中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題期末復(fù)習(xí)資料

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題》期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)綜合練習(xí)題一、填空題1．以趙樹(shù)理、孫犁、周立波為代表的“山藥蛋派”、“__荷花淀派”和“茶子花派”等都具有鮮明地域文化特點(diǎn)。2．《三里灣》從馬有翼、范靈芝和王玉梅在掃盲班的微妙關(guān)系開(kāi)始，以三對(duì)新人結(jié)婚作為結(jié)束。3?所謂“十七年”文學(xué)，是指1949年至1966年的文學(xué)。趙樹(shù)理的《三里灣》、孫犁的《鐵木前傳》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）、浩然的《艷陽(yáng)天》，都不約而同地把目光對(duì)準(zhǔn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的合作化運(yùn)動(dòng)?！度餅场窂鸟R有翼、范靈芝和—王玉梅在掃盲班的微妙關(guān)系開(kāi)始，以三對(duì)新人結(jié)婚作為結(jié)束?！惰F木前傳》從第6章開(kāi)始，一個(gè)叫小滿(mǎn)兒的姑娘出現(xiàn)后，便悄悄地取代了鐵匠和木匠，甚至取代他們的后代六兒和九兒，成為了故事的主角。記錄現(xiàn)代革命歷史的小說(shuō)主要有杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、__梁斌的《紅旗譜》、吳強(qiáng)的《紅日》、知俠的《鐵道游擊隊(duì)》、楊沫的《青春之歌》、曲波的《林海雪原》、孫犁的《風(fēng)云初記》、歐陽(yáng)山的《三家巷》等。王蒙筆下的青年革命者形象主要有《組織部新來(lái)的青年人》中的__林震、《布禮》中的鐘亦成、“季節(jié)系列”中的錢(qián)文等。9.90年代以后，重寫(xiě)革命歷史的作品主要有鄧一光的《我是太陽(yáng)》、石鐘山的《激情燃燒的歲月》、都梁的《亮劍》、徐貴祥的《歷史的天空》等?！丁芬赞r(nóng)民朱老忠、嚴(yán)志和兩家三代人與地主馮蘭池、馮貴堂父子斗爭(zhēng)的故事為線(xiàn)索。在《三家巷》中，陳家是資本家，何家是官僚地主，___家家則是工人世家。《組織部新來(lái)的青年人》的情節(jié)和主題模式，讓人想起丁玲在延安寫(xiě)的《在醫(yī)院中》。13.1957年“反右”擴(kuò)大化之后，許多作家都轉(zhuǎn)向了歷史題材的創(chuàng)作，其主要收獲有郭沫若的《蔡文姬》、田漢的《關(guān)漢卿》、老舍的《茶館》、___曹禺的《膽劍篇》等。第一批八個(gè)“革命樣板戲”是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》，現(xiàn)代芭蕾舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》，交響音樂(lè)《__紅色娘子軍》在中國(guó)當(dāng)代戲劇文學(xué)的第一個(gè)高潮期中，涌現(xiàn)出了夏衍的《___考驗(yàn)》、安波的《春風(fēng)吹到諾敏河》、海默的《洞簫橫吹》、楊履方的《布谷鳥(niǎo)又叫了》、孫芋的《婦女代表》等優(yōu)秀作品。1957年“反右”擴(kuò)大化之后，許多作家都轉(zhuǎn)向了歷史題材的創(chuàng)作，其主要收獲有郭沫若的《蔡文姬》、田漢的《關(guān)漢卿》、老舍的《茶館》、曹禺的《膽劍篇》等。在60年代初出現(xiàn)的當(dāng)代戲劇文學(xué)創(chuàng)作第二個(gè)高潮中，京劇現(xiàn)代戲的主要收獲有《紅燈記》、《蘆蕩火種》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》等。京劇《智取威虎山》取材于曲波的長(zhǎng)篇小說(shuō)《__林海雪原》。郭小川的組詩(shī)《致青年公民》、賀敬之的《放聲歌唱》為當(dāng)代政治抒情詩(shī)開(kāi)了一代詩(shī)風(fēng)。朦朧詩(shī)論爭(zhēng)中出現(xiàn)的“三個(gè)崛起”，是指謝冕的《在新的崛起面前》、孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》、_徐敬亞的《崛起的詩(shī)群》?！短彀查T(mén)詩(shī)抄》北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院漢語(yǔ)教研室16人集體化名“__童懷周”編輯的“天安門(mén)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)”中的詩(shī)歌。22.1978年12月由芒克、北島等在北京創(chuàng)辦的《_今天》，是新詩(shī)潮運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。23.20世紀(jì)60年代，蔡其矯曾立志要有系統(tǒng)地寫(xiě)本民族的歷史文化與地理風(fēng)情，并先從自己的故鄉(xiāng)福建做起，出版了《_福建集》。___聞捷的《天山牧歌》、公劉的《在北方》、梁上泉的《云南的云》等，描繪了以新的勞動(dòng)生活為主體的富于濃郁地方民族色彩的時(shí)代風(fēng)景畫(huà)。莫言對(duì)小說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)新的慘淡經(jīng)營(yíng)，《___檀香刑》以人間的酷刑作結(jié)，《生死疲勞》則以地獄的酷刑開(kāi)場(chǎng)。__高曉聲對(duì)農(nóng)民的日常生活和時(shí)代政治的關(guān)聯(lián)有切身體會(huì)，代表作有《李順大造屋》和“陳奐生系列小說(shuō)”。在改革開(kāi)放后的30余年間，從莫言的《紅高粱》、賈平凹的《浮躁》、張煒《古船》和陳忠實(shí)的《白鹿原》等鄉(xiāng)土文學(xué)作品，標(biāo)志著當(dāng)代文學(xué)的最高成就。新時(shí)期初期鄉(xiāng)土文學(xué)的優(yōu)秀作品主要有何士光的《鄉(xiāng)場(chǎng)上》、___古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》、葉蔚林的《在沒(méi)有航標(biāo)的河流上》等。29．在新時(shí)期初期的“意識(shí)流”小說(shuō)創(chuàng)作中，王蒙的“老六篇”即《蝴蝶》、《布禮》、《春之聲》、《夜的眼》、《海的夢(mèng)》和《風(fēng)箏飄帶》最為典型。30、2008年在第七屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的四部獲獎(jiǎng)作品中，賈平凹的《秦腔》、周大新的《湖光山色》、___遲子建的《額爾古納河右岸》都是以鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和歷史為主題的作品。31．__閻連科關(guān)于耙耬山脈的鄉(xiāng)村神話(huà)《年月日》、《日光流年》、《堅(jiān)硬似水》、《受活》等，機(jī)敏地接受了以拉美文學(xué)為代表的現(xiàn)代世界文學(xué)影響。32．__陳應(yīng)松以描寫(xiě)湖北神農(nóng)架山區(qū)的山民生活見(jiàn)長(zhǎng)，他的《馬嘶嶺血案》、《松鴉為什么鳴叫》、《豹子最后的舞蹈》等，為他贏(yíng)得了“底層寫(xiě)作”的代表性作家的聲譽(yù)。陳染的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《私人生活》以女性視角，大膽表現(xiàn)了對(duì)自戀和同性戀的贊美。王安憶的《荒山之戀》講述了一個(gè)大提琴手的婚外戀的悲劇故事。王安憶的《錦繡谷之戀》寫(xiě)一個(gè)女人婚外精神戀的白日夢(mèng)，即女編輯在一次筆會(huì)上暗戀一個(gè)男作家的故事。36．___王安憶的《叔叔的故事》是一個(gè)關(guān)于右派的故事。37．“反思文學(xué)”的主要作品有_魯彥周的《天云山傳奇》、高曉聲的《李順大造屋》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、王蒙的《蝴蝶》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。38．最能代表___吳伯簫散文成就的是散文集《北極星》中的《記一輛紡車(chē)》、《菜園小記》、《歌聲》、《窯洞風(fēng)景》等一組回憶延安生活的作品。39．1981—1984年間，張承志的《黑駿馬》、史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、鄧友梅的《煙壺》、馮驥才的《神鞭》、___阿城的《棋王》等，這些作品共同匯成了“文化尋根”的浪潮。40．受“尋根文學(xué)”影響的作品主要有余秋雨的《文化苦旅》、陳忠實(shí)的《白鹿原》、阿來(lái)的《塵埃落定》、韓少功的《馬橋詞典》、閻連科的《日光流年》等。41．新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)作為一面旗幟樹(shù)立起來(lái)，始于《___鐘山__》雜志1989年第3期的“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)大聯(lián)展”。42．新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的代表作家有劉恒、劉震云、方方、_池莉、蘇童等。43．劉恒的小說(shuō)《伏羲伏羲》后改編成電影《__菊豆》。44．蘇童的小說(shuō)《米》后被改編為電影《大鴻米店》。45．余秋雨出版有《文化苦旅》、《_山居筆記_》、《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》、《文明的碎片》等散文集。46．《山南水北》記錄了___韓少功離開(kāi)城市來(lái)到他曾經(jīng)插過(guò)隊(duì)的湖南汨羅縣八溪峒鄉(xiāng)，過(guò)起農(nóng)民生活的種種經(jīng)歷與見(jiàn)聞。47．藍(lán)星詩(shī)社的發(fā)起人主要有覃子豪、鐘鼎文和___余光中。48．在洛夫的詩(shī)作中，《石室之死亡》不僅是洛夫前期最具代表性的作品，也是現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)壇上“超現(xiàn)實(shí)性”表現(xiàn)最為突出的作品。49．周濤是以詩(shī)歌創(chuàng)作步入文壇的，是“新邊塞詩(shī)”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。80年代中期以后，他轉(zhuǎn)入散文創(chuàng)作，出版有《稀世之鳥(niǎo)》、《秋風(fēng)舊雨集》、《游牧長(zhǎng)城》等散文集。50．60年代后，金庸小說(shuō)進(jìn)入臺(tái)灣時(shí)，因當(dāng)局的限制，只好以“司馬翎”的名義出版。51．古龍第一部武俠小說(shuō)是1960年發(fā)表的《蒼穹神劍》。52．在當(dāng)代臺(tái)灣小說(shuō)中，白先勇的《臺(tái)北人》、《紐約客》、鐘肇政的《臺(tái)灣人三部曲》、陳映真的《將軍族》、李昂的《殺夫》等被視為經(jīng)典性作品。53．《饑餓》出版于1986年，是___張大春最具魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的代表性作品。54．長(zhǎng)篇言情小說(shuō)《_海上花列傳》是中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)的開(kāi)山之作。55．舊派武俠小說(shuō)可分為南北兩派。時(shí)人有“北有趙煥亭，南有—不肖生”之稱(chēng)譽(yù)。56．平江不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》出版后引起閱讀狂潮，并改編成電影《_火燒紅蓮寺》。57．余光中《鄉(xiāng)愁》是一首膾炙人口的詩(shī)，但它在表層結(jié)構(gòu)上存在著模仿南宋詞人蔣捷《虞美人?少年聽(tīng)雨歌樓上》一詞的痕跡。58．紀(jì)弦是臺(tái)灣現(xiàn)代主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者與旗手，最能代表他臺(tái)灣時(shí)期詩(shī)歌成就的是《檳榔樹(shù)》（五集）59.1959年，創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)社以其前衛(wèi)的姿態(tài)和精神，取代現(xiàn)代詩(shī)社和藍(lán)星詩(shī)社成為了臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)的大本營(yíng)。60．標(biāo)志著余光中對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的雙向改鑄和融合的最高成就的則是他1974年出版的詩(shī)集《__白玉苦瓜》。四、簡(jiǎn)答題1．孫犁和周立波都對(duì)自己筆下的人物充滿(mǎn)深情厚意，但二人的表達(dá)方式又有很大的不同。以《鐵木前傳》和《山鄉(xiāng)巨變》為例簡(jiǎn)要說(shuō)明。答：周立波與孫犁的農(nóng)村題材小說(shuō)存在著明顯的區(qū)別。孫犁的愛(ài)像一盞聚光燈，主要集中在某一位年輕活潑的女孩子身上，奉獻(xiàn)給讀者的是一幅璀璨奪目的少女大特寫(xiě)。如《鐵木前傳》以散文筆法來(lái)反映特定歷史背景中的人情悲喜劇，處處洋溢著詩(shī)情畫(huà)意。其中小滿(mǎn)兒，給人留下深刻的印象。這個(gè)漂亮不安分的個(gè)人主義者，她身上雖然存在進(jìn)步的因素，但在崇拜集體主義的當(dāng)代主流文化中，是不可能成為作品主角的。周立波的愛(ài)則像漫天的春雨，無(wú)聲無(wú)息地灑向家鄉(xiāng)的每位父老鄉(xiāng)親，呈現(xiàn)在大家面前的是一幅其樂(lè)融融的全家福合影。如《山鄉(xiāng)巨變》，其基本構(gòu)思和人物關(guān)系保持了與時(shí)代精神的一致性。但作者從農(nóng)村實(shí)際情況出發(fā)，既沒(méi)有渲染兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的斗爭(zhēng)，也沒(méi)有拔高先進(jìn)農(nóng)民的形象和丑化落后農(nóng)民的形象，而是以真切的感情去贊美農(nóng)民身上的美好品質(zhì)。其中的農(nóng)民形象個(gè)個(gè)栩栩如生，鮮明生動(dòng)，卻又形態(tài)各異，既有先進(jìn)的農(nóng)村干部，如穩(wěn)重親切的鄉(xiāng)長(zhǎng)李月輝、大公無(wú)私的社長(zhǎng)劉雨生，也有“中間人物”或“落后人物”，如充滿(mǎn)喜劇色彩的“亭面糊”、戀土守舊的陳先晉、堅(jiān)持單干的“菊咬筋”等，作者對(duì)他們態(tài)度都是充滿(mǎn)愛(ài)意，沒(méi)有厚薄之分。2．以《一九八六》為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明余華小說(shuō)對(duì)五四文學(xué)批判國(guó)民性的啟蒙主題的繼承?！兑痪虐肆返闹魅斯且粋€(gè)中學(xué)歷史教師，在“文革”期間卻受到紅衛(wèi)兵的迫害，以致多年后，當(dāng)他以瘋子的形象重返故鄉(xiāng)時(shí)，自殘便成為他重演“文革”記憶的方式。小說(shuō)延續(xù)了“批判國(guó)民性”的啟蒙主題。小說(shuō)主人公以“瘋顛”形式展開(kāi)的，這種“瘋顛”既是瘋子的現(xiàn)實(shí)存在狀況，也是獨(dú)立與周?chē)罕姷臉?biāo)志。當(dāng)瘋子以自殘的方式將歷史展現(xiàn)在群眾面前時(shí)，即對(duì)歷史施加暴力刑罰。瘋子其實(shí)是一個(gè)啟蒙者的隱喻，他以自身肉體的毀滅為代價(jià)，展示了用暴力顛覆“文革”歷史的啟蒙儀式，而圍觀(guān)的群眾，昭示了一個(gè)蒙昧群體的存在。這種“圍觀(guān)”現(xiàn)象，就是“看/被看”的場(chǎng)景：無(wú)論啟蒙者作出何種犧牲，招來(lái)的都只是看客們心滿(mǎn)意足的“欣賞”。5．什么叫“傷痕文學(xué)”？什么叫“反思文學(xué)”？什么叫“改革文學(xué)”？各說(shuō)出兩位作家及作品?！皞畚膶W(xué)”：1977年底，劉心武發(fā)表的短篇小說(shuō)《班主任》在文學(xué)界乃至全社會(huì)激起了強(qiáng)烈的反響?！栋嘀魅巍放c稍后發(fā)表的盧新華的小說(shuō)《傷痕》、王亞平的小說(shuō)《神圣的使命》等一批作品暴露了“文革”在人們心中刻下的傷痕，史稱(chēng)“傷痕文學(xué)”。“傷痕文學(xué)”一掃此前文壇上粉飾現(xiàn)實(shí)的文風(fēng)，標(biāo)志著批判現(xiàn)實(shí)主義精神的回歸?！胺此嘉膶W(xué)”：以深入反思“文革”以及歷次政治運(yùn)動(dòng)悲劇為題材的作品。如魯彥周的中篇小說(shuō)《天云山傳奇》、高曉聲的短篇小說(shuō)《李大造屋》、古華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《芙蓉鎮(zhèn)》等一這些作品顯示了當(dāng)代作家在深挖歷次政治運(yùn)動(dòng)的政治、社會(huì)、文化、心理根源方面達(dá)到的思想與文學(xué)高度，具有深邃的歷史感，史稱(chēng)“反思文學(xué)”。“改革文學(xué)”：描繪改革風(fēng)云、塑造改革英雄、記錄改革艱難的作品，如蔣子龍的《喬廠(chǎng)長(zhǎng)上任記》，張潔的《沉重的翅膀》，李國(guó)文的《花園街五號(hào)》等。6．簡(jiǎn)要說(shuō)明《茶館》新義而獨(dú)特的戲劇結(jié)構(gòu)。《茶館》巧妙地采用了“人像展覽式”的戲劇結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出高超的藝術(shù)概括力。其特點(diǎn)在于（1）不以故事情節(jié)為結(jié)構(gòu)線(xiàn)索，而以人物活動(dòng)為結(jié)構(gòu)要素，主要人物從中年到老年貫穿全劇、次要人物兩代相承；每個(gè)角色自說(shuō)其事，在時(shí)代大背景下事事相連、龍?zhí)组e人根據(jù)劇情需要來(lái)去自由。（2）“人像展覽式”戲劇結(jié)構(gòu)的好處是主次分明，線(xiàn)索清晰，拓寬了所表現(xiàn)的生活范圍，便于在紛紜變換的時(shí)代大背景下凸現(xiàn)出鮮明的人物個(gè)性和他們的性格命運(yùn)，成功地表現(xiàn)了重大主題。五、分析題以《煩惱人生》和《塔鋪》為例，說(shuō)明池莉小說(shuō)與劉震云的主要區(qū)別。池莉發(fā)表于1987年的中篇小說(shuō)《煩惱人生》給她帶來(lái)了巨大的成功。小說(shuō)以相當(dāng)平實(shí)的筆觸，記錄了一個(gè)普通工人印家厚充滿(mǎn)煩惱的日常生活：從早晨趕著上公共廁所到擠公共汽車(chē)去上班，他無(wú)可奈何；因?yàn)槠接?，他自卑，連老婆也嫌他窩囊，鄙視他“算什么男人!”辛苦、報(bào)酬又低的工作使他牢騷滿(mǎn)腹……不過(guò)，他雖然看不出自己的生活會(huì)有好轉(zhuǎn)，卻善于靠“憶苦思甜”聊以自我安慰；他知道“自己是個(gè)普通的男人”，“不可能主宰生活中的一切”，但他也因此而不去想入非非，而是經(jīng)常勉勵(lì)自己“竭盡全力去做”他的身上，似乎有點(diǎn)阿Q的氣息，但池莉顯然是欣賞他的善于自我安慰的，就象池莉在關(guān)于《煩惱人生》的創(chuàng)作談中不無(wú)動(dòng)情地寫(xiě)到的那樣：“我們普通人身上隱藏著巨大的堅(jiān)韌的生活力量。用‘我們不可能主宰生活中的一切，但將竭盡全力去做'的信條來(lái)面對(duì)煩惱，是一種達(dá)觀(guān)而質(zhì)樸的生活觀(guān)……我就贊美它”，如此看來(lái)，《煩惱人生》在還原了平常百姓的瑣細(xì)煩惱“原生態(tài)”的同時(shí)，又刻意點(diǎn)染了他們堅(jiān)韌應(yīng)對(duì)煩惱、善于自我調(diào)節(jié)的可貴品質(zhì)，這樣就顯示了煩惱人生中的亮色。這一點(diǎn)，正是池莉的作品不同于許多冷色調(diào)的新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的根本所在：直面人生，然而并不絕望。她的小說(shuō)一直深受廣大市民讀者的喜愛(ài)，應(yīng)與那濃郁生活氣息中的溫馨格調(diào)有關(guān)。如果說(shuō)池莉的作品在新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中最具有市井生活氣息，那么劉震云的作品就是最具有鄉(xiāng)土氣息和政治意識(shí)的。劉震云的《塔鋪》，寫(xiě)的是“我”從部隊(duì)復(fù)員回家，也就是“剛興高考的第二年”里，去鎮(zhèn)上的中學(xué)復(fù)習(xí)功課，準(zhǔn)備高考的故事。這是一篇愛(ài)情故事，簡(jiǎn)單，淳樸，而又顯得那么凄涼。復(fù)習(xí)班是學(xué)校專(zhuān)門(mén)為社會(huì)上大齡青年考大學(xué)辦的，在這里，“我”結(jié)識(shí)了王全、磨桌和耗子等同學(xué)，各人懷揣著不同的目的來(lái)考大學(xué)，來(lái)到一起，比如王全想依靠讀書(shū)求個(gè)功名，磨桌只想脫離農(nóng)民的身份，而耗子是個(gè)干部子弟，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這是他去追一個(gè)心儀的姑娘的好機(jī)會(huì)。在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，“我”逐漸注意到一個(gè)用功的女學(xué)生，在喧鬧的復(fù)習(xí)環(huán)境中埋頭苦學(xué)，心無(wú)旁騖，使“我”心生敬佩。一日出門(mén)散步，看到遠(yuǎn)處河岸一位農(nóng)家姑娘在收草，竟是這個(gè)女學(xué)生，很是驚訝，聊天之后才得知，她家境貧寒，老父多病，兄弟姐妹眾多，參加高考實(shí)屬不易，“我”的內(nèi)心更加激發(fā)了憐意。后來(lái)，李?lèi)?ài)蓮的父親病重，我去探望，這件事加深了彼此的感情，在余后日子里，“我們”相互扶持，克服了許多的困難，一步步堅(jiān)持到高考前。此時(shí)，李?lèi)?ài)蓮的父親再次病重，她不得不照顧父親，不能回鎮(zhèn)上，告訴“我”說(shuō)自己在異地參加高考。待我順利考完之后，才知道李?lèi)?ài)蓮根本沒(méi)有參加高考，而是不得已出嫁了?！拔摇钡牡谝淮螑?ài)情就這樣地不期而止了，它令“我”無(wú)比憂(yōu)傷。作品將他們的低劣生存狀態(tài)刻畫(huà)得入木三分，小說(shuō)以十分樸素、沉重的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，講述了鄉(xiāng)村青年尋夢(mèng)的艱難和夢(mèng)想幻滅的結(jié)局，生動(dòng)描繪了貧困鄉(xiāng)村里青年農(nóng)民窩囊生存狀態(tài)和可憐心態(tài)“原生態(tài)”。二、以《煩惱人生》和《塔鋪》為例，說(shuō)明池莉小說(shuō)與劉震云的主要區(qū)別?？己酥R(shí)點(diǎn)：池莉和劉震云小說(shuō)的區(qū)別，是專(zhuān)題八的知識(shí)點(diǎn)，屬于理解部分。常見(jiàn)錯(cuò)誤：容易脫離作品來(lái)空洞論述提示答案：池莉發(fā)表于1987年的中篇小說(shuō)《煩惱人生》給她帶來(lái)了巨大的成功。小說(shuō)以相當(dāng)平實(shí)的筆觸，記錄了一個(gè)普通工人印家厚充滿(mǎn)煩惱的日常生活：從早晨趕著上公共廁所到擠公共汽車(chē)去上班，他無(wú)可奈何；因?yàn)槠接梗员?，連老婆也嫌他窩囊，鄙視他“算什么男人!”辛苦、報(bào)酬又低的工作使他牢騷滿(mǎn)腹……不過(guò)，他雖然看不出自己的生活會(huì)有好轉(zhuǎn)，卻善于靠“憶苦思甜”聊以自我安慰；他知道“自己是個(gè)普通的男人”，“不可能主宰生活中的一切”，但他也因此而不去想入非非，而是經(jīng)常勉勵(lì)自己“竭盡全力去做”。他的身上，似乎有點(diǎn)阿Q的氣息，但池莉顯然是欣賞他的善于自我安慰的，就象池莉在關(guān)于《煩惱人生》的創(chuàng)作談中不無(wú)動(dòng)情地寫(xiě)到的那樣：“我們普通人身上隱藏著巨大的堅(jiān)韌的生活力量。用‘我們不可能主宰生活中的一切，但將竭盡全力去做'的信條來(lái)面對(duì)煩惱，是一種達(dá)觀(guān)而質(zhì)樸的生活觀(guān)……我就贊美它”如此看來(lái)，《煩惱人生》在還原了平常百姓的瑣細(xì)煩惱“原生態(tài)”的同時(shí)，又刻意點(diǎn)染了他們堅(jiān)韌應(yīng)對(duì)煩惱、善于自我調(diào)節(jié)的可貴品質(zhì)，這樣就顯示了煩惱人生中的亮色。這一點(diǎn)，正是池莉的作品不同于許多冷色調(diào)的新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的根本所在：直面人生，然而并不絕望。她的小說(shuō)一直深受廣大市民讀者的喜愛(ài)，應(yīng)與那濃郁生活氣息中的溫馨格調(diào)有關(guān)。如果說(shuō)池莉的作品在新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中最具有市井生活氣息，那么劉震云的作品就是最具有鄉(xiāng)土氣息和政治意識(shí)的。劉震云的《塔鋪》，寫(xiě)的是“我”從部隊(duì)復(fù)員回家，也就是“剛興高考的第二年”里，去鎮(zhèn)上的中學(xué)復(fù)習(xí)功課，準(zhǔn)備高考的故事。這是一篇愛(ài)情故事，簡(jiǎn)單，淳樸，而又顯得那么凄涼。復(fù)習(xí)班是學(xué)校專(zhuān)門(mén)為社會(huì)上大齡青年考大學(xué)辦的，在這里，“我”結(jié)識(shí)了王全、磨桌和耗子等同學(xué)，各人懷揣著不同的目的來(lái)考大學(xué)，來(lái)到一起，比如王全想依靠讀書(shū)求個(gè)功名，磨桌只想脫離農(nóng)民的身份，而耗子是個(gè)干部子弟，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這是他去追一個(gè)心儀的姑娘的好機(jī)會(huì)。在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，“我”逐漸注意到一個(gè)用功的女學(xué)生，在喧鬧的復(fù)習(xí)環(huán)境中埋頭苦學(xué)，心無(wú)旁騖，使“我”心生敬佩。一日出門(mén)散步，看到遠(yuǎn)處河岸一位農(nóng)家姑娘在收草，竟是這個(gè)女學(xué)生，很是驚訝，聊天之后才得知，她家境貧寒，老父多病，兄弟姐妹眾多，參加高考實(shí)屬不易，“我”的內(nèi)心更加激發(fā)了憐意。后來(lái)，李?lèi)?ài)蓮的父親病重，我去探望，這件事加深了彼此的感情，在余后日子里，“我們”相互扶持，克服了許多的困難，一步步堅(jiān)持到高考前。此時(shí)，李?lèi)?ài)蓮的父親再次病重，她不得不照顧父親，不能回鎮(zhèn)上，告訴“我”說(shuō)自己在異地參加高考。待我順利考完之后，才知道李?lèi)?ài)蓮根本沒(méi)有參加高考，而是不得已出嫁了?！拔摇钡牡谝淮螑?ài)情就這樣地不期而止了，它令“我”無(wú)比憂(yōu)傷。作品將他們的低劣生存狀態(tài)刻畫(huà)得入木三分，小說(shuō)以十分樸素、沉重的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，講述了鄉(xiāng)村青年尋夢(mèng)的艱難和夢(mèng)想幻滅的結(jié)局，生動(dòng)描繪了貧困鄉(xiāng)村里青年農(nóng)民窩囊生存狀態(tài)和可憐心態(tài)“原生態(tài)”。二、小娥是《白鹿原》中被侮辱與被損害者的代言，甚至死后仍遭到迫害。但在她一生中，卻先后愛(ài)過(guò)三個(gè)男人，你如何看待她對(duì)黑娃、鹿子霖和白孝文的愛(ài)？考核知識(shí)點(diǎn)：田小娥的性格特征，是專(zhuān)題五的知識(shí)點(diǎn)，屬于識(shí)記部分。常見(jiàn)錯(cuò)誤：容易脫離作品空洞的論述提示答案：在《白鹿原》作品錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系里，田小娥以其獨(dú)特的性別特征、悲劇性的人生遭遇而成為舊中國(guó)婦女命運(yùn)的典型代表。田小娥不甘于屈辱的境地追求欲望的滿(mǎn)足和理想的實(shí)現(xiàn)，而形成與傳統(tǒng)文化的對(duì)立。田小娥出身書(shū)香門(mén)第，父親是一個(gè)秀才。她是一個(gè)模樣姣好的女人。然而命運(yùn)待她不公，她嫁給七十歲的郭舉人做小妾，成為一個(gè)錦衣玉食的性奴隸，過(guò)著豬狗不如的生活。小娥不想這樣過(guò)完一生，她有著自己的欲望需求，于是，她用自己的美色勾引了黑娃成為黑娃的情人。當(dāng)這個(gè)事件暴露后，她背著淫婦的罪名被休回家，不安地等待著未來(lái)的命運(yùn)安排。終于黑娃執(zhí)著地將她救出苦海。但是，他們地行為不被白鹿原上的人認(rèn)可。但是小娥并沒(méi)有放棄，他們兩人堅(jiān)貞地廝守在一個(gè)破窯洞里，這成了小娥一生中最美好的一段時(shí)光。小娥主動(dòng)的和黑娃一起轟轟烈烈的參加農(nóng)運(yùn)，農(nóng)運(yùn)失敗了為了挽救黑娃，她卻被鹿子霖占有，她再次成為他人發(fā)泄性欲的對(duì)象——糊里糊涂地成為鹿子霖的情婦。鹿子霖為了打擊自己的死對(duì)頭白嘉軒而誘使小娥去勾引白孝文（白嘉軒兒子），小娥又成為了宗法家族斗爭(zhēng)的工具。鹿子霖憑借小娥取得了與白家“戰(zhàn)斗”的暫時(shí)性勝利。小娥利用自己裊娜的風(fēng)姿誘引白孝文，使他一步步走上墮落的深淵。白孝文原本是個(gè)遵守家規(guī)具有相當(dāng)威信的族長(zhǎng)繼承人。雖然他的肉體被小娥拖著走，但是，無(wú)形的家規(guī)族約迫使著他未能放縱性欲。不過(guò)，鹿子霖還是達(dá)到自己的目的。白孝文因此事而走上了絕路，其父白嘉軒也受到了沉重的打擊。但白孝文和小娥兩人之間也有著難以言述的愛(ài)情。小娥是個(gè)性格倔強(qiáng)的女子，在她意識(shí)到鹿子霖的陰謀及其毒辣的內(nèi)心后憤然地在他臉上撒尿，堅(jiān)決同操縱她的男人決裂。但小娥對(duì)死亡的到來(lái)豪不知情。她一直尊敬的盡管從來(lái)未承認(rèn)她為兒媳的公公鹿三在深夜來(lái)到她的小屋，用傳家寶（梭鏢）刺進(jìn)她的心房。白鹿原上她不被族長(zhǎng)所容、不能得到自己公公的認(rèn)同、不能得到丈夫的保護(hù)成為村莊中各種勢(shì)力角逐的對(duì)象。雖然她在不斷的反抗自己的生存環(huán)境和傳統(tǒng)的思想，但使她始終卻沒(méi)有走出封建宗法設(shè)下的圈子，致死也沒(méi)有獲得做人的權(quán)力。小娥死后變成了“彩色蛾”在草叢中飛舞，以她僅有的人性之光反襯著白鹿原上的種種的黑暗，揭露和批判封建宗法的無(wú)情。她反抗要求有自己合理的生活環(huán)境和生存方式，所以她要為自己的不公平待遇討回個(gè)公道，變成厲鬼來(lái)為自己主動(dòng)申冤。她以不同的方式把自己被害的真相告訴黑娃、仙草并附身到鹿三身上大罵白嘉軒，在白鹿原上引發(fā)了一場(chǎng)大瘟疫。但是小娥最終還是被磚塔鎮(zhèn)住，那塔用了十只青碌碡團(tuán)起來(lái)成一堆壓在上面取名“永世不得翻身”的意思……這使得小娥對(duì)美好生活的一切反抗與迫求終于為封建勢(shì)力扼殺。即使死了她的只愿和黑娃自覺(jué)生活的行為還是不為傳統(tǒng)意識(shí)所容，最終還是被迫退回到自我生命被抑制的無(wú)奈之中并且被永遠(yuǎn)鎮(zhèn)壓在塔下。在一定程度上揭示了小娥在白鹿原上作為背負(fù)“惡”的女性形象的悲劇和自己追求自己的生活無(wú)望的前程。她沒(méi)有自己的生存能力，生存方式，她的無(wú)能為力促使她不停的為自己尋找“生存的依靠”從黑娃到鹿子霖到白孝文，她甚至拋棄了自己的靈魂和犧牲了自己的生命。盡管她能夠主動(dòng)反抗自己的生存環(huán)境和傳統(tǒng)思想，她弱小單薄的力量還是不能夠與整個(gè)“白鹿原”的力量對(duì)抗。盡管她身上具有大膽叛逆的精神、具有主動(dòng)反抗的意識(shí)，卻也注定了她是個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己生存方式，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)立地位的女人。在傳統(tǒng)的封建宗法家族的壓制下，無(wú)論是白嘉軒的家族生存實(shí)踐方式還是朱先生的儒佛道的精神內(nèi)涵都是對(duì)人生價(jià)值的否定，都是對(duì)人性的摧殘。當(dāng)面對(duì)小娥被鎮(zhèn)壓在六棱塔下的時(shí)候，我們更多還是對(duì)小娥強(qiáng)盛的生命欲望的本能的感動(dòng)、對(duì)她能主動(dòng)的反抗自己的生存環(huán)境的贊賞、對(duì)她悲慘的一生的同情與理解，還有對(duì)女性在不適宜的社會(huì)生存環(huán)境下總難以避免的畸形的生存狀態(tài)的深沉的感喟。考題回顧試卷代號(hào):1289中央廣播電視大學(xué)2009—2010學(xué)年度第二學(xué)期“開(kāi)放

本科”期末考試中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題試題2010年7月一、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共10分)要求：將正確答案的序號(hào)填在答題紙上。每題只有一個(gè)正確答案，錯(cuò)選或多選均不得分。1．《山鄉(xiāng)巨變》描寫(xiě)的先進(jìn)農(nóng)村干部是()等。陳先晉B.李月輝C.盛佑亭D.龔子元20世紀(jì)90年代以后，重寫(xiě)革命歷史的作品主要有鄧一光的()等?！段沂翘?yáng)》B.《激情燃燒的歲月》C.《歷史的天空》D.《亮劍》TOC\o"1-5"\h\z高行健與劉會(huì)遠(yuǎn)合作實(shí)驗(yàn)話(huà)劇是()?！督^對(duì)信號(hào)》B.《車(chē)站》C.《現(xiàn)代折子戲》D.《野人》20世紀(jì)50年代中期大膽突破“禁區(qū)”的詩(shī)歌主要有流沙河的()等。A.《望星空》B.《養(yǎng)花人的夢(mèng)》C.《草木篇》D.《遲開(kāi)的玫瑰》20世紀(jì)80年代中期興起的尋根文學(xué)中，韓少功的是()。A.《爸爸爸》B.《老井》C.《小鮑莊》D.《厚土》鐵凝的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是1988年發(fā)表的()。A.《哦，香雪》B.《玫瑰門(mén)》C.《笨花》D.《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》余華開(kāi)始先鋒小說(shuō)創(chuàng)作的標(biāo)志是：[987年發(fā)表的()。.A.《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》B.《西北風(fēng)呼嘯的中午》C.《四月三日事》D.《一九八六年》最能代表賈平凹散文成就的是地域風(fēng)情散文，尤其是與小說(shuō)同名的()。A.《秦腔》B.《月跡》C.《商州》D.《丑石》新派武俠小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者是()。A.郎紅浣B.金庸C.梁羽生D.古龍陳若曦的小說(shuō)是()。A.《失去的金鈴子》B.《尹縣長(zhǎng)》C.《我愛(ài)黑眼珠》D.《紐約客》二、多項(xiàng)選擇題(每題2分，共20分)要求：將正確答案的序號(hào)填在答題紙上。每題有1—4個(gè)正確答案。多選、少選或錯(cuò)選均不得分?！鞍籽蟮砼伞钡闹饕骷矣?)等。A.從維熙B.劉紹棠C.房樹(shù)民D.韓映山王蒙在1979年到1982年期間反思革命的小說(shuō)主要有()等。A.《布機(jī)》B.《古船》C.《蝴蝶》D.《雜色》《茶館》中三個(gè)主要人物是()。A.松二爺B.王利發(fā)C.常四爺D.秦仲義海子深受一些西方存在主義哲學(xué)家的影響，他們是()等。A.雅斯貝斯B.尼采C.荷爾德林D.海德格爾“性文學(xué)”的代表主要有()等。A.劉震云的《一地雞毛》B.張賢亮的《男人的一半是女人》C.王安憶的《小城之戀》D.鐵凝的《麥秸垛》從1989年發(fā)表開(kāi)始，劉震云發(fā)表了“官場(chǎng)”TOC\o"1-5"\h\z系列小說(shuō)，主要有()等。A.《頭人》B.《官場(chǎng)》C.《塔鋪》D.《官人》最能代表吳伯簫散文成就的一組回憶延安生活的作品是()等。A.《菜園小記》B.《社稷壇抒情》C.《窯洞風(fēng)景》D.《記一輛紡車(chē)》晚清四大譴責(zé)小說(shuō)除李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》外，還有()A.金松岑的《孽海花》B.吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》C.徐枕亞的《玉梨魂》D.劉鶚的《老殘游記》19．古龍有兩部著名的“系列”小說(shuō)，它們是（）?！段淞滞馐贰稡.《楚留香傳奇》C.《絕代雙驕》D.《陸小鳳傳奇》七等生的主要作品有（）等?！冻侵浴稡.《我愛(ài)黑眼珠》C.《放生鼠》D.《鄉(xiāng)村的教師》三、填空題（每空1分，共20分）《三里灣》從馬有翼、和王玉梅在掃盲班的微妙關(guān)系開(kāi)始，以三對(duì)新人結(jié)婚作為結(jié)束?！侗╋L(fēng)驟雨》和《山鄉(xiāng)巨變》是最為人稱(chēng)道的兩部作品，表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村兩巨大變革。前者表現(xiàn)的是東北解放區(qū)的土改運(yùn)動(dòng)，后者表現(xiàn)的是湖南山鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)。記錄現(xiàn)代革命歷史的小說(shuō)主要有杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、梁斌的《紅旗譜》、楊沫的《青春之歌》、曲波的《林海雪原》、孫犁的《風(fēng)云初記》、的《三家巷》等。王蒙90年代的系列長(zhǎng)篇小說(shuō)《》、《失態(tài)的季節(jié)》、《躊躇的季節(jié)》和《狂歡的季節(jié)》集中體現(xiàn)了作家晚年的懷舊情結(jié)和對(duì)革命的深入思考。在中國(guó)當(dāng)代戲劇文學(xué)的第一個(gè)高潮期中，涌現(xiàn)出了的《考驗(yàn)》、安波的《春風(fēng)吹到諾敏河》、海默的《洞簫橫吹》、楊履方的《布谷鳥(niǎo)又叫了》、孫芋的《婦女代表》等優(yōu)秀作品。1957年“反右”擴(kuò)大化之后，許多作家都轉(zhuǎn)向了歷史題材的創(chuàng)作，其主要收獲有郭沫若的《蔡文姬》、田漢的《關(guān)漢卿》、老舍的《茶館》、的《膽劍篇》等。的《天山牧歌》、公劉的《在北方》、梁上泉的《云南的云》等，描繪了以新的勞動(dòng)生活為主體的富于濃郁地方民族色彩的時(shí)代風(fēng)景畫(huà)。20世紀(jì)60年代，蔡其矯曾立志要有系統(tǒng)地寫(xiě)本民族的歷史文化與地理風(fēng)情，并先從自己的故鄉(xiāng)福建做起，出版了《》莫言對(duì)小說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)新的慘淡經(jīng)營(yíng)，《》以人間的酷刑作結(jié)，《生死疲勞》則以地獄的酷刑開(kāi)場(chǎng)。的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《私人生活》以女性視角，大膽表現(xiàn)了對(duì)自戀和同性戀的贊美。王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《》描述了南昌、陳卓然、海鷗等幾個(gè)干部家出身的年輕人的故事，是一部成長(zhǎng)小說(shuō)。在《受戒》和《大淖記事》等就以反戲劇化、非情節(jié)化和淡化人物典型性格的敘事技巧，豐富了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)作方法。池莉的小說(shuō)《生活秀》后改編為電影《》的《假如我是一個(gè)作家》被散文界稱(chēng)作是新時(shí)期散文個(gè)性解放的宣言。新時(shí)期初期老作家人生反思的優(yōu)秀作品主要有巴金的《懷念蕭珊》、孫犁的《亡人逸事》、的《干校六記》、陳白塵的《云夢(mèng)斷憶》、黃秋云的《霧失樓臺(tái)》等。的雜文隨筆集《思維的樂(lè)趣》、《我的精神家園》后合編為《沉默的大多數(shù)》。長(zhǎng)篇言情小說(shuō)、是中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)的開(kāi)山之作。《饑餓》出版于1986年，最具魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的代表性作品。20世紀(jì)六七十年代，臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)的作品主要有的《臺(tái)灣人三部曲》、陳映真的《將軍族》、王禎和的《嫁妝一牛車(chē)》等。在的詩(shī)作中，《石室之死亡》不僅是洛夫前期最具代表性的作品，也是現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)壇上“超現(xiàn)實(shí)性”表現(xiàn)最為突出的作品。四、簡(jiǎn)答題（每題10分。共20分）要求：內(nèi)容切題，文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。在余華的小說(shuō)創(chuàng)作中存在著哪三種敘事策略?每種策略各說(shuō)出一篇小說(shuō)。42.1966年，梁羽生曾化名“佟碩之”寫(xiě)了一篇《金庸梁羽生合論》的文章，在這篇文章中，他是如何談他們兩人的不同的?五、分析題（30分）要求：在以下兩題中任選一題，該題按小論文要求，答案不得少于1000字。在答題時(shí)應(yīng)做到論述清晰明確，舉例具體恰當(dāng)，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀(guān)點(diǎn)內(nèi)容。必須有自己的體會(huì)和見(jiàn)解。發(fā)表于1957年《收獲》雜志的三幕話(huà)劇《茶館》，集中體現(xiàn)了老舍的藝術(shù)才華和風(fēng)格，顯示了他在戲劇結(jié)構(gòu)上的大膽創(chuàng)新和成功探索，是老舍對(duì)戲劇藝術(shù)的巨大貢獻(xiàn)?！恫桊^》通過(guò)對(duì)在“茶館”這一具有社會(huì)性的開(kāi)放場(chǎng)景中形形色色的人物命運(yùn)的描寫(xiě)，反映了舊中國(guó)從戊戌政變后清政府的腐朽黑暗、袁世凱死后的軍閥混戰(zhàn)到抗戰(zhàn)勝利后國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治三個(gè)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)云變幻，詛咒了給人民帶來(lái)災(zāi)難的黑暗年代，為吃人的舊社會(huì)敲響了喪鐘，具有深刻的思想主題?！恫桊^》既沒(méi)有一以貫之的矛盾沖突，也沒(méi)有首尾相連的完整故事，它是如何表現(xiàn)“葬送三個(gè)時(shí)代”的主題的?試結(jié)合王利發(fā)、常四爺和秦仲義這三個(gè)貫穿始終的人物形象的塑造加以說(shuō)明。（另一套中有答案）小娥是《白鹿原》中被侮辱與被損害者的代表，甚至死后仍遭到迫害。但在她一生中，卻先后愛(ài)過(guò)黑娃、鹿子霖和白孝文三個(gè)男人，你如何看待她的愛(ài)?（另一套中有答案）參考答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）說(shuō)明：將正確答案的序號(hào)填在答題紙上。每題只有一個(gè)正確答案，錯(cuò)選或多選均不得分。B2.A3.A4.C5.A6.B7.A8.A9.C10.B二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）說(shuō)明：將正確答案的序號(hào)填在答題紙上。每題有1—4個(gè)正確答案，多選、少選或錯(cuò)選均不得分。ABCD12.ACD13.BCD14.ABDBCDABD17.ACD18.ABD19.BD20.ABC三、填空題（每空1分，共20分）說(shuō)明：答案中凡出現(xiàn)錯(cuò)別字，均不給分。21.范靈芝22.周立波23.歐陽(yáng)山24.戀愛(ài)的季節(jié)25.夏衍26.曹禺27.聞捷28.福建集29.檀香刑30.陳染31.啟蒙時(shí)代32.汪曾祺33.生活秀葉至誠(chéng)35.楊絳36.王小波37.海上花列傳38.張大春39.鐘肇政40.洛夫四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）說(shuō)明：內(nèi)容切題，文字通順，語(yǔ)氣流暢。邏輯清晰。在余華的小說(shuō)創(chuàng)作中存在著哪三種敘事策略?每種策略各說(shuō)出一篇小說(shuō)。—是打破“虛偽的現(xiàn)實(shí)”的理性秩序。懷疑現(xiàn)實(shí)秩序，意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)理性秩序的懷疑。而余華用來(lái)戳穿“虛偽現(xiàn)實(shí)”面具的武器，便是他的第一種敘事策略，即以“暴力敘事”打破現(xiàn)實(shí)提供的理性秩序。如《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》、《西北風(fēng)呼嘯的中午》、《現(xiàn)實(shí)一種》等。二是對(duì)超驗(yàn)事物的敘事還原。在余華的作品中，可以讀到了許多與現(xiàn)實(shí)相似的敘事情節(jié)。但這些“真實(shí)”細(xì)節(jié)發(fā)生的故事背景，始終都是作家精神想象的產(chǎn)物。如《古典愛(ài)情》、《一九八六年》等。三是對(duì)精神事件的敘事重構(gòu)。余華小說(shuō)的敘事場(chǎng)景大多具有明顯的虛擬性質(zhì)，它處處滲透著形而上的精神意念，那些逼真的細(xì)節(jié)敘述就在這種超現(xiàn)實(shí)的敘事場(chǎng)景中清楚地表明了自身的精神屬性。如《往事與刑罰》、《世事如煙》、《難逃劫數(shù)》等。1966年，梁羽生曾化名“佟碩之”寫(xiě)了一篇《金庸梁羽生合論》的文章，在這篇文章中，他是如何談他們兩人的不同的?在風(fēng)格上，梁羽生受中國(guó)傳統(tǒng)文化（包括詩(shī)詞、小說(shuō)、歷史等等）的影響較深，名士氣味甚濃；而金庸接受西方文藝（包括電影）的影響較重，是現(xiàn)代的“洋才子”。在人物上，梁羽生寫(xiě)名士風(fēng)流比較有一手，但寫(xiě)邪派怎么樣寫(xiě)都不夠精彩；而金庸寫(xiě)惡人、壞人比寫(xiě)好人成功，寫(xiě)邪派比寫(xiě)正派成功，《書(shū)劍恩仇錄》寫(xiě)四大惡人，一個(gè)比一個(gè)精彩，但寫(xiě)好人君子，段譽(yù)啊，不夠精彩。在藝術(shù)上，梁羽生擅長(zhǎng)寫(xiě)文采風(fēng)流、豪邁脫俗、縱性任情、笑傲公卿的名士型俠客，他們形象鮮明，個(gè)性突出，情操高潔，深受讀者喜愛(ài)。文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。試卷代號(hào):1289中央廣播電視大學(xué)2010-2011學(xué)年度第一學(xué)期“開(kāi)放本科”期末考試（半開(kāi)卷）中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題試題2011年1月一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）要求:將正確答案的序號(hào)填在答題紙上。每題只有一個(gè)正確答案，錯(cuò)選或多選均不得分。TOC\o"1-5"\h\z《創(chuàng)業(yè)史》中“中間人物”的代表是（）。A.“糊涂涂”B.梁三老漢C.“亭面糊”D.陳先晉《蝴蝶》描寫(xiě)的共產(chǎn)黨高級(jí)干部形象是（）A.林震B(yǎng).張思遠(yuǎn)C.曹千里D.鐘亦誠(chéng)20世紀(jì)80年代中期興起的尋根文學(xué)中，韓少功的小說(shuō)是（）A.《爸爸爸》B.《老井》C.《小鮑莊》D.《厚土》林白以多米為主人公的長(zhǎng)篇小說(shuō)是（）。A.《子彈穿過(guò)蘋(píng)果》B.《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》C.《同心愛(ài)者不能分手》D.《守望空心歲月》《玫瑰門(mén)》的主人公是（）。A.竹西B.司猗紋C.蘇眉D.莊老太爺余華仿武俠小說(shuō)的作品是（）。A.《一九八六年》B.《難逃劫數(shù)》

C.《四月三日事件》D.《鮮血梅花》最能代表賈平凹散文成就的是地域風(fēng)情散文，尤其是與小說(shuō)同名的()。A.《秦腔》B.《月跡》C.《商州》D.《丑石》8．奠定金庸武俠小說(shuō)大宗師地位的小說(shuō)是()。A.《倚天屠龍記》B.《天龍八部》C.《書(shū)劍恩仇錄》D.《射雕英雄傳》9．新派武俠小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者是()。A.郎紅院B.金庸C.梁羽生D.古龍潦倒的錢(qián)夫人去臺(tái)北參加竇夫人的盛宴華筵。宴終席散，昔日的風(fēng)云人物只能站在竇夫人的院子中可憐兮兮地等著竇夫人的小轎車(chē)折返回來(lái)送自己。這個(gè)內(nèi)容出自小說(shuō)()。A.《游園驚夢(mèng)》B.《永遠(yuǎn)的尹雪艷》C.《思舊賦》D.《金大班的最后一夜》二、多項(xiàng)選擇題(每題2分，共20分)要求:將正確答案的序號(hào)填在答題紙上。每題有1--4個(gè)正確答案，多選、少選或錯(cuò)選均不得分。孫犁以描繪青年婦女的優(yōu)美形象而著稱(chēng)，其中，主要有()等。小滿(mǎn)兒雙眉范靈芝妞兒“十七年文學(xué)”中那些講述革命歷史的“紅色經(jīng)典”主要有()等《三里灣》《林海雪原》《紅旗譜》《紅巖》《茶館》中三個(gè)主要人物是()A.松二爺B.王利發(fā)常四爺D.秦仲義1960年前后，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的創(chuàng)作出現(xiàn)了一個(gè)熱潮，TOC\o"1-5"\h\z主要有()等。A.李季的《楊高傳》B.減克家的《李大釗》C.田間的《趕車(chē)傳》D.郭小川的《望星空》汪曾棋小說(shuō)的主要作品有()等。A.《受戒》B.《蒲柳人家》C.《大淖記事》D.《故里三陳》《檀香刑》的敘述者分別是()等。A.趙甲B.孫丙C.錢(qián)丁D.眉娘)。張潔的散文題材豐富，視域廣闊，主要有())。等。A.《我最?lèi)?ài)的是這張餐桌》B.《世界上最疼我的那個(gè)人去了》C.《我是你靈魂上的朋友》D.《愛(ài)是不能忘記的》“新派武俠小說(shuō)”的武俠蘭大家為(A.梁羽生B.金庸C.臥龍生D.古龍20世紀(jì)80年代以后的臺(tái)灣新女性主義小說(shuō)主要有()等A.李昂的《殺夫》B.鐘肇政的《魯冰花》C.廖輝英的《盲點(diǎn)》D.朱秀娟的《女強(qiáng)人》50年代中期以后，臺(tái)灣詩(shī)壇上的現(xiàn)代主義文學(xué)社團(tuán)主要有(A.現(xiàn)代詩(shī)社C.藍(lán)星詩(shī)社)等B.創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)社D.后現(xiàn)代詩(shī)社三、填空題(每空1分，共20)等B.創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)社D.后現(xiàn)代詩(shī)社《》和《山鄉(xiāng)巨變》是周立波最為人稱(chēng)道的兩部作品，表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村兩次巨大變革。前者表現(xiàn)的是東北解放區(qū)的土改運(yùn)動(dòng)，后者表現(xiàn)的是湖南山鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)?！笆吣陼r(shí)期”描寫(xiě)農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的主要作品有趙樹(shù)理的《三里灣》、孫犁的《鐵木前傳》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》，還是稍晚出現(xiàn)的柳青的《創(chuàng)業(yè)史))(第一部)、的《艷陽(yáng)天》等。在《三家巷》中，陳家是資本家，何家是官僚家則是工人世家。地主，在60年代初出現(xiàn)的當(dāng)代戲劇文學(xué)創(chuàng)作第二個(gè)高潮中，京劇現(xiàn)代戲的主要收獲有《紅燈地主，記》、《》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》等?！短彀查T(mén)詩(shī)抄》北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院漢語(yǔ)教研室16人集體化名“”編輯的“天安門(mén)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)”中的詩(shī)歌。的組詩(shī)《致青年公民》、賀敬之的《放聲歌唱》為當(dāng)代政治抒情詩(shī)開(kāi)了一代詩(shī)風(fēng)。遲子建出生在東北邊睡的漠河北極村，她的小說(shuō)具有一種童話(huà)的氣息，第一部小說(shuō)集就名為《》?！?。鐵凝的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)1988年出版的》。》。《的成名作，小說(shuō)《與往事干杯》是

的成名作，小說(shuō)以第一人稱(chēng)的敘述方式，講述了一個(gè)17歲的少女“我”（肖檬）的成長(zhǎng)經(jīng)歷及與老巴父子兩代人的戀情故事。30.1981-1984年間，張承志的《黑駿馬》、史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、鄧友梅的《煙壺》、馮驥才的《神鞭》、的《棋王》等，這些作品共同匯成了“文化尋根”的浪潮。宗璞的《我是誰(shuí)》、戴厚英的《人啊，人》、王蒙的《蝴蝶》、的《綠化樹(shù)》、《男人的一半是女人》等都是有關(guān)存在主題的書(shū)寫(xiě)。新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)作為一面旗幟樹(shù)立起來(lái)，始于《》雜志1989年第3期的“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)大聯(lián)展”。的小說(shuō)（（手機(jī)》和《我叫劉躍進(jìn)》都被改編成了同名電影?！渡侥纤薄酚涗浟俗骷译x開(kāi)城市來(lái)到他曾經(jīng)插過(guò)隊(duì)的湖南淚羅縣八溪炯鄉(xiāng)，過(guò)起農(nóng)民生活的種種經(jīng)歷與見(jiàn)聞。的《香山紅葉》、秦牧的《社程壇抒情》的相繼發(fā)表，是當(dāng)代散文第一次飛躍的標(biāo)志。舊派武俠小說(shuō)可分為南北兩派。時(shí)人有“北有趙煥亭，南有”之稱(chēng)譽(yù)。60年代后，金庸小說(shuō)進(jìn)人臺(tái)灣時(shí)，因當(dāng)局的限制，只好以“”的名義出版。20世紀(jì)六七十年代，臺(tái)灣現(xiàn)代主義小說(shuō)主要有聶華荃的《失去的金鈴子》、的《又見(jiàn)棕櫚，又見(jiàn)棕櫚》、白先勇的《紐約客》、陳若曦的《尹縣長(zhǎng)》、王文興的《家變》等。的《慈禧全傳》、《清宮外史》等小說(shuō)跨越了雅文學(xué)與俗文學(xué)的鴻溝，具有恢宏的史詩(shī)風(fēng)范和深厚的歷史意識(shí)?！妒抑劳觥凡粌H是前期最具代表性的作品，也是現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)壇上“超現(xiàn)實(shí)性”表現(xiàn)最為突出的作品。四、簡(jiǎn)答題（每題10分,共20分）要求:內(nèi)容切題，文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。在情節(jié)上，《智取威虎山》采用的是雙線(xiàn)并行的復(fù)線(xiàn)結(jié)構(gòu)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明作品的兩條線(xiàn)索以及效果。1966年，梁羽生曾化名“將碩之”寫(xiě)了一篇《金庸梁羽生合論》的文章，在這篇文章中，他是如何談他們兩人的不同的?五、分析題（30分）《紅高粱》講述的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代?！拔覡敔敗庇嗾荐椇汀拔夷棠獭贝鼬P蓮，蔑視禮法，個(gè)性張揚(yáng)，敢于無(wú)視勢(shì)利和金錢(qián)構(gòu)造的婚姻關(guān)系，追求生機(jī)勃發(fā)的愛(ài)情。當(dāng)國(guó)難家仇降臨的時(shí)候，他們挺身而出，用最簡(jiǎn)陋的武器與日軍展開(kāi)殊死搏斗。在血戰(zhàn)中，這一支自發(fā)的農(nóng)民武裝，除了“我爺爺”以外，全都與敵人同歸于盡，英勇?tīng)奚?，給他們送飯菜的戴鳳蓮也中彈死在高粱地里。在這里，莫言再次展現(xiàn)了他的獨(dú)特想象力，把最樸實(shí)最常見(jiàn)的一種農(nóng)作物，張揚(yáng)為一種“紅高粱精神”，又從中發(fā)掘出“種的退化”的命題。談?wù)勀闶侨绾卫斫狻胺N的退化”的命題的?什么叫“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”?以劉震云的《塔鋪》為例，說(shuō)明新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的主要區(qū)別。參考答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分。共10分）說(shuō)明:將正確答案的序號(hào)填在答題紙上。每題只有一個(gè)正確答案，錯(cuò)選或多選均不得分。1.B2..B3.A4.B5.B6.D7.A8.D9..C10.A二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）說(shuō)明:將正確答案的序號(hào)填在答題紙上。每題有1-4個(gè)正確答案.多選、少選或錯(cuò)選均不得分。11.ABD12.BCD13.BCD14.ABC15.ACD11.ABD12.BCD13.BCD14.ABC16.ABCD17.ABC18.ABD20.ABC19.ACD三、填空題（每空1分.共z0分16.ABCD17.ABC18.ABD20.ABC21.暴風(fēng)驟雨22.浩然23.周24.蘆蕩火種25.童懷周27.北極村童話(huà)28.玫瑰門(mén)26.郭小川29.陳染27.北極村童話(huà)28.玫瑰門(mén)31.張賢亮32.鐘山33.劉震云34.韓少功35.楊朔36.不肖生37.司馬翎38.於梨華39.高陽(yáng)40.洛夫四、簡(jiǎn)答題（每題10分.共20分）說(shuō)明:內(nèi)容切題，文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰41.在情節(jié)上，《智取威虎山》采用的是雙線(xiàn)并行的復(fù)線(xiàn)結(jié)構(gòu)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明作品的兩條線(xiàn)索以及效果。A.—條線(xiàn)索是少劍波率領(lǐng)小分隊(duì)乘勝追擊，發(fā)動(dòng)群眾，準(zhǔn)備決戰(zhàn)。一條線(xiàn)索是楊子榮打進(jìn)匪窟與敵周旋，最后雙線(xiàn)合一，楊子榮和小分隊(duì)及群眾里應(yīng)外合端掉匪窟。這樣的結(jié)構(gòu)使得故事脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)緊湊完整，劇情發(fā)展波瀾不斷，矛盾沖突此起彼伏，具有很強(qiáng)的戲劇性和觀(guān)賞性。文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。1966年，梁羽生曾化名“將碩之”寫(xiě)了一篇《金庸梁羽生合論》的文章，在這篇文章中，他是如何談他們兩人的不同的?在風(fēng)格上，梁羽生受中國(guó)傳統(tǒng)文化（包括詩(shī)詞、小說(shuō)、歷史等等）的影響較深，名士氣味甚濃;而金庸接受西方文藝（包括電影）的影響較重，是現(xiàn)代的“洋才子”。在人物上，梁羽生寫(xiě)名士風(fēng)流比較有一手，但寫(xiě)邪派怎么樣寫(xiě)都不夠精彩;而金庸寫(xiě)惡人、壞人比寫(xiě)好人成功，寫(xiě)邪派比寫(xiě)正派成功，《書(shū)劍恩仇錄》寫(xiě)四大惡人，一個(gè)比一個(gè)精彩，但寫(xiě)好人君子，不夠精彩。在藝術(shù)上，梁羽生擅長(zhǎng)寫(xiě)文采風(fēng)流、豪邁脫俗、縱性任情、笑傲公卿的名士型俠客，他們形象鮮明，個(gè)性突出，情操高潔，深受讀者喜愛(ài)。文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。五、分析題（30分）答案要點(diǎn)：①“紅高粱精神”：它秉領(lǐng)天地精華、粗枝大葉、抗旱抗?jié)?、生氣勃勃、充滿(mǎn)了野性，承載了作為人的原始生命力的象征意義。它帶人們?nèi)リJ蕩荊棘叢生、虎狼橫行的世界，它是人們的護(hù)身符。它體現(xiàn)在自立自強(qiáng)、生機(jī)昂然、熱情奔放、敢作敢為、敢愛(ài)敢恨、周身洋溢著陽(yáng)剛與血性、渾身充滿(mǎn)著蓬勃的生命力的余占鰲和有著非同一般的機(jī)智和膽識(shí)、具有浪漫不羈心靈的戴鳳蓮等人物形象身上。這種天不怕地不怕的性格，正是“紅高粱性格”的鮮明體現(xiàn)，對(duì)自由生命的熱愛(ài)和追求，對(duì)現(xiàn)代人生命的回歸和蓬勃生命力的呼喚都以紅高粱為載體，由這種充滿(mǎn)也行生命力的紅高粱傳達(dá)出來(lái)。莫言通過(guò)“紅高粱”贊美了高密縣東北鄉(xiāng)人紅高粱般的性格，贊美祖輩洋溢著的原始生命力和無(wú)所畏懼的精神，贊美了作為人最本真的欲望和追求，而這一望無(wú)際，莊嚴(yán)肅穆的紅高粱不僅僅是“我爺爺”“我奶奶”生活、戰(zhàn)斗的場(chǎng)景，它已經(jīng)成為一種象征，一種符號(hào)，一種暗示和一種生命力的傳達(dá)。是他們家族的光榮的圖騰和高密東北鄉(xiāng)傳統(tǒng)精神的象征，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族精神的象征。它和“可憐的、孱弱的、猜忌的、偏執(zhí)的、被毒酒迷幻了靈魂的孩子”的后代子孫的孱弱形成了鮮明對(duì)比。②“種的退化”：《紅高粱》在現(xiàn)代歷史戰(zhàn)爭(zhēng)題材的創(chuàng)作中開(kāi)辟出一個(gè)鮮活生動(dòng)的民間世界，是作家寄托在民間話(huà)語(yǔ)空間里的內(nèi)心你情感。敘述者在小說(shuō)開(kāi)頭有一段充滿(mǎn)激情的感嘆，極力贊美他的故鄉(xiāng)，贊美他的那些豪氣蓋天的先輩，莫言關(guān)于對(duì)象的“純種”有著固執(zhí)的愛(ài)。在《紅高粱》中他對(duì)純種的紅高粱以及象征著“人”的純種的呼喚更為急切。他甚至不惜直接向歷史和未來(lái)發(fā)言：并稱(chēng)先輩的所作所為和他們的英勇悲壯“使我們這些活著的不肖子孫相形見(jiàn)絀，在進(jìn)步的同時(shí)，我真切感到種的退化。”在這里，莫言所謂的“種的退化”就是人的異化，對(duì)未異化的自立自強(qiáng)的人的贊歌，可視作《紅高粱》系列的總主題。為了完成這一主題，莫言將家鄉(xiāng)的典籍和非典籍的文化積淀作了自己的審美評(píng)價(jià)后，用奇想構(gòu)造了紅高粱世界中的嚴(yán)酷的生存狀態(tài)。粗枝大葉、抗旱抗?jié)场⑸鷼獠?、充滿(mǎn)了野性“洸洋血海般的紅高粱”，是莫言審美理想中的人的純種象征物，在作品中也就成了意象。這種對(duì)“紅高樓精神”的贊美與對(duì)“種的退化”的感嘆貫穿在整部小說(shuō)中，而且愈加變得濃烈感人，其中所體現(xiàn)出來(lái)的無(wú)疑是一種作家把民間作為理想的生存狀態(tài)。民間是自由自在無(wú)法無(wú)天的所在，民間是生機(jī)昂然熱情奔放的狀態(tài)，民間是輝煌壯闊溫柔淳厚的精神，這些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。敘述者以這樣一種民間的理想狀態(tài)來(lái)對(duì)比現(xiàn)實(shí)生活，卻發(fā)現(xiàn)這種狀態(tài)只是過(guò)去時(shí)態(tài)的存在，高密東北鄉(xiāng)的英雄劇全都上演在已經(jīng)逝去的時(shí)間中，這不能不令他感到遺憾，不能不令他屢屢發(fā)出文明進(jìn)步隱含種性退化的感慨。這種遺憾與感慨反過(guò)來(lái)又強(qiáng)化了對(duì)曾經(jīng)存在過(guò)的民間自在狀態(tài)的理想化與贊美，從而使其呈現(xiàn)出了更為燦爛奪目的迷人色彩。44．什么叫“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”?以劉震云的《塔鋪》為例，說(shuō)明新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的主要區(qū)別?！靶聦?xiě)實(shí)主義”是開(kāi)端于80年代后期的一種小說(shuō)思潮，文學(xué)中的終極理想消失、政治熱情降溫、個(gè)體生存艱難等復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，以及1987年之后先鋒小說(shuō)遭遇冷落的藝術(shù)現(xiàn)狀，是對(duì)于現(xiàn)實(shí)和小說(shuō)的雙重反應(yīng)。80年代池莉、方方、劉震云、劉恒、葉兆言等作家推出了一大批新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，并形成了80年代中國(guó)文學(xué)的最后一個(gè)高潮和熱點(diǎn)。80年代中后期發(fā)端“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”，這是一種新的文學(xué)傾向。其創(chuàng)作方法是以寫(xiě)實(shí)為主要特征，特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生態(tài)的還原，真誠(chéng)直面現(xiàn)實(shí)，直面人生，它減褪了過(guò)去傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義那種直露，急功近利的政治性色彩，以具有鮮明的當(dāng)代意識(shí)，強(qiáng)烈的歷史的意識(shí)，深刻的哲學(xué)意識(shí)，追求一種更為豐富的博大的文學(xué)境界，作者情感冷靜而自信，零度情感介入，閱讀者直接參與文本創(chuàng)作，作家——文本——讀者共同展示小說(shuō)這種文學(xué)樣式的作用。劉震云寫(xiě)于1987年的《塔鋪》反映的是恢復(fù)高考后的中國(guó)農(nóng)村。補(bǔ)習(xí)班的冷窩窩頭、咸菜就著糊糊的伙食五分錢(qián)一碗的白菜湯，就算是改善生活；嫩柳葉蒸的菜團(tuán)子，就是山珍海味。李?lèi)?ài)蓮當(dāng)時(shí)家里的狀況是“三間破茅屋，是土垛，歪七扭八”，李?lèi)?ài)蓮為了給父親治病出賣(mài)了自己的前途和青春，用善良的謊言欺騙，是不忍打擾我備考，獨(dú)自吞下生活的苦果。李?lèi)?ài)蓮這種無(wú)奈的違心選擇讓人感到沉重和堵心，即使沒(méi)有農(nóng)村生活經(jīng)歷的人，讀過(guò)小說(shuō)心靈也會(huì)為之震顫，造成這一切的原因是美好的人生理想和與之相差甚遠(yuǎn)的物質(zhì)極端貧困的沖突。小說(shuō)情感的釋放是真摯的，描寫(xiě)也是樸素并較為客觀(guān)的，語(yǔ)言亦屬簡(jiǎn)練與細(xì)致的。在劉震云小說(shuō)所描述的鄉(xiāng)村世界中，幾乎每個(gè)有鮮明特色的人在背后都有自己的綽號(hào)。這些綽號(hào)是民間的、臉譜化的寫(xiě)照，是被相互命名的。肉體缺陷或者性格上最讓人看不起的缺點(diǎn)是這些綽號(hào)的來(lái)源，它們生動(dòng)卻又惡毒，并常常帶有某種侮辱性，《塔鋪》中的“磨桌”“耗子”就是。在日常的交往中，他們認(rèn)同了別人對(duì)自己肉體缺陷的嘲笑，甘愿把自己丑化為沒(méi)有權(quán)利的卑微動(dòng)物，安然地接受自己的弱勢(shì)地位。在敘述角度和語(yǔ)言上，《塔鋪》雖然都是用第一人稱(chēng)“我”來(lái)敘述故事，但這個(gè)“我”已經(jīng)不再是作者眼光和思想的化身，也不只是一個(gè)生活在塔鋪高考補(bǔ)習(xí)班和新兵連的一個(gè)學(xué)生和戰(zhàn)士；這個(gè)“我”既是小說(shuō)中的人物，同時(shí)又是敘述者?！拔摇笔且砸?jiàn)證人和“參與者”的身份敘述著一切，這就使作品保持了敘述的客觀(guān)