徐州淮安連云港宿遷2015-2016學(xué)年度高三第三次質(zhì)量檢測 語文

徐州市2015—2016學(xué)年度高三第三次質(zhì)量檢測

一、語言文字運用(15分)1．在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)更多的時候，我們都是在抱怨中▲。其實生活永遠是公平的，沒有什么好抱怨的，如果說有，就該抱怨我們對待生活的態(tài)度。年輕的時候，我們總是棱角分明，遇事寧折不彎，還自以為是一種▲，卻常常碰得頭破血流。后來漸漸明白，真正的處世之道當(dāng)足▲。A.蹉跎執(zhí)拗外圓內(nèi)方B.蹉跎執(zhí)著外圓內(nèi)方C.徘徊執(zhí)著外柔內(nèi)剛D.徘徊執(zhí)拗外柔內(nèi)剛B（蹉跎：光陰白白地過去。徘徊：①在一個地方來回地走。②比喻猶疑不決。執(zhí)拗：固執(zhí)、任性，不聽從別人的意見。執(zhí)著：指對某一事物堅持不放，不能超脫。后來指固執(zhí)或拘泥，也指堅持不懈。外圓內(nèi)方：比喻人外表隨和，內(nèi)心卻很嚴正。外柔內(nèi)剛：外表柔順，內(nèi)心剛毅）2．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)A.知名民?！皺M空出世”，受益的將不僅是對優(yōu)質(zhì)教育資源有迫切需求的家長們，還有部分教育培訓(xùn)機構(gòu)也將依托這些知名民校得到擴張發(fā)展。B．研究人員發(fā)現(xiàn)：1300名糖尿病患者喝涼開水泡的茶，持續(xù)半年，82％的糖尿病患者明顯減輕，大約9％的糖尿病患者的血糖水平完全恢復(fù)正常。C.2016最熱韓劇《太陽的后裔》在中國首播時，憑借14．3％的收視率毫無懸念地奪得了熒屏收視冠軍，其收視率遠超同時段其他電視劇。D．出現(xiàn)突發(fā)情況時，應(yīng)急車道被占用，會導(dǎo)致執(zhí)行緊急救援任務(wù)的車輛受阻，無法及時到達現(xiàn)場處理事故、排險、搶救傷員以及疏導(dǎo)交通。（A.句式雜糅，應(yīng)為“還有部分教育培訓(xùn)機構(gòu)”或“部分教育培訓(xùn)機構(gòu)也將依托這些知名民校得到擴張發(fā)展”。B.成分殘缺，“82%的糖尿病患者”后加“的癥狀”。D.主謂搭配不當(dāng)，“車輛”不能“處理事故、排險、搶救傷員以及疏導(dǎo)交通”）C3．下面各句中，沒有使用擬人手法的一項是(3分)A．繞過假山草坪，范大昌奔向兩幢平行建筑的新樓，樓房在夜里呈現(xiàn)出銀灰色，靜靜地盤踞在霧氣沼沼的地平線上。B．每條山嶺都是那么的溫柔，雖然下自山腳，上至嶺頂，都長滿了珍貴的林木，可是誰也不孤峰突起，盛氣凌人。C．燈籠草不在意生存環(huán)境的優(yōu)劣，不在意花朵的大小，不追求果實的甜美與贊譽，它活得單純，甚至是清心寡欲。D．索溪像是一個從深山中蹦跳而出的野孩子，一會兒纏繞著山奔跑，一會兒撅著屁股，賭著氣又自個兒鬧去了。A（“盤踞”是擬物）4．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)清晨，登上山頂眺望駱馬湖，▲，▲，▲?！?，▲?！?，那樣充滿靈氣，那樣富于魅力。①一剎那火球騰空，凝眸處彩霞掩映②緩緩地輕輕地揭開③湖面露出少女般嫵媚的笑靨，敞開慈母般博大的胸懷④籠罩在湖面的乳白色曉霧，如輕盈飄逸的絹紗⑤初升的太陽透出第一道光芒⑥遠處的霞光漸漸顯出了青綠色A.③⑥⑤①④②B．③④⑥②①⑤C.⑥①④⑤③②D．⑥⑤①④②③D(先有日出前的霞光，而后出現(xiàn)太陽的第一道光芒，繼而火球騰空，然后曉霧揭開，最后看到湖面)5．對下面這幅漫畫寓意的解說最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.城外的人想進來，城里的人想出去。B．擁有物質(zhì)再豐富，精神追求也不停步。C.擁有資源的多少并不重要，要懂得利用。D．生活工具的利用方式是多樣的，不要僵化。C（畫中人離墻頭咫尺之遙，只要將梯子豎起即可，但畫中人空有這么多的梯子卻不懂得利用。因此選C）二、文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文，完成6—9題。

梅圣俞墓志銘歐陽修

①嘉祜五年，京師大疫。四月乙亥，圣俞得疾，臥城東汴陽坊。明日，朝之賢士大夫往問疾者，屬zhǔ路不絕。嘉祐五年，京城發(fā)生了大規(guī)模的瘟疫。四月乙亥（十七）日，圣俞染上疾病，躺在城東汴陽坊里。第二天，朝廷賢士大夫前往探問病情的人，路上接連不斷。城東之人，市者廢，行者不得往來，咸驚顧相語曰：“茲坊所居大人誰耶?何致客之多也!”居八日，癸未，圣俞卒。城東的老百姓，做買賣的停市了，過路的不能往來通行，都驚訝地看著，相互議論說：“這座坊里住的大人物是誰呀？怎么招來這么多客人？”過了八天，到癸未（二十五）日，圣俞去世了。于是賢士大夫又走吊哭如前日益多。而其尤親且舊者相與聚而謀其后事，自丞相以下皆有以賻①恤其家。這時候賢士大夫又都前往吊唁痛哭，情形如同前些日子一樣，而且人數(shù)更加多了。他最為親近、交情最深的人都聚在一起，商量他的后事，自丞相以下，人們都贈送錢財，幫助辦理喪事，周濟他的家人。六月甲申，其孤增載其柩南歸，以明年正月丁丑，葬于宣州陽城鎮(zhèn)雙歸山。六月甲申（二十八）日，他的兒子梅增用車裝著他的靈柩起程回南方，于第二年正月丁丑，在宣州陽城鎮(zhèn)雙歸山安葬。②圣俞，字也，其名堯臣，姓梅氏，宣州宣城人也。其家世頗能詩，而從父詢”以仕顯，至圣俞遂以詩聞。圣俞，是字，他的名叫堯臣，姓梅，宣州宣城人。他家世代都很擅長寫詩，叔父梅詢則因做官而顯名，到了圣俞便因詩歌而聞名。自武夫、貴戚、童兒、野叟，皆能道其名字，雖妄愚人不能知詩義者，直曰此世所貴也，吾能得之，用以自矜。從武夫、貴戚到兒童、農(nóng)夫，都能說出他的名和字，即便是愚庸無知、不能懂得詩歌含義的人，只是說他的詩是社會上看重的，我能得到他的詩，以此來自我夸耀。故求者日踵門，而圣俞詩遂行天下。其初喜為清麗閑肆平淡，久則涵演深遠，間亦琢刻以出怪竅，然氣完力余，益老以勁。所以求詩的人每天都接連不斷登門，圣俞的詩于是流傳天下。他的詩起初喜歡追求清麗閑雅、恣肆平淡的風(fēng)格，后來就變得涵容深邃、發(fā)揮廣遠，偶爾也雕琢詞句表現(xiàn)得怪異奇巧，然而氣勢充沛，富有力度，筆法更加蒼老遒勁。其應(yīng)于人者多，故辭非一體，至于他文章皆可喜，非如唐諸子號詩人者僻固而狹陋也。他應(yīng)別人的請求而作的詩歌很多，所以他的詩并非只有一種風(fēng)格。至于其他的文章，也都令人喜愛，并不像唐代那些號稱詩人的人的文章，都很怪僻拘泥，狹隘淺陋。③圣俞為人仁厚樂易，未嘗忤于物。至其窮愁感憤，有所罵譏笑謔，一發(fā)于詩。圣俞為人仁愛厚道，和樂平易，從不曾和人有過抵觸。當(dāng)他窮困（走投無路）憂傷、感慨忿懣時，凡是對事情有所謾罵譏諷、嘲笑戲謔，全都在詩歌里表現(xiàn)出來。然用以為歡，而不怨懟duì，可謂君子者也。初在河南，王文康公見其文，嘆曰：“二百年無此作矣?！比欢皇且栽娙罚皇墙璐嗽购奘裁?，真可謂君子。當(dāng)初圣俞在河南時，王文康公看了他的文章，慨嘆說：“二百年來沒有這樣的文章了。”其后大臣屢薦宜在館閣，嘗一召試，賜進士出身，余輒不報。嘉祜元年，翰林學(xué)士趙概等十余人言于朝曰：此后大臣們多次薦舉他應(yīng)該在館閣任職，朝廷曾經(jīng)召他應(yīng)試過一次，賜他為進士出身，其余的建議都未批復(fù)。嘉祐元年，翰林學(xué)士趙概等十多人在朝廷上陳言說：梅某經(jīng)行修明，愿得留與國子諸生講論道德，作為雅頌，以歌詠圣化。乃得國子監(jiān)直講。梅某的學(xué)問人品整飭清明，希望留用他，讓他給國子監(jiān)的學(xué)員們講解道德準則，創(chuàng)作雅頌歌樂，以歌頌圣明的教化。圣俞這才獲得了國子監(jiān)直講的職務(wù)。④圣俞初以從父蔭補太廟齋郎，歷桐城、河南、河陽三縣主簿，以德興縣令知建德縣，又知襄城縣，監(jiān)湖州鹽稅，簽署忠武、鎮(zhèn)安兩軍節(jié)度判官，監(jiān)永濟倉，國子監(jiān)直講，累官至尚書都官員外郎。圣俞當(dāng)初憑借叔父的恩蔭，補為太廟齋郎，歷任桐城、河南、河陽三縣主簿，由德興縣令擔(dān)任建德知縣。又任襄城知縣，監(jiān)管湖州鹽稅，兼任忠武、鎮(zhèn)安兩軍節(jié)度判官，監(jiān)管永濟倉，任國子監(jiān)直講，積功升到尚書都官員外郎。嘗奏其所撰《唐載》二十六卷，多補正舊史闕繆。乃命編修《唐書》，書成，未奏而卒，享年五十有九。他曾經(jīng)上書自己所編撰的《唐載》二十六卷給朝廷，這本書對舊史書中的缺漏和錯誤作了很多補充和糾正。朝廷于是命令圣俞編修《唐書》，書完成后，尚未上書給朝廷，圣俞便去世了，享年五十九歲。⑤圣俞學(xué)長于《毛氏詩》，為《小傳》二十卷，其文集四十卷，注《孫子》十三篇。圣俞的學(xué)問在研究《毛氏詩》方面有專長，作《小傳》二十卷，他的文集有四十卷，注解《孫子》十三篇。余嘗論其詩曰：“世謂詩人少達而多窮，蓋非詩能窮人，殆窮者而后工也?！笔ビ嵋詾橹?。我曾經(jīng)評論他的詩歌說：“世人說詩人很少顯達，大多困窘，其實不是詩能使人窮困，而是詩人大概在窮困潦倒之后詩才寫得好?！笔ビ嵴J為我說的是內(nèi)行話。(選自《毗陵橫山梅氏宗譜》，有刪節(jié))注：①賻fù：拿錢財幫助別人辦理喪事?！?。～儀?！洝Ｋ筒疾斘镏宿k喪事。②詢：梅詢，梅圣俞的堂叔．6．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)A．屬路不絕屬：囑托B．吾能得之，用以自矜矜：夸耀C．未嘗忤于物忤：抵觸D．未奏而卒奏：上書A（屬：zhǔ連接）7．對下列句子中加點詞的意義和用法，判斷正確的一項是(3分)①葬于宣州陽城鎮(zhèn)雙歸山②翰林學(xué)士趙概等十余人言于朝曰③以明年正月丁丑④圣俞初以從父蔭補太廟齋郎A．①②相同，③④相同B．①②不同，③④相同C．①②不同，③④不同D．①②相同，③④不同C（于：都是介詞，分別表處所、對象。以：都是介詞，分別表時間、憑借）8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)其家世頗能詩，而從父詢以仕顯，至圣俞遂以詩聞。(4分)他家世代都很擅長寫詩，叔父梅詢因做官而顯名，到了圣俞便因詩歌而聞名。（“家世”“從父”“顯”“遂”各1分）

(2)世謂詩人少達而多窮，蓋非詩能窮人，殆窮者而后工也。(4分)世人說詩人很少顯達，大多窮困，其實不是詩能使人窮困，而是詩人大概在窮困潦倒之后詩才寫得好。（“達”“窮人”“殆”“工”各1分）9．梅圣俞去世后，為什么“賢士大夫又走吊哭如前日益多”?請聯(lián)系全文加以概括。(4分)①人品好，仁厚樂易。②詩文成就高，影響大。（每點2分。意思對即可）

三、古詩詞鑒賞(11分)10．閱讀下面兩首宋詩，完成后面的題目。夜過鑒湖戴昺bǐng推蓬四望水連空，一片蒲帆正飽風(fēng)。山際白云云際月，子規(guī)聲在白云中．夜泛西湖蘇軾菰gū蒲無邊水茫茫，荷花夜開風(fēng)露香。漸見燈明出遠寺，更待月黑看湖光。(1)《夜過鑒湖》中“推蓬四望水連空”一句，有什么作用?(4分)

(2)《夜泛西湖》前兩句主要運用了哪些表現(xiàn)手法?(3分)

(3)兩首詩寫的都是夜晚在湖上泛舟，表達的情感有何不同?(4分)

夜過鑒湖戴昺bǐng推蓬四望水連空，一片蒲帆正飽風(fēng)。山際白云云際月，子規(guī)聲在白云中。(1)《夜過鑒湖》中“推蓬四望水連空”一句，有什么作用?(4分)交待觀景的立足點；展現(xiàn)鑒湖廣闊的水面；為下文的寫景抒情作鋪墊。（每點1分，答對三點得滿分）

夜泛西湖蘇軾菰gū蒲無邊水茫茫，荷花夜開風(fēng)露香。漸見燈明出遠寺，更待月黑看湖光。(2)《夜泛西湖》前兩句主要運用了哪些表現(xiàn)手法?(3分)視覺嗅覺結(jié)合（2分），寓情于景（1分）。（如答出“疊詞”給1分）

(3)兩首詩寫的都是夜晚在湖上泛舟，表達的情感有何不同?(4分)戴詩表達回鄉(xiāng)心切；蘇詩表達對西湖美景的喜愛（期待）。（每點2分）四、名句名篇默寫(8分)11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)朝菌不知晦朔，▲。(莊子《逍遙游》)(2)假輿馬者，非利足也，▲。（荀子《勸學(xué)》)(3)▲，血色羅裙翻酒污。(白居易《琵琶行》)(4)蜂房水渦，▲。(杜牧《阿房宮賦》)(5)舞榭歌臺，▲。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(6)▲，宮闕萬間都做了土。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)(7)子曰：“自古皆有死，▲?！?《論語·顏淵》)(8)月兒彎彎照九州，▲。(楊萬里《竹枝歌》)（1）蟪蛄不知春秋（2）而致千里（3）鈿頭銀篦擊節(jié)碎（4）矗不知乎幾千萬落（5）風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去（6）傷心秦漢經(jīng)行處（7）民無信不立（8）幾家歡喜幾家愁五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)閱讀下面的作品，完成12～15題。孤獨的莊稼趙新①趙莊稼大門前的荒地上長了一棵莊稼。趙莊稼已經(jīng)六十二歲，種了一輩子莊稼，從未見過這樣好的一棵莊稼．飯前飯后，工余閑暇，端上一袋旱煙，老漢常常站在那棵莊稼跟前，觀賞它粗壯挺拔的身姿，撫摸它舒展修長的枝葉，直看得如癡如醉。②老漢現(xiàn)在是溝里村的清潔工，每天拿把掃帚在街道上打掃衛(wèi)生，然后按月去村委會領(lǐng)錢，然后用兩千四百塊錢的工資，買米買面，買油買菜，買這買那。③日子過得很享受，但是過得不踏實，很糾結(jié)。他百思不得其解的問題是，溝里村的莊稼人一窩蜂地都去打工，怎么不種莊稼了呢?眼見大片大片的土地撂荒了，怎么沒人心疼呢?家家戶戶買著吃，要是有那么一天天底下的米面賣完了，人們該吃什么呢?他去問村委會主任。年輕的村主任哈哈大笑。村主任說，姑父，你這就叫杞人憂天哪!人們出去打工，那是因為打工比種地掙錢；人們方方面面買著吃，那是因為手里有錢；而只要你手有錢，你永遠有飯吃!他說：照你這么說，錢就是飯，錢就是糧食?村主任說：你真是，這還用懷疑嗎?他不服：那，要是萬一光有錢沒有糧食呢?村主任說：姑父，你別死鑿鉚，別想入非非啦，好好打掃衛(wèi)生吧。他胡亂地點了點頭，心情卻越發(fā)沉重起來。④只有見了那棵莊稼，老漢的心情才會感到舒暢，感到明朗，感到踏實。老漢拍手掌，提高嗓門夸獎那棵莊稼：好家伙，你腰桿子真硬，你旱也不怕，澇也不怕，風(fēng)也不怕，雨也不怕!正兀自念叨時，發(fā)現(xiàn)它的葉子上爬了一只蟲子。那蟲子又細又長，弓了腰快速蠕動，像爬在他脊背，像爬在他的心上，他伸手粑它拿住，用力一搓，那蟲兒便戍了一灘綠色的汁水。⑤說話到了白露節(jié)令，那棵莊稼上的娃娃已經(jīng)長得比棒槌還大。一團紅纓秀出來，絲絲縷縷，飄飄灑灑。老漢把那娃娃摸了摸、按了按、捏了捏，上面的顆粒密密實實，嬌嬌嫩嫩，飽滿圓潤，又鼓又大!老漢聞到了它的芳香：那芳香如酒，撲鼻而來，令他陶醉。老漢看見了它的成熟：那成熟金光閃閃，像一道霞光，扮亮了秋天。⑥傍晚的時候，村主任忙忙活活地來到趙莊稼家里，遞上去一支香煙。老漢正在吃飯，顧不上接那支香煙。村主任說：姑父，就你一個人吃飯?老漢說：你姑姑撇下我走了，孩子們都在外頭打工，可是就我一個人吃飯!村主任說：姑父，我問你一個問題，你門前的那棵玉米，是你的嗎?老漢放下飯碗：這還用問嗎?它長在我的地里，當(dāng)然就是我的。村主任又給老漢遞煙，老漢忙著刷碗，又沒接。村主任說：姑父，你把那棵棒子送給我吧，我兒子吵著鬧著要吃煮玉米。老漢的心猛地一抖：那可不行．你到別處找去吧……村主任笑了：咱們村只有你這一棵玉米，只有你這一穗嫩棒子，我到哪里找啊?老漢說：不行就是不行!那穗棒子我要留下作種子，不能隨便糟蹋了它!村主任說：姑父啊，你已經(jīng)不種地了，還要種子干啥?老漢說：種，我現(xiàn)在就開始準備種，你別忘了我叫趙莊稼!老漢又說，想吃煮玉米還不好說，你有錢有車，你到城里買去啊。⑦當(dāng)天晚上，月光明媚，夜色如畫。在纏綿的秋風(fēng)里，趙莊稼披了一件厚衣服，坐在一張板凳上，聚精會神地守護那棵孤獨的莊稼。有只螢火蟲兒飄過來，歡欣地繞著那棵莊稼轉(zhuǎn)，而它好像睡著了，頂著滿天露水，抱著碩大的娃娃。老漢想，再有十幾天，我就可以收獲，把這穗種子藏到我家。收獲了這穗種子我就向村委會辭職，我還種我的莊稼。⑧老漢竟迷迷糊糊睡著了，睡夢中漫山遍野都足好莊稼。老漢是自己笑醒的。笑醒了，天亮了，那莊稼上沒了那個娃娃。⑨晌午的時候，村主任又忙忙活活地來到趙莊稼家里。他說，姑父，我今天還真到縣城去買嫩棒子，可惜白跑了，沒有賣的??；老人家，求求你……⑩老漢說：你別求我啦，我的娃娃早丟啦。12．請簡要概括趙莊稼的形象特征。(4分)▲▲▲13．文章第⑤段畫線句子，運用了哪些表現(xiàn)手法?有怎樣的表達效果?(6分)▲▲▲14．小說第⑧段寫趙莊稼夢到“漫山遍野都是好莊稼”，對內(nèi)容的表達有何作用?(4分)▲▲▲15．小說標題是“孤獨的莊稼”，請?zhí)骄俊肮陋殹钡囊馓N。(6分)▲▲▲

12．請簡要概括趙莊稼的形象特征。(4分)①物質(zhì)生活寬裕但內(nèi)心糾結(jié)；②孤獨寂寞；③熱愛土地（莊稼）；④心憂現(xiàn)實。（每點1分）13．文章第⑤段畫線句子，運用了哪些表現(xiàn)手法?有怎樣的表達效果?(6分)①使用比喻、疊詞、視覺觸覺嗅覺結(jié)合、動作（細節(jié)）描寫，②多角度、生動形象地描繪了莊稼的形狀、顏色和香味，突出了老漢對莊稼的喜愛與興奮、呵護與期盼之情。（每點3分）

一團紅纓秀出來，絲絲縷縷，飄飄灑灑。老漢把那娃娃摸了摸、按了按、捏了捏，上面的顆粒密密實實，嬌嬌嫩嫩，飽滿圓潤，又鼓又大!老漢聞到了它的芳香：那芳香如酒，撲鼻而來，令他陶醉。①選取內(nèi)容②修辭、③表現(xiàn)手法、（襯托渲染、聯(lián)想想象、細節(jié)）描寫觀察角度（五覺、俯仰）④內(nèi)容⑤情感⑥語言（詞、句、風(fēng)格）14．小說第⑧段寫趙莊稼夢到“漫山遍野都是好莊稼”，對內(nèi)容的表達有何作用?(4分)①夢境表現(xiàn)趙莊稼對撂荒后農(nóng)村重又種滿莊稼的期盼；②現(xiàn)實與夢境的反差，引發(fā)趙莊稼對農(nóng)村撂荒現(xiàn)象的憂慮。（每點2分）

15．小說標題是“孤獨的莊稼”，請?zhí)骄俊肮陋殹钡囊馓N。(6分)①莊稼由多到少是孤獨的；②失去了莊稼的土地是孤獨的；③不被理解、孤寂一人的趙莊稼是孤獨的；④被逐漸遺棄的傳統(tǒng)農(nóng)耕文明是孤獨的。（每點2分，答對三點得6分）

六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)閱讀下面的文章，完成16～18題。文藝與觀眾，另一場相愛相殺聶昱冰①關(guān)于中國戲劇和西方戲劇的區(qū)別，錢穆先生有一個觀點：西方戲劇力求真實，百分之百還原生活。而中國戲劇的要求則是始終和生活隔著一層，它通過各種藝術(shù)方式，告訴大家，這是在演戲，不是生活。②所以，在西方，是“戲如人生”，而在中國，是“人生如戲”。③由此聯(lián)想到，中西方小說也是存在著這樣的差異。西方小說是在不遺余力地追求細節(jié)和邏輯上的真實，力求還原生活，再進一步凝練出生活中的秩序和道理。即使是所謂西方魔幻主義題材，也只是裝在魔幻的殼里，反映現(xiàn)實生活。中國的小說，則仍舊是“和生活隔了一層”。④對于這種現(xiàn)象的成因，錢穆先生也有論述，他認為：在西方，宗教是人們的慈母，而文藝作品則是人們的嚴父。在中國，日常規(guī)范人們行為的是倫理道德，這些禮教更像是嚴父，文藝作品則承擔(dān)起了慈母的角色。這是一個很貼切而且通俗易懂的比喻。⑤在生活中，人們對父親和對母親的期待是不同的。尤其是按照中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣，嚴父慈母，父親永遠都是要板起面孔，讓孩子們望而生畏。母親對孩子則是更多了關(guān)愛、寵溺和放縱的。⑥回過頭來，再看現(xiàn)在流行的，尤其是網(wǎng)絡(luò)上流行的散文、電影、電視劇，大多具有一個共同的特點：甜甜的、淺淺的、看完后沒任何意義的。即使是反映現(xiàn)實生活的、戰(zhàn)爭的，情節(jié)和細節(jié)也大多是荒誕不經(jīng)的，經(jīng)不起推敲的，只為了讓觀眾取樂的。其實這些書和劇的內(nèi)容，都是對觀眾平日里受束縛的思想和行為的一種存在于想象中的放縱。首先，由東西方戲劇的區(qū)別聯(lián)想到小說的區(qū)別，指出中西方文藝作品對生活的反映是不同的；（2分）⑦把文藝作品當(dāng)成母親，是一種融入骨血的習(xí)慣。人們在欣賞藝術(shù)的時候，需要的就是一位盲目縱容著我們、寵溺著我們的母親，和不是一位不斷說教的母親，更不是一位讓人望而生畏的父親。所以，一旦小說和戲劇中蘊含的說教重了一些，馬上就被讀者和觀眾排斥。即使“母親”真想要說點什么，也是要以漫不經(jīng)心的態(tài)度、荒誕不羈的方式。⑧現(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)，每一個“孩子”都有了和“母親”平等對話的機會與權(quán)力，所以就不再僅僅滿足于像嬰兒期那樣，只能無要求的接受母親的寵溺：媽媽給什么，自己就得到什么。于是就開始向母親提要求了：我不僅要寵溺，而且還想讓你按照我們想要的方式來寵溺我們，否則，我就不再愛你了。母親肯定是會寵溺孩子的，但她也不想無限度的寵溺?？擅恳粋€孩子對寵溺的要求都是永無止境的。同樣的，在觀眾和現(xiàn)在的流行文藝之間也如此。就這樣，“母親”和“孩子”不得不一次次坐到談判桌邊，展開了一場又一場的拉鋸戰(zhàn)，爭奪著對“寵溺尺度”的決定權(quán)。其次，揭示造成中西方文藝作品差異的原因，進而分析把文藝作品當(dāng)成慈母的種種表現(xiàn)；（2分）⑨估計每一個做了媽媽的女人，都有過一個愿望，“我不僅要做慈母，還要做一個合格的好媽媽?！钡蠹叶济靼?，這個要求看似簡單，但其實很難．現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的各種文章、劇作大概也是如此，他們?nèi)耘f在努力地進行并完成著各自的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的目的是：我想用我的方式去愛你，還不會失去你對我的愛。16．請概括本文的論述層次。(6分)

17．中國的文藝作品是怎樣“承擔(dān)起了慈母的角色”的?請簡要分析。(6分)

18．作者說“這個要求看似簡單，但其實很難”，請簡析“難”在何處?(6分)最后，得出當(dāng)下文藝作品與讀者既相互需要又存在矛盾的結(jié)論。（2分）

16．請概括本文的論述層次。(6分)首先，由東西方戲劇的區(qū)別聯(lián)想到小說的區(qū)別，指出中西方文藝作品對生活的反映是不同的；其次，揭示造成中西方文藝作品差異的原因，進而分析把文藝作品當(dāng)成慈母的種種表現(xiàn)；最后，得出當(dāng)下文藝作品與讀者既相互需要又存在矛盾的結(jié)論。（每點2分）

17．中國的文藝作品是怎樣“承擔(dān)起了慈母的角色”的?請簡要分析。(6分)①很少反映現(xiàn)實生活，只是在取悅觀眾；②給予觀眾飽受束縛的思想與行為以想象中的放縱；③即使要發(fā)揮說教功能，也是用一些荒誕不羈的表現(xiàn)形式。（每點2分）

18．作者說“這個要求看似簡單，但其實很難”，請簡析“難”在何處?(6分)①文藝作品要達到教化與娛樂（放縱）的統(tǒng)一很難；②觀眾通過文藝作品既想放縱娛樂，又不想受到教化的約束很難；③文藝作品的功能和觀眾的心理需求二者協(xié)調(diào)統(tǒng)一很難。（每點2分）七、作文(70分)19．根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的文章；角度自選，立意自定，題目自擬：詩歌除外，文體自選。老王來到一片樹林，看到林木蔥蘢，芳草滿地，他覺得這片樹林很美。老王來到邊疆的一條河邊，看到河流狂暴，河水混濁，河岸陡峭，他覺得這條河很美。老王來到歐洲的城市，他看到雕像噴泉，石堡宮殿，他覺得這城市很美。老王愈來愈老了，哪里也不去了，他看著舊時的照片，回憶往昔的歲月，覺得這一切都很美。立意提示：美是豐富多彩的；任何事物都有美的一面；美是無處不在的；每個人欣賞美的心態(tài)不同，發(fā)現(xiàn)的美就不同；美在于體驗。語文附加題一、閱讀材料，完成20～22題。(10分)若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妄辭宮；塞客衣單，孀閨淚盡；或士有解佩出朝，一去忘返；女有揚蛾入寵，再盼傾國；凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義?非長歌何以騁其情?故曰：詩可以群可以怨使窮賤易安幽居靡悶?zāi)杏谠娨印?節(jié)選自鐘嶸《詩品序》，有刪改)20．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分斷句。(限4處)(4分)21．文中“楚臣去境，漢妾辭宮”指▲、▲兩個典故。(4分)22．概括“凡斯種種，感蕩心靈”的兩種因素。(2分)▲▲▲

20.（4分）詩可以群／可以怨／使窮賤易安／幽居靡悶／莫尚于詩矣。（每處1分，多畫不給分）21．（4分）屈原放逐（流放）、昭君出塞（辭漢）（各2分，只答“屈原、昭君”各給1分）22.（2分）景物氣候，個人經(jīng)歷。（各1分。意思對即可）【參考譯文】至于那春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月酷寒，這是人有感于四季節(jié)令氣候并把它表現(xiàn)在詩歌里。在美好的集會時用詩來表現(xiàn)親近愉悅，離開群體用詩來表達哀怨。至于楚國臣子離開國都，漢朝的嬪妃辭別宮廷，在邊關(guān)的客子衣裳單薄，閨中寡居的婦女眼淚哭盡；有的士人解下佩印辭官離朝，一去不返；女子有揚起蛾眉，入宮受寵，再次顧盼，傾國傾城；所有這種種（情景），感動激蕩人的心靈，如果不鋪陳詩句還能用什么來抒發(fā)他的情義？如果不放聲歌唱還能用什么來舒展他的情懷？所以說：詩可以結(jié)交朋友，可以怨刺不平。使處境困難地位卑賤的人容易安心，使隱居避世的人消除苦悶，（要想如此）沒有比詩更好的了。二、名著閱讀題(15分)23．下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是(5分)A.《三國演義》“官渡之戰(zhàn)”中，袁紹謀士許攸投降曹操，并告密說袁紹在烏巢囤積了大量糧草，曹操火燒糧草，袁軍上下恐慌，曹操趁機大敗袁軍。B．《邊城》中，每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊，上吊腳樓觀看龍舟比賽，參加捉鴨子的活動，到附近山上唱山歌，顯示了湘西山城特有的地方色彩。C.《女神·鳳凰涅架》中，因現(xiàn)實世界成了“濃血污穢著的屠場”，“群魔跳梁著的地獄”，鳳凰失去了年輕時的“新鮮”“甘美”，為尋求新生，集香木自焚。D．《歐也妮·葛朗臺》中，仆人拿儂在葛朗臺家辛苦勞作了三十多年，在第二十年上，葛朗臺才痛下決心賞了她一件漂亮的衣服，那是她收到的唯一禮物。E．《哈姆萊特》中，奧菲莉婭的死，引起了哈姆萊特跟雷歐提斯的決斗，加重了戲劇的悲劇性，她的出現(xiàn)也使得充滿男性陽剛氣味的戲劇，有了女性柔情的滋潤。23.（5分）BD（B項：“唱山歌”不是端午節(jié)習(xí)俗；D項：應(yīng)為“一只舊表”）24．簡答題。(10分)

(1)《紅樓夢》第五十六回寫道：寶釵過來摸她的臉笑道：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的。從早起來到這會予，你說這些話，一套一個樣子，也不奉承三姑娘，也沒見你說奶奶才短想不到……總是三姑娘想到的，你奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故?！睂氣O口中的“你”指的是誰?結(jié)合全書，舉出兩個情節(jié)，分析她的性格。(6分)▲▲▲(2)下面是《茶館》中哪兩個人物的臺詞?分別反映了怎樣的時代特征?(4分)①“天下太平了，圣旨下來了，譚嗣同問斬!告訴您，誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋!”②“年頭越亂，我的生意越好!這年月，誰活著誰死都碰運氣，怎能不多算算命、才目才目面呢?”▲