǎn)在于對(duì)學(xué)校教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行解釋，從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的的負(fù)面著眼，試圖探討有的學(xué)生“為什么不愿努力學(xué)習(xí)”的問(wèn)題?？茰仡D認(rèn)為，自我價(jià)值感是個(gè)人追求成功的內(nèi)在動(dòng)力，學(xué)生自幼就體驗(yàn)到成功是人感到滿足，自尊心提高，產(chǎn)生自我價(jià)值感。能力、成功、自我價(jià)值感三者之間就形成了一個(gè)連鎖關(guān)系：能力使人成功，成功使人產(chǎn)生自我價(jià)值感。學(xué)生之所以肯努力學(xué)習(xí)追求良好的成績(jī)是由于他希望從學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)中提高自我價(jià)值。學(xué)生在長(zhǎng)期追求成功而不得的情況下，為了維護(hù)自我價(jià)值或逃避失敗的痛苦，就在心理上形成一種應(yīng)付考試成敗壓力的對(duì)策：既不認(rèn)可自己的能力差，也不認(rèn)同努力即可成功，以達(dá)成既維護(hù)自我價(jià)值又可逃避失敗的目的。這就是科溫頓學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)自我價(jià)值論的中心論點(diǎn)。成就目的理論：德韋克將成就目的定義為對(duì)認(rèn)知過(guò)程的計(jì)劃，成就目的可以分為掌握目的和表現(xiàn)目的。德韋克認(rèn)為人們對(duì)于能力的認(rèn)知有兩種不同含義：1能力的實(shí)體觀，認(rèn)為人的能力是穩(wěn)定的，不可變的特質(zhì)2能力增長(zhǎng)觀，認(rèn)為能力是不穩(wěn)定的，是可控制的。持有能力實(shí)體觀的學(xué)生傾向于建立表現(xiàn)目的，不太關(guān)注對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步理解，被稱為自我卷入的學(xué)習(xí)者。持有能力增長(zhǎng)觀的學(xué)生更多設(shè)立掌握目的，積極尋求那些真正鍛煉自己能力，提高技能的學(xué)習(xí)任務(wù)。這類學(xué)生的學(xué)習(xí)是為了個(gè)人成長(zhǎng)，被稱作任務(wù)卷入的學(xué)習(xí)者。不與旁人比較，更多的尋求幫助，使用較高的認(rèn)知策略，有效學(xué)習(xí)。第三節(jié)以動(dòng)機(jī)為著力點(diǎn)的教學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的教學(xué)設(shè)計(jì)：教學(xué)設(shè)計(jì)重要是運(yùn)用系統(tǒng)的方法，依據(jù)學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論的基本原理，為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的而尋求解決方案的計(jì)劃、開(kāi)發(fā)和評(píng)價(jià)的過(guò)程。1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的ARCS模型：凱勒開(kāi)發(fā)的ARCS模型由注意、適當(dāng)性、自信心和滿意等動(dòng)機(jī)因素組成。這一模型綜合了不同動(dòng)機(jī)理論，主張?jiān)诮虒W(xué)中將多種動(dòng)機(jī)因素融合，行成適當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)策略。注意（直覺(jué)喚起、探究喚起、多變性）適當(dāng)性（目的定向、動(dòng)機(jī)匹配、熟悉性）自信心（學(xué)習(xí)規(guī)定、成功機(jī)會(huì)、個(gè)人責(zé)任）滿意（自然結(jié)果、積極結(jié)果、公正）2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的TARGET模型：卡羅爾-埃姆斯認(rèn)為教師在以下六個(gè)領(lǐng)域的抉擇會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：布置的學(xué)習(xí)任務(wù)的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)中給予學(xué)生的自主權(quán)和控制權(quán)，認(rèn)可學(xué)生成就的方法；分組練習(xí)，評(píng)價(jià)方式，課堂時(shí)間的安排。學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響重要體現(xiàn)在任務(wù)操作（模糊度和風(fēng)險(xiǎn)性過(guò)高不利于激發(fā)動(dòng)機(jī)，過(guò)低無(wú)助于培養(yǎng)創(chuàng)新和探索）和任務(wù)價(jià)值（獲得性價(jià)值；內(nèi)的或愛(ài)好的價(jià)值；使用價(jià)值）?？梢栽诮虒W(xué)中應(yīng)用培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的教學(xué)策略：（一）激發(fā)學(xué)習(xí)愛(ài)好：學(xué)習(xí)愛(ài)好是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最為活躍的心理成分。學(xué)習(xí)愛(ài)好不是與生俱來(lái)的，是通過(guò)多種教育體制培養(yǎng)形成的。1加強(qiáng)專業(yè)思想教育，激發(fā)學(xué)習(xí)愛(ài)好2運(yùn)用教師盼望效應(yīng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好（二）增強(qiáng)教學(xué)的吸引力：注意教學(xué)的新奇性和啟發(fā)性1創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境2引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建理論模型3發(fā)揮教師的感染激勵(lì)作用（三）進(jìn)行歸因訓(xùn)練：歸因訓(xùn)練的關(guān)鍵在于使學(xué)生反復(fù)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成敗，同時(shí)引導(dǎo)他們形成將成敗歸因于努力與否的傾向。歸因訓(xùn)練四個(gè)階段：1了解學(xué)生的歸因傾向2創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在活動(dòng)中取得成敗體驗(yàn)，特別是努力能成功的體驗(yàn)3讓學(xué)生對(duì)自己的成敗進(jìn)行歸因4引導(dǎo)學(xué)生建立積極地歸因模式，增強(qiáng)對(duì)下次活動(dòng)成功的期待。歸因訓(xùn)練的目的不在于準(zhǔn)確找出失敗的因素，而在于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和積極性，激發(fā)學(xué)生的努力和講求學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。第七章知識(shí)的學(xué)習(xí)與教學(xué)第一節(jié)知識(shí)的分類和表征知識(shí)的含義：所謂知識(shí)，就它反映的內(nèi)容而言，是客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀映像。知識(shí)是主客觀相統(tǒng)一的產(chǎn)物。知識(shí)來(lái)源于外部世界，所以知識(shí)具有客觀性；但是知識(shí)自身并不是客觀現(xiàn)實(shí)，而是事物的特性與聯(lián)系在人腦中的反映，是對(duì)客觀事物的主觀表征，因此知識(shí)又具有主觀性。知識(shí)的主觀性和客觀性之間的矛盾，是知識(shí)的本源矛盾，也是知識(shí)更新的內(nèi)在動(dòng)力。知識(shí)的時(shí)代特性：近三十年來(lái)，人本主義、構(gòu)建主義、后現(xiàn)代主義和情境認(rèn)知理論對(duì)學(xué)習(xí)心理的研究，進(jìn)而改變了人們以往對(duì)知識(shí)的見(jiàn)解，認(rèn)為知識(shí)具有構(gòu)建性、社會(huì)性、情境性和文化性的特性。知識(shí)的分類：1按照只是描述的內(nèi)容，可將知識(shí)分為陳述性知識(shí)（用于回答“是什么”問(wèn)題的知識(shí)，直接陳述，靜態(tài)）和程序性知識(shí)（用于回答“怎么做”問(wèn)題的知識(shí)，間接推測(cè)得出，說(shuō)明性的知識(shí)）2根據(jù)知識(shí)能否清楚的表達(dá)和有效地轉(zhuǎn)移，分為顯性知識(shí)（能明確表達(dá)的知識(shí)，能用語(yǔ)言加以描述）和隱性知識(shí)（我們知道但是難以言述的知識(shí)，是通過(guò)感官或直覺(jué)領(lǐng)悟得來(lái)，非邏輯推理獲得）陳述性知識(shí)的表征方式:陳述性知識(shí)是描述客觀事物的特點(diǎn)及關(guān)系的知識(shí)。表征方式涉及符號(hào)，概念和命題。1符號(hào)表征，符號(hào)是最簡(jiǎn)樸的陳述性知識(shí)。符號(hào)表征指代表一切事物的符號(hào)。其學(xué)習(xí)機(jī)制是符號(hào)與其代表的事物或觀念在學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中建立相應(yīng)的等值關(guān)系。2概念表征，概念是對(duì)一類事物共同的關(guān)鍵特性的反映，是較為復(fù)雜的陳述性知識(shí)。（概念學(xué)習(xí)和概念名稱學(xué)習(xí)是不同性質(zhì)的學(xué)習(xí)，名稱學(xué)習(xí)屬符號(hào)表征學(xué)習(xí)）3命題表征，命題是對(duì)事物之間關(guān)系的陳述，是復(fù)雜的陳述性知識(shí)。命題的學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，因此命題的學(xué)習(xí)以概念的學(xué)習(xí)為前提。程序性知識(shí)的表征方式：程序性知識(shí)是以在人的頭腦中以“產(chǎn)生式”這種動(dòng)態(tài)的形式進(jìn)行表征的。所謂產(chǎn)生式就是一種“條件一行動(dòng)”的規(guī)則。一個(gè)產(chǎn)生式就是針對(duì)某一或某些特定條件的得到滿足時(shí)發(fā)生的某一或某些行為的程序。產(chǎn)生式系統(tǒng)的基本特性之一就是具有一系列的子目的層次，從而使所有個(gè)別的產(chǎn)生式得以互相銜接起來(lái)；而當(dāng)各個(gè)產(chǎn)生式的條件得到滿足時(shí)，便實(shí)現(xiàn)了對(duì)整個(gè)系統(tǒng)中的認(rèn)知流向的控制。第二節(jié)知識(shí)的理解與鞏固知識(shí)的學(xué)習(xí)涉及了知識(shí)的理解，知識(shí)的鞏固和知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化三方面。知識(shí)的掌握的實(shí)質(zhì)：指學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)習(xí)的知識(shí)的接受及占有，就是通過(guò)一系列心智活動(dòng)在頭腦中建立起相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。實(shí)質(zhì)上，是通過(guò)新知識(shí)的獲得及舊知識(shí)的整合，從而在頭腦中建立起相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并形成心智能力的過(guò)程。在此起關(guān)鍵作用的是學(xué)習(xí)者的積極積極性，先前的知識(shí)儲(chǔ)備，智力水平和對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的組織。諾曼和魯墨哈特關(guān)于知識(shí)掌握的階段理論：根據(jù)因式理論提出知識(shí)的掌握需要通過(guò)生長(zhǎng)、重構(gòu)和協(xié)調(diào)三個(gè)階段。生長(zhǎng)階段，學(xué)生接觸到各種形式的知識(shí)，并把這些新接觸的外來(lái)知識(shí)與自己原有的知識(shí)建立聯(lián)系，新知識(shí)的信息以相對(duì)獨(dú)立的方式被原有圖式同化，以個(gè)別事實(shí)或命題的形式被表征，并具有了意義。學(xué)生獲得的知識(shí)零散、孤立，難以應(yīng)用。重要教學(xué)方法是講授法，提供信息，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的指標(biāo)是簡(jiǎn)樸地再認(rèn)和回憶；重構(gòu)階段是建立觀念間的聯(lián)系，形成觀念間的關(guān)系模式。合用的教學(xué)方法有蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”，質(zhì)疑法，發(fā)現(xiàn)法。評(píng)價(jià)-論文式測(cè)驗(yàn)；協(xié)調(diào)階段的知識(shí)由大量的模式構(gòu)成，根據(jù)深層次結(jié)構(gòu)加以組織達(dá)成系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化水平，最終達(dá)成某一觀念在新的情境中與其他觀念一起被靈活的應(yīng)用。教學(xué)方法一進(jìn)行變通性練習(xí)，同時(shí)及時(shí)反饋，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)聯(lián)系和應(yīng)用相結(jié)合。馮忠良的階段理論：知識(shí)掌握的領(lǐng)略、鞏固、應(yīng)用三階段理論。該理論認(rèn)為，知識(shí)的正真掌握不僅體現(xiàn)在領(lǐng)略知識(shí)和鞏固知識(shí)這兩方面，還體現(xiàn)在積極而有效的應(yīng)用知識(shí)去解決相關(guān)問(wèn)題，即體現(xiàn)在知識(shí)的應(yīng)用方面。領(lǐng)略知識(shí)，然后在頭腦中將領(lǐng)略的知識(shí)加以鞏固，從而在實(shí)際中去應(yīng)用這類知識(shí)，以便得到進(jìn)一步的檢查和充實(shí)。領(lǐng)略，鞏固，應(yīng)用是知識(shí)掌握的三個(gè)基本環(huán)節(jié)，而其中的直觀、概括、具體化等認(rèn)知?jiǎng)幼骱妥R(shí)記、保持等記憶動(dòng)作是實(shí)現(xiàn)這三個(gè)環(huán)節(jié)的核心。知識(shí)的領(lǐng)略是具體事物的抽象化過(guò)程，知識(shí)的鞏固是知識(shí)的記憶過(guò)程，知識(shí)的應(yīng)用是抽象知識(shí)的具體化過(guò)程。知識(shí)的理解過(guò)程：知識(shí)的理解指的是知識(shí)所反映的客觀事物的一般的，本質(zhì)的特性與聯(lián)系的感知過(guò)程。知識(shí)的理解是知識(shí)掌握的前提，是通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的直觀和概括實(shí)現(xiàn)的。1知識(shí)的直觀，是指主體通過(guò)對(duì)直接感知到的學(xué)習(xí)內(nèi)容信息的意義或者特性進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)知識(shí)的感性結(jié)識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)。2知識(shí)的概括，是指主體在知識(shí)直觀的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)知識(shí)信息的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工，從而獲得對(duì)一類事物的本質(zhì)特性和內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性結(jié)識(shí)的過(guò)程。知識(shí)的概括分為感性概括和理性概括。感性概括：在知識(shí)直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低檔的概括形式。理性概括：通過(guò)論點(diǎn)與有說(shuō)服力的論據(jù)對(duì)知識(shí)進(jìn)行加工，以揭示事物的一般的、本質(zhì)的特性與聯(lián)系的過(guò)程。綜上，知識(shí)的理解是在直觀感官的基礎(chǔ)上，自覺(jué)對(duì)知識(shí)進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象和概括的過(guò)程?？梢栽诮虒W(xué)中應(yīng)用促進(jìn)知識(shí)理解的教學(xué)策略：1激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好，通過(guò)表?yè)P(yáng)、反饋等途徑，促其積極學(xué)習(xí)）2靈活運(yùn)用各種教學(xué)直觀形式（實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)直觀）3恰當(dāng)運(yùn)用正例和反例4為學(xué)生提供豐富多樣的變式5引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行科學(xué)的比較影響知識(shí)識(shí)記的重要因素：1材料的數(shù)量和質(zhì)量2識(shí)記的目的性與積極性3對(duì)識(shí)記材料的理解度4對(duì)學(xué)習(xí)材料的合理組織5盡也許的運(yùn)用多重編碼此外尚有大腦的覺(jué)醒狀態(tài)、識(shí)記的信心。如何合理復(fù)習(xí)防止遺忘：1復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)要得當(dāng)（及時(shí)復(fù)習(xí)，剛學(xué)的新知識(shí)應(yīng)多復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)間隔要短；隨著記憶鞏固，縮短復(fù)習(xí)時(shí)間，加長(zhǎng)復(fù)習(xí)間隔）2復(fù)習(xí)的方法要合理（合理分派時(shí)間；閱讀與背誦結(jié)合；綜合使用整體和部分復(fù)習(xí)）3復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜第三節(jié)促進(jìn)知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化的教學(xué)策略知識(shí)的轉(zhuǎn)化概念：知識(shí)的轉(zhuǎn)化指人們運(yùn)用在實(shí)踐中所獲得的知識(shí)向另一種知識(shí)、能力以及將知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐的轉(zhuǎn)化過(guò)程。三部分構(gòu)成:一種知識(shí)向另一種知識(shí)的轉(zhuǎn)化；知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化；應(yīng)用知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐。知識(shí)間轉(zhuǎn)化的模式：1知識(shí)轉(zhuǎn)化模式：知識(shí)轉(zhuǎn)化有四種基本模式：潛移默化（社會(huì)化，隱性知識(shí)向隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)化）、外部明示（外在化,隱性知識(shí)向顯性知識(shí)的轉(zhuǎn)化）、匯總組合（組合化，顯性知識(shí)和顯性知識(shí)的組合）和內(nèi)部升華（內(nèi)隱化，顯性知識(shí)向隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)化）。SECI模型（野中郁次郎和竹內(nèi)弘高）2知識(shí)轉(zhuǎn)化的情景：相應(yīng)于知識(shí)轉(zhuǎn)化四個(gè)過(guò)程所需要的情景，四種知識(shí)轉(zhuǎn)化模式分別為創(chuàng)始場(chǎng)（隱性知識(shí)社會(huì)化），對(duì)話場(chǎng)（隱性知識(shí)的外在化），系統(tǒng)化場(chǎng)（顯性知識(shí)的組合化），練習(xí)場(chǎng)（顯性知識(shí)的內(nèi)隱化）。每個(gè)場(chǎng)合提供一個(gè)基地，以利進(jìn)行某一特定階段的知識(shí)轉(zhuǎn)化程序，并使知識(shí)之發(fā)明加速進(jìn)展。知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化的機(jī)制：策略知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化需要四個(gè)環(huán)節(jié)：1策略性知識(shí)的概念化，指學(xué)生在學(xué)習(xí)策略性知識(shí)是，能借助于書(shū)面文字的表達(dá)在頭腦中真正理解策略性知識(shí)概念2策略化知識(shí)的條件化，是指學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的策略性知識(shí)，并且知道所學(xué)的策略性知識(shí)可以用到什么情景之下，或者說(shuō)在什么條件下才干使用該策略性知識(shí)。3策略性知識(shí)的結(jié)構(gòu)化，指點(diǎn)點(diǎn)滴滴的逐漸積累起來(lái)的策略性知識(shí)加以歸納整理，使之條理化，系統(tǒng)化、大綱化、形成互相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)生式體統(tǒng)4策略性知識(shí)的自動(dòng)化，指策略性知識(shí)的掌握要達(dá)成純熟地自動(dòng)化限度。促進(jìn)知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化的教學(xué)策略：1促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的意義進(jìn)行準(zhǔn)確感知和進(jìn)一步理解。學(xué)習(xí)者只有將新知識(shí)的意義與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念發(fā)生本質(zhì)的必然的聯(lián)系，新知識(shí)獲得心理意義，才干促進(jìn)知識(shí)的概念化進(jìn)程。2將知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。由知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，需要將知識(shí)純熟化，形成知識(shí)提取的自動(dòng)化，這就需要定量的練習(xí)。3促使學(xué)生形成系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)化、層次清楚的命題網(wǎng)絡(luò)和產(chǎn)生式系統(tǒng)。要定期監(jiān)督學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行整理與總結(jié)，使之融會(huì)貫通,形成具有一定的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)?？傊?，知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)，兩者互為條件互相依存、互相促進(jìn)。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)重視從將知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合，將教師指導(dǎo)與學(xué)生積極思考相結(jié)合，使學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)同時(shí)發(fā)展能力。第8章技能的獲得與培養(yǎng)掌握一、技能學(xué)習(xí)的類型（P156）答：1、動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)：動(dòng)作技能涉及兩方面的內(nèi)容，一方面是描述如何進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的規(guī)則，二是因練習(xí)與反饋而逐漸變得精確和連貫的實(shí)際肌肉活動(dòng)。2、智慧技能的學(xué)習(xí)：重要特性涉及三個(gè)（1）觀念性，指的是智慧技能的認(rèn)知操作對(duì)象是一些觀念，如法則、概念等；（2）內(nèi)潛性，指的是智慧技能是借助內(nèi)部語(yǔ)言在頭腦里面默默地進(jìn)行；（3）簡(jiǎn)縮性,指的是智慧技能形成后，認(rèn)知操作出現(xiàn)從完整到壓縮、簡(jiǎn)化的變化趨為研究的對(duì)象，要放棄意識(shí)作為研究對(duì)象，將心理學(xué)建立在可以客觀觀測(cè)的事物一人和動(dòng)物的行為上；德國(guó)格式塔心理學(xué)派，魏特海默192023創(chuàng)建，主張心理學(xué)研究人腦的內(nèi)部過(guò)程，認(rèn)為人在觀測(cè)外界事物的時(shí)候，所看到的東西并不完全決定于外界，而是在人的頭腦中組織成一定的外形，從而決定人看的外界東西的形象，格式塔學(xué)派思想深遠(yuǎn)影響了美國(guó)和日本的心理學(xué)界。佛洛依德創(chuàng)建的精神分析學(xué)派，一定限度上變更了心理學(xué)研究的方向，為人們開(kāi)拓了一個(gè)廣闊的心理學(xué)研究新天地。人本主義心理學(xué)：第三勢(shì)力，興起于20世紀(jì)50-60年代，代表人物馬斯洛、羅杰斯。最大奉獻(xiàn)在于看到了人的心理與人的本質(zhì)的一致性,主張心理學(xué)必須從人的本性出發(fā)研究人的心理。認(rèn)知心理學(xué)：西方最新的心理學(xué)流派，成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志為1967年美國(guó)心理學(xué)家奈瑟《認(rèn)知心理學(xué)》一書(shū)的出版。認(rèn)知心理學(xué)家研究那些不能觀測(cè)的內(nèi)部機(jī)制和過(guò)程，反對(duì)行為主義。第二節(jié)人的心理發(fā)展與教育一、心理發(fā)展心理發(fā)展指的是個(gè)體從出生到死亡整個(gè)一生的心理變化。個(gè)體心理發(fā)展的總方向，是從簡(jiǎn)樸到復(fù)雜，由低檔向高級(jí)，通過(guò)量變達(dá)成質(zhì)變的過(guò)程，其普遍的規(guī)律性表現(xiàn)為：1.連續(xù)性和階段性連續(xù)性：后一個(gè)階段的發(fā)展以前一個(gè)階段的發(fā)展為基礎(chǔ)，又在此階段的基礎(chǔ)上萌發(fā)下一個(gè)階段的心理特性。勢(shì)，將把整個(gè)認(rèn)知過(guò)程加以高度壓縮，合理的省略中間環(huán)節(jié)，加快認(rèn)知速度，達(dá)成認(rèn)知操作的自動(dòng)化。二、加里培林智慧技能形成的理論（P162、五階段）答：1、活動(dòng)的定向階段：活動(dòng)的定向階段也就是了解、熟悉心智動(dòng)作,使學(xué)生知道做什么和如何做，從而在頭腦中建立心智動(dòng)作的印映；2、物質(zhì)或物質(zhì)化活動(dòng)階段：活動(dòng)的最初形式可以是物質(zhì)的，也可以是物質(zhì)化的；3、出聲的外部語(yǔ)言階段：出聲的外部語(yǔ)言階段的特點(diǎn)是活動(dòng)離開(kāi)了它的物質(zhì)或物質(zhì)化個(gè)體，以出聲的外部語(yǔ)言形式來(lái)完畢實(shí)在的活動(dòng)；4、不出聲的外部語(yǔ)言階段：活動(dòng)的完畢是以不出聲的外部語(yǔ)言形式來(lái)進(jìn)行的；5、內(nèi)部言語(yǔ)階段：內(nèi)部言語(yǔ)階段是活動(dòng)達(dá)成智力水平的最后階段，也就是名副其實(shí)的智力活動(dòng)的形成階段。三、馮忠良的智慧技能形成的三階段論（P163）答：1、原型定向，即是外化了的智力活動(dòng)的實(shí)踐模式或“物質(zhì)化”了的操作活動(dòng)程序。一方面是擬定所學(xué)智慧技能的實(shí)踐模式，另一方面是這種實(shí)踐模式的動(dòng)作結(jié)構(gòu)在頭腦中得到清楚地反映。目的在于熟悉活動(dòng)的對(duì)象，了解活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。2、原型操作，是智慧技能形成的核心階段，是依據(jù)智慧技能的實(shí)踐模式或操作程序把主體在頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)行。在此階段，還應(yīng)注意變更活動(dòng)的對(duì)象，是心智活動(dòng)在直覺(jué)水平上得以概括，從而形成關(guān)于活動(dòng)的表象。采用變式加以概括，有利學(xué)生智慧技能的掌握和內(nèi)化。3、原型內(nèi)化，即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的，外顯的，展開(kāi)的形式變成觀念的，內(nèi)潛的，簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程。也就是動(dòng)作離開(kāi)原型中的物質(zhì)性客體及外顯形式而轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助語(yǔ)言來(lái)作用于觀念性對(duì)象--主觀映像，從而對(duì)事物的主觀映像進(jìn)行加工改造。四、陳述性、程序性知識(shí)的認(rèn)知策略（pl69二典型的認(rèn)知策略）。答：（一）陳述知識(shí)的認(rèn)知策略陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)重要涉及知識(shí)的記憶、存儲(chǔ)和提取，因此其認(rèn)知策略重要是有關(guān)信息的記憶和組織。.復(fù)述策略，復(fù)述是對(duì)信息的一種反復(fù)，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言或外部語(yǔ)言重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激。常用的復(fù)述策略劃線、做筆記、寫摘要、適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)、集中學(xué)習(xí)和分散學(xué)習(xí)，運(yùn)用多種感官協(xié)同記憶，合理進(jìn)行復(fù)習(xí)等。.精細(xì)加工策略，幫助學(xué)習(xí)者者將新學(xué)習(xí)的知識(shí)存儲(chǔ)到長(zhǎng)時(shí)記憶中去，把新知識(shí)與頭腦中原有的只是建立聯(lián)系，以達(dá)成結(jié)識(shí)新知識(shí)的學(xué)習(xí)策略。要旨在于建立知識(shí)間的聯(lián)系。精細(xì)加工策略和復(fù)述策略結(jié)合使用可以明顯提高記憶效果。.組織策略，將分散的、孤立的知識(shí)進(jìn)行整理、歸類，集合成一個(gè)整體，帶上某種結(jié)構(gòu)，使信息由繁到簡(jiǎn)、由無(wú)序到有序，以減輕記憶承擔(dān)的策略。通?？梢赃\(yùn)用列提綱、表格、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模式圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行組織。組織的基本方法是將學(xué)習(xí)材料

提成一些小單元，并將這些小單元至于適當(dāng)?shù)念悇e當(dāng)中，從而每項(xiàng)信息和其他信息聯(lián)系在一起。（二）程序性知識(shí)認(rèn)知策略1、使學(xué)生掌握程序性知識(shí)的陳述形式程序性知識(shí)的前身就是陳述性知識(shí)，它通常提供程序所需的條件、方法、環(huán)節(jié)、策略等信息。2、使學(xué)生明晰程序性知識(shí)應(yīng)用的條件學(xué)生掌握了程序性知識(shí)的陳述形式，還不能以行為的方式表現(xiàn)出來(lái)，要想得到這一轉(zhuǎn)化，一方面必須明晰程序性知識(shí)的應(yīng)用條件，或者規(guī)定的所合用的范圍。應(yīng)用：教學(xué)中促進(jìn)認(rèn)知策略形成的教學(xué)策略（P172應(yīng)用：教學(xué)中促進(jìn)認(rèn)知策略形成的教學(xué)策略（P172四）.引導(dǎo)學(xué)習(xí)者分析學(xué)習(xí)情境，提出與學(xué)習(xí)有關(guān)的問(wèn)題和制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。.引導(dǎo)學(xué)習(xí)者自覺(jué)地監(jiān)控學(xué)習(xí)的過(guò)程、維持或修正學(xué)習(xí)的行為。.學(xué)習(xí)結(jié)束后，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者評(píng)價(jià)所擬定的學(xué)習(xí)計(jì)劃與選用的學(xué)習(xí)方法達(dá)成學(xué)習(xí)效果的情況，作為這次學(xué)習(xí)的反饋和為下次學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。（二）在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)認(rèn)知策略的使用對(duì)整個(gè)信息加工過(guò)程起調(diào)控作用，目的在于提高信息加工的效率。教學(xué)過(guò)程中要考慮內(nèi)容的連續(xù)性、繼承性，還要考慮可理解性和可操作性，盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生的原有基礎(chǔ)知識(shí)和背景知識(shí)，理解和掌握這門課程的基本原理與方法。（三）在積極積極的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)的完畢，應(yīng)當(dāng)是“樂(lè)意學(xué)”和“知道如何學(xué)”的綜合作用。認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)也是一個(gè)積極積極的過(guò)程，教師傳授的學(xué)習(xí)方法只有被學(xué)生接受并改變它們的信息加工過(guò)程時(shí)，才干改善其學(xué)習(xí)。（四）按程序性知識(shí)學(xué)習(xí)規(guī)律專家認(rèn)知策略認(rèn)知策略作為一種程序性知識(shí)，其教學(xué)也必須遵循程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)規(guī)律。在教學(xué)過(guò)程中，一方面注意從理論知識(shí)和實(shí)際案例的結(jié)合，另一方面，給學(xué)生練習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。有效的認(rèn)知策略教學(xué)必須在以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)中才干實(shí)現(xiàn)。理解：一、技能的概念、特性（P155）答：技能是運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的趨于完善化、自動(dòng)化的智力活動(dòng)方式和肢體動(dòng)作方式的復(fù)雜系統(tǒng)。特性：1、技能與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是互相聯(lián)系的。2、技能是通過(guò)練習(xí)而形成的。3、技能是一種接近自動(dòng)化、完善化的、復(fù)雜的動(dòng)作系統(tǒng)。二、如何有效促進(jìn)學(xué)生動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)（P159）答：動(dòng)作技能是通過(guò)練習(xí)而形成與改善的。這里的練習(xí)不同于機(jī)械的反復(fù)，它是有目的、有環(huán)節(jié)的、有指導(dǎo)的活動(dòng)，為了提高練習(xí)的成效,教師必須注意一下幾點(diǎn)1、提高學(xué)習(xí)者對(duì)動(dòng)作技能形成的盼望和動(dòng)機(jī)。2、將動(dòng)作示范和有效的指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)。3、將練習(xí)與反饋結(jié)合起來(lái)。三、認(rèn)知策略的概念（P168）答：認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智過(guò)程的內(nèi)部技能。表現(xiàn)為在信息加工過(guò)程中，為了更好地獲得、儲(chǔ)存、提取、運(yùn)用信息等所采用的各種方法和技術(shù)。復(fù)習(xí)與思考題1、技能與知識(shí)的關(guān)聯(lián)和區(qū)別？答;聯(lián)系：技能是掌握知識(shí)的前提，又是掌握知識(shí)的結(jié)果。兩者是互相轉(zhuǎn)化，互相促進(jìn)的。一方面，知識(shí)的獲得是技能習(xí)得的基礎(chǔ)，另一方面，技能的掌握又反過(guò)來(lái)影響知識(shí)的學(xué)習(xí)，技能的獲得為獲取新知識(shí)提供了可靠地保障。區(qū)別：1、從功能上來(lái)看，知識(shí)是對(duì)事物的描述和說(shuō)明，技能是運(yùn)用知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)完畢一定的活動(dòng)的能力。2、從測(cè)量方式來(lái)看，知識(shí)是進(jìn)行直接測(cè)量，技能是進(jìn)行間接測(cè)量。3、從心理表征來(lái)看，知識(shí)以命題網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行表征，技能以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)進(jìn)行表征。4、從激活和提取速度來(lái)看，知識(shí)較慢，技能較快。5、從學(xué)習(xí)和遺忘的速度來(lái)看，知識(shí)記憶速度快，遺忘也快。2、動(dòng)作技能的形成階段及其影響因素有哪些？答：動(dòng)作技能的形成過(guò)程分為三個(gè)階段：1、動(dòng)作的認(rèn)知和定向階段。2、動(dòng)作的聯(lián)系階段。3、動(dòng)作的協(xié)調(diào)和完善階段。影響因素：1、指導(dǎo)。2、示范。3、練習(xí)。4、反饋。3、簡(jiǎn)述智慧技能形成的實(shí)質(zhì)？答;智慧機(jī)能的學(xué)習(xí)是從辨別開(kāi)始，然后由辨別到概念，再有概念到規(guī)則，最后是應(yīng)用若干概念、規(guī)則解決復(fù)雜問(wèn)題，又得出新的規(guī)則。掌握概念和規(guī)則并能純熟應(yīng)用概念和規(guī)則辦事，乃是智慧技能學(xué)習(xí)的本質(zhì)。4、概念教學(xué)的策略有哪些？答;1\、為了使學(xué)生更加容易的掌握概念，應(yīng)當(dāng)同時(shí)使用正例和反例。2、引導(dǎo)學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)表述概念。3、反饋越完整、細(xì)致，學(xué)習(xí)效果就越好。4、要注意概念之間的聯(lián)系，在概念系統(tǒng)中專家概念。5、認(rèn)知策略學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及形成的影響因素有哪些？答：認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上也是一種程序知識(shí)的學(xué)習(xí)。認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)要通過(guò)將處在陳述性知識(shí)形態(tài)的認(rèn)知方法，在認(rèn)知監(jiān)控和元認(rèn)知的作用下，通過(guò)在相同和不同情境的應(yīng)用中，轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生式表征，即完畢程序性知識(shí)獲得。影響因素：1、學(xué)習(xí)者的反省認(rèn)知發(fā)展水平。2\、學(xué)習(xí)者的能力差異。3、學(xué)習(xí)者運(yùn)用認(rèn)知策略的心向和動(dòng)機(jī)。4、學(xué)習(xí)者是否具有適宜的認(rèn)知方法和認(rèn)知監(jiān)控技術(shù)。第9章問(wèn)題解決與研究性學(xué)習(xí)掌握一、問(wèn)題解決的影響因素（pl84一）答：1、有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)：任何問(wèn)題的解決都離不開(kāi)一定的知識(shí)作為基礎(chǔ)，有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)艽龠M(jìn)問(wèn)題的表征和解答；2、個(gè)體智力與動(dòng)機(jī)：智力發(fā)展水平是影響問(wèn)題解決的重要因素，它制約著問(wèn)題解決的方向和效果；3、問(wèn)題情境與表征方式：?jiǎn)栴}情境是指?jìng)€(gè)體面臨的刺激模式與其已有知識(shí)結(jié)構(gòu)之間形成的差異；4、思維定勢(shì)與功能固著:思維定勢(shì)是指人用某種固定的思維模式去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，在問(wèn)題情境不變的條件下，思維定勢(shì)能使人應(yīng)用已掌握的方法迅速的解決問(wèn)題；5、原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)：原型啟發(fā)在問(wèn)題解決過(guò)程中具有很大作用，通過(guò)聯(lián)想，人們可以從原型中發(fā)現(xiàn)某種原理，從而找到解決問(wèn)題的新方法。二、研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)（P191一（二））答：1、開(kāi)放性:研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是特定的知識(shí)體系，而是來(lái)源于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活，著眼于研究、解決學(xué)生所關(guān)心的生活中的實(shí)際問(wèn)題；2、探究性：研究性學(xué)習(xí)重視學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極探究可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，并促進(jìn)學(xué)生發(fā)明能力的形成；3、實(shí)踐性：實(shí)踐性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)理論與社會(huì)、科學(xué)和生活實(shí)際的聯(lián)系，特別關(guān)注環(huán)境問(wèn)題、現(xiàn)代科技對(duì)當(dāng)代生活的影響與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的問(wèn)題。三、一般問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)（P187三，兩級(jí)標(biāo)題，即（一）1.）答（一）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量和質(zhì)量：1、幫助學(xué)生牢固的記憶知識(shí)，2、提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括，3、重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)；（二）專家與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略：1、結(jié)合具體學(xué)科，專家思維方法，2、外化思緒，進(jìn)行顯性教學(xué)；（三）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)：1、避免低水平的、簡(jiǎn)樸的提問(wèn)或反復(fù)的機(jī)械練習(xí)，2、提供結(jié)構(gòu)不良問(wèn)題，培養(yǎng)實(shí)際解決問(wèn)題的能力；（四）培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣：1、鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，2、鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)，3、鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。理解：常用的問(wèn)題解決策略（P179（三），即算法式、啟發(fā)式（1-6））答：?jiǎn)栴}解決策略重要有兩類：算法策略和啟發(fā)式策略，算法是策略是解題的一套規(guī)則，它精確的指明解體的環(huán)節(jié)；啟發(fā)式策略是憑借個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，采用較少的操作來(lái)解決問(wèn)題的方法。1、手段一目的的分析；2、逆向搜索；3、爬山法；4、類比遷移；5、生成一檢查策略；6、簡(jiǎn)化策略。復(fù)習(xí)與思考題1、簡(jiǎn)述問(wèn)題解決的心理過(guò)程？一、一般問(wèn)題解決的心理過(guò)程：1、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，2、表征問(wèn)題，3、選擇恰當(dāng)?shù)牟呗裕?、應(yīng)用策略、實(shí)行操作，5、評(píng)價(jià)反思；二、結(jié)構(gòu)不良問(wèn)題的解決過(guò)程：1、理清問(wèn)題及清凈限制，2、澄清、明確各種也許的角度和利害關(guān)系，3、提出也許的解決方案，4、評(píng)價(jià)各種方法的有效性，5、對(duì)問(wèn)題表征和解法的反思監(jiān)控，6、實(shí)行、監(jiān)察解決方案,7、調(diào)整解決方案。2、影響問(wèn)題解決的因素有哪些？答：1、有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；2、個(gè)體的智力與動(dòng)機(jī)；3、問(wèn)題情境與表征方式；4、思維定勢(shì)與功能固著；5、原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)。3、專家與新手解決問(wèn)題能力有哪些差異？答：1、故意義的知覺(jué)模式的差異；2、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的差異；3、技能執(zhí)行速度的差異；4、用與表征問(wèn)題的時(shí)間差異；5、表征的深度差異；6、自我監(jiān)控的差異。4、在教學(xué)實(shí)踐中，如何培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決能力？答（一）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量和質(zhì)量：1、幫助學(xué)生牢固的記憶知識(shí)，2、提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括，3、重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)；（二）專家與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略：1、結(jié)合具體學(xué)科，專家思維方法，2、外化思緒，進(jìn)行顯性教學(xué)；（三）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)：1、避免低水平的、簡(jiǎn)樸的提問(wèn)或反復(fù)的機(jī)械練習(xí)，2、提供結(jié)構(gòu)不良問(wèn)題，培養(yǎng)實(shí)際解決問(wèn)題的能力；（四）培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣：1、鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，2、鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)，3、鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。結(jié)合自身實(shí)際加以補(bǔ)充。第十章品德的形成及培養(yǎng)第一節(jié)品德的實(shí)質(zhì)1＞品德的定義品德，也稱道德品質(zhì)，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的反映，是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定社會(huì)的道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的心理特性和傾向。2、品德與道德的關(guān)系：1）密切：①品德是道德在個(gè)體身上的內(nèi)化，優(yōu)良品德的形成以良好社會(huì)道德為前提；②社會(huì)道德的實(shí)踐靠個(gè)體品德觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)，個(gè)人品德影響社會(huì)道德風(fēng)氣。2）區(qū)別：①兩者屬于不批準(zhǔn)識(shí)范疇。品德是個(gè)體現(xiàn)象，道德是社會(huì)現(xiàn)象。②兩者所反映內(nèi)容不同。品德反映的是社會(huì)道德規(guī)范的具體體現(xiàn)，道德是總體規(guī)定。③兩者力量源泉不同。品德源自個(gè)體需要，道德源自社會(huì)需要。3、品德的構(gòu)成（P197）1）道德結(jié)識(shí)。指對(duì)道德行為準(zhǔn)則的理解，產(chǎn)物是道德觀念。2）道德情感。是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內(nèi)在體驗(yàn)。3）道德意志。是人們自覺(jué)擬定道德目的，積極調(diào)節(jié)自己行為，客服各種困難，以實(shí)現(xiàn)既定道德目的的心理過(guò)程。4）道德行為。是由道德動(dòng)機(jī)驅(qū)使而做出的符合一定道德規(guī)范規(guī)定的行動(dòng)。4、態(tài)度的定義態(tài)度是個(gè)體對(duì)某一特定事物、觀念或別人所持有的穩(wěn)固的心理意向。對(duì)態(tài)度的理解注意以下幾點(diǎn)：1）態(tài)度的認(rèn)知成分是道德價(jià)值觀的內(nèi)在感受。2）態(tài)度是一種心理意向。3）態(tài)度情感是態(tài)度這一整體中的一部分。4）態(tài)度是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。5）態(tài)度具有評(píng)價(jià)性、對(duì)象性、內(nèi)在性、穩(wěn)定性四特性。5、影響態(tài)度形成的重要因素1）知識(shí)2）欲望3）個(gè)人經(jīng)驗(yàn)6、態(tài)度與品德關(guān)系（P199）兩者實(shí)質(zhì)相同，都是后天習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)；都包階段性：由于一段時(shí)期內(nèi)人的心理往往會(huì)具有共同的、典型的心理特點(diǎn)和主導(dǎo)活動(dòng)，因此又可以根據(jù)這些特點(diǎn)和活動(dòng)將人的心理發(fā)展分化成為有著質(zhì)的不同發(fā)展階段。.方向性和順序性方向性：心理發(fā)展從量變到質(zhì)變、從低檔到高級(jí)的發(fā)展規(guī)律。順序性：在正常條件下，盡管心理發(fā)展的速度或快或慢，但發(fā)展是不可逆的，階段與階段之間也是不可逾越的。.差異性人的心理發(fā)展按照一定的規(guī)律和順序進(jìn)行，有著統(tǒng)一的發(fā)展趨勢(shì)，但是個(gè)體的心理發(fā)展互不相同。在同一年齡階段，人的心理發(fā)展也許有顯著的差異。.不均衡性個(gè)體的心理發(fā)展具有不均衡的特點(diǎn)，重要表現(xiàn)為發(fā)展速度的不均衡性，即各種心理特質(zhì)達(dá)成成熟水平的時(shí)期不相同。二、心理發(fā)展的理論遺傳決定論，環(huán)境決定論將上述兩個(gè)理論綜合起來(lái)，對(duì)高等教育最具啟發(fā)性的埃里克森：社會(huì)心理發(fā)展論人的一生分為8個(gè)階段L嬰兒期（0-1.5歲）：基本信任與不信任的心理沖突.兒童期（1.5-3歲）：自主與害羞、懷疑與沖突.學(xué)齡初期（3-5歲）：積極與內(nèi)疚的沖突含了認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面成分。兩者又有區(qū)別：1）兩者的構(gòu)成成分有細(xì)微差別。品德涉及行為和心理，態(tài)度僅指心理。2）價(jià)值的內(nèi)化限度不同。因價(jià)值內(nèi)化限度不同將態(tài)度分為五級(jí)，最高級(jí)別才稱之為品德。3）涉及的范疇不同。態(tài)度涉及范圍大，只有涉及道德范疇的那部分穩(wěn)定態(tài)度才稱為品德。第二節(jié)品德形成的有關(guān)理論7、皮亞杰的兒童品德發(fā)展階段理論（P200）認(rèn)為兒童品德的發(fā)展要以認(rèn)知發(fā)展為基礎(chǔ)。認(rèn)為一個(gè)人道德成熟表現(xiàn)在：尊重準(zhǔn)則；有社會(huì)公正感。兒童發(fā)展經(jīng)歷了從他律到自律的結(jié)識(shí)、轉(zhuǎn)化發(fā)展過(guò)程。皮亞杰肯定了認(rèn)知發(fā)展是兒童品德發(fā)展的必要條件，否認(rèn)了成人的教育和楷模的作用。兒童品德發(fā)展階段的基本思想1）兒童的品德發(fā)展是人的自然天賦與社會(huì)因素互相作用的結(jié)果。2）兒童是自己道德觀念構(gòu)造者，其品德發(fā)展不僅取決于他的道德知識(shí)，更取決于其道德思維自主發(fā)展限度。3）兒童品德發(fā)展是有明顯階段特點(diǎn)和順序性的過(guò)程。兒童品德發(fā)展的階段皮亞杰認(rèn)為兒童品德發(fā)展是一個(gè)由他律向自律、由客觀責(zé)任感向主觀責(zé)任感的轉(zhuǎn)化過(guò)程。分四個(gè)階段：1）第一階段：前道德階段（1-2歲）兒童處在感覺(jué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，無(wú)規(guī)則意識(shí)，無(wú)道德觀念發(fā)展。2）第二階段：他律道德階段（2-8歲）①自我中心階段（2-5歲）缺少按規(guī)則行為的自覺(jué)性，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人存在。②權(quán)威階段（5-8歲）此時(shí)兒童的道德判斷以他律的、絕對(duì)的規(guī)則及對(duì)權(quán)威的絕對(duì)服從和崇敬為特性。3）第三階段：自律或合作道德階段（8-11.12歲）結(jié)識(shí)到規(guī)則不是一成不變的，公正感以“平等”為重要特性。4）第四階段：公正道德階段（11、12歲以后）此階段兒童能將規(guī)則同整個(gè)社會(huì)和人類利益聯(lián)系起來(lái)，形成具有人類關(guān)心和同情心的深層品質(zhì)，道德達(dá)成成熟水平。8、科爾伯格的品德發(fā)展階段論（P202）認(rèn)為品德發(fā)展的過(guò)程重要是對(duì)正義的見(jiàn)解。兒童品德發(fā)展的階段1）前習(xí)俗水平（0-9歲）前習(xí)俗水平的道德推理，是根據(jù)行為的直接后果來(lái)進(jìn)行推理，只是關(guān)心自己，表現(xiàn)出利己主義傾向。第一階段，服從與處罰定向一一權(quán)威主義階段；第二階段，利己主義定向一一道德相對(duì)階段2）習(xí)俗水平（9-15歲）運(yùn)用社會(huì)一般的習(xí)俗推理對(duì)人的行為進(jìn)行道德判斷。第三階段，人際和諧與一致一一“好孩子”定向階段；第四階段，維護(hù)權(quán)威與社會(huì)秩序定向一一法律與秩序定向階段3）后習(xí)俗水平（16歲-）道德判斷超過(guò)世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，而是以普通的道德原則和良心為評(píng)價(jià)基本原則。第五階段，社會(huì)契約定向；第六階段，普遍倫理原則9、社會(huì)學(xué)習(xí)理論由美國(guó)斯坦福大學(xué)班杜拉提出，源于行為主義的強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論。班杜拉把習(xí)得分為兩種不同過(guò)程：直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)；觀測(cè)學(xué)習(xí)。9」觀測(cè)學(xué)習(xí)的含義觀測(cè)學(xué)習(xí)，又稱社會(huì)學(xué)習(xí)或替代學(xué)習(xí)，指觀測(cè)環(huán)境中別人的行為及后果而發(fā)生的學(xué)習(xí)。9.2觀測(cè)學(xué)習(xí)的過(guò)程（P205）1）獲得：①注意，是觀測(cè)學(xué)習(xí)的前提條件，對(duì)被觀測(cè)對(duì)象的特性進(jìn)行有選擇觀測(cè)。②保持，是將所觀測(cè)到的行為信息存儲(chǔ)在長(zhǎng)期記憶中，直至其對(duì)觀測(cè)者發(fā)生影響的過(guò)程。2）操作：③復(fù)現(xiàn)，指把被觀測(cè)對(duì)象的行為付諸行動(dòng)。④動(dòng)機(jī)，新行為是否自動(dòng)出現(xiàn)由主體的動(dòng)機(jī)所控制。因此班杜拉提出三種強(qiáng)化：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化（間接強(qiáng)化）、自我強(qiáng)化。10、道德價(jià)值辨析理論路易斯拉斯是創(chuàng)始人。價(jià)值辨析的概念界定指在人的價(jià)值觀形成過(guò)程中，通過(guò)度析和評(píng)價(jià)的手段，幫助人們建設(shè)價(jià)值混亂促進(jìn)同一價(jià)值觀形成，并在這一過(guò)程中有效發(fā)展學(xué)生思考和理解人類價(jià)值觀的過(guò)程。價(jià)值辨析的四個(gè)基本要素1）關(guān)注生活2）接受現(xiàn)實(shí)3）激發(fā)進(jìn)一步思考4）提高個(gè)人潛能價(jià)值辨析的功能可以產(chǎn)生八方面德育效果：1）使不良行為強(qiáng)度和頻率下降2）反叛和騷亂行為減少3）自我概念、自信心提高4）具有較成熟價(jià)值觀5）學(xué)習(xí)風(fēng)氣日漸濃厚6）人際關(guān)系改善，盲目沖動(dòng)減少7）緩和個(gè)人壓力8）師生關(guān)系改善第三節(jié)品德形成的過(guò)程與條件11、品德形成的過(guò)程凱爾曼認(rèn)為個(gè)體品德的形成是社會(huì)規(guī)范及其價(jià)值原則內(nèi)化的結(jié)果，分三個(gè)階段：1）社會(huì)規(guī)范的遵從階段。遵從行為具有盲目性、被動(dòng)性、工具性和情境性，涉及從眾和服從（從眾是自愿的，服從也許是被迫的），此階段的品德水平較低且不穩(wěn)定。2）社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同階段。認(rèn)同是在思想、態(tài)度和行為上積極接受別人影響，使自己與別人相接近，實(shí)質(zhì)是對(duì)被認(rèn)同者的模仿，具有一定自覺(jué)性、積極性和穩(wěn)定性。3）社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化。是一種真正從內(nèi)心深處接受別人觀點(diǎn)徹底改變自己觀點(diǎn)的狀態(tài)，具有高度自覺(jué)性、積極性和堅(jiān)定性。12、品德形成的一般條件1）家庭教育2）社會(huì)風(fēng)氣3）同伴群體4）個(gè)人信念13、大學(xué)生品德心理發(fā)展的特點(diǎn)（P210）1）大學(xué)生的道德結(jié)識(shí)具有獨(dú)立性、全面性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，不易受到別人或社會(huì)影響。2）大學(xué)生的道德情感具有理智型、深刻性和復(fù)雜性的特點(diǎn)。在道德情感上有理智性和深刻性特點(diǎn)，但個(gè)性發(fā)展不成熟、道德意志發(fā)展不完善導(dǎo)致了道德情感也具有復(fù)雜性。3）大學(xué)生的道德行為具有較強(qiáng)的自覺(jué)性和穩(wěn)定性，大多數(shù)學(xué)生能自覺(jué)穩(wěn)定地踐行道德行為。14、大學(xué)生品德教育的現(xiàn)實(shí)策略（P211）1）德育生活化是大學(xué)德育的發(fā)展趨勢(shì)。德育要以生活為載體，從受教育者實(shí)際生活出發(fā)，關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活需要，以自我教育為主線出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中理解社會(huì)的道德規(guī)定。2）在評(píng)價(jià)和實(shí)踐中提高大學(xué)生的道德結(jié)識(shí)能力。大學(xué)生道德結(jié)識(shí)培養(yǎng)過(guò)程復(fù)雜，依賴于道德概念的掌握、道德信念的確立和道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展。3）注重知情結(jié)合激發(fā)大學(xué)生崇高的道德情感。道德情感的產(chǎn)生建立在一定道德結(jié)識(shí)的基礎(chǔ)上，并隨之發(fā)展而發(fā)展。4）組織實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生道德意志的鍛煉。道德意志在由道德結(jié)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為過(guò)程中起調(diào)節(jié)維持的作用。5）運(yùn)用強(qiáng)化原理培養(yǎng)大學(xué)生的道德行為習(xí)慣。大學(xué)生品德只有貫徹到道德行為上，才具有社會(huì)價(jià)值?？傊髮W(xué)生品德的培養(yǎng)，要注重道德結(jié)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為的均衡發(fā)展，并注意德育的生活化。第十二章教學(xué)成效的評(píng)價(jià)第一節(jié)教學(xué)評(píng)價(jià)及其作用教學(xué)評(píng)價(jià)的含義