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2015年高考語文試題(新課標(biāo)II卷)第I卷閱讀題―、現(xiàn)代文閱讀(9分.每小題3分)閱讀下面的文宇,完成1?3題。藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題,20世紀(jì)解釋學(xué)興起,一個(gè)名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生,于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。過去,通常只是從藝術(shù)家的立場出發(fā),發(fā)現(xiàn)將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過程,作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來看,這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)。它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落,接下來是讀者或現(xiàn)眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在,只有通過閱讀,它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在,因此對作品的接受具有藝術(shù)本體的意義,也就是說,接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。藝術(shù)文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”,因?yàn)槲谋居小翱瞻住薄翱杖薄薄胺穸ā比齻€(gè)要素。所謂“空白”是說它有一些東西沒有表達(dá)出來,作者有意不寫或不明寫,要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充;所謂“空缺”,是語言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖像間的空白,接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來,整合成一個(gè)有機(jī)的圖像系統(tǒng);所謂“否定”指文本對接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能,它能引導(dǎo)接受者對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判,由此可見,文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合,完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作,正如中國古典美學(xué)中的含蓄與簡潔,其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。接受者作為主體,他對文本的接受不是被動的,海德格爾提出“前理解”,即理解前的心理文化結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn),而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一,這樣,文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系:一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向,讓理解朝它的本義靠攏;另一方面,文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住,接受者必然會按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說,理解就是誤讀,創(chuàng)造也是誤讀,不要希望所有的接受者都持同樣的理解,也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致,那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史,它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活,都只能是過去的,而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí),我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活,體驗(yàn)古人的思想感情,但我們畢競是現(xiàn)代人,只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人,當(dāng)然,任何理解都只能是個(gè)體的理解,但個(gè)體畢竟是與群體相通的,所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格,藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實(shí),并在生活中發(fā)揮作用的,不是別的,正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。(摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是()A.在過去,藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍,而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后,關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。B.在接受美學(xué)誕生以前,人們一般的認(rèn)識是:整個(gè)創(chuàng)作過程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)晶的過程,藝術(shù)品一旦形成,創(chuàng)作也就大功告成。C.接受美學(xué)認(rèn)為,藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來,這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段,讀者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。D.通過讀者、觀眾和聽眾的接受,藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在,從這個(gè)意義上說,接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。答案:A解析:無2.下列理解和分析.不符合原文意思的一項(xiàng)是()A. 文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫,需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。B. 文本的“否定”要素具有對接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能,這種功能是通過接受者接受文本并對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。C. “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu),由于接受者對文本的接受不是被動的,所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解。D. 作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來以后就成為歷史,作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí),并發(fā)揮作用的,從這個(gè)意義上說,作品的生命力存在于理解之中。答案:C解析:“否定”是文本具有的要素,它能引導(dǎo)接受者對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判。并未說要“這種功能是通過接受者接受文本并對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的?!?,根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.中國古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn),含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無限,簡潔的美在于以少勝多,以簡馭繁。B.理解就是誤讀,創(chuàng)造也是誤讀,理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn),就越是具有創(chuàng)造性,正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。C.文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向,所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品,也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活,體驗(yàn)古人的思想感情。D.作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中,其思維和觀念與群體是相通的,因此接受者們對于同一文本的理解即使千姿百態(tài),也不可能完全沒有同—性。答案:B解析:無中生有,原文并沒有說“理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn),就越是具有創(chuàng)造性”。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成4?7題來護(hù)兒,字崇善,未識而孤,養(yǎng)于世母吳氏.吳氏提攜鞠養(yǎng),甚有慈訓(xùn),幼兒卓犖;初讀《詩》,舍書嘆曰:"大丈夫在世,會為國滅賊以取功名!”群輩驚其言而壯其志,及長,雄略秀出,志氣英遠(yuǎn)。會周師定淮南所住白土村地居疆場數(shù)見軍旅護(hù)兒??挥辛⒐γ炯伴_皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉進(jìn)位上開府,賞物一千段,仁壽初,遷瀛洲刺史,以善政聞,頻見勞勉,煬帝嗣位,被追入朝,百姓攀戀,累日不能出境,詣闋上書致請者,前后數(shù)百人,帝謂曰:“昔國步未康,卿為名將,今天下無事,又為良二千石,可謂兼美矣。”大業(yè)六年,車架幸江都,謂護(hù)兒曰:‘衣錦晝游,古人所重,卿今是也,”乃賜物兩千段,并牛酒,令謁先人墓,宴鄉(xiāng)里父老,仍今三品已上并集其宅,酣飲盡日,朝野榮之,十二年,駕幸江都,護(hù)兒諫曰:“陛下興軍旅,百姓易咨怨,車架游幸,深恐非宜,”伏愿駐駕洛陽,與時(shí)休息,陛下今幸江都,是臣衣錦之地。臣荷恩深重,不敢專為身謀,帝聞之,厲色而起,數(shù)日不得見。后怒解,方被引入,謂曰:“公意乃爾,朕復(fù)何望!”護(hù)兒因不敢言.及宇文化及構(gòu)逆,深忌之。是日旦將朝,見執(zhí)。護(hù)兒曰:“陛下今何在?”左右曰:“今被執(zhí)矣?!弊o(hù)兒嘆曰:“吾備位大臣,荷國重任,不能肅清兇逆,遂今王室至此,抱恨泉壤,知復(fù)何言!”乃遇害。護(hù)兒重然諾,敦交契,廉于財(cái)利,不事產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵。特多謀算.每覽兵法,曰:"此亦豈異人意也!”善撫士卒,部分嚴(yán)明,故咸得其死力。(節(jié)選自《北史·來護(hù)兒傳》)4.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.會周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/??挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/B. 會周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒常慨然有立功名之志/及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉C. 會周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/??挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役護(hù)兒有功焉D.會周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒??挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/答案:D解析:此題考查文言斷句能力。給文言斷句的前提是粗通大意。5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.古代男子有名有字,名是出生后不久父親起的,字是二十歲舉行冠禮后才起的。B.謚號是古代帝王、大臣等死后,據(jù)其生平事跡評定的稱號,如武帝、哀帝,煬帝。C.嗣位指繼承君位,我囯封建王朝通常實(shí)行長子繼承制,君位由最年長的兒子繼承。D.闕是宮門兩側(cè)的高臺,又可借指宮廷:“詣闕”既可指赴朝廷,又可指赴京都。答案:C解析:此題考查對古代常見文學(xué)文化常識的掌握能力。D項(xiàng)錯(cuò)誤在于,對“闕”的理解不對。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確一項(xiàng)是()(3分)A. 來護(hù)兒少有大志,成年后秀拔于群。他自幼而孤,得到吳氏教誨,立下為國殺敵、求取功名的志向;長大以后,更是雄略超群,志氣英發(fā)。B. 來護(hù)兒推行善政,深受百姓擁戴。在瀛州刺史任上,他聲名遠(yuǎn)聞,屢受嘉獎;煬帝時(shí),百姓舍不得他回朝廷任職,上書請?jiān)刚哌_(dá)數(shù)百人。C. 來護(hù)兒直言勸諫,后被奸人殺客。他諫請煬帝停駕洛陽,不再遠(yuǎn)游江都,引發(fā)煬帝大怒,以致宇文化及殺害他時(shí),煬帝也沒有設(shè)法保護(hù)。D. 來護(hù)兒廉于財(cái)利,用兵極有謀略。他信守承諾,注重友情,輕視錢財(cái),不置產(chǎn)業(yè);善待士卒,處事嚴(yán)明,謀略多合兵法,部屬爭相盡力。答案:C解析:此題考查對文章大意的理解和歸納概括能力。C項(xiàng)錯(cuò)誤在于,因果關(guān)系不存在。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)陛下興軍旅,百姓易咨怨。車駕游幸,深恐非宜。(2)不能肅清兇逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知復(fù)何言!答案:(1)陛下興起戰(zhàn)事,易于引起百姓嘆息怨恨。如今又要外出巡游,我很擔(dān)心不合適。(2)不能清除兇惡悖逆之人,終制朝廷落到如此地步,我只能抱憾于黃泉之下,還能再說什么呢!解析:題中,第(1)句中的“興”是發(fā)動之意;“咨怨”是怨恨、嘆氣之意;“游幸”即游賞;“非宜”就是不恰當(dāng),不適宜。第(2)句中的“兇逆”指兇惡的叛逆;“令”是“讓”的意思;“抱恨泉壤”即抱恨九泉;“何言”即(能再)說什么呢。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩。完成8~9題。殘春旅舍韓偓①旅舍殘春宿雨晴,恍然心地憶咸京②。樹頭蜂抱花須落,池面魚吹柳絮行。禪伏詩魔歸凈域,酒沖愁陣出奇兵。兩梁免被塵埃污③,拂拭朝簪待眼明④。[注]①韓偓(約842~923):字致堯,京兆萬年(今陜西西安)人,這首詩是作者流徙閩地時(shí)所作。②咸京:這里借指都城長安。③梁:官帽上的橫脊,古代以梁的多少區(qū)分官階。④朝簪:朝廷官員的冠飾。8.古人認(rèn)為這首詩的頷聯(lián)“乃晚唐巧句”,請指出這一聯(lián)巧在哪里,并簡要賞析。(5分)答案:①構(gòu)思巧妙,把“花須落”“柳絮行”這些常見的殘春景象與“蜂抱”“魚吹”聯(lián)系起來,十分新奇;②用詞巧妙,“抱”“吹”的使用雖然出人意料,卻又顯得非常自然。解析:解答此題,要在讀懂詩句大意的基礎(chǔ)上進(jìn)行,并且抓住“巧”子進(jìn)行分析。9.這首詩的后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的感情?請簡要分析。(6分)答案:表達(dá)了作者內(nèi)心孤寂愁苦,但仍忠于大唐、心系故國之情。通過參禪使自己平靜,通過飲酒化解“愁陣”,表明他內(nèi)心孤寂愁苦;避免染“塵?!保沓谄诖把勖鳌?,表明他不愿依附奸佞,對大唐一片忠心。解析:后兩聯(lián)表達(dá)了作者悲憤的情懷以及詩人兢兢業(yè)業(yè),力求盡職,無負(fù)朝冠的心情。(三)名篇名句默寫(6分)10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《莊子,逍遙游》指出“_____,_____”就像倒在堂艙地的一杯水,無法浮起一個(gè)杯子一樣。(2)白居易《琵琶行》中“_____,_____”兩句,寫的是演奏正式開始之前的準(zhǔn)備過程。(3)杜牧《赤壁》中“_____,_____”兩句,設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。答案:(1)(且夫)水之積也不厚則其負(fù)大舟也無力(2)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情(3)東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬解析:注意重點(diǎn)字的寫法。乙選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分)塾師老汪老汪在開封上過七年學(xué),也算有學(xué)問了。老汪瘦,留個(gè)分頭,穿上長衫,像個(gè)讀書人;但老汪嘴笨,又有些結(jié)巴,并不適合教書。也許他肚子里有東西,但像茶壺里煮餃子,倒不出來。頭幾年教私塾,每到一家,教不到三個(gè)月,就被人辭退了。人問:“老汪,你有學(xué)問嗎?”老汪紅著臉:“拿紙筆來,我給你做一篇述論。”人:“有,咋說不出來呢?”老汪嘆息:“我跟你說不清楚,噪人之辭多,吉人之辭寡?!钡还苻o之多寡,學(xué)堂上,《論語》中“四海困窮,天祿永終”一句,哪有翻來覆去講十天還講不清楚的道理?自己講不清楚,動不動還跟學(xué)生急:“啥叫朽木不可雕呢?圣人指的就是你們?!彼奶幜髀淦甙四?,老汪終于在鎮(zhèn)上落下了腳。老汪的私塾,設(shè)在東家老范的牛屋。老汪親題了一塊匾,“種桃書屋”,掛在牛屋的門楣上。老范自家設(shè)私整,允許別家孩子來隨聽,不用交粟倚,自帶干糧就行了。十里八鄉(xiāng),便有許多孩子來隨聽。由于老汪講文講不清楚,徒兒們十有八個(gè)與他作對,何況十有八個(gè)本也沒想聽學(xué),只是借此躲開家中活計(jì),圖個(gè)安逸罷了。但老汪是個(gè)認(rèn)真的人,便平添了許多煩惱,往往講著講著就不講了,說:“我講你們也不懂?!比缰v到“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”,徒兒們以為遠(yuǎn)道來了朋友,孔子高興,而老汪說高興個(gè)啥呀,恰恰是圣人傷了心,如果身邊有朋友,心里的話都說完了,遠(yuǎn)道來個(gè)人,不是添堵嗎?恰恰是身邊沒朋友,才把這個(gè)遠(yuǎn)道來的人當(dāng)朋友呢;這個(gè)遠(yuǎn)道來的人,是不是朋友,還兩說著呢;只不過借著這話兒,拐著彎罵人罷了。徒兒們都說孔子不是東西。老汪一個(gè)人傷心地流下了眼淚。老汪教學(xué)之余,有個(gè)癖好,每月兩次,陰歷十五和三十,中午時(shí)分,愛一個(gè)人四處亂走。拽開大步,一路走去,見人也不打招呼。有時(shí)順著大路,有時(shí)在野地里。夏天走出一頭汗,冬天也走出一頭汗。大家一開始覺得他是亂走,但月月如此,年年如此,也就不是亂走了。十五或三十,偶爾刮大風(fēng)下大雨不能走了,老汪會被憋得滿頭青筋。一天中午,東家老范從各村起租子回來,老汪身披褂子正要出門。兩人在門口碰上了。老范想起今天是陰歷十五,便攔住老汪問:“老汪,這一年一年的,到底走個(gè)啥呢?”老汪:“東家,沒法給你說,說也說不清。”這年端午節(jié),老范招待老汪吃飯,吃著吃著,又說到走上。老汪喝多了,趴到桌角上哭著說:“總想一個(gè)人。半個(gè)月積得憋得慌,走走散散,也就好了?!边@下老范明白了:“怕不是你爹吧,當(dāng)年供你上學(xué)不容易?!崩贤艨拗鴵u頭:“不會是他。”老范:“如果是活著的人,想誰,找誰一趟不就完了?”老汪搖頭:“找不得,找不得,當(dāng)年就是因?yàn)閭€(gè)找,我差點(diǎn)去了命。”老范心里一驚,不再問了,只是說:“大中午的,野地里不干凈,別碰著無常?!崩贤魮u頭:“緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近?!庇终f:“碰到無常也不怕,他要讓我走,我就跟他走了?!崩贤舻睦掀沤秀y瓶,銀瓶不識字,但跟老汪一起張羅私塾,老汪嘴笨,銀瓶嘴卻能說,但她說的不是學(xué)堂的事,盡是些東鄰西舍的閑話,嘴像刮風(fēng)似的,想起什么說什么。人勸老汪:“老汪,你是有學(xué)問的人,你老婆那個(gè)嘴,你也勸勸?!崩贤粢宦晣@息:“一個(gè)人說正經(jīng)話,說得不對可以勸他;一個(gè)人胡言乳語,何勸之有?”銀瓶除了嘴能說,還愛占人便宜,不占便宜就覺得吃虧。逛一趔集市,買人幾棵蔥。非拿人兩頭蒜;買人二尺布,非搭兩綹線,夏秋兩季,愛到地里拾莊稼,碰到誰家還沒收的莊稼,也順手牽羊捋上兩把,從學(xué)堂出南門離東家老范的地畝最近,所以捋拿老范的莊嫁最多。一次老范到后院牲口棚看牲口,管家老季跟了過來:“東家,把老汪辭了吧。”老范:“為啥?”老季:“老汪教書,娃兒們都聽不懂老范:“不僅才教,懂還教個(gè)啥?”老季:“不為老汪?!崩戏叮骸盀樯??”老季:“為他老婆,愛偷莊稼,是個(gè)賊。”老范揮擇手:“娘們兒家?!庇终f:“賊就賊吧,我五十頃地,還養(yǎng)不起一個(gè)賊?”這話被喂牲口的老宋聽到了。老宋也有一個(gè)娃跟著老汪學(xué)《論語》,老宋便把這話又學(xué)給了老汪。沒想到老汪潸然淚下:“啥叫有朋自遠(yuǎn)方來?這就叫有朋自遠(yuǎn)方來。”(選自劉震云《一句頂一萬句》有刪改)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞。最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()(5分)A.本文擅長以經(jīng)典文句的使用來表現(xiàn)人物性格。如老汪翻來覆去講不清楚“四海困窮,天祿永終”,就說明了作為鄉(xiāng)村墊師的他迂腐無能。B.文中老汪毎月兩次的“亂走”令人備感困惑,直到端午節(jié)老汪酒后吐真言。暴露內(nèi)心秘密。說出“總想一個(gè)人”時(shí),才真相大白。C.本文在人物關(guān)系的參照之中塑造老汪的形象,如他對學(xué)生、銀瓶及老范等不同的人就有不同的言談、態(tài)度,很好地表現(xiàn)了他的個(gè)性。D.本文以白話口語為主,又摻入了方言和文言,讀來別有風(fēng)味,同時(shí),這樣的語言既契合老汪的身份和生活環(huán)境,也暗合他的尷尬處境,E.文雖只是選段,但故事情節(jié)相對完整,作者以簡約沉穩(wěn)的白描手法,生動地塑造了人物群像,展開了一幅北方村鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫卷。答案:答D給3分,答C給2分,答B(yǎng)給1分;答A、E不給分。解析:本題是對文章的綜合考查,可通讀全文,篩選出相關(guān)信息逐一分析得到答案。(2)東家老范是一個(gè)什么樣的人?請結(jié)合全文簡要分析,(6分)答案:①自家設(shè)私塾而允許別家孩子隨聽,是個(gè)大方的人;②關(guān)注老汪的“亂走”,并盡力開導(dǎo)安慰,是個(gè)友善的人;③不再追問老汪的隱情,是個(gè)有分寸的人;④不因銀瓶而辭退老汪,是個(gè)識大體的人。解析:無(3)老汪對《論語》中“有朋自遠(yuǎn)方來”一句的獨(dú)特理解,其實(shí)源于自身人際關(guān)系的體驗(yàn),請結(jié)合全文簡要分析。(6分)答案:①老汪自己孤獨(dú)不樂,所以從《論語》中讀出的也是孤獨(dú)不樂,反映的是其個(gè)人心境;②老汪通過曲解《論語》來證明“圣人”也有同樣的孤獨(dú)感,以此撫慰自己的孤獨(dú);③結(jié)尾處老汪“發(fā)現(xiàn)”老范就是自己的朋友,雖常在身邊卻宛如遠(yuǎn)來,這也照應(yīng)了他此前的理解。解析:本題考查對文中人物形象的理解,解答時(shí)要先理解題目中所給句子的含義,然后再結(jié)合文本具體內(nèi)容加以分析即可。(4)老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處,但二人精神困境的根源實(shí)則不同。請簡要分析這種相似與不同。(8分)答案:①都溫和善良,誠摯率真;②都有些懦弱,也比較落魄;③都有些書呆子氣,喜歡引經(jīng)據(jù)典來自我辯解、自我安慰。解析:本題考查文本人物與課內(nèi)人物的比較,應(yīng)先答出兩個(gè)人物的相同之處,再答出不同之處。四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12.閱讀下面的文字,完成(1)?(4)題。(25分)將軍賦采薇戴安瀾任第73旅旅長后,回顧多年對日作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),認(rèn)定要取得勝利必須依靠部屬努力,而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國熱情。他特意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》,印發(fā)給各級官兵背誦吟唱,激發(fā)大家精忠報(bào)國的愛國熱忱。為了抗戰(zhàn)大業(yè),戴安瀾摒棄黨派成見,團(tuán)結(jié)愛國人士?!蹲杂蓤?bào)》記者宗祺仁前來采訪,與他徹夜討論時(shí)局,探討國共合作抗日的未來,兩人很快成為莫逆之交。這時(shí)有人提醒戴安瀾,說宗是共產(chǎn)黨,須多加提防。他坦然答道:“現(xiàn)在是國共合作抗戰(zhàn),何防之有?宗是否共產(chǎn)黨我不知道,我只知道他是新聞記者,寫過許多真實(shí)感人的報(bào)道,有卓越的見解,我們正缺少這樣的愛國志士。”幾天后,他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后,中國決定派遠(yuǎn)征軍赴緬甸對日作戰(zhàn)。當(dāng)命令到達(dá)時(shí),已升任第200師師長的戴安瀾高唱《滿江紅》,并向官兵宣講諸葛亮遠(yuǎn)征的事跡,以“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神激勵官兵。赴緬途中,他激情滿懷,賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。其一云:“萬里旌旗耀眼開,王師出境島夷摧。揚(yáng)鞭遙指花如許,諸葛前身今又來?!逼涠疲骸安唏R奔車走八荒,遠(yuǎn)征功業(yè)邁秦皇。澄清宇宙安黎庶,先挽長弓射夕陽?!比刖挷痪?,日軍主力迫近東瓜,軍長杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言:“此次遠(yuǎn)征,系唐明以來揚(yáng)國威之盛舉,雖戰(zhàn)至一兵一卒,也必死守東瓜?!边@時(shí),英軍突然撤走,我方援軍未至,形勢危急,戴安瀾決心以身報(bào)國。他宣布:“本師長立遺囑在先:如果師長戰(zhàn)死,以副師長代之;副師長戰(zhàn)死,參謀長代之……以此類推,各級皆然?!彼o夫人王荷馨寫了絕命家書:“余此次奉命固守東瓜,因上面大計(jì)未定,與后方聯(lián)絡(luò)過遠(yuǎn),敵人行動又快,現(xiàn)在孤軍奮斗,決以全部犧牲報(bào)國家養(yǎng)育。為國家戰(zhàn)死,事極光榮。所念者,你們母子今后生活,當(dāng)更痛苦。望你珍重,并愛護(hù)諸兒,侍奉老母。老父在皖,可不必呈聞。”面對日軍發(fā)動步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進(jìn)攻,狂轟濫炸,施放毒氣,戴安瀾率部同仇敵愾,頑強(qiáng)戰(zhàn)斗,抗擊四倍于己的日軍長達(dá)十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長史迪成表示:“近代立功異域,揚(yáng)中華聲威者,以戴將軍為第一人。”日本人戰(zhàn)后回憶時(shí)也承認(rèn):“該部隊(duì)自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛…….雖是敵軍,但令人佩服!自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o不贊嘆其勇氣?!睎|瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊,但因盟軍失利,緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下,腹背受敵的遠(yuǎn)征軍被迫突圍。這時(shí),英國要求遠(yuǎn)征軍申請難民身份,以便英國軍隊(duì)收容。戴安瀾發(fā)誓:“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死,絕不茍且偷生。”于是率部進(jìn)入緬北野人山,向祖國方向艱難跋涉。就在部隊(duì)到達(dá)離祖國最近的一條公路時(shí),突遭日軍伏擊,他立即命令分散突圍,激戰(zhàn)中,戴安瀾胸腹中彈,時(shí)值緬甸雨季,大雨滂沱,部隊(duì)既要突破日軍堵?lián)簦€需忍饑挨餓,穿越荒山密林。1942年5月26曰,他們行至緬北茅邦村,戴安瀾傷勢惡化,以身殉國,年僅38歲,彌留之際,參謀長問他下一步的行動路線,這時(shí)他已不能說話,手指地圖,示意部隊(duì)從莫洛過瑞麗江向北回國,又讓人扶著他面向祖國注視許久,安然而逝。(空格)戴安瀾犧牲后,遺體由官兵抬回國內(nèi),渡過瑞麗江后,乃將遺體火化,骨灰裝入小木箱,這一情景感動了沿途民眾,一位老華僑痛心地說:“壽材這么小,怎能配得上將軍的英名與地位?”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長率全縣父老鄉(xiāng)親萬人,沿街跪迎將軍靈車。隨后,國民政府追贈戴安瀾為陸軍中將,美國總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績勛章。國民政府在廣西全州舉行安葬儀式,中共領(lǐng)袖毛澤東派人送來挽詩:“外辱需人御將軍賦采微。師稱機(jī)械化,勇奪虎羆威。浴血東瓜守,驅(qū)倭堂吉?dú)w。沙場竟殞命:壯志也無違?!敝芏鱽怼⒅斓碌纫簿传I(xiàn)挽詞、挽聯(lián)。新中國成立后,中央人民政府追認(rèn)戴安瀾為革命烈士,并以毛澤東主席的名義向遺囑頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀(jì)念證?!保ㄕ幾悦┖=ㄖ骶帯秶顸h抗戰(zhàn)殉國將領(lǐng)》等)相關(guān)鏈接①人我之際要看得平,平則不忮;功名之際要看得淡,淡則不求;生死之際要看得破,破則不懼。人能不忮不求不俱,則無往而非樂境,而生氣盎然矣.(戴安瀾贈部屬各官長題詞)②軍人一般以彪悍為榮,但是戴安闌與眾不同,他多才多藝,熟讀文史,精通琴棋書畫,如果不是因?yàn)閼?zhàn)亂和外敵入侵,他很有可能成為一位儒雅名士,但國家危難卻把他的命運(yùn)引上另外一條路.(戴復(fù)東等《我們的父親戴安瀾》)(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()(5分)A. 戴安瀾自幼對岳飛的《滿江紅》、文天樣的《過零丁洋》等詩篇熟讀成誦,常常手自筆錄并吟唱,以此激發(fā)自己和官兵的愛國熱忱。B. 在給夫人王荷馨的家書中,戴安瀾表明了為國戰(zhàn)死的決心,認(rèn)為這是軍人的極大光榮,唯一放心不下的,就是妻子兒女日后的生活。C.面對形勢急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境,戴安瀾堅(jiān)決不同意要他申請難民身份以便英國軍隊(duì)收容的提議,奮而率部突圍,與日寇死戰(zhàn)。D. 戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景,感動了沿途無數(shù)民眾,有人獻(xiàn)出楠木壽材撫慰英靈,也曾出現(xiàn)萬人空巷跪迎靈車的盛況。E. 戴安瀾臨危受命,率第200師官兵馳援緬甸,固守東瓜,收復(fù)棠吉,以浴血沙場、為國捐軀的壯舉,譜寫了抗日救國的新《采薇》。答案:答E給3分,答D給2分,但B給1分;答A、C不給分。解析:B“唯一放心不下的。就是要子兒女日后的生活”錯(cuò)誤;C“奮而率部突圍,與日寇死戰(zhàn)”錯(cuò)誤;E“戴安瀾臨危受命”錯(cuò)誤。(2)有人說《自由報(bào)》記者宗祺仁是共產(chǎn)黨,提醒戴安瀾多加提防,他卻回答“何防之有”,這是為什么?請結(jié)合材料,分析戴安瀾這樣回答的理由。(6分)答案:①國難當(dāng)頭,應(yīng)以名族大義為重,戳力同心,共赴國難;②崇的見解卓越,報(bào)道真實(shí)感人,是少有的愛國志士;③作為莫逆之交,只應(yīng)相互敬重,不能彼此防備。解析:這是一道信息篩選的題目,注意找準(zhǔn)區(qū)位,選取關(guān)鍵的此句分條作答。(3)戴安瀾率第200師赴緬途中,賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。詩中涉及哪些歷史人物的事跡,又表達(dá)了什么志向?請結(jié)合材料,談?wù)勀愕睦斫狻#?分)答案:①第一首借諸葛亮遠(yuǎn)征平定蠻夷的事跡,說明自己率領(lǐng)的是正義之師、威武之師,表達(dá)了蕩平敵寇、解民于倒懸的信念;②第二首借秦始皇開拓疆土的事跡,表達(dá)超越秦皇、弘揚(yáng)國威的壯志,抒發(fā)了澄清宇宙、安撫黎庶的氣概。解析:這是一道概括文意的題目,注意找到歷史人物,然后點(diǎn)明志向。作為著名的抗日愛國將領(lǐng),截安瀾不僅深受國人愛戴,甚至連敵人也不得不佩服,其中必有內(nèi)在原因。請結(jié)合材料具體分析。(8分)答案:①超越黨派利益,獻(xiàn)身正義事業(yè),血酬壯志,精忠報(bào)國;②為人平和,不求功名,臨危不懼,胸懷坦蕩;③關(guān)愛家人,情真意切,俠骨柔腸,勇于擔(dān)當(dāng);④身為軍人,熟讀文史,精通琴棋書畫,兼具文韜武略;⑤英勇善戰(zhàn),指揮若定,治軍有方,視死如歸。解析:無第II卷表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用(20分)13.依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)①他是一個(gè)心地善良的人,但性格優(yōu)弱、謹(jǐn)小慎微,做起事來總是____,從來不敢越雷池一步。②當(dāng)今世界科技突飛猛進(jìn),我們更要勇于開拓,不斷進(jìn)取,如果______,就會落后甚至被時(shí)代潮流所淘汰。③要想讓中國傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力,決不能滿足于現(xiàn)狀,_______,唯有創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道.A.故步自封墨守成規(guī)抱殘守缺 B.墨守成規(guī)故步自封抱殘守缺C.抱殘守缺故步自封墨守成規(guī)D.墨守成規(guī)抱殘守缺故步自封答案:B解析:“墨守成規(guī)”的意思是指思想保守,守著老規(guī)矩不肯改變?!氨埵厝薄毙稳菟枷氡J兀磺蟾倪M(jìn)。“故步自封”比喻守著老一套,不求進(jìn)步。14.下列各句中.沒有語病的一句是()(3分)A.“地壇書市”曾經(jīng)是北京市民非常喜愛的一個(gè)文化品牌,去年更名為“北京書市”并落戶朝陽公園后,依舊熱情不減。B.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橫跨亞、非、歐三大洲,其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局,促進(jìn)全球的和平與發(fā)展。C.在那個(gè)民族獨(dú)立和民族解放斗爭風(fēng)起云涌的時(shí)代,能激發(fā)人們的愛國熱情是評判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。D. 父親住院期間,梅蘭每天晚上都陪伴在他身旁,聽他講述一生中經(jīng)歷的種種苦難和幸福,她就算再忙再累,也不例外。答案:B解析:A項(xiàng)成分殘缺。B項(xiàng)搭配不當(dāng)。C項(xiàng)不合邏輯。15.填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分)辣,我們都不陌生,很多人無辣不歡甚至吃辣上癮,這是因?yàn)槔苯匪氐壤蔽段镔|(zhì)刺激舌頭、口腔的神
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