創(chuàng)意思維訓(xùn)練的九種方法

創(chuàng)意思維訓(xùn)練的九種方法想像與聯(lián)想思維訓(xùn)練想像和聯(lián)想思維在視覺藝術(shù)思維中是不行缺少的重要成分，是打算藝術(shù)創(chuàng)作成功與否的中的主題、類型、手法、思想內(nèi)涵、形式美感和顏色表現(xiàn)等方面，充分開放想像的翅膀，發(fā)作，是不行能有永恒的藝術(shù)生命力和藝術(shù)感染力的。我們在作畫時留意視覺對象與四周環(huán)境關(guān)系的處理普遍進展的思維訓(xùn)練方法之一。最早爭論圖地轉(zhuǎn)化關(guān)系的魯賓(E.Rubin)，他的著名的“Rubin領(lǐng)域里，這樣的訓(xùn)練是培育人們充分發(fā)揮藝術(shù)想像力而進展創(chuàng)作的必不行少的環(huán)節(jié)之一。有效地促進人的記憶與思維。都是無源之水，無本之木。但很明顯，聯(lián)想和想像，都不是印象或記憶的照實復(fù)現(xiàn)?！痹谒囆g(shù)創(chuàng)作的過程中，聯(lián)想與想像是記憶的提煉、升華、擴展和制造，而不是簡潔的再現(xiàn)。從這個過程中產(chǎn)生的一個設(shè)想導(dǎo)致另外一個設(shè)想或更多的設(shè)想，從而不斷地設(shè)計創(chuàng)作出的作品。視覺藝術(shù)思維中的想像離不開聯(lián)想這個心理過程形成了特有的印象，而對視覺形象的記憶又隨著人的思維活動形成了知覺與感覺形象的聯(lián)系。因此，當(dāng)某個對象消滅時，人們的大腦會馬上興奮起來，隨著它進展一系列的聯(lián)想。例重物等，隨之還會產(chǎn)生“戰(zhàn)斗”、“爆炸”、“閃光”、“粉碎”等一系列聯(lián)想，這些聯(lián)想藝術(shù)造型。由葉產(chǎn)生形的聯(lián)想，如手、花、小鳥和山脈等；由葉的質(zhì)感產(chǎn)生意的聯(lián)想，如輕柔、雙逸、旋轉(zhuǎn)、甜蜜、潤澤和生命等。藝術(shù)創(chuàng)作中聯(lián)想的結(jié)果能夠產(chǎn)生一種特別的心理感受虛的《春江花月夜》“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”的美麗詩句中，我們可以聯(lián)想到波濤翻涌的江水，一望無際的大海，清冷安靜的月夜，如夢如歌的樂曲和處于這種情景之下人的內(nèi)心境地是模糊不清的，但藝術(shù)家們卻能夠在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中準(zhǔn)時捕獲而使其成為清楚的視覺形象。的，事實上它們之間可能存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系，如同“月暈必有風(fēng)來，礎(chǔ)潤必有雨落”，想力量，把它們有機地聯(lián)系起來，用語言、畫筆進展最正確的表現(xiàn)廣泛聯(lián)想的力量。使藝術(shù)思維的制造力能夠得到最大限度的發(fā)揮。標(biāo)立異與獨創(chuàng)性的訓(xùn)練表現(xiàn)等諸多方面強調(diào)與眾不同。擔(dān)憂于現(xiàn)狀，不落于俗套，標(biāo)立異、獨辟蹊徑，這些都是看到、聽到、接觸到某個事物的時候，盡可能地讓自己的思緒向外拓展，讓思維超越常規(guī)，現(xiàn)出作者獨特的藝術(shù)見地。方位、跳動式地從一個思維基點跳到另一個思維基點。的風(fēng)格、流派、顏色、圖案、題材、材料或肌理等。多一個思維的基點，就多一條創(chuàng)的思路，藝術(shù)家要從眾多的思路中查找出最、最正確的方案。不同，為世人所稱道。他在書畫創(chuàng)方面有這樣的詩句：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異同的，各自都有自己的審美體驗，表現(xiàn)出人們的共性特征。審美體驗。標(biāo)立異的視覺藝術(shù)思維力量還可通過視錯覺和沖突空間造型的訓(xùn)練方法獲得表達出與的列車開動了，這是人們感覺上的瞬間錯覺現(xiàn)象?？娎?萊依爾錯視圖中是兩條等長的形象中有意識地將局部進展錯視處理，如利用線條的方向、線條的穿插、圖形大小的比照、術(shù)效果。沖突空間造型訓(xùn)練是更為簡單的形式之一練的方法，能夠培育藝術(shù)設(shè)計師在理性思考中具好玩味性、共性和標(biāo)立異的特征。廣度與深度的訓(xùn)練題的各個層面，分析問題的各個環(huán)節(jié)，大膽設(shè)想，綜合思考，有時還要作突破常規(guī)、超越時空的大膽設(shè)想，從而抓住重點，形成的創(chuàng)作思路。方面的支持。如進展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，設(shè)計師不僅要有藝術(shù)素養(yǎng)，還需要有建筑學(xué)、數(shù)學(xué)、人體工程學(xué)、人文、歷史、環(huán)境保護等多方面的學(xué)問。思維的深度是指我們考慮問題時，要深人到客觀事物的內(nèi)部，抓住問題的關(guān)鍵、核心，為“層層剝筍”法。在視覺藝術(shù)思維過程中，思維的深度直接關(guān)系到藝術(shù)創(chuàng)作的成敗。程中，不要只排列現(xiàn)實中的一些外表現(xiàn)象，而要留意形象的精神面貌、意境表現(xiàn)。術(shù)深度的藝術(shù)作品，才能讓賞識者回味無窮。產(chǎn)生共鳴，體會其中的藝術(shù)魅力。一般說來，者的思維具有肯定的深度。流暢性與靈敏性的訓(xùn)練思維的流暢性和靈敏性通常是指思維在肯定時間內(nèi)向外“放射”出來的數(shù)量和對外界出最多的處理方法。小時250方法。行了“暴風(fēng)驟雨”聯(lián)想法訓(xùn)練，其實質(zhì)就是訓(xùn)練學(xué)生的思維以極快的速度對事物作出反響，受過這種訓(xùn)練的學(xué)生與沒有受過訓(xùn)練的學(xué)生相比求同與求異思維訓(xùn)練分開發(fā)藝術(shù)潛力，提高視覺藝術(shù)思維的效率和創(chuàng)作力量。求同思維就是將在藝術(shù)創(chuàng)作過程中所感知到的對象來，成為彼此相互依存、相互聯(lián)系具有共同特征的要素，焦點也漸漸地聚攏于思維的中心，使創(chuàng)作的形式漸漸地完善起來。求異思維是以思維的中心點向外輻射發(fā)散件事、看到一個物體，都會產(chǎn)生印象和記憶，接觸的事物越多，想像力越豐富，分析和解決問題的力量也就越強。這種思維形式不受常規(guī)思維定勢的局限，綜合創(chuàng)作的主題異思維法作為推動視覺藝術(shù)思維向深度和廣度進展的動力，是視覺藝術(shù)思維的重要形式之一。求同思維與求異思維是視覺藝術(shù)思維過程中相輔相成的兩個方面。在創(chuàng)作思維過程中，件。然后運用求同思維法對所得素材進展篩選、歸納、概括、推斷等，從而產(chǎn)生正確的創(chuàng)意和結(jié)論。一再求同，二者相互聯(lián)系，相互滲透，相互轉(zhuǎn)化，從而產(chǎn)生的生疏和創(chuàng)作思路。側(cè)向與逆向思維訓(xùn)練達?芬奇創(chuàng)作《最終的晚餐》時，出賣基督的叛徒猶太的形象始終沒有適宜的構(gòu)思，。他循再不動手畫就要扣他的酬金。達?芬奇原來就對這個院長的貪欲和丑反感到憎惡，此刻看到寬和啟發(fā)創(chuàng)作思路的重要作用。效果。在平面設(shè)計中，逆向思維是常用的訓(xùn)練方法之一。如埃夏爾的作品《鳥變魚》，這個作知這個畫面是違反常規(guī)的。從古今中外服裝藝術(shù)的進展歷程中我們可以看出影響。當(dāng)某一風(fēng)格廣為流行時，與之相反的風(fēng)格即要興起了。如在某一時期或某種環(huán)境下，看一看，遇事反過來想一想，在側(cè)向——逆向——順向之間多找些緣由，多問些為什么，多意范疇之外反其道而行之，有時能夠起到格外制勝的獨特藝術(shù)效果。超前思維訓(xùn)練ZI高水平的藝術(shù)制造。些想像和聯(lián)想的形象在沒有被制造或被實踐證明的時候，往往會被人們認(rèn)為是荒唐的夢想，到今日這個規(guī)模。的第一架飛機。法國科幻小說家德勒?凡爾納在他的科幻小說中描述出當(dāng)時還沒有消滅的潛水艇、、2060了月球。美國工業(yè)設(shè)計師諾曼?貝爾?蓋茨(NormanBelGeddes)1940對意見，但這一預(yù)言現(xiàn)在已變成現(xiàn)實。高速大路以其安全、快速遍布全世界，為大自然增加了一道獨特的景觀。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中樂觀主動地面對將來，并從夢想中查找思路，在創(chuàng)中實現(xiàn)抱負(fù)。靈感捕獲訓(xùn)練柳暗花明。靈感能夠使他們創(chuàng)意無限，獲得成就。人們的意志為轉(zhuǎn)移，但我們能夠努力制造條件，也就是說要有意識地讓靈感隨時突現(xiàn)出來。這就需要了解和把握靈感思維的活動規(guī)律不穩(wěn)定性、跳動性、迷狂性等多種特點，加強各方面學(xué)問的積存，勤于思考，給靈感的消滅來風(fēng)，“得之在俄頃，積之在乎日”，辛勤的勞動、困難的探究，擅長觀看、勤于思考，是靈感發(fā)生的先決條件。堂壁畫的過程中，為了以壯麗的場面表現(xiàn)上帝的形象，他苦思冥想，沒有滿足的構(gòu)思陽，他趕忙徹悟，突發(fā)靈感，馬上回去著手進展創(chuàng)作，繪出了氣概浩大的創(chuàng)世紀(jì)杰作。有一次肖邦養(yǎng)著的一只小貓在他的鋼琴鍵盤上跳來跳去F大調(diào)圓舞曲》的后半局部旋律，據(jù)說這個曲子又有“貓的圓舞曲”的別稱術(shù)家那模糊不清、反復(fù)思考卻無結(jié)果的概念突然清楚起來。兒童的信手涂鴉。行車時快速后退的街景、古希臘神殿殘存的柱石、隨風(fēng)而舞的樹葉、大地龜裂的紋路、說，是職業(yè)的境，到達忘我、癡迷的程度，不顧一切地投人創(chuàng)作。普希金在抒情詩《秋》中描寫了他在靈感狀態(tài)下的創(chuàng)作激情：詩興油然而生：抒情的波濤沖擊著我的心靈，心靈抖動著，呼喚著，如在夢鄉(xiāng)覓尋，最終傾吐出來了，自由飛奔???思潮在腦海洶涌澎湃，韻律迎面馳騁而來，手去執(zhí)筆，筆去就紙，瞬息間——詩章迸涌自如。即逝；甚至令人百思不解，難以捕獲。那些努力追求、刻意進取、隨時留意并敏銳地感覺、平了道路，因而靈感始終們是那些勤于思考的人。誘導(dǎo)創(chuàng)意訓(xùn)練由于藝術(shù)創(chuàng)作中有很多具體的形象或形式存在＿我們可以結(jié)合這些特點進展帶有誘導(dǎo)性的提示提示。從而增加視覺藝術(shù)思維的效果。我們可以提出很多問題逐一地進展考慮，從題材選擇方面進展誘導(dǎo)選擇什么題材---古今中外。民間藝術(shù)。自然景觀，科學(xué)技術(shù)等從什么角度選擇題材--人類思想意識，自然形式美，科技動態(tài)藝術(shù)原理，宗教信仰，人生禮儀，民俗事象等。反映什么風(fēng)格---古典，現(xiàn)代，幽雅，浪漫，自然，前衛(wèi)，驚奇，夢幻。鄉(xiāng)俗，田園等呈現(xiàn)什么情感---熱忱，開朗，歡快，豪放，奔涌，愁悶，哀痛，苦痛，驕傲等從形態(tài)處理方面進展誘導(dǎo)組合---用什么材料，什么形象，什么素材，什么方法，如何組合，組合得秩序，組合得部位等漸變---顏色的漸變，色調(diào)的漸變，形態(tài)的漸變，大小漸變，粗細(xì)漸變，造型漸變，構(gòu)造漸變等添加---添加的內(nèi)容，添加的形式，添加的大小，添加的次數(shù)，添加的長短，添加的厚薄，添加的疏密等簡化——減去什么，化整為零，簡潔，縮減等。重排等。顛倒——位置顛倒，組合顛倒，材料顛倒，主次顛倒，內(nèi)外顛倒，形態(tài)顛倒，步驟顛倒等。從各種因素的類比方面進展誘導(dǎo)：綜合類比——排解事物之間簡單的外表現(xiàn)象，找出他們相像的特征進展綜合的類比。直接類比一一二隊自然界和人造物中直接查找與創(chuàng)作對象相類似的因素作出類比。擬人類比——將創(chuàng)作的對象進展“擬人化”處理，賜予其感情顏色。象征類比——借助事物形象或符號進展抽象化、立體化的形式類比。因果類