中藥藥性-任應(yīng)秋藥效隨筆

PAGE目錄一、解表藥1溫解表藥……1麻黃、桂枝、細(xì)辛、紫蘇荊芥、防風(fēng)、白芷、辛夷、生姜、煨姜、生姜皮、生姜汁、炮姜、蔥白、豆豉、胡荽2.涼解表藥……1薄荷、牛蒡子、蟬蛻、浮萍、桑葉、桑枝、桑白皮、桑椹、菊花、蔓荊子、葛根、升麻、柴胡二、瀉下藥1.攻下…..2大黃、芒硝、巴豆2.潤(rùn)下…..2火麻仁、郁李仁三、利尿逐水藥1.利尿……2茯苓、豬苓、薏苡仁、澤瀉、車(chē)前子、滑石、木通、通草、石葦.、瞿麥、海金砂、金錢(qián)草、茵陳蒿、防己、冬瓜子2.逐水……3甘遂、大戟、芫花、牽牛子四、祛風(fēng)濕藥……3羌活、獨(dú)活、威靈仙、海風(fēng)藤、秦艽、蒼耳子、稀簽草、木瓜、桑寄生、五加皮、白花蛇五、祛寒藥…….4附子、制川烏、吳茱萸、川椒、高良姜、草果、丁香、小茴香、艾葉六、祛暑藥…….4西瓜、青蒿、豆卷、香薷、佩蘭、藿香七、清熱藥1.清熱降火藥…….5石膏、知母、梔子、竹葉、蘆根、夏枯草、決明子2．清熱涼血……5犀角、干地黃、牡丹皮、地骨皮、白薇、銀柴胡、紫草、白頭翁、白茅根3．清熱燥濕5黃芩、黃連、黃柏、龍膽草、苦參、白蘚皮、鴉膽子2．清熱解毒6金銀花、連翹、紫花地丁、蒲公英、蚤休、大青葉、馬勃、山豆根、射干、馬齒莧、敗醬草、土茯苓、綠豆八、平喘化痰藥1．止咳平喘6杏仁、桔梗、前胡、白前、旋復(fù)花、紫菀、款冬花、百部、馬兜鈴、葶藶子、胖大海2．清化熱痰7貝母、瓜簍、海浮石、海蛤殼、海藻、昆布、常山、礞石、牛黃3．溫化寒痰7半夏、天南星、白附子、白芥子、皂莢九、理氣藥8橘皮、青皮、香附、木香、烏藥、白豆寇.、砂仁、枳實(shí)、枳殼、厚樸、薤白頭、柿蒂十、理血?jiǎng)?川芎、丹參、益母草、桃仁紅花、蘇木、乳香、沒(méi)藥、元胡、五靈脂、瓦楞子、三棱、莪術(shù)、水蛭、虻蟲(chóng)、蟄蟲(chóng)、牛膝、穿山甲、郁金2．止血9白芨、仙鶴草、棕櫚、烏賊骨、蒲黃、灶心土、三七、血余、茜草、大薊、側(cè)柏葉、旱蓮草、地榆、槐角十一、芳香開(kāi)竅藥10麝香、冰片、石菖蒲十二、安神鎮(zhèn)驚藥安神定志……10朱砂、磁石、龍骨、蠣、酸棗仁、遠(yuǎn)志2．鎮(zhèn)驚熄風(fēng)10羚羊角、石決明、代赭石、天麻、鉤藤、白蒺藜、蜈蚣、白僵蠶十三、固澀藥….10山茱萸、桑螵蛸、金櫻子、五味子、烏梅、赤石脂、禹余糧、肉豆蔻、秦皮、芡實(shí)、蓮子十四、補(bǔ)養(yǎng)藥.1．補(bǔ)氣….11人參、黨參、黃芪、山藥、白術(shù)、白扁豆、補(bǔ)骨脂、.杜仲、續(xù)斷、菟絲子、沙苑子、肉蓯蓉、狗脊補(bǔ)陰…12沙參、天門(mén)冬、麥門(mén)冬、玄參、石斛、女貞子、龜板、鱉甲4．補(bǔ)血…….12何首烏、當(dāng)歸、白芍、阿膠、雞血藤、龍眼肉十五、消導(dǎo)藥….12萊菔子、谷芽、麥芽、山楂十六、驅(qū)蟲(chóng)藥….13使君子、苦楝子、榧子、檳榔、雷丸、南瓜子、貫眾、大蒜十七、外用藥….13硫黃、雄黃、砒石、輕粉、硼砂、蟾酥、血竭、番木鱉、蛇床子、爐甘石一、解表藥1．辛溫解表藥麻黃：辛溫而散，既能瀉肺經(jīng)部滯之邪，使其宣肅，而愈咳嗽、氣喘、水腫諸癥；復(fù)能引營(yíng)分羈留之寒，達(dá)于肌表，而發(fā)腠理固密之汗。故為宣肺解表要桂枝：功專(zhuān)調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，溫通經(jīng)絡(luò)。若衛(wèi)受風(fēng)傷，不能內(nèi)護(hù)于營(yíng)，津液不固而汗自出者，桂枝能驅(qū)衛(wèi)分之風(fēng)以固營(yíng)則津液斂而汗自止。復(fù)能溫通心肝之陽(yáng)，化膀胱水寒之氣，凡心陽(yáng)虛而悸動(dòng)，肝陽(yáng)虛而郁滯，膀胱之氣不化而水氣上沖者，均能治之。至肉桂，則為專(zhuān)補(bǔ)腎陽(yáng)要?jiǎng)?。?xì)辛：為為足少陰腎經(jīng)主藥。性味辛溫，辛則善行，能引腎中陽(yáng)氣上升于腦；溫則勝濕，凡下焦寒濕郁閉，能溫化之而使其消散。故實(shí)為行陽(yáng)散寒之品。紫蘇：辛溫能散，芳香通泄，為疏肺利氣之品。凡風(fēng)寒之邪閉于肺，肺氣失去宣肅之用時(shí)，惜其辛散通泄之力，則能開(kāi)閉、行滯、降逆，而愈外感、咳嗽、胸痹諸疾。蘇子開(kāi)郁下氣，用作消痰定喘藥。荊芥：辛溫香散，氣味輕揚(yáng)，入于肝經(jīng)氣分。凡風(fēng)邪客于皮、膜之間，而見(jiàn)肌膚灼熱，頭目昏眩者，用之最見(jiàn)良效，皆其輕揚(yáng)之力所致。與防風(fēng)相較，防風(fēng)不如荊芥之輕揚(yáng)，而以入于骨肉見(jiàn)著也。防風(fēng)：為驅(qū)風(fēng)散濕要藥，以其溫通全身經(jīng)脈，以至骨肉之間也，若與獨(dú)活相較，防風(fēng)自上以達(dá)于周身，獨(dú)活自下以達(dá)于周身；防風(fēng)以治風(fēng)為主兼散濕，獨(dú)活則散濕為主兼治風(fēng)。白芷：氣溫力厚，通竅行表，為足陽(yáng)明胃經(jīng)驅(qū)風(fēng)散濕要藥。凡驅(qū)風(fēng)藥，往往有耗散津液之弊，惟白芒性極滑潤(rùn)，既能驅(qū)風(fēng)勝濕，又能和利血脈而不枯耗，故頭面諸疾如：眉棱骨病、牙齦痛、面黑瘢等常用之。辛夷：清香入肺胃，味薄而散，能上竄頭目，逐陽(yáng)分之風(fēng)邪，故凡風(fēng)寒入腦而致鼻淵濁涕不已，或頭痛、齦痛而鼻塞不利，均可用之。生姜：帶皮者，辛溫入肺而開(kāi)胃，肺氣通條，故能解表而散寒；胃氣運(yùn)行，故能降逆止嘔。煨姜：辛性減，溫性增，故發(fā)散之力已不多，而溫脾胃，除寒濕之力則較強(qiáng)。生姜皮：辛而兼涼，專(zhuān)走皮表，行水散濕，故為五皮飲中之要藥。生姜汁：辛散溫通之力最全，對(duì)于寒濕有所停滯，最能消除，所以寒痰、濕痰、痰結(jié)諸癥多用之。干姜：因久干，體質(zhì)收縮，溫性過(guò)于生姜，止而不行。與生姜相比，辛散性較少，而專(zhuān)用于溫散里寒，適用于脾胃虛寒證。炮姜：性苦溫，辛性已大減，能引血藥入氣分而生血，常用于血虛發(fā)熱證(如產(chǎn)后)，因此熱乃陰虛而陽(yáng)無(wú)所附之熱，忌用寒涼表藥，惟用炮姜入肝引諸藥生血，與補(bǔ)血藥同用，其熱自退，即“熱因熱用”，“從治”之法。蔥白：善于發(fā)散阻閉的邪氣，通徹上下。其解表是利肺通陽(yáng)的作用，陽(yáng)氣被阻，不能達(dá)于四肢時(shí)，故亦用以通陽(yáng)復(fù)脈(通脈四逆湯：炙草、干姜、附子、蔥白。治少陰病，手足厥冷，脈微欲絕)。豆豉：應(yīng)名淡豆豉，其發(fā)散主要是由于其體質(zhì)輕虛，能啟發(fā)津液上滋的緣故。用于上焦陽(yáng)氣郁抑不能宣導(dǎo)，有煩悶的感覺(jué)時(shí)最好。檉柳：性溫入血分，又善于發(fā)泄，故用以透疹甚效，因其通達(dá)之性較速而劇，一般不用重量。胡荽：辛溫祛風(fēng)寒，香竄避穢氣，內(nèi)通心脾，外行腠理，凡屬穢濁邪氣，以及有表邪為滯氣所阻，不能透達(dá)時(shí)多用之。2．辛涼解表藥薄荷：入肺兼入心，能引諸藥入于營(yíng)分或衛(wèi)分，為解散上焦風(fēng)熱之品。牛蒡子：疏散上焦風(fēng)熱，透發(fā)經(jīng)絡(luò)壅滯，尤善透發(fā)熱毒，故多用于咽喉痛、麻疹等病。蟬蛻：味甘氣寒，善于瀉氣分之熱；體質(zhì)輕虛，善于解表郁之邪，為蟲(chóng)體之蛻，近于血肉，故性柔而善于解痙，多用于小兒風(fēng)病。浮萍：入肝經(jīng)，達(dá)皮膚，發(fā)汗勝于麻黃，下水捷于通草，適用于熱實(shí)部氣之宜于發(fā)散者，亦即“火郁發(fā)之”之義。桑葉：甘寒清潤(rùn)，降多于升，善于泄降肝膽之郁熱。兼入胃、大腸，最適于熱而兼燥者。桑枝：宣通肝絡(luò)，疏利兩脅支撐疼痛。桑白皮：入肺經(jīng)氣分，凡肺氣不清而濕熱膠結(jié)的水腫、痰飲諸癥均宜。桑椹：甘寒，味厚于氣，優(yōu)于養(yǎng)陰清熱，凡血不足而見(jiàn)燥熱證者最宜。菊花：以滁菊花(白菊花)為上，杭州產(chǎn)的次之，黃色甘，白色苦，惟滁菊花甘而清香，凡芬芳藥，多屬氣清而升，能治頭目諸疾，但香氣勝者，往往辛燥，惟菊花絕無(wú)操烈之弊，疏風(fēng)清熱，專(zhuān)能抑降肝膽上炎之火(惟野菊花一放不作內(nèi)服藥用，為瘍科外敷藥，其葉尤良)。古人說(shuō)菊能“壯水制火，扶金抑木”，意思即是說(shuō)菊是清潤(rùn)之品。蔓荊子：疏散風(fēng)熱，主要是偏于疏散肝氣內(nèi)動(dòng)之風(fēng)熱，所以王好古的《湯液本草》認(rèn)為是“搜肝風(fēng)”的藥，近人張山雷亦說(shuō)它降多于散，用于內(nèi)動(dòng)風(fēng)邪的頭目痛，《本草綱目》謂蔓荊子主“頭目風(fēng)虛”之證，說(shuō)明亦是內(nèi)風(fēng)?？傊?，蔓荊子“搜風(fēng)涼血”的作用是較強(qiáng)的，所以王好古、李時(shí)珍、張山雷的意見(jiàn)都是有參考價(jià)值的。葛根：輕揚(yáng)升發(fā)，鼓動(dòng)胃氣上行，開(kāi)發(fā)腠理，故能解肌退熱，又能生津止渴，陽(yáng)明為多氣多血之經(jīng)，若熱郁于經(jīng)，氣血不能通暢，則痘疹不能宣發(fā)于外，使借葛根升散之力，以泄熱外達(dá)因而麻疹得以透發(fā)。升麻：能引陽(yáng)氣于最下之處而使之上升，凡陽(yáng)氣郁抑于中焦而不能宣發(fā)的，用之最好。所以它能引參芪之甘，以固衛(wèi)氣之表，引石膏之寒，以止陽(yáng)明齦痛，引犀角之涼，以透血中斑疹；引蔥白之辛，以解皮膚表邪。宣發(fā)之功，頗似麻黃，但麻黃只能入肺解上焦之邪，升麻則專(zhuān)入脾胃，為中焦宣透的主藥。柴胡：性升屬陽(yáng)，舒肝解郁，，在臟主血，在經(jīng)主氣，臟為里，經(jīng)為表，是為和解表里氣血的專(zhuān)藥。肝主藏血而多郁，得柴胡苦平疏散之性，郁即解而血亦寧，故常用以舒肝。柴胡升麻均輕清上升，有些相似，但柴胡以宣發(fā)少陽(yáng)之半表半里為主，而疏解肝膽之抑郁；升麻則宣發(fā)陽(yáng)明之肌肉腠理，而升舉脾胃之下陷，是其大異。二、瀉下藥大黃：性沉降，入血分，走而不守，善于除實(shí)熱操結(jié)，下有形積滯。六腑以通為用，故凡有熱實(shí)諸邪滯于府，均可用此瀉之；營(yíng)血以和為責(zé)，故凡瘀癥蓄于經(jīng)，均可用此消之。芒硝：氣薄味厚，性降善走，其用有三：去實(shí)熱一也，滌腸中宿垢二也，破堅(jiān)積熱塊三也，散積除熱與大黃頗相似，，而軟堅(jiān)之力尤過(guò)之。巴豆：辛熱迅利，故善于滌陳寒固結(jié)；通開(kāi)峻劑，宜用于冷積堅(jiān)癥。巴豆與大黃同用。為攻下之品，但大黃性冷，病多熱者宜之，巴豆性熱，病多寒者宜之，但仍須去油后用。2．潤(rùn)下火麻仁：生津潤(rùn)燥，性最滑利，凡津傷而有留滯時(shí)，用之最足潤(rùn)燥通滯，其生津之力，頗與地黃相似，但地黃入臟生津以養(yǎng)陰，麻仁入腑潤(rùn)燥以導(dǎo)滯，則又大異。郁李仁：性潤(rùn)而降，故利于腸中燥結(jié)之癥積；苦清辛通，故善導(dǎo)水氣阻滯之隆閉。其潤(rùn)燥之功，雖與火麻仁類(lèi)似，但火麻仁優(yōu)于潤(rùn)燥、暖中、活血，而郁李仁則導(dǎo)滯、通利、破血。是其大異。三、利尿逐水藥1．利尿茯苓：味甘淡，甘能助陽(yáng)，淡能通竅，性屬溫平，而能益脾逐水，善通心氣于腎，使熱從小便而出，小便結(jié)者，憑其逐水之力可以通；小便多者，借其補(bǔ)脾益氣之功又能止。故為補(bǔ)利兼優(yōu)之品。豬苓：行水利濕之力優(yōu)于茯苓，故消腫通淋多用本品。它與茯苓相較：茯苓入氣分，常借補(bǔ)脾益氣之功以化水；豬苓入血分，多借消陰和陽(yáng)之力以行水。張仲景的豬苓湯證中，往往有“漏癥”，就是水氣逼陽(yáng)于上，不能化生津液的表現(xiàn)，用豬苓湯消散水氣以后，陽(yáng)氣因之以和，使不迫于上而燥渴了。薏苡仁：主要在滲濕，濕去則脾胃安，脾胃安則能養(yǎng)四肢而止拘攣，上輸津液以補(bǔ)益脾肺，運(yùn)化水氣而消腫脹。澤瀉：入膀胱利小便，入腎經(jīng)瀉火邪，擅利水滲濕之功，而瀉血中廢物，故六味地黃丸中與丹皮并用。凡脾胃濕熱，用之能令清氣上行而除頭目眩暈諸癥，皆清潔血液效用。車(chē)前子：為行水瀉熱之品，利水而不泄氣，頗與茯苓相似，但此為子實(shí)，兼有潤(rùn)心肺的作用，心肺得潤(rùn)，則痰熱自消?；盒猿林叵陆担胱闾?yáng)經(jīng)，色白入肺，則清其化源而入膀胱，故為通利濕熱良品。木通：上行心包，降火清肺熱，使津液化生，下通小腸膀胱，導(dǎo)濕熱由小便出，它除濕熱之功頗同防己，但防己宜血分，此宜氣分，利水之功頗同澤瀉，而澤瀉宜相火，此宜君火是其大較。通草：為利水退熱之品；與燈草同功，能引熱下行而利小便，通氣上達(dá)而下乳汁，凡陰竅澀而不利，，水腫閉而不行，用之皆可通。石葦：功專(zhuān)清肺利水，凡水道不行，因于化源不清者，用以清肅肺氣，恢復(fù)其通調(diào)的作用，小便不利諸癥則隨之而愈。瞿麥：功專(zhuān)瀉心利水，必須實(shí)有濕熱壅滯者為宜，若心雖有熱，而小腸虛者則不用，脾虛水腫者，亦不適合。海金砂：善除小腸、膀胱二經(jīng)血分之濕熱，凡屬熱閉證，須用釜底抽薪法，欲使熱從小便去者，用此最宜，可配合桅子、硼砂用。金錢(qián)草：淡滲利水，能欽堅(jiān)化石，蓋因其偏入氣分，善于解郁散結(jié)，郁結(jié)既散，則凝積之石亦可分解矣。茵陳蒿：茵陳之所以善退黃疽，主要是由于它有清濕熱之功，它之善清濕熱，是由于它有發(fā)汗利水的作用，表里之濕，或從汗解，或從小便利，則熱自清除。防己：辛能走散，通可行滯，善下行，長(zhǎng)于除濕，氣頗剽悍為祛風(fēng)行水之品。凡濕熱流注十二經(jīng)脈，以致二便不適利者，惟此效速。治水用漢防已，治風(fēng)用木防己。冬瓜子：善解熱毒、愈膿瘍，故用于肺癰，腸癰，以肺與大腸為表里之經(jīng)，癰多為營(yíng)分熱腐所致也，其利與潤(rùn)的作用頗與澤瀉同，但澤瀉利多于潤(rùn)，而冬瓜子則潤(rùn)多于利，故“上消”病亦常用之。2．逐水甘遂：長(zhǎng)于攻決行水，能疏通十二經(jīng)，攻里破結(jié)，直達(dá)水氣所結(jié)之處,凡系上焦?jié)駸巅辗e，須使宿積水濕從谷道而出者，用之最宜。大戟：上瀉肺氣下走腎陰，其瀉臟腑水濕之功，優(yōu)于甘遂，惟尚能破惡血，去穢毒，卻偏入血分。芫花：為行水之品，能直達(dá)水飲窠僻之處，故用于熱痰內(nèi)壅之證，取效甚捷。與大戟、甘遂相較，甘遂瀉經(jīng)遂之水，大戟瀉臟腑之水，而蕪花對(duì)于表里水閉，均能開(kāi)閉散結(jié)。牽牛子：峻下善走，專(zhuān)于行水，瀉氣分濕熱，見(jiàn)效甚速，白牽牛善于利肺，除壅滯氣逆，通大腸風(fēng)秘，故有利于上焦痰飲證；黑牽牛瀉腎兼瀉脾胃之濕，利大小便秘均佳。與大戟相較，均能瀉肺腎之水，上下分消，但大戟偏于入血分，牽牛子則偏于入氣分。四、祛風(fēng)濕藥羌活：氣雄而散，味薄上升，能急走經(jīng)絡(luò)，祛寒散濕，透肌表入風(fēng)之邪，止周身百節(jié)之痛。與川芎同用，治太陽(yáng)厥陰頭痛最靈，因能祛太陽(yáng)之水濕，川芎能溫厥陰之血寒也。獨(dú)活：升中有降，能通達(dá)周身，散風(fēng)勝濕，凡腎經(jīng)之伏風(fēng)頭痛，以及兩足濕痹不能動(dòng)者，非此不除。氣緩而善搜，故能入最深最下之經(jīng)絡(luò)。與羌活相較，羌活入太陽(yáng)膀胱經(jīng)，獨(dú)活入足少陰腎經(jīng)，羌活性燥而散，獨(dú)活性專(zhuān)而勘，羌活主要治上，獨(dú)活主要治下，故臨床上療風(fēng)多用獨(dú)活，兼水則用羌活。威靈仙：純陽(yáng)，性升，主要入膀胱經(jīng)，善于行氣祛風(fēng)濕，對(duì)于五臟亦能疏宣，尤其用以橫行攻竄，功效特著。故以治療積年風(fēng)濕痢疾，大有殊功。古人形容它的功能說(shuō)：“猛烈善攻故曰威，朝服夕效故曰靈、曰仙?！焙ｏL(fēng)藤：溫通辛散，最善于通經(jīng)入絡(luò)，其辛味大于溫性，故其入經(jīng)絡(luò)以后，最善于通閉解結(jié)，泄壅消滯，凡因風(fēng)、寒、濕諸邪之留于經(jīng)脈而為痹為痛者，皆得治之。秦艽：苦能燥濕，辛能散風(fēng)，為泄散疏利之品，其苦多于辛，則優(yōu)于燥濕邪;而辛兼以苦，亦能除肝膽風(fēng)熱，故于驅(qū)風(fēng)、除濕、瀉熱之劑用之，均能顯其效用。蒼耳子：苦以燥濕，甘以和血，溫則通暢，雖入肺經(jīng)，尤善于上通腦頂，下行足膝，外達(dá)皮毛。故能發(fā)汗而散風(fēng)濕，治鼻淵鼻，是其能使清陽(yáng)之氣上行的效果。對(duì)于婦女血風(fēng)攻腦，頭旋悶絕亦治之有效者，亦是其善通巔頂?shù)淖饔?。稀簽草：可升可降，屬陰，其性走而不泄，入肝?jīng)則能活血而祛風(fēng)，入腎優(yōu)于除溫而療痹。生用則寒，熟用則溫，凡風(fēng)中經(jīng)絡(luò)用之，最能活絡(luò)勝風(fēng)。木瓜：降多于升，理氣利筋，氣散者得之能收，氣滯者得之能和，筋急者得之能舒，筋緩者得之能健，入肝脾血分，實(shí)為利筋骨、調(diào)營(yíng)衛(wèi)之良品。桑寄生：氣性平和，不寒不熱，寄桑而生，得桑之性味最多，比桑尤勝，善于益血養(yǎng)營(yíng)，凡因營(yíng)血不足，而風(fēng)濕侵入經(jīng)脈為痹為痛，或因血不養(yǎng)肝，風(fēng)氣內(nèi)化用之均有養(yǎng)營(yíng)柔筋，驅(qū)風(fēng)散濕的作用。五加皮：功專(zhuān)養(yǎng)肝腎二經(jīng)，肝得其養(yǎng)，則邪風(fēng)去而筋強(qiáng)，故拘攣、痛痹諸證得除；腎得其養(yǎng)，則邪水去而骨壯，故腰痛、腳軟諸癥得愈。它之所以能壯筋骨，去風(fēng)濕諸在此。白花蛇：凡蛇性皆善竄、善走、善行、善蛻，故一切風(fēng)痛用之，能引藥至經(jīng)絕難達(dá)之處，白花蛇專(zhuān)食石南藤，所以透骨搜風(fēng)，截驚定搐之力甚強(qiáng)，又為血肉之品，其柔肝熄風(fēng)的效用尤捷。五、祛寒藥附子：功長(zhǎng)入腎，溫補(bǔ)元陽(yáng)，能引補(bǔ)藥行十二經(jīng)，以復(fù)散失之元?dú)猓a(bǔ)血藥入血分，以溫養(yǎng)不足之營(yíng)血，引發(fā)散藥開(kāi)腠理，以逐在表之風(fēng)寒，引溫暖藥達(dá)下焦，以除在里之寒濕。皆是其扶陽(yáng)之力的作用。附子用鹽浸，取其能入腎，分黑附片、白附片兩種，幾經(jīng)炮制，性味減弱，功用較緩。制川烏：辛味強(qiáng)，較附子辛竄，用于驅(qū)風(fēng)寒濕痹較好，補(bǔ)陽(yáng)作則遠(yuǎn)不如附子。草烏、川烏，均為辛熱去風(fēng)寒濕藥，不用于扶陽(yáng)。吳茱萸：氣味俱厚，能散能溫,能升能降，既入肝腎二經(jīng)氣分，兼入脾胃二經(jīng)血分，為下氣開(kāi)郁，除風(fēng)、散寒、燥濕之良品。性雖熱，卻能引熱下行，凡濁陰不降，原氣上逆，隔塞脹滿諸癥，效用顯著。川椒：能升能降，升則入肺，能消散肺中寒濕，以奏止咳下氣；降則入腎，能扶陽(yáng)益火，并有引火歸元之效，籍其辛熱之性，既能溫脾散寒，尤能燥濕殺蟲(chóng)。高良姜：大辛大熱，專(zhuān)治脾胃寒冷重證。凡因中焦寒盛而嘔吐、腹瀉、絞痛諸癥，均可憑其辛熱之力，而制嘔、止瀉、鎮(zhèn)痛。與干姜雖類(lèi)似，但本品和營(yíng)解穢濁，流行時(shí)疾多用之。草果：辛能去滯，香能入脾，熱能法寒燥濕，故最能消食驅(qū)寒，燥濕破滯，除山嵐瘴氣，消穢化濁，故常配常山知母，以治瘧疾。丁香：性升，為泄肺、溫目、補(bǔ)腎之品。化濕痰，消脹滿，即其泄肺肺之功；止嘔逆，制泄瀉，是其溫胃之力，療腹冷、起陽(yáng)萎，肺之功；止嘔逆，制泄瀉，是其溫胃之力，療腹冷、起陽(yáng)萎，為其補(bǔ)腎之效。小茴香：辛熱不竄，善降濁陰之氣，為開(kāi)胃治嘔之良品，凡屬中下焦虛冷，而有濕濁邪氣滯者，用之最良。艾葉：可升可降，通十二經(jīng)血?dú)?，以之?nèi)服可以走三陰而逐寒濕；以之外灸，可以挽回垂絕之元陽(yáng)（灸丹田、氣海最效）。六、祛暑藥西瓜：味甘色赤，能引心胞之熱，下入膀胱而出，令人心胸涼，煩渴消，所以有天生白虎湯之譽(yù)，白虎湯本所以除肺胃之熱，消煩止瀉，而西瓜的功效，亦與之相似，其除煩生津之力尤速。青蒿：為肝膽二經(jīng)血分藥，肝膽均屬相火，故善清解血分熱邪，凡苦寒藥多不利脾胃，獨(dú)此芬芳襲脾，不犯沖和之氣，最是特點(diǎn)。豆卷：質(zhì)甚疏松，性則宣利，既能利水泄?jié)?，療郁結(jié)脹滿之患；亦善解肌達(dá)表，治筋攣腰痛諸疾。本是用黑豆浸泡而成，長(zhǎng)于利水行血，及其生芽變?yōu)辄S卷，更能破瘀舒筋，統(tǒng)是其舒發(fā)通達(dá)的效用。香薷：可升可降，惟其升，則上疏肺經(jīng)，辛散皮膚之蒸熱，惟其降則下利小便，溫解胸腹之凝結(jié)，即兼有散熱滲濕之長(zhǎng)，所以常用為暑季解表之品，團(tuán)暑熱常挾濕。佩蘭：富含清芳之氣，辛可散滯，香能解穢，專(zhuān)入脾胃二經(jīng)氣分，凡胃中有陳腐之物，以及濕熱蘊(yùn)結(jié)于胸膈，皆能蕩滌而使之宣散，故口中發(fā)甜味，或溢出清水者，用之即除。《素問(wèn)》說(shuō)“蘭草除陳氣”此而言，當(dāng)夏季暑濕郁蒸之時(shí)用之，實(shí)為開(kāi)胃和中的妙藥，與藿香同為夏令治理中焦之品，不過(guò)佩蘭偏于胃，霍香偏于脾。藿香：察清和芳烈之氣，升多于降，清和便能化濁，芳烈則可除穢，故凡屬中、上二焦有穢濁和壅滯的病變，最運(yùn)臺(tái)用以芳香化濁通利氣機(jī)。七、清熱藥1．清熱降火石膏：雖屬石類(lèi)，卻體輕而質(zhì)松，故可升可降，升則憑其辛甘之味，既能發(fā)汗解肌，又能緩脾升津，降則藉其寒涼之性，引中、上二焦之熱，使其屈曲下行，與知母、甘草同用，使名之為白虎湯。白即指石膏之色；虎，所以形容其清熱之迅猛也。知母：氣味俱厚，性降屬陰，為瀉火滋水之品。凡苦寒之品，多因其苦味厚而化燥，如黃芩、黃連、大黃之屬，惟知母苦寒卻偏于潤(rùn)，為瀉熱生津之良品，為瀉熱生津之良品，多與黃柏同用瀉相火，惟黃柏用量宜輕，知母用雖不妨重，即此之故。梔子：可升可降，升則上行于心肺，瀉其邪熱，故可治煩熱消渴不眠諸證，降則下走于肝、腎、膀胱瀉其邪熱而治淋閉、便結(jié)、尿赤諸癥。故為瀉三焦?jié)駸幔馕逯居艋鹆计?。竹葉：通行肌表，淡滲下降。其清上焦風(fēng)熱，即其辛散解肌之功，其瀉下焦熱閉，即為淡滲下走之力。用以消痰，亦為痰之兼風(fēng)熱者。蘆根：甘能益胃和中，寒能清肺降火。肺火即清，胃氣得和則胃中津液即輸于肺，使肺氣通調(diào)而小便自利，以胃為肺之化源，肺為腎水之上源也。夏枯草：入肝膽二經(jīng)血分，善于通利血脈，解散郁結(jié)。凡因肝有郁滯，熱結(jié)不解，而變?yōu)轳ю?，用之最能散結(jié)解熱，為治婦女肝膽諸病的良品。決明子：苦能瀉熱，咸能軟堅(jiān)甘能益血，入于肝腎二經(jīng)，凡肝腎陰精不足，得此甘咸之品，則能益以寧，故因肝腎亢熱而致頭目諸疾，皆得以治。2．清熱涼血犀角：性最走散，入胃經(jīng)血分，解血中熱毒，五臟六腑皆稟氣于胃，胃中水谷為化血之源，故胃中之血熱毒邪能解，諸經(jīng)之血熱，亦因之而消，兼入肝心二經(jīng)，以熱毒既解．兩臟的神志得以清也。干地黃：即生地黃，善于涼血潤(rùn)燥，畢竟是以涼血為主，凡血中蘊(yùn)有火熱邪氣者，用之方為適合，苦血中無(wú)熱而用之，其苦寒之性，反足以阻滯陰邪，必須注意。牡丹皮：為清伏火，除血熱之品，伏火，即相火，丹皮既能清瀉血中之實(shí)熱，又能清肝腎中的相火，與黃拍相較，黃柏性寒而燥，此則寒而不燥，瀉陰中之火，使火退而陰自生，所以六味丸用丹皮而不用黃柏。地骨皮：入肺降火，入腎涼血涼骨。凡熱淫于內(nèi)，而見(jiàn)骨蒸潮熱，咳嗽不寧，均可應(yīng)用，以其甘淡微寒，實(shí)為補(bǔ)陰退熱之品。與丹皮相較，同治骨蒸，但丹皮味辛，宜用于骨蒸而無(wú)汗者；此則味甘，用于骨蒸之自汗者，最為適合。白薇：為清虛火降血熱之品，凡屬陰虛火動(dòng)，內(nèi)熱生風(fēng)諸疾，用之最宜。因內(nèi)風(fēng)之動(dòng)，病變自肝，白薇有養(yǎng)陰柔肝之用，血得養(yǎng)而火不焚，肝得柔而風(fēng)自息也。銀柴胡：為少陽(yáng)半表半里之品，用于半表則憑氣味輕清，芳香疏泄之力，引正氣以祛邪，則表自解；用于半里，則能疏理滯氣助肝以暢達(dá)其疏泄條達(dá)之性。紫草：專(zhuān)以涼血，凡痘疹血熱毒盛，以致枯結(jié)不能外越時(shí)，用紫草以涼解血熱，則血行而毒出，絕不同于發(fā)散之品，惟其性涼而潤(rùn)，故亦可用于大便熱秘者。白頭翁：為泄熱涼血之品，用于胃腸之濕熱內(nèi)滯，邪入血分，便下膿血之痢疾最有效者，因濕熱得泄，則清濁分而滯下愈，血熱得除，則腐濁盡消而膿血凈。白茅根：清熱瀉火，理血利水，凡苦寒之藥，往往傷氣敗胃，惟此味甘性純，既能除內(nèi)熱，而又不犯胃氣，故芳傷虛羸，血分有熱者用之，最為適合。3．清熱燥濕黃芩：為除濕清火之品。枯而大者，輕飄上升以清肺，利于熱痰，肺之濕熱清，則痰自去，實(shí)而細(xì)者，沉重下降以利腸，雖利于熱瀉，腸之濕熱清則瀉自愈。黃連：味苦，苦能燥濕而去垢；性急寒能勝熱而不涌。與黃芩相較，同為除濕清火之品，不過(guò)黃芩專(zhuān)入肺與大腸，黃連專(zhuān)入心與脾為異耳，因此，凡屬心經(jīng)脾經(jīng)濕熱諸疾，惟黃連之力最專(zhuān)。黃柏：入腎瀉火，入膀胱泄熱，但均以用于實(shí)火實(shí)熱則宜，用于虛火虛熱，必須與滋陰藥同行，否則便有損而無(wú)益，例如往往與知母同用，其分且亦應(yīng)輕于知母，因知母有滋陰之功，黃柏則徒燥濕耳。龍膽草：大瀉肝膽火邪，兼入膀胱除下焦?jié)駸幔c防己相較，都能利中下焦?jié)駸岱兰豪麧裰?yōu)于清熱，而龍膽草則清熱之力大于除濕?？鄥ⅲ捍罂嘣餄?，大寒勝熱，雖名為“參”，毫無(wú)“參”之用，其效用全在于苦味，故徐大椿稱(chēng)其“以味為治”。與黃連相較，黃連治心經(jīng)之火，苦參以去心腑小腸之火為多，以黃連之氣味清，苦參之氣味濁，則清升而濁降。白蘚皮：味始微咸，后微辛，后即純苦?？嗪院现孕炼胙郑钅芮迳⒀兄疅釡?，謂其能治風(fēng)疹、疥癬、瘡毒等，無(wú)一而不是其清散血熱之功。鴉膽子：味極苦，善涼血止血，兼能化瘀生新，凡痢疾之偏于熱者或痢下膿血、血水者，用之皆有淀效。其治血痢之功，頗似白頭翁，但白頭翁優(yōu)于治急性痢，此則于休息期中之便膿血尤宜。4．清熱解毒金銀花：為清熱解毒藥，芳香而甘，性極平和，瀉中有補(bǔ)，善解血液之毒，清經(jīng)絡(luò)之熱，入肺經(jīng)，最能清解風(fēng)熱諸邪；走入血分，善于清解膿腫痛疽。連翹：氣味俱薄，輕清而厚，專(zhuān)行氣分，為散結(jié)清火之品，稱(chēng)為瘡家圣藥，其清熱解毒之功頗與金銀花相似，但銀花入肺為主而清經(jīng)絡(luò)，此則入心為主而行氣分。紫花地?。簽樯⒔Y(jié)泄熱解毒之要藥，以其專(zhuān)入血分，故于肝熱心火諸疾，能借其苦寒之性以勝之，于癰腫惡瘡諸痛，能憑其辛寒之性以散之。蒲公英：功用與紫花地丁相似，故其亦名黃花地丁，善于清熱解毒消腫痛，不過(guò)對(duì)于脾胃諸熱結(jié)，消散之力尤強(qiáng)。蚤休：為苦泄解毒之品，善于清解肝膽二經(jīng)之郁熱，凡熱毒郁結(jié)于營(yíng)血，而成癰腫瘡瘍者，用之多效。大青葉：味苦入心，色青入肝，性降而寒，為解熱散毒之品，對(duì)于流行性熱病，其退熱之功效尤著。心主血，肝藏血，故凡熱毒發(fā)疹，用以涼血透疹最宜。馬勃：體極輕虛，故專(zhuān)入肺，善于治上焦熱郁諸證，其所以能治喉痹咽痛者，亦其清肺解郁之功，用以外敷，辛散熱毒，免使內(nèi)攻，尤優(yōu)于他藥。山豆根：大苦大寒，功專(zhuān)瀉心保肺，降陰經(jīng)火逆，為解咽喉腫痛要藥，凡咽喉腫痛，多因心火挾其相火交熾所致，用此以降其上逆之勢(shì)，使火自上而下定，故咽喉之痛可止。射干：辛苦而寒，功專(zhuān)瀉火解毒，散血消痰，然究其毒之所始，血之所聚，痰之所積，無(wú)一而非因火之煎熬而成，射干苦能降火，寒能勝熱，兼以辛散，?；鸾禑岢c痰與毒皆得以治愈。馬齒莧：為涼血散熱之品，用以治惡瘡、癰腫、赤帶、赤痢諸疾，統(tǒng)為血中積熱得以消散的結(jié)果。敗醬草：性專(zhuān)下泄，為解毒破血排膿之品，其入胃，入大腸，入肺均以散熱積，破瘀血，消癰瘍?yōu)樘亻L(zhǎng)，足見(jiàn)其仍為涼血藥。土茯苓：為除濕清熱之品，善于入絡(luò)，搜剔濕熱之藥毒，化清分濁，其作用頗同于萆薢，惟萆薢解毒之力遠(yuǎn)不如土茯苓，故常以之洽楊梅瘡毒。綠豆：通行十二經(jīng)，而以入心、胃為主，為清熱解毒之品。其效用在于皮，如去殼，不僅藥效大減，反能令人氣壅。八、止咳平喘化痰藥1．止咳平喘杏仁：為理肺定喘藥，其治肺氣不利的咳逆喘急，肺受風(fēng)寒的咳嗽有風(fēng)肺氣郁閉的大腸燥結(jié)，都是氣滯于肺之證，用之不僅有理氣潤(rùn)肺之功，而且有潤(rùn)腸治燥之效，因肺與大腸相為表里，臟通則腑通，臟順則腑順也。桔梗：為升提肺氣要藥，凡上焦邪熱郁滯于氣分，不得宣泄，而見(jiàn)胸痛等癥，用之最宜，瀉肺癰膿濁亦有效，肺氣肅而腸道清也，非熱郁之證用之，頗有使津液上行的作用。前胡：善于除痰滿，降逆氣，為清肺瀉肝之品。肺熱郁而痰濁盛，肝火熾而逆氣橫，借此苦泄之力，能獲顯效。與柴胡相較，柴胡外散，前胡下降，是其大不同處。白前：善于降氣，為保肺清肅的要藥。凡因水氣上行，痰壅熱滯而見(jiàn)咳喘諸癥，用之皆效。白前與前胡均能降氣，但前胡偏于氣分，白前能治水飲，故又有所不同。旋復(fù)花：下氣行水，通脈。雖有走散之功，卻無(wú)香燥之弊。凡上中下三焦痰飲水濕留滯，而致痰涎膠著，咳喘嘔逆者，用之多效。白前、旅復(fù)花雖均能治水飲，但旋復(fù)花之力尤強(qiáng)，白前僅入肺肝，而旋復(fù)花則偏行三焦。紫菀：辛而不燥，潤(rùn)而不寒，補(bǔ)而不滯，故為肺臟要藥。其止咳定喘之力，頗同于杏仁，惟杏仁偏于氣分，此則偏于血分，故用于咳血、衄血諸癥，最為適合?？疃ǎ盒翜兀壬⑶医?，對(duì)于肺的宣肅作用，大有補(bǔ)益，既順?lè)沃兄畾猓掷矸沃兄?，凡肺虛久嗽，用以?rùn)肺消痰，止咳定喘，功效頗著。與紫苑相較，彼則善于潤(rùn)燥止血，此則溫補(bǔ)過(guò)之，故治虛嗽。百部：溫潤(rùn)降氣，止嗽殺蟲(chóng)。肺虛損咳嗽，用之最宜。其潤(rùn)之力，頗同天冬，但天冬甘膩，可治燥熱咳嗽，不宜于寒飲痰滯者；百部則溫潤(rùn)不操，且能開(kāi)泄降氣，凡嗽皆宜，尤適合于久咳虛嗽。馬兜鈴：為宣通肺氣化痰開(kāi)閉之藥。故用于痰濁郁結(jié)之咳最佳，而不宜于虛咳．肺氣通于大腸，凡因燥熱在肺，郁滯不宣，竟成血痔瘺瘡者，亦能清利宣通。葶藶子：大瀉肺中水氣，凡水腫痰壅，熱氣伏留，咳喘閉結(jié)諸癥，用之均能起到泄閉散結(jié)的作用。葶藶大黃，均能泄閉，大黃瀉胃湯陰分血閉，葶藶瀉肺陽(yáng)分氣閉，是其不同。胖大海：開(kāi)發(fā)之性最強(qiáng)，無(wú)論寒熱諸邪，使肺氣閉塞，甚至咳不出聲，空而音嘶者，用之升宣肺氣，通泄皮毛，最有速效。2．清化熱痰貝母：為潤(rùn)肺消痰之品，但宜用于消燥痰，即肺中火熱郁滯，熏灼水飲而成之痰，以其性偏于寒也，川產(chǎn)者良。與半夏相較，半夏性溫，優(yōu)于祛濕痰，此則性寒，善于除燥痰。瓜簍：善潤(rùn)肺燥，滌痰消滯。凡痰熱滯于胸中，而致氣壅喘咳者，用之即能寬胸隔，降逆氣，除痰熱，并使之經(jīng)胃腸而外泄。大凡蔞皮優(yōu)于導(dǎo)滯，蔞仁善于滌痰，蔞根為生津止渴要藥。海浮石：體輕氣浮，成寒潤(rùn)下，既能上升，復(fù)能下達(dá)，其在上善清肺中郁結(jié)之熱痰，其在下善瀉濕熱蘊(yùn)結(jié)的諸淋，為耍堅(jiān)解結(jié)藥中之最緩和者。海蛤殼：為清熱利濕之品，凡濕因熱聚而成的痰飲諸癥，用之能祛能化；熱入濕中而成的腫、瀉諸疾，用之可消可止。因其有利濕清熱之功，故用于婦女帶病亦良。海藻：每用以軟堅(jiān)散結(jié)，消癭瘤，除結(jié)核，旨因其苦咸而寒，善清肝膽火邪之所致。火熱既清，便不致灼痰凝結(jié)而成諸疾矣。昆布：與海藻的性味功用，可說(shuō)基本相同，但昆布的滑利，遠(yuǎn)勝于海藻，故其消散水氣之力尤優(yōu)。常山：為截瘧之特效藥。蓋瘧本于濕痰，常山善于逐痰燥濕，故有殊勸。惟有催吐的副作用，須酒浸炒適，用量不超過(guò)一錢(qián)半，便效捷而不吐。以其善催吐，故認(rèn)為劫痰，其實(shí)一般祛痰藥均不用之。礞石：平肝下氣，為治驚、利痰要藥。凡因肝熱侵脾，脾不能運(yùn)，以致痰火膠結(jié)之癥，用之甚為適合。牛黃：最長(zhǎng)于清心化熱，凡因熱盛而成驚、結(jié)痰、以及神志不寧者，均可用。邪熱入臟，九竅多滯時(shí)，用之最能利竅清神。3．溫化寒痰半夏：具有辛、燥、滑、降之性，辛則能散，燥則去濕，滑可去著，降可止逆，故于脾胃濕痰阻涌諸癥，用之可收到燥濕化痰，和胃降逆的作用。天南星：為祛風(fēng)痰要藥。無(wú)論風(fēng)邪或痰濕滯于經(jīng)絡(luò)，而見(jiàn)麻痹、眩暈、口噤、強(qiáng)直、筋脈拘孿、口眼歪斜諸癥，用之均有良效，其性雖類(lèi)似半夏，但半夏專(zhuān)走脾胃而性緩，南星專(zhuān)入經(jīng)絡(luò)而性烈也。白附子：辛溫，專(zhuān)散陽(yáng)明風(fēng)冷。性升上走，善于治頭面游風(fēng)瘢疵，口眼諸疾。性雖略同于白芷，但白芷優(yōu)于散風(fēng)濕，此則以通陽(yáng)祛風(fēng)為主，是其所異。白芥子：豁痰利氣，尤其善治脅下及皮里膜外之痰。因其辛溫能宣肺達(dá)表，以為搜剔，則內(nèi)外宣通，雖在窠囊亦無(wú)從阻隔之故，故子痰核陰疽多用之。皂莢：性辛燥，宣通竅，搜風(fēng)痰。凡頑痰阻滯，喘喝難安，甚至牙關(guān)堅(jiān)閉，口噤不語(yǔ)，用之均有顯效。研末吹鼻，開(kāi)竅尤速。皂子善治大便燥結(jié)，皂刺善消腫潰膿，均煅存性用。九、理氣藥橘皮：辛香，專(zhuān)入脾、肺。脾肺二臟為后天元?dú)庵?，橘皮善于理氣，故為二?jīng)受藥?？俗嘟∑㈤_(kāi)胃，順氣消痰之功。去白者名橘紅，則專(zhuān)理肺氣；橘絡(luò)善通經(jīng)絡(luò)滯氣；核專(zhuān)治疝氣；橘葉舒肝散氣，消乳癰最靈。青皮：苦辛氣溫，性頗沉降，凡肝氣橫逆，壅滯胸脅用以行滯破積，或肺脾有所堅(jiān)積，以之消散，亦可見(jiàn)速效。香附：為開(kāi)郁散氣良藥，欲使上行胸膈則生用，欲使下走肝腎則炒用，與木香實(shí)異，木香氣味苦劣，通氣甚捷，此則解郁居多，而性和緩。木香：為三焦氣分散藥，雖以溫通中焦脾胃虛寒凝滯為主，卻能通徹上下，消除穢濁之氣上以止嘔吐，下以止瀉利，惟其辛燥之性，不利于肝耳。烏藥：辛溫香竄，上理肺，中入脾，下通腎，凡一切病之屬于氣逆，而見(jiàn)胸腹不快者，皆可用之，功與木香、香附同為一類(lèi)，但木香優(yōu)于入脾爽滯，香附善于開(kāi)郁散結(jié)，此則為疏解胸腹逆邪要藥，是又不盡相同。白豆寇：散肺中滯氣祛胃中停積，全借其芳香之氣以為功，一經(jīng)火炒加熱，便減功力，故宜研未，待諸藥煎好，乘沸點(diǎn)服最妙。砂仁：為醒脾相胃，快氣調(diào)中之品。用于因冷濕氣滯而致之腹痛、痞脹、泄瀉諸癥，最見(jiàn)功效，以其頗具升清消滯之力也。枳實(shí)、枳殼：均為破氣、消積、化痞之品。枳實(shí)體小性酷，下氣較迅；枳殼體大氣散，下氣較緩。凡氣結(jié)胸中，則用枳殼；氣結(jié)胸下，則用枳實(shí)。氣機(jī)阻滯，則用枳殼，邪氣堅(jiān)結(jié)，則用枳實(shí)。輕重緩急之間，不可不辨。厚樸：散氣、燥濕、化積，皆因其縣辛溫之力所致，故為平胃寬腸要藥，大抵氣辛則散，故利于濕滯，味苦則降，故能通實(shí)滿。薤白頭：主要作用為通陽(yáng)解穢，開(kāi)痹散結(jié)，以其具有辛苦溫滑之性也，凡因穢濁阻滯，陰寒凝結(jié)，以致陽(yáng)氣不能宣通，而為痹、為滿、為痛諸癥，用之輒效。柿蒂：味極澀，具有斂降的作用，故為下氣止呃之要藥。一般往往與丁香同用，其實(shí)丁香辛熱，宣子寒性呃逆；柿蒂苦溫平，宜于熱性呃逆，各有側(cè)重。十、理血?jiǎng)?．行血川芎：辛溫升浮，貫上行于頭目。故凡寒、濕、風(fēng)、血諸因的頭痛，均常用以取效，惟用雖不宜過(guò)重耳。川芎與當(dāng)歸相較，當(dāng)歸偏于補(bǔ)血，川芎偏于行血，故于補(bǔ)血之劑用之，量尤宜輕，或竟不用。丹參：為去瘀生新，活血調(diào)經(jīng)藥。尤適用于血分有虛熱，而為脅痛、腹痛、諸癥。與當(dāng)歸、川芎相較，歸芎皆辛溫，丹參則微寒；當(dāng)歸偏于補(bǔ)，川芎偏于行，丹參則既能補(bǔ)亦能行。但補(bǔ)血之力既不如當(dāng)歸，而行血之效亦不如川芎。益母草：去瘀生新，活血調(diào)經(jīng)的作用，頗與丹參無(wú)異。惟更具有消水的作用耳。無(wú)論胎前、產(chǎn)后、經(jīng)閉、崩漏，用之均能使活血行氣而不推蕩，使血?dú)饬魍ǘ鵁o(wú)阻滯，故有補(bǔ)益于血分。桃仁：若用以去瘀活血，必須連皮打碎，多用，才能借其赤色，直走血分，發(fā)揮其功效；若用以治血枯便秘，血燥便難，便須去皮，取其純?nèi)?，以入大腸，而顯其潤(rùn)枯、開(kāi)結(jié)、通滯之功。紅花：體質(zhì)輕揚(yáng)疏達(dá)，專(zhuān)入血分，為疏通經(jīng)結(jié)、活血行滯之品。性走而不守，迅利四達(dá)，故一服用量不宜過(guò)大。蘇木：少則能和血，多用則能破血。功用頗與紅花相似，第紅花性溫，此則性寒；紅花輕疏，此則沉降；紅花行血滯，此則尤能破死血也。乳香：即熏陸香，性溫香審，既能入心，使血脈宣通，又能入腎，使陽(yáng)氣與陰血互相通活，俾氣不令血阻，血亦不被氣礙，故為行氣活血之妙品。臨床經(jīng)驗(yàn)：乳香能托里護(hù)心，其理亦在此。乳香沒(méi)藥雖經(jīng)常同用，但沒(méi)藥功專(zhuān)破血，究推陳有余，致新不足。沒(méi)藥：活血散瘀，消腫定痛。以其對(duì)血脈有辛通苦瀉之用也。元胡：入于肝心，能行血中的氣滯，亦能行氣中的血滯。故凡氣血積而不散者，用之皆能通達(dá)，以其辛溫之力，對(duì)于氣血，可行、可暢、可潤(rùn)、可散，所以能理一身上下之痛也。五靈脂：功專(zhuān)行血，尤善消諸經(jīng)隱僻處所之瘀結(jié)，故常用以治血?dú)獯滩?，效果良好，防其腥穢動(dòng)吐，酒飛后用較佳。瓦楞子：散血塊，消痰癖，皆為其味咸軟堅(jiān)解凝的作用，行血藥中同時(shí)亦能祛痰者，惟此藥較突出。三棱：瀉氣破血，化積聚，消癥瘕，大破肝經(jīng)血分之氣。與血藥用則功專(zhuān)破血，與氣藥用使力能導(dǎo)氣，皆其味苦瀉之所致。莪術(shù)：功用同于三棱，惟入肝經(jīng)從氣分逐血，故凡因氣滯而血瘀、痞積、癥瘕諸癥，以其辛溫疏利，則氣與血均無(wú)閉結(jié)不解之患。水蛭：為利水破血藥，凡水蓄血瘀，而致少腹硬滿，癥瘕積聚諸癥，用之則水利血行，堅(jiān)結(jié)自消。蓋其味咸，咸既入水，又能勝血也。虻蟲(chóng)：破瘀積，消癥結(jié)，專(zhuān)作破血通經(jīng)藥。凡血在臟腑經(jīng)絡(luò)者，祛、通、攻、下，是其所長(zhǎng)。常與水蛭同用，水蛭性下趨，能化瘀使之下瀉；虻蟲(chóng)性上走，雖至高處所之血瘀，均可逐之。水蛭能行水，而虻蟲(chóng)不能行水，故仍自有別。蟅蟲(chóng)：即土鱉蟲(chóng)。破血瘀，消堅(jiān)癖。凡因熱邪內(nèi)郁，以至經(jīng)脈不通，氣血堅(jiān)結(jié)而成塊成癥者，用此咸寒軟堅(jiān)瀉熱之性，便瘀化結(jié)解矣。牛膝：運(yùn)經(jīng)絡(luò)，消積滯，破瘀活血，故可用作利腰膝藥，皆其苦降酸瀉，開(kāi)閉通滯之力所致?；蛑^之填骨髓，補(bǔ)肝腎，便不符合臨床實(shí)踐。穿山甲：通經(jīng)脈，消癰腫，為活血下乳藥。性至走竄，味咸耍堅(jiān)，故有上述的作用。但性味咸寒，仍宜用于火郁熱結(jié)諸癥。郁金：專(zhuān)入血分，能行血中之氣，下氣行血，開(kāi)郁解閉，是其專(zhuān)長(zhǎng)，體輕氣竄，辛散苦瀉，常能自上達(dá)下，故為調(diào)逆氣，行瘀血之要藥。2．止血白芨：止血生肌，無(wú)論用于內(nèi)外瘡瘍均有顯效。以其味苦寒而性澀，苦寒則清熱，性澀則收斂，熱去血止，則病毒自消而潰瘍愈。仙鶴草：諸種出血均能止，以其味苦而澀，苦能瀉熱，澀能收斂，血中熱除，則不妄行，復(fù)惜收澀之性以斂之，血自止矣，用于內(nèi)臟出血尤優(yōu)。棕櫚：止血作用與仙鶴草相同，亦因其性味的苦澀而奏功，所不同者，仙鶴草不須炒炭，而棕相必須炒炭用也。烏賊骨：性溫澀，為用于虛證的止血藥，如崩漏之因于肝腎兩傷，沖任之氣不能約制經(jīng)血而致者，用之輒效，以其能益肝腎之陰氣，血因氣而得固也。蒲黃：專(zhuān)入脾經(jīng)，脾虛失血，炒用之以攝血?dú)w原，使之不妄行，但其性緩，常作收功藥用，失血初期用之，多無(wú)效驗(yàn)。灶心土：止血全憑其溫中作用，因脾能統(tǒng)血，中氣傷而不能統(tǒng)攝時(shí)，便血、崩漏等失血癥隨之而生，灶心土溫益脾氣，復(fù)其統(tǒng)攝之權(quán)，則血脈和調(diào)，血自止矣。三七：性味甘溫，散瘀止血。用小量借其甘緩調(diào)和氣血之力，止血最良，用中等量，則溫通經(jīng)脈，消散瘀血，用大量則溫辛而竄，破堅(jiān)消積，血塊癥瘕，無(wú)不攻散矣。血余：須煅成炭而后用，和血止血，最是專(zhuān)長(zhǎng)，其氣味苦溫，苦能下瀉，溫化氣血，故用于大小便出血，效果頗著。茜草：止吐、血、下血，能祛瘀生新，凡吐、崩、尿血，因于血滯而見(jiàn)艱澀不快者，用之能使血脈通而血止，此其以通為止的特點(diǎn)。大薊：降氣而止血。氣之所以不降，陰虛而陽(yáng)亢也，大薊氣味甘涼，能益陰以制陽(yáng)亢，亢陽(yáng)下降，血自安寧而止，小薊雖亦涼血，究不能益陰以制陽(yáng)亢，故力稍遜于大薊。側(cè)柏葉：涼血而止血，凡因燥熱妄行，以致吐、血、崩、漏備用之均有良效，子仁則潤(rùn)養(yǎng)心脾，故以寧神定志見(jiàn)長(zhǎng)。旱蓮草：一名鱧腸，多汁色黑而粘，最能養(yǎng)陰制陽(yáng)，凡陰虛火旺而血妄行者，用以涼血止血，頗著效驗(yàn)，故其為入腎滋陰之品。地榆：既能清降，又能收澀，清不慮其過(guò)寒，澀不慮其或滯，故為清熱止血要藥，復(fù)因其降而下走，凡下焦血熱妄行諸癥最良?；苯牵盒钥嗪呦陆?，凡因肝經(jīng)熱郁，而見(jiàn)痔血腸風(fēng)，以及陰瘡濕癢諸癥，治之皆效，以其氣理純陰，為涼血要藥，故能除熱、散結(jié)、清火而止血也?；被üτ门c槐角相同，尤能清肺止衄血。十一、芳香開(kāi)竅藥麝香：通竅辟穢，按風(fēng)逐邪，為興奮及回蘇藥，自內(nèi)達(dá)外，無(wú)處不到，凡關(guān)竅閉塞諸癥，用之均有良效，惟其香竄之性甚烈，透肌骨，開(kāi)經(jīng)絡(luò)，宜少用而不可過(guò)。冰片：即龍腦香，通諸竅，散郁火。凡風(fēng)濕內(nèi)入骨髓，郁而化熱，惟冰片能透發(fā)之自內(nèi)而外，毫無(wú)殘留，皆其辛香竄散之力所致。冰片頗與麝香近似但能散郁火麝香則不能。石菖蒲：辟穢開(kāi)竅，宣氣遠(yuǎn)痰，辛苦而溫，芳香而散，為宣發(fā)心氣的要藥。凡痰濕壅滯經(jīng)脈，心氣抑遏不能宣發(fā)時(shí)，用以辛溫開(kāi)發(fā)，無(wú)不立驗(yàn)。十二、安神鎮(zhèn)驚藥安神定志朱砂：色赤而性寒，內(nèi)含真汞，專(zhuān)入心解熱，安神定志，故常作鎮(zhèn)痙藥，惟中病即止，不能多服。磁石：補(bǔ)腎潛陽(yáng)，善納沖氣，一入腎中，鎮(zhèn)攝真陽(yáng)，使其不能上越，凡有虛氣上浮者，亦能因其重鎮(zhèn)而攝納之。龍骨：斂心神，潛浮陽(yáng)，固精鎮(zhèn)驚，氣味甘寒。凡陽(yáng)虛而氣不歸元，陰虛而發(fā)熱盜汗用之則陰律陽(yáng)氣均能斂攝，而神志安定。牡蠣：入腎軟堅(jiān)，化痰散結(jié)，收斂固脫，皆其咸澀微寒之力所致，其因澀之用，頗同龍骨，但龍骨以鎮(zhèn)驚安神見(jiàn)長(zhǎng)，此則以軟堅(jiān)消結(jié)見(jiàn)著，大有一補(bǔ)一瀉之別。酸棗仁：補(bǔ)肝膽，寧心神，斂汗，為鎮(zhèn)靜滋養(yǎng)藥。臨床運(yùn)用有生熟之分，生則清虛熱，用于肝熱嗜眠昏睡諸癥；熟則斂津液，用于膽虛不眠盜汗諸癥。遠(yuǎn)志：強(qiáng)志益精，為腎經(jīng)氣分藥。精與志皆藏于腎，精足則上交于心而志聰，精虛則不交于心而志衰，遠(yuǎn)志能補(bǔ)益腎氣，故有功效。正因其能通于心，凡痰涎伏心，阻塞心竅者，用之可收豁痰利竅之功。鎮(zhèn)驚熄風(fēng)羚羊角：平肝熄風(fēng)，清熱安神，用作鎮(zhèn)痙藥。以其苦咸大寒，功專(zhuān)入肝瀉火，兼清心肺，三經(jīng)之火動(dòng)氣逆，神不寧者，用之皆能清、能降、能安。石決明：潛陽(yáng)熄風(fēng)，清熱明目，目為肝竅，石決明咸寒入肝，凡肝風(fēng)入木，血被風(fēng)阻，而內(nèi)障以起；或血虛有熱，熱極生風(fēng)，而青盲赤痛，并能治。代赭石：色赤入心肝二經(jīng)血分，體重有鎮(zhèn)怯降逆作用，苦寒善燥濕清熱止瀉，故用作清熱降氣收斂藥。天麻：為肝經(jīng)氣分定風(fēng)藥。以其厚重堅(jiān)實(shí)，明凈光潤(rùn)，富于脂液，善于入肝滋津養(yǎng)血，凡后血虛風(fēng)動(dòng)之眩暈驚癇等癥，均可奏效。鉤藤：入心肝二經(jīng)，肝主風(fēng)，心主火，風(fēng)火相煽，在小兒則驚癇瘛疭，在大人則頭暈?zāi)垦?，用此輕平宣泄以熄風(fēng)滌痰，則驚眩自愈，用于風(fēng)熱病之初期良。白蒺藜：宣散肝經(jīng)風(fēng)邪，凡因風(fēng)勝而目赤腫翳，以及白瘢瘙癢，治均有效。與沙苑蒺藜相較，此則質(zhì)輕，偏于入肝宣散；彼則質(zhì)細(xì)，偏于入腎益陰。全蝎：搜風(fēng)治驚藥，性善走竄，功專(zhuān)開(kāi)泄，凡風(fēng)淫盛而挾痰濕，如驚癇之類(lèi)，勢(shì)所必用，蝎尾開(kāi)宣之力尤專(zhuān)。蜈蚣：辛溫有毒，性善走審，辛能善風(fēng)，故治小兒驚癇風(fēng)搐，溫能散結(jié)，故冶血瘀積聚。瘰疬瘡瘍用之，為以毒攻毒之義。白僵蠶：功用有二，一是辛散，二是清解。凡風(fēng)氣內(nèi)盛，結(jié)而為風(fēng)致成驚癇諸疾，則能入肝祛風(fēng)化痰而辛散；凡痰熱上壅，郁結(jié)不行，致成喉痹諸癥，則能入肺滌熱解滯而清降之。故為祛風(fēng)化痰、治諒癇、療喉痹藥。十三、固澀藥山茱萸：補(bǔ)肝腎，益精氣，用作強(qiáng)壯藥。以其性溫而澀，入肝腎，溫養(yǎng)精氣而因秘之，則精氣兩無(wú)所泄，腎有所溫，肝有所養(yǎng)，故有強(qiáng)陰益精，止小便，暖腰膝等功效。桑螵蛸：固腎氣，益腎精，治遺尿，皆其溫養(yǎng)腎臟之功。腎與膀耽相表里，腎得所養(yǎng)，則膀胱自固，氣化無(wú)阻，尿不能遺矣。金櫻子：澀精固腸，生者酸澀，熟者甘澀，當(dāng)取其將熟之際得微酸甘澀之性，甘酸以化生陰精，又從而固澀之，則凡滑精，遺尿，虛瀉諸癥，皆得以收斂。五味子：味酸而澀，在肺能收其耗散之氣以為肅降，在腎能滋其虛損之精從而固澀。主要作用在既滋且斂，故為斂肺澀腎，固搐止汗之滋補(bǔ)收斂藥。烏梅：頗與五味子同，既能收澀津液，又能資生津液，在脾在肺，則以生津?yàn)橹鳎诟卧谀c，則以收斂為主，并善殺蛔蟲(chóng)，五味子則無(wú)此功效。訶子：斂肺澀腸，用作收斂藥。生用則能清肺降氣，消痰定喘；煨熟用則能溫胃和中，澀腸固瀉。性味酸苦溫澀，其清肺則為酸苦之用，其固瀉則為溫澀之用。赤石脂：澀腸止瀉痢，愈瘡瘍。其性酸澀甘溫，酸澀便有收斂的作用，復(fù)以體重色赤，專(zhuān)入下焦血分，故能止瀉固下，甘溫則能益氣生肌，故每用于氣血潰瘍不斂者。禹余糧：重澀固下，清熱止血，專(zhuān)入下焦。凡大腸熱滯，久久腹瀉而不愈者，借其清熱重澀之性，可以制瀉固下，與赤石脂相較，彼則性溫，此則性寒，而重墜之力尤過(guò)之。肉豆蔻：辛溫苦澀，辛溫則善行而消宿滯，故有寬中消食之用；苦澀則燥濕而收斂固下，故有澀腸止瀉之能，用時(shí)宜煨去油。秦皮：味苦氣寒，色青性澀，是以入肝則瀉熱，入腸則固瀉，故風(fēng)挾濕熱而上犯者，能清以降之，濕熱挾風(fēng)而下者，能清以收之。芡實(shí)：補(bǔ)脾利濕，故泄瀉帶濁可助固腎斂氣，故滑精遺尿能療。功與山藥相似，但山藥益陰過(guò)于芡實(shí)，芡實(shí)固澀過(guò)于山藥，山藥兼益肺陰，芡實(shí)則止于脾腎而不及肺。蓮子：入心、脾、腎三經(jīng)，在心能益氣安神，在脾能化濁固瀉，在腎能澀精止泄，用作強(qiáng)壯滋養(yǎng)藥。浮小麥：體輕虛而味甘性寒，為五谷之屬，最善于補(bǔ)養(yǎng)心氣，心氣得養(yǎng)，則虛熱斂而表氣固，煩熱、自汗、盜汗諸癥自愈。十四、補(bǔ)養(yǎng)藥補(bǔ)氣人參：為補(bǔ)心、脾、肺之品，味甘性微寒，最善于益氣生津。心之津氣補(bǔ)則血脈和，脾之津氣補(bǔ)則運(yùn)化強(qiáng)，肺之津氣補(bǔ)則呼吸利，人參功用，止于是矣。黨參：雖為人參之一，究偏于補(bǔ)脾，益氣之力大于生津，故常用作健脾和胃，補(bǔ)中益氣之品。黃芪：入脾補(bǔ)氣，入表衛(wèi)實(shí)，為補(bǔ)氣諸藥之最。固表當(dāng)生用，則無(wú)汗能發(fā)，有汗能收，益脾當(dāng)炙用，則益氣溫中，長(zhǎng)肉生肌。山藥：補(bǔ)肺益脾滋腎，但總以生養(yǎng)陰精為主，故善除虛羸煩熱，以其味既甘平，而又多汁故也。白術(shù)：既能燥濕實(shí)脾，復(fù)能暖脾生津，且其性最溫，服之則能健食消谷，故為入脾補(bǔ)氣第一要藥，惟皆當(dāng)炒用。生用則除風(fēng)濕，散腰間水氣。蒼術(shù)氣味辛烈，散多于補(bǔ)，怯風(fēng)寒濕痹多用之。白扁豆：味甘、氣香、性溫。甘入脾而能補(bǔ)，香入脾而能醒，溫入脾而能燥，補(bǔ)以治虛，醒以治困，燥以治濕，則脾氣健強(qiáng)，水濕以去，瀉痢諸病自愈。甘草：生熟的功用各別，生用能瀉火解毒，適用于瘡瘍癰毒諸癥，炙用則甘緩補(bǔ)脾，適用中氣虛弱等癥。助陽(yáng)鹿茸：稟純陽(yáng)之質(zhì)，含生發(fā)之氣，峻補(bǔ)腎中精，溫養(yǎng)元陽(yáng)，為補(bǔ)精暖血之品，于精虧氣損。腰脊虛冷諸癥，最具捷效。鹿角則散熱行血消腫，熟用則益腎強(qiáng)筋補(bǔ)虛。鹿角膠溫補(bǔ)肝腎，滋養(yǎng)精血，用作滋補(bǔ)藥。鹿角霜補(bǔ)腎陽(yáng)，祛風(fēng)濕。胎盤(pán)：為血肉之品，最補(bǔ)氣血，以其為衛(wèi)氣生發(fā)之源，尤善補(bǔ)衛(wèi)氣。男女一切虛損之癥。巴戟天：首補(bǔ)腎中陽(yáng)氣溫養(yǎng)精水。凡因腎陽(yáng)虛損，風(fēng)邪內(nèi)入于骨節(jié)者，用之強(qiáng)筋骨，祛風(fēng)濕。淫羊藿：甘溫而辛。甘溫入腎，能補(bǔ)益其陽(yáng)氣暖精水，而堅(jiān)筋骨。辛則通行經(jīng)絡(luò)，凡風(fēng)寒濕諸邪滯于經(jīng)脈而為痹，可用以祛除。益智仁：功專(zhuān)燥脾溫胃，及斂脾腎氣逆，藏納歸原。是以胃冷而見(jiàn)涎唾，脾虛而見(jiàn)不食，腎氣不納而見(jiàn)小便失禁，均能用此以斂之、益之、固之。補(bǔ)骨脂：補(bǔ)腎陽(yáng)，益脾氣，用作強(qiáng)壯藥。腎中真陽(yáng)之氣得補(bǔ)而升，則脾胃運(yùn)化腐熟水谷的功能亦因之而振奮，脾胃兩補(bǔ)，則腰痛、虛瀉、膝冷諸癥自除。杜仲：為補(bǔ)益肝腎藥。肝主筋，腎主骨，腎充則骨強(qiáng)，肝充則筋健，屈伸運(yùn)動(dòng)，皆屬于筋，腰膝冷暖，皆屬于腎，肝腎不虛，則筋骨強(qiáng)，氣血充，胎氣安矣。續(xù)斷：為疏通氣血筋骨要藥，能入腎以養(yǎng)骨，能入肝以養(yǎng)筋，甚至因跌撲折傷，筋骨關(guān)節(jié)氣血所滯之處，服之皆可通利。菟絲子：甘溫質(zhì)粘，溫而不燥，補(bǔ)而不滯，為補(bǔ)益肝腎脾氣要?jiǎng)?。補(bǔ)肝而強(qiáng)筋骨，補(bǔ)腎而滋精髓，補(bǔ)脾而益中氣，無(wú)一而非其甘溫之用。沙苑子：即沙苑蒺藜，溫補(bǔ)肝腎，能強(qiáng)陰益精、明目，夫陽(yáng)之萎縮，精之衰少，目之昏暗，皆由肝腎精氣兩虛所致，得此甘溫填精益氣之功，則諸癥自愈。肉蓯蓉：甘溫質(zhì)潤(rùn)，峻補(bǔ)精血。凡腎中精少、精清、精冷，得此溫養(yǎng)滋潤(rùn)之力，皆可奏功。正因其滋潤(rùn)之力大，故亦可用于津枯便秘。狗脊：苦以燥濕熄風(fēng)，溫以補(bǔ)養(yǎng)腎肝，濕除風(fēng)熄，則氣血自固，腎得溫補(bǔ)，則筋骨自強(qiáng)，故為通血脈，強(qiáng)腰膝，去頑痹的強(qiáng)壯藥。3．補(bǔ)陰沙參：性寒瀉熱，體輕入肺。凡肺因燥烈所侵，津水固氣逆，而咳嗽不止者，惟此甘苦輕淡，清熱潤(rùn)燥，生津制逆，最為合適。天門(mén)冬：專(zhuān)清肺火，純以柔潤(rùn)養(yǎng)液為功。肺本輕虛，涼則氣寧而不猶，熱則氣逆而不降，得此甘苦寒涼之劑，自清肅而咳逆平矣。麥門(mén)冬：有類(lèi)天冬，但麥各甘味多，寒性少，天門(mén)所主在肺，而麥冬更在肺與心，所以它既消痰止嗽，又能解熱除煩。但其熱皆屬津傷之虛熱，而非實(shí)火。玄參：滋陰液，清腎火。凡腎水受傷，其陰失守，孤陽(yáng)無(wú)根，浮游于上，發(fā)為火病，而致咽喉腫痛，得此寒潤(rùn)之性以為制節(jié)，則陽(yáng)得陰歸，火氣消而咽痛止。石斛：養(yǎng)胃陰，除虛熱。熱病后而胃腸津液未復(fù)時(shí)，用之最為恰當(dāng)。滋腎火，澀元?dú)猓碴幪撛餆岬暮碜C，用之有養(yǎng)陰清熱之效。百合：甘淡微寒，甘中有收，最宜于氣陰兩虛，而寒熱不盛，神志不寧者用之。玉竹：味甘性平質(zhì)潤(rùn)，于肺胃津氣兩損，低熱纏綿而不凈者，用之則津氣兩益，肺氣而胃津復(fù)，則熱退神清，惟氣平力薄，非大量不為功。女貞子：氣薄味厚色黑，善益肝腎之陰。見(jiàn)肝腎陰虛，陽(yáng)熱浮動(dòng)，而見(jiàn)腰膝不利，髪白目暗諸疾，用之能益陰以養(yǎng)陽(yáng)，則浮熱退而諸病愈。龜板：養(yǎng)陰液，潛亢陽(yáng)，用作滋養(yǎng)藥。凡因腎水虧虛，致相火無(wú)依，或心虛血弱，而見(jiàn)勞熱骨蒸，用此至陰之性，每能息其炎上之火，頗有柔以克剛，靜以制動(dòng)之義。鱉甲：補(bǔ)陰氣，潛肝陽(yáng)，消癥瘕，總屬清肝除熱之品。與龜板相較，彼則入腎通心以滋陰，此則走肝益腎以除熱。補(bǔ)血何首烏：陰不甚滯，陽(yáng)不甚燥，補(bǔ)肝腎，斂精氣。頗與熟地相似，但熟地為峻補(bǔ)先天真陰之藥，首烏乃調(diào)補(bǔ)后天營(yíng)血之需。藤名夜交藤，是