《上圖書(shū)館》導(dǎo)學(xué)案教案同步練習(xí)

6.13.2《上圖書(shū)館》導(dǎo)學(xué)案班級(jí)：組別：姓名：學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.找出文中運(yùn)用的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，分析其作用。2.了解作者不同階段上圖書(shū)館的經(jīng)歷，明確圖書(shū)館對(duì)其成長(zhǎng)的重要作用。3.領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，品味真正的圖書(shū)館之樂(lè)，思考自己的讀書(shū)生活。核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，了解文章的大致內(nèi)容和寫(xiě)作思路，了解作者的觀點(diǎn)。思維發(fā)展與提升：找出文中運(yùn)用的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，分析其作用。審美鑒賞與創(chuàng)造：概括作者不同階段上圖書(shū)館的經(jīng)歷，明確圖書(shū)館對(duì)其成長(zhǎng)的重要作用。文化傳承與理解：領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，品味真正的圖書(shū)館之樂(lè)，思考自己的讀書(shū)生活，樹(shù)立積極的人生觀。重點(diǎn)難點(diǎn)理清文章結(jié)構(gòu)層次，體味文中作者的圖書(shū)館之樂(lè)。學(xué)習(xí)過(guò)程一、識(shí)作者外語(yǔ)界泰斗級(jí)人物——王佐良王佐良(1916—1995)，詩(shī)人、翻譯家、教授、英國(guó)文學(xué)研究專(zhuān)家，浙江上虞人。專(zhuān)于英國(guó)文學(xué)的研究。著有《英國(guó)十七世紀(jì)劇作家韋勃斯特的文學(xué)聲譽(yù)》(英文)、《英國(guó)文學(xué)論文集》，譯有〔英〕《彭斯詩(shī)選》，中譯英《雷雨》(曹禺著)。1995年1月19日，于北京去世。王先生對(duì)詩(shī)歌翻譯的要求充分地反映出他對(duì)翻譯的最高要求，即“一切照原作，雅俗如之，口氣如之，文體如之”。二、知背景王佐良先生是我國(guó)著名的翻譯家、莎學(xué)評(píng)論家，是國(guó)際上最著名的英國(guó)文學(xué)研究專(zhuān)家之一。在創(chuàng)作和翻譯過(guò)程中，王先生需要博覽群書(shū)。本文就是王先生在回憶自己成長(zhǎng)路上的上圖書(shū)館的讀書(shū)經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，讓我們一路書(shū)香為伴吧。三、理基礎(chǔ)1.記字音①教益(yì) ②音訊(xùn) ③高聳(sǒng)④蒼穹(qióng) ⑤白熾燈(chì) ⑥間隙(jiàn)⑦覆蓋(fù) ⑧吟嘯(xiào)2.識(shí)字形①eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(愉（yú）愉快,瑜（yú）瑕瑜互見(jiàn))) ②eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(鏈（liàn）鎖鏈,漣（lián）漣漪))③eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(訊（xùn）音訊,汛（xùn）汛期)) ④eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(熾（chì）熾熱,幟（zhì）旗幟))3.辨詞義(1)消磨·消耗[辨詞]“消磨”指逐漸消耗，磨滅；也指消遣，打發(fā)時(shí)光，浪費(fèi)時(shí)光?！跋摹敝?精神、東西、力量等)因使用或受損失而逐漸減少。[選詞]①我有更多的時(shí)間留在那個(gè)墳?zāi)挂话愕姆块g里，拿一些破書(shū)來(lái)消磨光陰。②一夜晚的煙酒和激動(dòng)消耗了她不少的精神。(2)鐘情·衷情[辨詞]鐘情：動(dòng)詞，指感情專(zhuān)注(多指愛(ài)情)。衷情：名詞，指內(nèi)心的情感。[選詞]①我不去想能否贏得愛(ài)情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢地吐露真誠(chéng)。②究竟是什么鳥(niǎo)在那樹(shù)林里，唱著，唱著，唱著，好像在叫喚什么，好像在訴說(shuō)什么，下雨了也不停，對(duì)山野傾訴衷情。4.積成語(yǔ)[語(yǔ)境呈現(xiàn)]①一燈如豆的夜晚，擋頭山周?chē)囊磺卸家央[沒(méi)，只有土屋的窗前透著一點(diǎn)燈光，油燈下看書(shū)恍惚覺(jué)得在享受文人生活。②其實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)、國(guó)際局勢(shì)的演變并不神秘，即使是普通讀者，能用心讀完這本書(shū)，也會(huì)豁然開(kāi)朗，一定會(huì)明白許多邏輯關(guān)系以及學(xué)會(huì)對(duì)一些信息的解讀。③夏朝的真實(shí)性無(wú)論從考古還是文獻(xiàn)都無(wú)法確認(rèn)，開(kāi)封曾是夏朝都城的說(shuō)法更是牽強(qiáng)附會(huì)，深挖夏文化，無(wú)非就是在“旅游經(jīng)濟(jì)”方針下，追求經(jīng)濟(jì)利益和GDP的一種手段。[釋義]①一燈如豆：一盞只有豆粒那樣大光線(xiàn)的燈。形容燈光暗弱。②豁然開(kāi)朗：原形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子，現(xiàn)比喻對(duì)于百思不得其解的事物，在突然間開(kāi)闊了思路，明白了其中的奧秘。形容突然明白某件事。③牽強(qiáng)附會(huì)：把關(guān)系不大的事物勉強(qiáng)地扯在一起，加以比附。自主探究一、整體感知1.本文的結(jié)構(gòu)圖示2.本文主旨?xì)w納作者回顧自己三段在圖書(shū)館的閱讀經(jīng)歷，梳理了自己在不同階段的讀書(shū)選擇、讀書(shū)的感受與思考，闡述自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和讀書(shū)樂(lè)趣，表達(dá)了對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)。二、合作探究任務(wù)探究一由表及里，透視內(nèi)涵——理解重要句子的含意及作用任務(wù)導(dǎo)引在具體的語(yǔ)境中分析句子的含意和作用，包括分析句子的表層含義、深層含義，體味句子的言外之意，理解句子的表達(dá)作用，分析使用了一定修辭手法或具有一定句式的句子的表達(dá)意圖，以及對(duì)抽象的句子進(jìn)行闡發(fā)或使之具體化等。任務(wù)設(shè)計(jì)1.閱讀《上圖書(shū)館》，回答問(wèn)題。第1段引用西蒙娜·德·波伏瓦的話(huà)有什么用意？明確：為了引出自己對(duì)圖書(shū)館讀書(shū)生活的熱愛(ài)。2.第7段說(shuō)“真實(shí)的世界卻在暗淡下來(lái)”，“真實(shí)的世界”指什么？明確：國(guó)家民族命運(yùn)處于危亡時(shí)刻。3.第8段中“我的心境也豁然開(kāi)朗了”一句的含意是什么？明確：表達(dá)了對(duì)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的喜悅。4.第9段引用的莎士比亞的臺(tái)詞有什么含意？明確：說(shuō)明人類(lèi)創(chuàng)造了知識(shí)理性。任務(wù)探究二書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯——探究文本內(nèi)容任務(wù)導(dǎo)引高爾基曾這樣說(shuō)過(guò)：“每一本書(shū)都是一個(gè)小小的梯子，我向這上面爬著，從獸類(lèi)到人類(lèi)，走到更為理想的境地，走到那種生活的憧憬的路上來(lái)了。”本課所選兩篇文章用輕松自由的筆觸，寫(xiě)下求學(xué)讀書(shū)的回憶與感悟。學(xué)習(xí)時(shí)要注意文中關(guān)于讀書(shū)的名句，體味讀書(shū)的氛圍與樂(lè)趣。任務(wù)設(shè)計(jì)1.本課兩篇文章都描述了作者的閱讀經(jīng)歷和樂(lè)趣，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容梳理一下作者不同階段的讀書(shū)選擇和讀書(shū)的感受與思考。明確：黑塞是按照時(shí)間順序和對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的領(lǐng)悟來(lái)寫(xiě)自己對(duì)閱讀的選擇的。在少年時(shí)代，黑塞先是把顯得無(wú)聊的藏書(shū)整個(gè)翻了一遍，終于發(fā)掘到自己感興趣的東西，如《魯濱遜漂流記》《一千零一夜》；因?yàn)檫@兩部書(shū)的吸引，黑塞開(kāi)始閱讀之前幾乎看不懂的書(shū)，如巴爾扎克的作品。又過(guò)了若干年，黑塞在父親的指點(diǎn)下，開(kāi)始閱讀中國(guó)古典作品的譯本，如“中國(guó)叢書(shū)”(《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《莊子》《孟子》《呂氏春秋》和《中國(guó)民間童話(huà)》)，還有中國(guó)的抒情詩(shī)和中國(guó)通俗小說(shuō)。而王佐良是按照自己的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)寫(xiě)與這幾個(gè)圖書(shū)館的緣分的。在上中學(xué)時(shí)，去學(xué)校的圖書(shū)館“公書(shū)林”翻閱英文小說(shuō)，使作者養(yǎng)成了一個(gè)看英文雜志的好習(xí)慣。在清華大學(xué)時(shí)，王佐良去清華圖書(shū)館讀書(shū)，讀到了很多外國(guó)論著，使作者進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界。在英國(guó)讀書(shū)的時(shí)候，王佐良去包德林圖書(shū)館和英國(guó)博物館的圓形圖書(shū)館讀書(shū)，縱情閱讀使他心境豁然開(kāi)朗，并領(lǐng)悟到人類(lèi)對(duì)理性的創(chuàng)造性。2.在《讀書(shū)：目的和前提》中，黑塞認(rèn)為獲得“真正的教養(yǎng)”的途徑有哪些？“最重要的途徑之一”是什么？有什么特點(diǎn)？對(duì)我們的人生有什么作用？明確：(1)作者認(rèn)為獲得“真正的教養(yǎng)”可以走不同的道路，比如參加社會(huì)實(shí)踐等。(2)“最重要的途徑之一”，就是研讀世界文學(xué)，逐漸地熟悉掌握各國(guó)作家和思想家的作品，尤其是他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。特別是對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿(mǎn)足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。(3)特點(diǎn)：這條路永無(wú)止境，任何人也不可能在什么時(shí)候走到盡頭；任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)民族的全部文學(xué)通通讀完，更別提整個(gè)人類(lèi)的文學(xué)了。正因?yàn)槿绱?，才順?shì)提出讀杰作，選擇自己喜歡的杰作。(4)對(duì)我們的人生的作用：有了鮮活的意識(shí)和理解，使我們感到滿(mǎn)足和幸福；領(lǐng)略人類(lèi)所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類(lèi)之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系；使我們集中心智；使我們的人生充實(shí)、高尚、有意義。這些都符合“真正的教養(yǎng)”的內(nèi)涵，說(shuō)明深入研讀世界文學(xué)確實(shí)是獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一。自我檢測(cè)一、語(yǔ)言運(yùn)用(21分)閱讀下面的文字，完成1～3題。我是個(gè)詩(shī)人，卻因?yàn)楦鞣N因緣，有機(jī)會(huì)走進(jìn)很多地方的大大小小的博物館。最使我震撼的，是國(guó)家博物館的中國(guó)歷史文化精品展。那么多展品，或樸拙或華美，或雄渾或纖巧，________。它們都是各個(gè)歷史時(shí)期我們這個(gè)民族乃至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)文明的瑰寶，大美不言，卻閃耀著無(wú)聲的光華。偌大展廳的展品遵照歷史年代布置成了相互勾連的一連串“回”字形空間，仿佛走進(jìn)了漫長(zhǎng)的歷史走廊，置身其中，讓人浮想聯(lián)翩。輾轉(zhuǎn)迂回間，我忽然明白，我看到的，其實(shí)都是時(shí)間，________的展品，其實(shí)都只是時(shí)間的各種幻象。最初的展品，其實(shí)是由自然做出的選擇，散布在廣袤的天地之間。后來(lái)有了有形的博物館，有了人為的揀選。我不否認(rèn)人為揀選之于它們的意義。但我想，最終，時(shí)間依舊是唯一的評(píng)判者。只有經(jīng)歷過(guò)時(shí)間，________后，其中真正有價(jià)值的東西才被保留下來(lái)?；蛘?，再往遙遠(yuǎn)的將來(lái)想一想，最終，這些有幸保留下來(lái)的展品或許也會(huì)________。()。是的，詩(shī)歌不是學(xué)術(shù)研究，不是論文，不需要縝密、翔實(shí)的考證，也不需要確鑿、科學(xué)、正確的結(jié)果。但是它需要有溫度的感知，有個(gè)性的表達(dá)，需要獨(dú)特的體驗(yàn)和收獲，我必須去感知、抓住并呈現(xiàn)它們。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．不勝枚舉形形色色洗心革面風(fēng)流云散B．琳瑯滿(mǎn)目形形色色洗盡鉛華煙消云散C．不勝枚舉形神兼?zhèn)湎幢M鉛華風(fēng)流云散D．琳瑯滿(mǎn)目形神兼?zhèn)湎葱母锩鏌熛粕?．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．偌大的展廳按照歷史年代把展品布置成了一連串相互勾連的“回”字形空間，仿佛走進(jìn)了漫長(zhǎng)的歷史走廊，置身其中，讓人浮想聯(lián)翩。B．偌大展廳的展品按照歷史年代布置成了相互勾連的一連串“回”字形空間，我置身其中，仿佛走進(jìn)了漫長(zhǎng)的歷史走廊，浮想聯(lián)翩。C．偌大的展廳遵照展品的歷史年代布置成了相互勾連的一連串“回”字形空間，置身其中，仿佛走進(jìn)了漫長(zhǎng)的歷史走廊，讓人浮想聯(lián)翩。D．偌大的展廳按照展品的歷史年代布置成了一連串相互勾連的“回”字形空間，我置身其中，仿佛走進(jìn)了漫長(zhǎng)的歷史走廊，浮想聯(lián)翩。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．基于這樣的理由，我想我應(yīng)該用自己的方式，用詩(shī)歌的方式把它們記錄下來(lái)B．用自己的方式，用詩(shī)歌的方式把它們記錄下來(lái)是我基于這樣的理由最想做的C．我基于這樣的理由，愿意用詩(shī)歌這種我自己的方式把它們記錄下來(lái)D．基于這樣的理由，用詩(shī)歌的方式把它們記錄下來(lái)是我自己應(yīng)該有的想法4．下列選項(xiàng)中用詞得體的一句是(3分)()A．近悉教躬違和，弟子特此致候。B．驚聞學(xué)兄家慈病逝，特致沉痛哀悼。C．會(huì)期定于五日，勿誤，特此見(jiàn)示。D．已悉，一號(hào)廣州面商，為荷。5．某圖書(shū)館服務(wù)中心為讀者提供書(shū)籍?dāng)?shù)字化服務(wù)，可以幫讀者把紙質(zhì)圖書(shū)掃描并制成電子書(shū)。請(qǐng)你以服務(wù)中心工作人員的身份，根據(jù)以下圖示，向前來(lái)咨詢(xún)的讀者說(shuō)明整個(gè)服務(wù)流程。要求：內(nèi)容完整，語(yǔ)言得體、簡(jiǎn)明、連貫，不超過(guò)85個(gè)字。(5分)答：6．提取下面一段話(huà)的主要信息，寫(xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞。(4分)據(jù)報(bào)道，我國(guó)國(guó)家圖書(shū)館浩瀚的館藏古籍中，僅1.6萬(wàn)卷“敦煌遺書(shū)”就有5000余米長(zhǎng)卷需要修復(fù)，而國(guó)圖從事古籍修復(fù)的專(zhuān)業(yè)人員不過(guò)10人；各地圖書(shū)館、博物館收藏的古籍文獻(xiàn)共計(jì)3000萬(wàn)冊(cè)，殘損情況也相當(dāng)嚴(yán)重，亟待搶救性修復(fù)，但全國(guó)的古籍修復(fù)人才總共還不足百人。以這樣少的人數(shù)去完成如此浩大的修復(fù)工程，即使夜以繼日地工作也需要近千年。答：二、閱讀提升(9分)閱讀下面的文字，完成7～9題?！肮蚕頃?shū)店”：形式不重要，好壞交由市場(chǎng)7月16日消息，即日起，在合肥三孝口書(shū)店，只需用手機(jī)下載“智慧書(shū)房”App，注冊(cè)并繳納99元押金，掃一掃書(shū)后面的條形碼就可以直接把書(shū)帶回家。7月16日，安徽新華發(fā)行集團(tuán)旗下合肥三孝口書(shū)店以全球首家共享書(shū)店的身份正式亮相。共享書(shū)店模式的啟動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了“由買(mǎi)書(shū)到借書(shū)”“把書(shū)店變成自家書(shū)房”“由個(gè)人閱讀到共享閱讀”的重大轉(zhuǎn)變。只能現(xiàn)場(chǎng)翻閱或購(gòu)買(mǎi)，不能借閱帶走，這是書(shū)店與圖書(shū)館的一個(gè)重要區(qū)別。在某種程度上，合肥三孝口書(shū)店的共享規(guī)則，則是打通了書(shū)店與圖書(shū)館的區(qū)隔：只要下載App，交99元押金，即可把書(shū)帶回家閱讀，然后在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)還回就行。從使用權(quán)與所有權(quán)分離的角度，這種規(guī)則，確實(shí)是契合了“共享理念”的實(shí)質(zhì)。同時(shí)，看完即還，無(wú)須為囤書(shū)而煩惱，也滿(mǎn)足了時(shí)下不少人的“斷舍離”態(tài)度。目前大部分城市的公共圖書(shū)館，辦卡和借閱其實(shí)也都比較方便了。但相對(duì)來(lái)說(shuō)，共享書(shū)店，因?yàn)槠鋵儆谏虡I(yè)性質(zhì)，在書(shū)的更新頻率和服務(wù)等方面，都有著優(yōu)勢(shì)，相信能給人與一般圖書(shū)館不一樣的借閱體驗(yàn)。拋開(kāi)共享概念不談，三孝口書(shū)店的最大特點(diǎn)，其實(shí)現(xiàn)在書(shū)店服務(wù)人員從過(guò)去的銷(xiāo)售身份變身為用戶(hù)的專(zhuān)屬閱讀顧問(wèn)，以“給讀者提供個(gè)性化、專(zhuān)業(yè)化、精準(zhǔn)化的閱讀服務(wù)”為目標(biāo)，給予人們更為專(zhuān)業(yè)的閱讀指導(dǎo)。專(zhuān)屬閱讀顧問(wèn)服務(wù)，在目前絕大多數(shù)的民營(yíng)書(shū)店和公共圖書(shū)館，都屬于比較稀缺的服務(wù)，若能夠借此形成特色，必將增加書(shū)店的吸引力和賣(mài)點(diǎn)。但問(wèn)題在于，專(zhuān)屬閱讀顧問(wèn)要能夠真正提供專(zhuān)業(yè)的閱讀指導(dǎo)，要求可不低。為了鼓勵(lì)閱讀、傳播閱讀，共享書(shū)店還推出“閱讀獎(jiǎng)學(xué)金”制度，只要根據(jù)規(guī)則完成閱讀任務(wù)，即可獲得充值押金的返還。此外，讀者還可以通過(guò)書(shū)店的App將自己擁有的書(shū)籍在“智慧書(shū)房”的虛擬空間內(nèi)進(jìn)行管理，通過(guò)寫(xiě)書(shū)評(píng)、曬書(shū)拍等方式進(jìn)行評(píng)論和交流，實(shí)現(xiàn)“以書(shū)會(huì)友”。這些延伸服務(wù)，是致力于增加書(shū)店與讀者的互動(dòng)頻率，并擴(kuò)大閱讀的社交功能，這與時(shí)下一些民營(yíng)書(shū)店所主打的社交體驗(yàn)，其實(shí)有著殊途同歸之效。其實(shí)，對(duì)真正熱愛(ài)閱讀的人而言，書(shū)店具體的經(jīng)營(yíng)模式并不重要，關(guān)鍵是店內(nèi)所提供的書(shū)的質(zhì)量，是否能滿(mǎn)足特定群體的閱讀口味，能否引領(lǐng)一種有質(zhì)量的閱讀觀念。在這個(gè)意義上，共享書(shū)店也好，傳統(tǒng)書(shū)店也罷，只要能夠給人帶來(lái)良好的閱讀和消費(fèi)體驗(yàn)，都值得肯定。事實(shí)上，書(shū)店作為一種市場(chǎng)化機(jī)構(gòu)，它經(jīng)營(yíng)的好壞，評(píng)判權(quán)最終還是在市場(chǎng)和消費(fèi)者手上。明晰這一點(diǎn)，其實(shí)不必太在意書(shū)店的形式，市場(chǎng)自然會(huì)給出最客觀的答案。(“光明網(wǎng)”7月18日，有刪改)7．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．共享書(shū)店推出“閱讀獎(jiǎng)學(xué)金”制度的目的是通過(guò)相應(yīng)規(guī)則來(lái)鼓勵(lì)閱讀、傳播閱讀。B．共享書(shū)店之所以按照當(dāng)下流行的“共享理念”來(lái)運(yùn)營(yíng)，是因?yàn)樗蛲藭?shū)店與圖書(shū)館的區(qū)隔。C．共享書(shū)店的閱讀顧問(wèn)給讀者提供了個(gè)性化、專(zhuān)業(yè)化、精準(zhǔn)化的服務(wù)，指導(dǎo)也更為專(zhuān)業(yè)。D．共享書(shū)店在書(shū)的更新頻率和服務(wù)等方面有優(yōu)勢(shì)，給讀者與一般圖書(shū)館不一樣的借閱體驗(yàn)。8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A．文章指出，“共享書(shū)店”這種形式并不重要，書(shū)店經(jīng)營(yíng)的好壞最終會(huì)由市場(chǎng)來(lái)評(píng)判。B．文章指出，讀者可以通過(guò)共享書(shū)店的App在“智慧書(shū)房”的虛擬空間內(nèi)管理自己的書(shū)籍，實(shí)現(xiàn)“以書(shū)會(huì)友”。C．作者針對(duì)當(dāng)下出現(xiàn)的“共享書(shū)店”這一新興事物發(fā)表了自己的看法，有敘有議，思路清晰。D．文章認(rèn)為，書(shū)店的經(jīng)營(yíng)模式到底怎樣并不重要，只有給讀者帶來(lái)良好的閱讀和消費(fèi)體驗(yàn)才值得肯定。9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．共享書(shū)店推出的“閱讀獎(jiǎng)學(xué)金”制度和眾多的延伸服務(wù)，能取得與時(shí)下一些民營(yíng)書(shū)店主打的社交體驗(yàn)相同的效果。B．繼多種共享形式之后，共享書(shū)店的出現(xiàn)說(shuō)明我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)在不同的領(lǐng)域逐漸有了新的嘗試。C．如果像“共享書(shū)店”一樣將書(shū)借閱帶走，書(shū)店與圖書(shū)館的區(qū)別就不再明顯。D．因?yàn)椤肮蚕頃?shū)店”商業(yè)性質(zhì)的屬性，所以在書(shū)的更新頻率和服務(wù)等方面存在優(yōu)勢(shì)。

參考答案1.解析：選B。不勝枚舉：是指無(wú)法一一全舉出來(lái)，形容同一類(lèi)的人或事物很多。琳瑯滿(mǎn)目：滿(mǎn)眼都是珍貴的東西，形容美好的事物很多。根據(jù)前面的“那么多展品”和后面的“文明的瑰寶”，說(shuō)明東西多而且珍貴，所以應(yīng)填成語(yǔ)“琳瑯滿(mǎn)目”。形形色色：形容事物種類(lèi)繁多，各式各樣。形神兼?zhèn)洌褐笗?shū)法和雕塑繪畫(huà)作品，不但有美妙的形態(tài)，而且有神韻。修飾“展品”，用成語(yǔ)“形形色色”。洗心革面：除去舊思想，改變舊面貌。比喻徹底悔改。洗盡鉛華：鉛，古代用于化妝，華，外邊的華麗。意思是洗掉偽裝世俗的外表，不施粉黛，不藏心機(jī)，具有清新脫俗、淡雅如菊的氣質(zhì)。道家哲學(xué)思想?！跋葱母锩妗笔侵溉说?，此處指物經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，所以只能用“洗盡鉛華”。風(fēng)流云散：風(fēng)吹云散，蹤跡全消。比喻原常相聚的人飄零離散。煙消云散：比喻事物消失得無(wú)影無(wú)蹤。廣泛用于文學(xué)作品中。“風(fēng)流云散”是指人的，此處指物“展品”，所以用“煙消云散”。故選B。2.解析：選D。A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“按照展品的歷史年代”；“置身其中”應(yīng)放在“仿佛……”句前。B項(xiàng)搭配不當(dāng)，“偌大展廳的展品按照歷史年代布置成了相互勾連的一連串‘回’字形空間”，提取句子主干是“展品布置成空間”，“展品”不能布置成“空間”，主語(yǔ)和賓語(yǔ)搭配不當(dāng)。C項(xiàng)，“遵照”搭配不當(dāng)；偷換主語(yǔ)，前一句的主語(yǔ)是“偌大的展廳”，后一句沒(méi)主語(yǔ)，根據(jù)語(yǔ)境可知“置身其中”句的主語(yǔ)是“我”，“讓人……”一句的主語(yǔ)為“展廳”，所以偷換主語(yǔ)，不正確。故選D。3.解析：選A。本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，答題時(shí)根據(jù)所提供的語(yǔ)境，選擇與語(yǔ)境最相符、與上下文銜接最連貫的一句話(huà)。此處應(yīng)該是一個(gè)過(guò)渡句，上面是理由，下面是“詩(shī)歌”，而且要跟后面敘述的主體保持一致，只有選項(xiàng)A是這樣的結(jié)構(gòu)，故選A。4.解析：選A。本題考查用詞得體。A項(xiàng)，由“弟子”可知身份是學(xué)生，“教躬違和”意思是教師生病了，恰當(dāng)。B項(xiàng)，是給同學(xué)的唁電，而“家慈”稱(chēng)自己的母親，可改為“令堂”。C項(xiàng)，是告訴對(duì)方會(huì)期和不要耽誤，“見(jiàn)示”是“給我看”之類(lèi)的意思，可改為“為要”。D項(xiàng)，是說(shuō)對(duì)方說(shuō)的事已知道了并約時(shí)間當(dāng)面商量，“為荷”意為“承受恩惠”，可改為“如何”。5.答案：首先您要提供需掃描的紙質(zhì)圖書(shū)，然后把具體要求告訴我們。接下來(lái)我們會(huì)掃描圖書(shū)并制作成電子書(shū)。如果檢查電子書(shū)的質(zhì)量沒(méi)有問(wèn)題，結(jié)清費(fèi)用，您就可以把圖書(shū)和電子書(shū)帶走了。6.答案：古籍、修復(fù)、人才、不足7.解析：選A。B.強(qiáng)加因果，應(yīng)是打通書(shū)店與圖書(shū)館的區(qū)隔契合了當(dāng)下流行的“共享理念”。C.變未然為已然，這是共享書(shū)店追求的目標(biāo)，并沒(méi)有成為事實(shí)。D.變或然為必然，原文是“相信能給人……”。8.解析：選B。B項(xiàng)，偷換概念，不是通過(guò)管理自己的書(shū)籍，實(shí)現(xiàn)“以書(shū)會(huì)友”。原文是“通過(guò)寫(xiě)書(shū)評(píng)、曬書(shū)拍……實(shí)現(xiàn)‘以書(shū)會(huì)友’”。9.解析：選A。擴(kuò)大范圍，原文意思不包括“閱讀獎(jiǎng)學(xué)金”制度。

6.13.2《上圖書(shū)館》教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析《上圖書(shū)館》也是一篇文藝隨筆。作者回顧自己三段在圖書(shū)館的閱讀經(jīng)歷，梳理了自己在不同階段的讀書(shū)選擇、讀書(shū)的感受與思考，闡述自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和讀書(shū)樂(lè)趣，表達(dá)了對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)。本文就是王先生在回憶自己成長(zhǎng)路上的上圖書(shū)館的讀書(shū)經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)。王佐良是按照自己的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)寫(xiě)與這幾個(gè)圖書(shū)館的緣分的。在上中學(xué)時(shí)，去學(xué)校的圖書(shū)館“公書(shū)林”翻閱英文小說(shuō)，使作者養(yǎng)成了一個(gè)看英文雜志的好習(xí)慣。在清華大學(xué)時(shí)，王佐良去清華圖書(shū)館讀書(shū)，讀到了很多外國(guó)論著，使作者進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界。在英國(guó)讀書(shū)的時(shí)候，王佐良去包德林圖書(shū)館和英國(guó)博物館的圓形圖書(shū)館讀書(shū)，縱情閱讀使他心境豁然開(kāi)朗，并領(lǐng)悟到人類(lèi)對(duì)理性的創(chuàng)造性。教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)一、教學(xué)目標(biāo)：1.找出文中運(yùn)用的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，分析其作用。2.了解作者不同階段上圖書(shū)館的經(jīng)歷，明確圖書(shū)館對(duì)其成長(zhǎng)的重要作用。3.領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，品味真正的圖書(shū)館之樂(lè)，思考自己的讀書(shū)生活。二、核心素養(yǎng)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，了解文章的大致內(nèi)容和寫(xiě)作思路，了解作者的觀點(diǎn)。思維發(fā)展與提升：找出文中運(yùn)用的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，分析其作用。審美鑒賞與創(chuàng)造：概括作者不同階段上圖書(shū)館的經(jīng)歷，明確圖書(shū)館對(duì)其成長(zhǎng)的重要作用。文化傳承與理解：領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，品味真正的圖書(shū)館之樂(lè)，思考自己的讀書(shū)生活，樹(shù)立積極的人生觀。教學(xué)重難點(diǎn)理清文章結(jié)構(gòu)層次，體味文中作者的圖書(shū)館之樂(lè)。課前準(zhǔn)備課前進(jìn)行拓展閱讀，就讀書(shū)的樂(lè)趣和同學(xué)們進(jìn)行交流，為本課的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。教學(xué)過(guò)程《上圖書(shū)館》一、識(shí)作者外語(yǔ)界泰斗級(jí)人物——王佐良王佐良(1916—1995)，詩(shī)人、翻譯家、教授、英國(guó)文學(xué)研究專(zhuān)家，浙江上虞人。專(zhuān)于英國(guó)文學(xué)的研究。著有《英國(guó)十七世紀(jì)劇作家韋勃斯特的文學(xué)聲譽(yù)》(英文)、《英國(guó)文學(xué)論文集》，譯有〔英〕《彭斯詩(shī)選》，中譯英《雷雨》(曹禺著)。1995年1月19日，于北京去世。王先生對(duì)詩(shī)歌翻譯的要求充分地反映出他對(duì)翻譯的最高要求，即“一切照原作，雅俗如之，口氣如之，文體如之”。二、知背景王佐良先生是我國(guó)著名的翻譯家、莎學(xué)評(píng)論家，是國(guó)際上最著名的英國(guó)文學(xué)研究專(zhuān)家之一。在創(chuàng)作和翻譯過(guò)程中，王先生需要博覽群書(shū)。本文就是王先生在回憶自己成長(zhǎng)路上的上圖書(shū)館的讀書(shū)經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，讓我們一路書(shū)香為伴吧。三、理基礎(chǔ)1.記字音①教益(yì) ②音訊(xùn) ③高聳(sǒng)④蒼穹(qióng) ⑤白熾燈(chì) ⑥間隙(jiàn)⑦覆蓋(fù) ⑧吟嘯(xiào)2.識(shí)字形①eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(愉（yú）愉快,瑜（yú）瑕瑜互見(jiàn))) ②eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(鏈（liàn）鎖鏈,漣（lián）漣漪))③eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(訊（xùn）音訊,汛（xùn）汛期)) ④eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(熾（chì）熾熱,幟（zhì）旗幟))3.辨詞義(1)消磨·消耗[辨詞]“消磨”指逐漸消耗，磨滅；也指消遣，打發(fā)時(shí)光，浪費(fèi)時(shí)光?！跋摹敝?精神、東西、力量等)因使用或受損失而逐漸減少。[選詞]①我有更多的時(shí)間留在那個(gè)墳?zāi)挂话愕姆块g里，拿一些破書(shū)來(lái)消磨光陰。②一夜晚的煙酒和激動(dòng)消耗了她不少的精神。(2)鐘情·衷情[辨詞]鐘情：動(dòng)詞，指感情專(zhuān)注(多指愛(ài)情)。衷情：名詞，指內(nèi)心的情感。[選詞]①我不去想能否贏得愛(ài)情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢地吐露真誠(chéng)。②究竟是什么鳥(niǎo)在那樹(shù)林里，唱著，唱著，唱著，好像在叫喚什么，好像在訴說(shuō)什么，下雨了也不停，對(duì)山野傾訴衷情。4.積成語(yǔ)[語(yǔ)境呈現(xiàn)]①一燈如豆的夜晚，擋頭山周?chē)囊磺卸家央[沒(méi)，只有土屋的窗前透著一點(diǎn)燈光，油燈下看書(shū)恍惚覺(jué)得在享受文人生活。②其實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)、國(guó)際局勢(shì)的演變并不神秘，即使是普通讀者，能用心讀完這本書(shū)，也會(huì)豁然開(kāi)朗，一定會(huì)明白許多邏輯關(guān)系以及學(xué)會(huì)對(duì)一些信息的解讀。③夏朝的真實(shí)性無(wú)論從考古還是文獻(xiàn)都無(wú)法確認(rèn)，開(kāi)封曾是夏朝都城的說(shuō)法更是牽強(qiáng)附會(huì)，深挖夏文化，無(wú)非就是在“旅游經(jīng)濟(jì)”方針下，追求經(jīng)濟(jì)利益和GDP的一種手段。[釋義]①一燈如豆：一盞只有豆粒那樣大光線(xiàn)的燈。形容燈光暗弱。②豁然開(kāi)朗：原形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子，現(xiàn)比喻對(duì)于百思不得其解的事物，在突然間開(kāi)闊了思路，明白了其中的奧秘。形容突然明白某件事。③牽強(qiáng)附會(huì)：把關(guān)系不大的事物勉強(qiáng)地扯在一起，加以比附。四、整體感知1.結(jié)構(gòu)圖示2.主旨?xì)w納作者回顧自己三段在圖書(shū)館的閱讀經(jīng)歷，梳理了自己在不同階段的讀書(shū)選擇、讀書(shū)的感受與思考，闡述自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和讀書(shū)樂(lè)趣，表達(dá)了對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)。五、合作探究任務(wù)探究一由表及里，透視內(nèi)涵——理解重要句子的含意及作用任務(wù)導(dǎo)引在具體的語(yǔ)境中分析句子的含意和作用，包括分析句子的表層含義、深層含義，體味句子的言外之意，理解句子的表達(dá)作用，分析使用了一定修辭手法或具有一定句式的句子的表達(dá)意圖，以及對(duì)抽象的句子進(jìn)行闡發(fā)或使之具體化等。任務(wù)設(shè)計(jì)1.閱讀《上圖書(shū)館》，回答問(wèn)題。(1)第1段引用西蒙娜·德·波伏瓦的話(huà)有什么用意？答案為了引出自己對(duì)圖書(shū)館讀書(shū)生活的熱愛(ài)。(2)第7段說(shuō)“真實(shí)的世界卻在暗淡下來(lái)”，“真實(shí)的世界”指什么？答案國(guó)家民族命運(yùn)處于危亡時(shí)刻。(3)第8段中“我的心境也豁然開(kāi)朗了”一句的含意是什么？答案表達(dá)了對(duì)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的喜悅。(4)第9段引用的莎士比亞的臺(tái)詞有什么含意？答案說(shuō)明人類(lèi)創(chuàng)造了知識(shí)理性。2.(拓展延伸)請(qǐng)揣摩下面的語(yǔ)句，探究其蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。理解此類(lèi)句子時(shí)，特別要注意運(yùn)用修辭的句子。特別是運(yùn)用比喻或者擬人的句子，要從本體入手思考。(1)伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德說(shuō)過(guò)：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”這句話(huà)有什么深刻含義呢？答案享受物質(zhì)的同時(shí)，別忘了精神(或心靈)追求。(2)現(xiàn)代著名散文家柯靈對(duì)微型小說(shuō)的創(chuàng)作要領(lǐng)有如下形象的比喻：(微型小說(shuō))“關(guān)節(jié)處一著棋活，妙手成春；結(jié)穴處臨去秋波那一轉(zhuǎn)，令人低回不盡?！闭?qǐng)你將柯靈的話(huà)用平易樸實(shí)的語(yǔ)言重新表述。答案關(guān)鍵的地方要寫(xiě)得滿(mǎn)篇生色；結(jié)尾處應(yīng)委婉含蓄，意味深長(zhǎng)。(3)請(qǐng)分析下面畫(huà)線(xiàn)句子的含意。寓言長(zhǎng)得又矮又小，說(shuō)起話(huà)來(lái)卻很逗。它更喜歡到兒童刊物那里去做客。等小說(shuō)、童話(huà)都坐定之后，它才找一個(gè)角落悄悄坐下。答案常常是在小說(shuō)、童話(huà)都登完后，寓言才被登載在空出的不顯眼的位置。任務(wù)探究二書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯——探究文本內(nèi)容任務(wù)導(dǎo)引高爾基曾這樣說(shuō)過(guò)：“每一本書(shū)都是一個(gè)小小的梯子，我向這上面爬著，從獸類(lèi)到人類(lèi)，走到更為理想的境地，走到那種生活的憧憬的路上來(lái)了?！北菊n所選兩篇文章用輕松自由的筆觸，寫(xiě)下求學(xué)讀書(shū)的回憶與感悟。學(xué)習(xí)時(shí)要注意文中關(guān)于讀書(shū)的名句，體味讀書(shū)的氛圍與樂(lè)趣。任務(wù)設(shè)計(jì)1.本課兩篇文章都描述了作者的閱讀經(jīng)歷和樂(lè)趣，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容梳理一下作者不同階段的讀書(shū)選擇和讀書(shū)的感受與思考。答案黑塞是按照時(shí)間順序和對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的領(lǐng)悟來(lái)寫(xiě)自己對(duì)閱讀的選擇的。在少年時(shí)代，黑塞先是把顯得無(wú)聊的藏書(shū)整個(gè)翻了一遍，終于發(fā)掘到自己感興趣的東西，如《魯濱遜漂流記》《一千零一夜》；因?yàn)檫@兩部書(shū)的吸引，黑塞開(kāi)始閱讀之前幾乎看不懂的書(shū)，如巴爾扎克的作品。又過(guò)了若干年，黑塞在父親的指點(diǎn)下，開(kāi)始閱讀中國(guó)古典作品的譯本，如“中國(guó)叢書(shū)”(《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《莊子》《孟子》《呂氏春秋》和《中國(guó)民間童話(huà)》)，還有中國(guó)的抒情詩(shī)和中國(guó)通俗小說(shuō)。而王佐良是按照自己的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)寫(xiě)與這幾個(gè)圖書(shū)館的緣分的。在上中學(xué)時(shí)，去學(xué)校的圖書(shū)館“公書(shū)林”翻閱英文小說(shuō)，使作者養(yǎng)成了一個(gè)看英文雜志的好習(xí)慣。在清華大學(xué)時(shí)，王佐良去清華圖書(shū)館讀書(shū)，讀到了很多外國(guó)論著，使作者進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界。在英國(guó)讀書(shū)的時(shí)候，王佐良去包德林圖書(shū)館和英國(guó)博物館的圓形圖書(shū)館讀書(shū)，縱情閱讀使他心境豁然開(kāi)朗，并領(lǐng)悟到人類(lèi)對(duì)理性的創(chuàng)造性。2.在《讀書(shū)：目的和前提》中，黑塞認(rèn)為獲得“真正的教養(yǎng)”的途徑有哪些？“最重要的途徑之一”是什么？有什么特點(diǎn)？對(duì)我們的人生有什么作用？答案(1)作者認(rèn)為獲得“真正的教養(yǎng)”可以走不同的道路，比如參加社會(huì)實(shí)踐等。(2)“最重要的途徑之一”，就是研讀世界文學(xué)，逐漸地熟悉掌握各國(guó)作家和思想家的作品，尤其是他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。特別是對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿(mǎn)足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。(3)特點(diǎn)：這條路永無(wú)止境，任何人也不可能在什么時(shí)候走到盡頭；任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)民族的全部文學(xué)通通讀完，更別提整個(gè)人類(lèi)的文學(xué)了。正因?yàn)槿绱?，才順?shì)提出讀杰作，選擇自己喜歡的杰作。(4)對(duì)我們的人生的作用：有了鮮活的意識(shí)和理解，使我們感到滿(mǎn)足和幸福；領(lǐng)略人類(lèi)所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類(lèi)之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系；使我們集中心智；使我們的人生充實(shí)、高尚、有意義。這些都符合“真正的教養(yǎng)”的內(nèi)涵，說(shuō)明深入研讀世界文學(xué)確實(shí)是獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一。3.黑塞倡導(dǎo)什么樣的讀書(shū)觀？為什么提出獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提？個(gè)性或人格的追求在一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性是不容置疑的。另外這也是現(xiàn)實(shí)的需求。答案(1)讀書(shū)觀：愛(ài)和生命的閱讀，敬重知識(shí)，心的教養(yǎng)，讀書(shū)者以個(gè)性或人格的追求為前提。(2)原因：①現(xiàn)實(shí)狀況不容樂(lè)觀。生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書(shū)的現(xiàn)象，而即使是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，對(duì)讀書(shū)的作用也會(huì)有誤解。一些人對(duì)閱讀杰作不愿意花力氣，下功夫。②以個(gè)性或人格的追求為前提獲得教養(yǎng)是解決現(xiàn)實(shí)狀況的一條有效途徑。讀書(shū)人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性的追求。如果人沒(méi)有人格，沒(méi)有個(gè)性，那么他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。③作者的這一見(jiàn)解體現(xiàn)了以人為本的思想。4.(拓展延伸)有人認(rèn)為，讀書(shū)能獲取知識(shí)但不一定能鑄煉智慧，有文憑不等同于知識(shí)分子，有文化未必有教養(yǎng)；常言說(shuō)“開(kāi)卷有益”，有人卻認(rèn)為“開(kāi)卷未必有益”；人們通過(guò)讀書(shū)求知，賢人卻又告誡“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，就這類(lèi)問(wèn)題發(fā)表自己的看法。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，言之成理即可。答案這類(lèi)問(wèn)題中涉及的概念并不相通?！爸R(shí)”和“智慧”二者雖然密切相關(guān)，卻是兩個(gè)概念，讀書(shū)能獲取知識(shí)，但是只有通過(guò)不斷地思考，才能產(chǎn)生智慧。知識(shí)可以繼承，但是智慧是不能繼承的。有學(xué)習(xí)經(jīng)歷固然重要，但是“知識(shí)分子”還需要有精神的追求，有獨(dú)立的人格，有修養(yǎng)，這些都不是“文憑”能代表的?！拔幕焙汀敖甜B(yǎng)”也有距離，如同人識(shí)字未必一定有禮貌?！伴_(kāi)卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益。讀書(shū)求知，如果沒(méi)有質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉(cāng)庫(kù)型的學(xué)生”，加上不知變通，也有可能導(dǎo)致失敗。任務(wù)群閱讀與實(shí)踐閱讀下面三則材料，完成后面的學(xué)習(xí)任務(wù)。材料一世界讀書(shū)日：愛(ài)上閱讀的N種理由閱讀也是一種“天澤”天澤書(shū)店將“好書(shū)”奉為圭臬，重人文，拒浮華、拜物，遴選有品質(zhì)的書(shū)籍。資中筠、葉嘉瑩、張鳴等都在天澤舉辦過(guò)講座……在天澤，仿佛總有和學(xué)者品書(shū)論道的機(jī)緣?！艾F(xiàn)在做書(shū)店像逆水行舟，能保住不被沖下去，就算萬(wàn)幸。小小的店開(kāi)個(gè)十來(lái)年下去，就是個(gè)宏大長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)了。”木南輕描淡寫(xiě)的一句話(huà)，道出多少書(shū)店主人的心聲。對(duì)信仰的“守望”“只售一切與美好生活相關(guān)的無(wú)用之書(shū)，不勵(lì)志！不暢銷(xiāo)！不實(shí)用！”守望者書(shū)店開(kāi)了三四年，門(mén)口木板上這句“標(biāo)語(yǔ)”一直在。店主身上的文藝范兒可見(jiàn)一斑。保持個(gè)性，從同行那里找靈感，開(kāi)書(shū)店這幾年，略有盈余。隨時(shí)可以和讀者聯(lián)系，聊天，這種親和力以及自身的獨(dú)特氣質(zhì)，是馬利強(qiáng)眼中小書(shū)店的生命力所在。彤每在守望者書(shū)店淘到好書(shū)就會(huì)想：“老板怎么淘到它的？作者又怎么想到要寫(xiě)這些的？”“荒島”里的熱鬧貓，是荒島書(shū)店的鎮(zhèn)店神獸。書(shū)店里有乖巧的貓咪，有些人是沖著貓去的，結(jié)果卻愛(ài)上這個(gè)有貓的書(shū)店?；膷u書(shū)店的土著木南說(shuō)：“人是感情動(dòng)物，不能用有用沒(méi)用來(lái)衡量讀書(shū)?！钡曛骶褪莻€(gè)大書(shū)癡，經(jīng)常出去淘書(shū)，同時(shí)，書(shū)店還開(kāi)展各種有趣的讀書(shū)會(huì)和荒影會(huì)。在“荒島”里你會(huì)發(fā)現(xiàn)不少難得的書(shū)。木南覺(jué)得，圖書(shū)行業(yè)再怎么變化，有些東西是不變的。有人就為在心心念念的書(shū)店里淘換新書(shū)、好書(shū)，聞聞書(shū)香，摸摸質(zhì)感。捧起一本心儀的書(shū)，每一頁(yè)都有溫度，那感覺(jué)叫幸福。(摘編自天津北方網(wǎng)記者吳宏)材料二世界讀書(shū)日作家簽名售書(shū)2019年4月23日是第24個(gè)世界讀書(shū)日。德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)人頭攢動(dòng)，書(shū)香四溢，全民閱讀活動(dòng)熱鬧非凡。德陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)組織的“德陽(yáng)本土作家簽名售書(shū)”活動(dòng)持續(xù)三天，30余位本土作家簽售和贈(zèng)送書(shū)籍4000冊(cè)。很多人在簽售臺(tái)前排隊(duì)候購(gòu)，作者和讀者們親切交流互動(dòng)，親子逛書(shū)市，言傳身教。在電子產(chǎn)品迅猛發(fā)達(dá)的今天，這樣的活動(dòng)不僅獲得了讀者的認(rèn)同，也堅(jiān)定了作家踏實(shí)創(chuàng)作的決心。(摘編自四川文藝網(wǎng)記者魯?shù)さ?材料三世界讀書(shū)日之后你還在閱讀嗎？世界讀書(shū)日之后，你還在閱讀嗎？4月22日記者在街頭進(jìn)行了隨機(jī)采訪(fǎng)。25歲的劉說(shuō)：“紙質(zhì)書(shū)太笨重，用手機(jī)看更方便。有時(shí)候還能在論壇上和讀友們一起聊聊小說(shuō)情節(jié)，閱讀體驗(yàn)更豐富，既能欣賞小說(shuō)內(nèi)容，又能與人分享，一舉兩得。”27歲的吳說(shuō)，畢業(yè)之后找工作、找對(duì)象是頭等大事，閑暇時(shí)就上網(wǎng)、玩游戲，當(dāng)看到“也許高考的時(shí)候真是我知識(shí)儲(chǔ)備的巔峰了”才恍然發(fā)現(xiàn)閱讀已離我遠(yuǎn)去。28歲的周女士有空就逛街、看電視，有了孩子后，她覺(jué)得為了培養(yǎng)好下一代，閱讀還是很有必要的?！白罱I(mǎi)了許多繪本，準(zhǔn)備和孩子一起閱讀?！?3歲的趙女士說(shuō)，自己非常喜歡讀書(shū)，但現(xiàn)在老嘍，看不上兩頁(yè)，就犯困。與手機(jī)閱讀相比，她覺(jué)得紙質(zhì)書(shū)更有味兒：“沉甸甸的書(shū)拿在手里細(xì)細(xì)品讀，讓人覺(jué)得這就是知識(shí)的重量，每讀完一本都很有成就感。”(摘編自東方圣城網(wǎng)訊記者李勝男)1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.“天澤”書(shū)店的店主對(duì)書(shū)店的發(fā)展抱有強(qiáng)大的信心，他認(rèn)為，只要售賣(mài)重人文，拒浮華、拜物，有品質(zhì)的書(shū)籍，就能讓書(shū)店開(kāi)個(gè)十來(lái)年下去。B.“世界讀書(shū)日”是讀者愛(ài)上讀書(shū)的N種理由之一；打造有品位的經(jīng)營(yíng)理念，開(kāi)有特色的書(shū)店，售輕易淘不到的書(shū)，甚至玩“荒島”書(shū)店的乖巧貓咪都是成功的經(jīng)驗(yàn)。C.德陽(yáng)市的作家簽字售書(shū)活動(dòng)表明，本土作家的作品還是很受讀者歡迎的；只有多搞簽字售書(shū)等活動(dòng)，才能堅(jiān)定本土作家的創(chuàng)作決心和信心。D.在電子閱讀的時(shí)代，閱讀方式發(fā)生了變化，就市場(chǎng)調(diào)查看，年輕人普遍喜歡便捷、多方位的手機(jī)閱讀；而中老年人則喜歡有質(zhì)感、有分量、有溫度的紙介圖書(shū)閱讀。解析A項(xiàng)，無(wú)中生有。店主對(duì)書(shū)店的發(fā)展感覺(jué)是“逆水行舟”。C項(xiàng)，“只有……才……”錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“電子閱讀的時(shí)代”值得商榷，“電子時(shí)代的閱讀”更恰當(dāng)，“年輕人普遍喜歡……中老年人則喜歡……”以偏概全。答案B2.這三則材料是從哪些角度報(bào)道“第24個(gè)世界讀書(shū)日”活動(dòng)的情況的？請(qǐng)結(jié)合文本做具體分析。答案三則材料圍繞著“第24個(gè)世界讀書(shū)日”活動(dòng)，從三個(gè)角度進(jìn)行報(bào)道。①銷(xiāo)售者角度：材料一報(bào)道了目前圖書(shū)銷(xiāo)售的現(xiàn)狀，雖經(jīng)營(yíng)慘淡，但用心良苦，營(yíng)銷(xiāo)者不僅追求盈利，更追求文化品位和民族精神。②作者角度：材料二從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)報(bào)道中國(guó)作家創(chuàng)作、簽名售書(shū)的情況，前景較為樂(lè)觀。③讀者角度：材料三報(bào)道了讀者的閱讀現(xiàn)狀，包括閱讀習(xí)慣、閱讀目的、閱讀體驗(yàn)等。3.有人說(shuō)“酒香不怕巷子深，書(shū)好豈嫌門(mén)面小”；有人說(shuō)“人靠衣裳，馬靠鞍，包裝宣傳勿小看”；有人說(shuō)“閱讀是一種對(duì)話(huà)”。請(qǐng)選擇其一結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。答案觀點(diǎn)一：圖書(shū)品質(zhì)是盤(pán)活閱讀市場(chǎng)的根本，是謂“酒香不怕巷子深，書(shū)好豈嫌門(mén)面小”。①小書(shū)店店主都知道淘選精品，天澤書(shū)店把“好書(shū)”奉為圭臬；守望者書(shū)店守望著“個(gè)性、靈感和文藝范兒”；荒島書(shū)店做足了“人是感情動(dòng)物”的生意。②愛(ài)好閱讀的人，把讀書(shū)看作是世界上門(mén)檻最低的高貴之舉，他們?cè)谛〉昀铩芭跗鹨槐拘膬x的書(shū)，每一頁(yè)都有溫度，那感覺(jué)叫幸?！?，他們讀心愛(ài)的書(shū)，“沉甸甸的書(shū)拿在手里細(xì)細(xì)品讀，讓人覺(jué)得這就是知識(shí)的重量，每讀完一本都很有成就感”。觀點(diǎn)二：在信息社會(huì)，媒體宣傳、廣告效應(yīng)不容忽視，是謂“人是衣裳，馬是鞍，包裝宣傳勿小看”。①“世界讀書(shū)日”(4月23日)，自1995年聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布確定以來(lái)，世界各地都在踐行傳播知識(shí)、表達(dá)觀念和交流信息的宗旨，比如中國(guó)“德陽(yáng)本土作家簽名售書(shū)”活動(dòng)。②商家(書(shū)店)八仙過(guò)海，各顯神通。天澤書(shū)店請(qǐng)資中筠等學(xué)者舉辦講座，荒島書(shū)店的小貓咪以及他們開(kāi)展的各種有趣的讀書(shū)會(huì)和荒影會(huì)。觀點(diǎn)三：木南覺(jué)得，有些東西是不變的——人類(lèi)對(duì)話(huà)交流積極、向善的本性一致且不變。①閱讀是讀者與作者的對(duì)話(huà)，讀者不僅通過(guò)文字與作者對(duì)話(huà)，還渴望通過(guò)作家簽字售書(shū)等形式零距離對(duì)話(huà)，在德陽(yáng)，很多人在簽售臺(tái)前排隊(duì)候購(gòu)，作者和讀者們親切交流互動(dòng)。②閱讀是商家與讀者的對(duì)話(huà)，好的書(shū)商不僅自己讀書(shū)，還想盡辦法替讀者淘到好書(shū)，而且善于和讀者交流溝通，荒島書(shū)店的土著木南說(shuō)：“人是感情動(dòng)物，不能用有用沒(méi)用來(lái)衡量讀書(shū)?！笔赝邥?shū)店的馬利強(qiáng)“隨時(shí)可以和讀者聯(lián)系，聊天”，這種親和力以及自身的獨(dú)特氣質(zhì)，是他的小書(shū)店的生命力所在。③閱讀是讀者和讀者的對(duì)話(huà)，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，“一本書(shū)不論在國(guó)外國(guó)內(nèi)，都不可避免被誤讀或捧讀”，誤讀也好，捧讀也罷，閱讀鑒賞是開(kāi)放的，正如市民小劉說(shuō)：“有時(shí)候還能在論壇上和讀友們一起聊聊小說(shuō)情節(jié)，閱讀體驗(yàn)更豐富，既能欣賞小說(shuō)內(nèi)容，又能與人分享，一舉兩得?！绷?、課后積累素材積累——聚焦：讀書(shū)讀書(shū)，對(duì)一般文化人來(lái)說(shuō)是件雅事，憂(yōu)樂(lè)歌哭，常系于讀書(shū)玩文之脈，所謂“能到竹林下，自有春水聲”。書(shū)需讀，多讀書(shū)，能醫(yī)俗。黃山谷說(shuō)，一日不讀書(shū)，面上便俗塵一斗，語(yǔ)言亦干巴無(wú)味。也許，這是對(duì)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的最佳詮釋。人生至樂(lè)，莫如讀書(shū)。黑塞談讀書(shū)黑塞是個(gè)優(yōu)秀的作家，具備了作家本有的、深具人性的智慧，同時(shí)又是一個(gè)善于讀書(shū)、博覽書(shū)籍的人。他寫(xiě)書(shū)，他愛(ài)書(shū)，所以最能知道書(shū)的魅力。他不以學(xué)者的立場(chǎng)，而以自由自在的筆法，足可信賴(lài)的知識(shí)，娓娓道出他對(duì)讀書(shū)的看法，黑塞認(rèn)為真正的修養(yǎng)不是為了追求功利，而是為了“精神和心靈的完善”。讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，人們?cè)谟眯难芯拷?jīng)典作品之后，便能發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、完善自我修養(yǎng)。①[伴讀]①我們?cè)绞蔷?xì)、深入和舉一反三地閱讀，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性。讀書(shū)去吧，少年！李密牛角掛書(shū)隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。他生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認(rèn)為這孩子不大老實(shí)，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書(shū)，決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。有一回，李密騎了一頭牛，出門(mén)看朋友。在路上，他把《漢書(shū)》掛在牛角上，抓緊時(shí)間讀書(shū)。此事被傳為佳話(huà)。②[伴讀]②李密出身貴族，富有才學(xué)，起兵反隋，壯大瓦崗，最終歸唐而又反唐被殺。前人感慨：“君世素貴，當(dāng)以才學(xué)顯，何事三衛(wèi)間哉！”這種遭遇也是讓人一聲長(zhǎng)嘆啊。董仲舒三年不窺園董仲舒③專(zhuān)心攻讀，孜孜不倦。他的書(shū)房后雖然有一個(gè)花園，但他專(zhuān)心致志讀書(shū)學(xué)習(xí)，三年時(shí)間沒(méi)有進(jìn)園觀賞一眼，董仲舒如此專(zhuān)心致志地鉆研學(xué)問(wèn)，使他成為西漢著名的思想家。[伴讀]③提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的便是此君，他可以說(shuō)是兩千年封建統(tǒng)治的總設(shè)計(jì)師。習(xí)近平重視讀書(shū)習(xí)近平曾在多個(gè)場(chǎng)合談及讀書(shū)的重要性。他不厭其煩地勸導(dǎo)黨員干部讀書(shū)學(xué)習(xí)，要求干部“愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)”。他說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的載體，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)的好處很多，如可以獲取信息、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野，可以陶冶性情、培養(yǎng)和提升思維能力等等?！彼氏却狗?，身體力行，為領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)學(xué)習(xí)做出榜樣。他曾多次回憶自己的閱讀史，談及近百部國(guó)內(nèi)外經(jīng)典文學(xué)作品。習(xí)近平曾說(shuō)，“讀書(shū)已成了我的一種生活方式④”，從他在各類(lèi)場(chǎng)合所公開(kāi)的閱讀書(shū)目中，不難看出，其閱讀涉獵廣泛，博古通今，融匯中西，這些書(shū)目也能折射出他的一些治理思想和執(zhí)政風(fēng)格。[伴讀]④1969年，16歲的習(xí)近平在延安下鄉(xiāng)的時(shí)候，帶了一箱子書(shū)，梁家河村的鄉(xiāng)親到現(xiàn)在還記得那個(gè)窯洞里的讀書(shū)人。教學(xué)反思（略）

上圖書(shū)館教案【教學(xué)目標(biāo)】1．找出文中運(yùn)用的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，分析其作用。2．了解作者不同階段上圖書(shū)館的經(jīng)歷，明確圖書(shū)館對(duì)其成長(zhǎng)的重要作用。3．領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，品味真正的圖書(shū)館之樂(lè)，思考自己的讀書(shū)生活?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】學(xué)習(xí)運(yùn)用作者以自身為例論證觀點(diǎn)的方法。賞析并理解課文內(nèi)容，認(rèn)識(shí)讀書(shū)的重要性，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、新課導(dǎo)入生活在變化，已從印刷品時(shí)代進(jìn)入了音響品時(shí)代，而電視屏又似乎在接管一切。然而書(shū)香仍是誘人的。黑色的文雅字體印在雪白的紙上，其美學(xué)效果也還不是熒光屏上的計(jì)算機(jī)字體所能代替的。因此，我們還有讀書(shū)的樂(lè)趣。讀書(shū)還是不能被代替的一種文化生活，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)關(guān)于讀書(shū)的另一篇文章——上圖書(shū)館。二、講授新課1．走近作者：翻譯家和詩(shī)人王佐良王佐良（1916—1995），浙江上虞人，詩(shī)人、翻譯家、英國(guó)文學(xué)研究專(zhuān)家。我國(guó)英語(yǔ)界泰斗級(jí)人物，享譽(yù)中西的外國(guó)文學(xué)專(zhuān)家，在英國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文體學(xué)及文學(xué)翻譯等方面都有極高的造詣，躋身國(guó)際知名英語(yǔ)文學(xué)專(zhuān)家之列。在二十世紀(jì)五六十年代，他與許國(guó)璋、吳景榮曾被譽(yù)為“三大英語(yǔ)權(quán)威”。主要作品有《約翰·韋伯斯特的文學(xué)聲譽(yù)》（英文）、《英國(guó)文學(xué)論文集》，譯有《彭斯詩(shī)選》，中譯英《雷雨》（曹禺著）。2．寫(xiě)作背景：學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分享作為一位翻譯家、英國(guó)文學(xué)研究專(zhuān)家，王佐良回顧自己的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)經(jīng)歷，清楚地感覺(jué)到，他之所以能取得今天這樣的成就，與他喜歡到圖書(shū)館讀書(shū)的經(jīng)歷是密不可分的，于是他深情地回顧了自己的“上圖書(shū)館”之樂(lè)。這既是對(duì)自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的介紹，也是對(duì)廣大求學(xué)者的呼吁：熱愛(ài)讀書(shū)吧，從中你不只會(huì)增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野、豐富情感，還能增強(qiáng)理性、獲得教養(yǎng)等。3．通讀課文：感知文章內(nèi)容（1）初讀課文，畫(huà)出重要字詞，梳理文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，完成下面的表格。上圖書(shū)館樂(lè)公書(shū)林①愉快清華圖書(shū)館②燦爛包德林圖書(shū)館③豁然開(kāi)朗英國(guó)博物館④贊美熱愛(ài)奇趣（2）字詞檢測(cè)過(guò)關(guān)。①我曾走進(jìn)圖書(shū)館，讀過(guò)幾本書(shū)，現(xiàn)在雖然只記得它們的書(shū)名，但那段時(shí)光卻是消磨得很愉快。消磨：消遣，打發(fā)時(shí)光②大學(xué)時(shí)，我在圖書(shū)館縱情閱讀的時(shí)光，至今令我難忘?？v情：放縱自己的情感③今天的學(xué)者理解古文多牽強(qiáng)附會(huì)，費(fèi)盡心思，不知都是古今學(xué)不分明的緣故。牽強(qiáng)附會(huì)：把本來(lái)沒(méi)有某種意義的事物硬說(shuō)成有某種意義。也指把不相關(guān)聯(lián)的事物牽拉在一起，貶義詞。④聽(tīng)了秦嵐的一番話(huà)，譚娟還是一幅風(fēng)輕云淡、豁然開(kāi)朗的樣子，其他幾個(gè)女孩的臉色都有些沮喪?；砣婚_(kāi)朗：豁，寬闊。然，的樣子。開(kāi)，寬闊。朗，明亮。_原形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子，現(xiàn)比喻對(duì)于百思不得其解的事物，在突然間開(kāi)闊了思路，明白了其中的奧秘。形容突然明白某件事。（3）本文的中心是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。本文按時(shí)間順序敘述了自己上圖書(shū)館的經(jīng)歷，總結(jié)了自己在國(guó)內(nèi)和國(guó)外上圖書(shū)館的收獲和感受，由此抒發(fā)了上圖書(shū)館之樂(lè)是一種奇趣的感慨，并借此贊美人類(lèi)的偉大，人類(lèi)創(chuàng)造知識(shí)的偉大，抒發(fā)了作者對(duì)知識(shí)的渴求和熱愛(ài)。（4）文中主要記述了幾個(gè)圖書(shū)館？文章是按什么順序來(lái)記述的？文中主要記述了四個(gè)圖書(shū)館，分別是公書(shū)林、清華圖書(shū)館、包德林圖書(shū)館、英國(guó)博物館的圓形圖書(shū)館。是按時(shí)間順序來(lái)記述的。3．批讀：重點(diǎn)突破（1）引用西蒙·德·波伏娃的話(huà)有什么作用？引出自己對(duì)圖書(shū)館讀書(shū)生活的熱愛(ài)。（2）“公書(shū)林”有什么特點(diǎn)？交代這些有什么作用？特點(diǎn)：有豐富的中英文藏書(shū)，而且全部開(kāi)架，允許學(xué)生隨便閱覽；房子寬敞，舒服，環(huán)境優(yōu)雅。作用：突出“公書(shū)林”給作者留下的深刻印象，表達(dá)了對(duì)“公書(shū)林”的喜愛(ài)及懷念，為下文寫(xiě)作者在這里的收獲做鋪墊。（3）作者在“公書(shū)林”圖書(shū)館有哪些收獲？①激發(fā)了作者閱讀英文小說(shuō)、探求外面世界的好奇心。②養(yǎng)成了看英文雜志的習(xí)慣，也從旁學(xué)到了一些英文知識(shí)。（4）作者為什么要詳細(xì)描寫(xiě)清華大學(xué)的圖書(shū)館？作者詳細(xì)描寫(xiě)了清華大學(xué)圖書(shū)館，寫(xiě)到了它的外表、門(mén)廳、書(shū)庫(kù)、閱覽室、高臺(tái)燈等，是說(shuō)作者對(duì)這個(gè)圖書(shū)館印象極為深刻，它帶給作者很大的影響，給了作者很大的教益，是“我的解透教材一大恩師”，而且它的作用是其他事物不能比的，它帶著作者進(jìn)入了一個(gè)燦爛的新世界，給作者指明了前進(jìn)的道路。作者這樣寫(xiě)，就是為了表達(dá)自己對(duì)圖書(shū)館強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情。（5）第⑦段說(shuō)“真實(shí)的世界卻在黯淡下來(lái)”，“真實(shí)的世界”指什么？國(guó)家民族命運(yùn)處于危亡時(shí)刻。（6）第⑧段中“我的心境也豁然開(kāi)朗了”一句的含意是什么？這一句與前面的“心里卻是很不平靜的”形成鮮明的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的喜悅之情。（7）作者寫(xiě)自己上圖書(shū)館之樂(lè)，感情基調(diào)是愉悅的?？墒牵髡邊s選擇自己在牛津大學(xué)包德林圖書(shū)館里“一燈如豆”下的苦讀情景來(lái)寫(xiě)，加之國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂、親人音信全無(wú)，作者當(dāng)時(shí)的心境可想而知。作者為什么這樣寫(xiě)呢？這是一篇敘事性散文隨筆，作者主要選擇自己不同階段上圖書(shū)館的經(jīng)歷入文，真實(shí)展示了圖書(shū)館在自己學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。雖然在國(guó)家動(dòng)亂、親人音信全無(wú)處境下苦讀的心情有些壓抑，但這段圖書(shū)館學(xué)習(xí)的經(jīng)歷卻意義重大，結(jié)局很是圓滿(mǎn)。正是在圖書(shū)館里“一燈如豆”下的苦讀，才換來(lái)了優(yōu)異的成績(jī)?！爸辉谧詈蟮膬蓚€(gè)月里……我的心境也豁然開(kāi)朗了”這段文字，是付出得到回報(bào)后的喜悅，是撥開(kāi)陰霾見(jiàn)日月的驚喜，是不再為家國(guó)憂(yōu)慮的釋?xiě)?，是在圖書(shū)館縱情自由閱讀的輕松與喜悅。相比較收獲時(shí)的快樂(lè)，先前受那點(diǎn)苦又有什么呢？因此，從整體看，這一段苦讀生活，更能表現(xiàn)上圖書(shū)館的結(jié)局之樂(lè)。（8）引用莎士比亞的臺(tái)詞有什么作用？一方面表達(dá)對(duì)英國(guó)博物館的圓形圖書(shū)館建筑風(fēng)格的贊美；另一方面表達(dá)對(duì)圖書(shū)館為人類(lèi)做出的貢獻(xiàn)的贊美，因?yàn)閺膱D書(shū)館里走出了像馬克思這樣的偉人。4．拓展思考阿根廷作家博爾赫斯有句名言：“如果有天堂，那應(yīng)是圖書(shū)館的模樣。”社會(huì)在發(fā)展，我們的圖書(shū)館也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，你認(rèn)為我們的圖書(shū)館應(yīng)該發(fā)揮怎樣的作用？觀點(diǎn)一：圖書(shū)館應(yīng)該有長(zhǎng)期積累起來(lái)的文化厚度，比如足夠豐富的圖書(shū)，足夠濃郁的氛圍，以及源源不斷的新書(shū)，要使讀者有書(shū)可讀，有新書(shū)可讀。圖書(shū)館應(yīng)該讓公眾在信息海洋里找到他們所需要的東西，而不至于迷失方向。圖書(shū)館應(yīng)不再僅限于查閱資料，它應(yīng)通過(guò)信息的搜集、分析、勘誤和重組，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，成為信息的生產(chǎn)者。圖書(shū)館有自己的責(zé)任，要樹(shù)立起人們對(duì)知識(shí)與文化的信仰。它有助于消除愚昧，開(kāi)啟民智，培養(yǎng)起一代智慧、文明、進(jìn)取的國(guó)民。觀點(diǎn)二：要在社會(huì)上營(yíng)造讀書(shū)向?qū)W的氛圍，即在每一個(gè)人心中建造起一座圖書(shū)館，現(xiàn)代人可以從中汲取營(yíng)養(yǎng)，潤(rùn)澤因?yàn)槊β?、欲望、急切而變得焦慮的心靈，養(yǎng)成一種顧盼自如的文化氣度，這其實(shí)是一種文化重建。為什么現(xiàn)在很多人都在懷念老北大時(shí)期自由旁聽(tīng)、自由進(jìn)出圖書(shū)館的情景？為什么許多人感嘆杭州圖書(shū)館多年來(lái)一任拾荒者自由穿行？根源就在于，一個(gè)禁錮越少、門(mén)檻越低、聲音越雜的時(shí)代，才越有可能養(yǎng)成擁有健全心志、豐盈思想和自由靈魂的責(zé)任公民。開(kāi)放的心靈，從開(kāi)放的圖書(shū)館開(kāi)始。三、總結(jié)感悟大家學(xué)完這課，對(duì)于閱讀這件事情的對(duì)于人生的根本意義有什么思考嗎？當(dāng)我們說(shuō)“人是一種讀書(shū)的動(dòng)物”，這意味著，讀書(shū)是一種隸屬人的活動(dòng)或事情，讀書(shū)與做人幾乎就是同一件事情。人們常說(shuō)“想了解一個(gè)人，看他讀什么書(shū)”，也是此意。實(shí)質(zhì)上也就是在講讀書(shū)與做人的道理：讀書(shū)的根本要義是“人性養(yǎng)成”，讀書(shū)的“本體”意義是“人文化成”。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書(shū)的本體意義之所在嗎？【板書(shū)設(shè)計(jì)】

上圖書(shū)館學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．找出文中運(yùn)用的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，分析其作用。2．了解作者不同階段上圖書(shū)館的精力，明確圖書(shū)館對(duì)其成長(zhǎng)的重要作用。3．領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，品味真正的圖書(shū)館之樂(lè)，思考自己的讀書(shū)生活。【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】學(xué)習(xí)本課的論證結(jié)構(gòu)，理清并學(xué)習(xí)論述類(lèi)文章清晰的論證思路。學(xué)習(xí)并理解課文內(nèi)容，認(rèn)識(shí)讀書(shū)的重要性。【學(xué)習(xí)過(guò)程】（一）助讀鏈接一、作者簡(jiǎn)介翻譯家和詩(shī)人王佐良王佐良，1916年2月12日生，詩(shī)人、翻譯家、教授、英國(guó)文學(xué)研究專(zhuān)家，浙江上虞人。1929年至1934年，在武昌文華中學(xué)讀書(shū)。1939年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)外語(yǔ)系（原清華大學(xué)外語(yǔ)系），留校任教，1947年赴英國(guó)牛津大學(xué)攻讀英國(guó)文學(xué)研究生。1949年回國(guó)后，歷任北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授、英語(yǔ)系主任、副院長(zhǎng)。1995年1月19日于北京去世。專(zhuān)于英國(guó)文學(xué)的研究。主要作品著有《英國(guó)十七世紀(jì)劇作家韋勃斯特的文學(xué)聲譽(yù)》（英文）、《英國(guó)文學(xué)論文集》，譯有〔英〕《彭斯詩(shī)選》，中譯英《雷雨》（曹禺著）二、相關(guān)知識(shí)1．西蒙娜·德·波伏娃SimonedeBeauvoir，又譯做西蒙·波娃，法國(guó)著名存在主義作家，女權(quán)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一，讓·保羅·薩特的終身伴侶，二十世紀(jì)法國(guó)最有影響的女性之一。畢業(yè)于巴黎高等師范學(xué)院，1929年通過(guò)考試，和薩特同時(shí)獲得哲學(xué)教師資格，并從此成為薩特的從未履行結(jié)婚手續(xù)的事實(shí)上的終身伴侶。19歲時(shí)，她發(fā)表了一項(xiàng)個(gè)人“獨(dú)立宣言”，宣稱(chēng)“我絕不讓我的生命屈從于他人的意志”。波娃頭腦明晰，意志堅(jiān)強(qiáng)，具有旺盛的生命力和強(qiáng)烈的好奇心。2．《金銀島》是英國(guó)作家斯蒂文森所有作品中流傳最廣的代表作，其故事情節(jié)起源于作者所畫(huà)的一幅地圖。小說(shuō)描寫(xiě)了敢作敢為、機(jī)智活潑的少年吉姆·霍金斯發(fā)現(xiàn)尋寶圖的過(guò)程以及他如何智斗海盜，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于找到寶藏，勝利而歸的驚險(xiǎn)故事。《金銀島》曾被譯成各國(guó)文字在世界上廣泛流傳，并多次被搬上銀幕。3．柏拉圖（Plato，公元前427—公元前347年），生于希臘雅典，雙親皆來(lái)自重要的貴族家族。他自幼受到良好教育，后受教于蘇格拉底。他曾游學(xué)外地，約公元前387年回到雅典創(chuàng)辦一所高等學(xué)院，此學(xué)院一般被認(rèn)為是歐洲第一所大學(xué)，亞里士多德亦曾就學(xué)于此。柏拉圖的學(xué)說(shuō)對(duì)于歐洲的哲學(xué)與整個(gè)文化發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。著有《對(duì)話(huà)錄》《理想國(guó)》等作品。柏拉圖的對(duì)話(huà)錄《斐多》，描繪的是哲人蘇格拉底就義的當(dāng)日，與其門(mén)徒就正義和不朽的討論，以及飲鴆致死的過(guò)程。在西方文化中，論影響的深遠(yuǎn)，幾乎沒(méi)有另一本著作能與《斐多》相比。因信念而選擇死亡，歷史上這是第一宗。此書(shū)由楊絳翻譯。楊絳先生的譯文清新可讀，充分還原了蘇格拉底與其門(mén)徒平易家常的對(duì)話(huà)風(fēng)格，為中文世界貢獻(xiàn)了一部文學(xué)價(jià)值與哲學(xué)價(jià)值并重的經(jīng)典作品。（二）語(yǔ)言整合一、讀準(zhǔn)字音1．給下列加點(diǎn)的單音字注音里胥力歐（xū） 白熾燈（chì）間隙（jiàn） 接觸（chù）點(diǎn)綴（zhuì） 帳幕（zhànɡ）吟嘯（xiào） 縱情（zònɡ）2．給下列加點(diǎn)的多音字注音藏eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(寶藏zànɡ,礦藏cánɡ)) eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(松柏bǎi,柏林bó,黃柏bò))二、寫(xiě)對(duì)字形eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(寬chǎnɡ敞,tānɡ趟河)) eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(公jué爵,咀jué嚼))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(cānɡ蒼穹,cānɡ滄海))三、用對(duì)詞語(yǔ)判斷下列詞語(yǔ)使用得正誤并解釋。1．我曾走進(jìn)圖書(shū)館，讀過(guò)幾本書(shū)，現(xiàn)在雖然只記得它們的書(shū)名，但那段時(shí)光卻是消磨得很愉快。（√）消磨：①消耗；磨滅。②消遣，打發(fā)時(shí)光。③猶琢磨。2．大學(xué)時(shí)，我在圖書(shū)館縱情閱讀的時(shí)光，至今令我難忘。（√）縱情：放縱自己的情感。3．40年改革開(kāi)放，春風(fēng)化雨，猶如一幅恢宏的歷史畫(huà)卷，深深地印在每一個(gè)中國(guó)人的腦海里。40年的發(fā)展真是氣象萬(wàn)千呀。（×）氣象萬(wàn)千：形容景象宏偉絢麗，非常壯觀。形容景色和事物多種多樣，壯麗而多變化。句中指變化，應(yīng)該為“千變?nèi)f化”。4．今天的學(xué)者理解古文多牽強(qiáng)附會(huì)，費(fèi)盡心思，不知都是古今學(xué)不分明的緣故。（√）牽強(qiáng)附會(huì)：把本來(lái)沒(méi)有某種意義的事物硬說(shuō)成有某種意義。也指把不相關(guān)聯(lián)的事物牽拉在一起，貶義詞。5．聽(tīng)了秦嵐的一番話(huà)，譚娟還是一幅風(fēng)輕云淡、豁然開(kāi)朗的樣子，其他幾個(gè)女孩的臉色都有些沮喪。（√）豁然開(kāi)朗：豁，寬闊。然，的樣子。開(kāi)，寬闊。朗，明亮。_原形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子，現(xiàn)比喻對(duì)于百思不得其解的事物，在突然間開(kāi)闊了思路，明白了其中的奧秘。形容突然明白某件事。（三）文意理解1．通讀課文，梳理文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，完成下面的表格。上圖書(shū)館樂(lè)公書(shū)林①愉快清華圖書(shū)館②燦爛包德林圖書(shū)館③豁然開(kāi)朗英國(guó)博物館④贊美熱愛(ài)奇趣2．本文的中心是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：本文按時(shí)間順序敘述了自己上圖書(shū)館的經(jīng)歷，總結(jié)了自己在國(guó)內(nèi)和國(guó)外上圖書(shū)館的收獲和感受，由此抒發(fā)了上圖書(shū)館之樂(lè)是一種奇趣的感慨，并借此贊美人類(lèi)的偉大，人類(lèi)創(chuàng)造知識(shí)的偉大，抒發(fā)了作者對(duì)知識(shí)的渴求和熱愛(ài)。（四）細(xì)研精析1．（目標(biāo)1引用的作用）文章第①段引用西蒙·德波伏娃的話(huà)有什么用意？答：西蒙·德波伏娃真正鐘情的是法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館，作者引用她的話(huà)，目的是引出下文，引出自己對(duì)圖書(shū)館讀書(shū)生活的熱愛(ài)。兩人有相同的認(rèn)識(shí)和感受，也表現(xiàn)作者對(duì)她觀點(diǎn)的認(rèn)同。2．（目標(biāo)2概括歸納）作者是按照什么順序來(lái)記述自己上圖書(shū)館經(jīng)歷的？文中主要記述了哪幾個(gè)圖書(shū)館？答：文章按時(shí)間順序，按照自己的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)寫(xiě)與這幾個(gè)圖書(shū)館的緣分。文章主要記述了公書(shū)林、清華圖書(shū)館、包德林圖書(shū)館和英國(guó)博物館的圓形圖書(shū)館。3．（目標(biāo)3分析理解）作者敘寫(xiě)自己上圖書(shū)館的經(jīng)歷，在圖書(shū)館有什么收獲和感受？試分析。答：在“公書(shū)林”，作者學(xué)習(xí)到了一些英文，也養(yǎng)成了一個(gè)看英文雜志的習(xí)慣，滿(mǎn)足了對(duì)外界世界的好奇心。在清華圖書(shū)館，作者感受到那兒的溫情和寧?kù)o，作者在此閱讀到大量的外國(guó)書(shū)籍，進(jìn)入到知識(shí)上和情感上一片燦爛的新世界。后來(lái)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂，作者在英國(guó)博物館縱情自由閱讀。國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，心境豁然開(kāi)朗，作者在閱讀的過(guò)程中也心系國(guó)家，體現(xiàn)出一位學(xué)者的國(guó)家的情懷。4．（目標(biāo)4引用的作用）第⑨段引用莎士比亞的臺(tái)詞有什么作用？答：引用莎士比亞的臺(tái)詞，說(shuō)明人類(lèi)創(chuàng)造了知識(shí)的理性，也點(diǎn)明了本文的中心。作者由上圖書(shū)館的經(jīng)歷，收獲了豐富的知識(shí)，借莎士比亞的話(huà)贊美了人類(lèi)的偉大，人類(lèi)創(chuàng)造知識(shí)的偉大。（五）技法遷移引用名句詩(shī)文開(kāi)頭一、教材技法文章第①段引用西蒙娜·德·波伏娃的話(huà)，引起下文，下文接著寫(xiě)自己上圖書(shū)館的經(jīng)歷。巧妙引用歌詞、古詩(shī)詞和名言，名言開(kāi)頭既增添了文章的生動(dòng)性，也起到了文眼的作用。如：塞繆爾·厄爾曼說(shuō)：“每個(gè)人筆尖流淌出的墨汁香味色澤定是迥異的?！睘楹?？在我看來(lái)，這是因“言為心聲”“文如其人”。一個(gè)人的作品定會(huì)受到其性情影響，也即作品顯人品。（浙江卷優(yōu)秀作文《作品顯人品》）作者引用厄爾曼的名言開(kāi)篇，使文章典雅而有內(nèi)涵，具有說(shuō)服力。而且所引名言又巧妙引出話(huà)題“文如其人”，切合作品和人品的關(guān)系，然后順理成章地點(diǎn)出中心論點(diǎn)“作品顯人品”。二、名師點(diǎn)撥引用式開(kāi)頭通常由兩部分構(gòu)成。前一部分內(nèi)容，援引名家名言、史實(shí)資料、定理定義、科學(xué)數(shù)據(jù)；后一部分對(duì)前面的引用進(jìn)行最概括的點(diǎn)評(píng)。引用式開(kāi)頭的優(yōu)點(diǎn)在于：第一，提升觀點(diǎn)的可信度；第二，展示作者閱讀面的廣博；第三，給讀者以知識(shí)的積累與啟迪。使用引用式開(kāi)頭，需要注意三方面問(wèn)題：第一，作為開(kāi)頭的引用，內(nèi)容不宜過(guò)長(zhǎng)，最好在30字以?xún)?nèi)。否則不夠醒目。第二，后一部分的概括點(diǎn)評(píng)應(yīng)該盡可能簡(jiǎn)短，且必須在概括中點(diǎn)明本次作文的核心話(huà)題，最好能說(shuō)明自己的核心觀點(diǎn)。第三，引用與概括之間，必須具備邏輯的合理性，要讓讀者一眼就明了二者之間存在的必然性。切忌生拉硬扯，牽強(qiáng)附會(huì)。三、遷移運(yùn)用請(qǐng)以“寬容”為主題，引用名句詩(shī)文，寫(xiě)一則作文的開(kāi)頭。答案（示例）“海納百川，有容乃大”實(shí)屬至理名言。其實(shí)寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片汪洋。讓我們擁有這片汪洋，擁有寬容吧！【反饋檢測(cè)】一、課內(nèi)閱讀鞏固閱讀課文，回答1～3題。1．下面對(duì)文段的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．文本第3段“于是我想起了上圖書(shū)館之樂(lè)”，承上啟下，引出下文自己上圖館的經(jīng)歷。B．第4、5段寫(xiě)我在“公書(shū)林”里閱讀英文圖書(shū)的經(jīng)歷，抒發(fā)了我在圖書(shū)館之樂(lè)，照應(yīng)第3段。C．第6段結(jié)尾的“燦爛”，第7段開(kāi)頭的“暗淡”，表現(xiàn)了日本侵華前后中國(guó)的巨大變化。D．第8段寫(xiě)“我的心境也豁然開(kāi)朗了”，是因?yàn)楸逼揭呀?jīng)解放，同時(shí)“我”完成論文后也可以在包德林圖書(shū)館縱情自由閱讀。C[兩個(gè)詞指的是人生，即日本侵華前自己在圖書(shū)館的快樂(lè)和“七七事變”后清華圖書(shū)館被迫關(guān)閉的現(xiàn)實(shí)給作者帶來(lái)的感受。]2．作者分別敘寫(xiě)了自己哪三個(gè)階段的圖書(shū)館之樂(lè)？而閱讀的圖書(shū)主要是外文版，原因是什么？答案①三個(gè)階段：上中學(xué)時(shí)、清華大學(xué)時(shí)、國(guó)外留學(xué)時(shí)上圖書(shū)館的經(jīng)歷。②因?yàn)樽髡呤且粋€(gè)著名翻譯家，自己讀的圖書(shū)主要是外文版，切合自己作為翻譯家成長(zhǎng)的經(jīng)歷。3．李曉說(shuō)：勿讓“必讀”綁架閱讀的初衷?！氨刈x難讀”是一個(gè)難以繞開(kāi)的話(huà)題，針對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“必讀”指以作業(yè)形式出現(xiàn)的閱讀要求。學(xué)了本文后，你對(duì)此有何感想？你認(rèn)為該如何閱讀？答案①以作業(yè)形式出現(xiàn)的閱讀要求，過(guò)多地講究對(duì)段意的概括、人物的分析、讀后的感想，這些閱讀技法實(shí)則困囿了學(xué)生的視野，在徒增負(fù)擔(dān)的同時(shí)，也減少了他們的興趣。②興趣是最好的老師，而興趣的產(chǎn)生需要給予學(xué)生更多自主選擇的空間。這些才是閱讀的初衷：給予每顆想要讀書(shū)的心足夠的包容，讓每一個(gè)人的品格可以得到自由而健全的塑造。二、課外閱讀提升閱讀下面的文字，完成4～6題。讀書(shū)的“體”與“用”楊平從某種意義上說(shuō)，人是一種“讀書(shū)”的動(dòng)物。伴隨人類(lèi)文明的發(fā)展尤其是知識(shí)生產(chǎn)的累積，讀書(shū)越來(lái)越成為現(xiàn)代人的一種生活方式或生存方式。以往，“讀書(shū)人”的稱(chēng)謂專(zhuān)屬于少數(shù)精英階層。如今，在“全民閱讀”的時(shí)代，讀書(shū)已不再是精英階層的專(zhuān)屬，而成為大眾普遍擁有的權(quán)利義務(wù)。然而，為什么讀書(shū)，讀什么書(shū)，怎樣讀書(shū)，讀書(shū)有用抑或是無(wú)用等等圍繞“讀書(shū)”而來(lái)的問(wèn)題似乎都懸而未決。關(guān)于讀書(shū)，可以從“體”與“用”這兩個(gè)方面來(lái)理解。大致上說(shuō)，“體”指的是事物的本性、本根、本體，而“用”則是指“體”外化而生成的功用性功能。從“用”的層面看，開(kāi)卷有益，學(xué)以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書(shū)確實(shí)包含著實(shí)用功利性的訴求。全球化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、時(shí)代劇變、信息爆炸……人類(lèi)遇到的問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有像今天這樣多變、復(fù)雜，各種困惑煩惱糾纏于心，如何理性地看待社會(huì)的人與事，如何有效地解決各種問(wèn)題，需要我們讀書(shū)。從實(shí)用功利性角度考量，讀書(shū)有用，且利人利己、利國(guó)利民，善莫大焉。通過(guò)讀書(shū)，人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財(cái)富改善生活；通過(guò)讀書(shū)，人們可以通達(dá)更高的社會(huì)階層而改變命運(yùn)。然而，實(shí)用功利性只是讀書(shū)的一個(gè)方面，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)這種讀書(shū)實(shí)用論，往往會(huì)遮蔽讀書(shū)的根本要義。“富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋。出門(mén)無(wú)車(chē)毋須恨，書(shū)中有馬多如簇。娶妻無(wú)媒毋須恨，書(shū)中有女顏如玉。男兒欲遂平生志，勤向窗前讀六經(jīng)?！边@種勸學(xué)篇，主要用讀書(shū)的好處和用處來(lái)激勵(lì)人們學(xué)習(xí)，肯定會(huì)養(yǎng)育狹隘的讀書(shū)觀念。從“體”的層面看讀書(shū)，也就是探究讀書(shū)這件事情的根本意義是什么。當(dāng)我們說(shuō)“人是一種讀書(shū)的動(dòng)物”，這意味著，讀書(shū)是一種隸屬人的活動(dòng)或事情，讀書(shū)與做人幾乎就是同一件事情。人們常說(shuō)“想了解一個(gè)人，看他讀什么書(shū)”，也是此意。實(shí)質(zhì)上也就是在講讀書(shū)與做人的道理：讀書(shū)的根本要義是“人性養(yǎng)成”，讀書(shū)的“本體”意義是“人文化成”。從這種本體意義出發(fā)來(lái)理解讀書(shū)才可能達(dá)至讀書(shū)的至境。一般來(lái)說(shuō)，受功利之“用”的訴求所驅(qū)使的讀書(shū)可歸為“要讀書(shū)”一類(lèi)；而懷有形而上“體”之情懷的讀書(shū)則可稱(chēng)之為“好讀書(shū)”。“要讀書(shū)”乃是“勤向窗前讀六經(jīng)”，與之相反，“好讀書(shū)”偏偏是閑來(lái)無(wú)事好讀書(shū)。以前讀陶淵明的《五柳先生傳》里說(shuō)“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，常常覺(jué)得不著邊際。因?yàn)榧热灰x書(shū)，便應(yīng)該正襟危坐、皓首窮經(jīng)，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？這分明是“學(xué)而不思則罔”呀！讀書(shū)而不好好學(xué)習(xí)，興之所至，隨性自然，算是什么好學(xué)上進(jìn)？后來(lái)，漸有所悟，明白了孔子的感嘆：十有五而志于學(xué)，但是到了四十卻不惑了。這不是孔子的自夸，而是孔子對(duì)于知識(shí)和人生宿命的感嘆。同時(shí)，知天命而后耳順，也就熄滅了“志于學(xué)”的功利之心，回到隨心所欲的領(lǐng)悟人生方面去了。歸根到底，“要讀書(shū)”致力于實(shí)用知識(shí)，“好讀書(shū)”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書(shū)，不僅“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，而且還可能“教外別傳，不立文字”。前者卻是一定斤斤計(jì)較如落市井，必然就有“知見(jiàn)障”——帶著一片患得患失的心去讀書(shū)，有時(shí)候就會(huì)執(zhí)著于一念而忘記了風(fēng)來(lái)水面與月到天心。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書(shū)的本體意義之所在嗎？4．下列對(duì)讀書(shū)實(shí)用功利性的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．讀書(shū)可以幫助人們解決遇到的各種糾纏于心的困惑、煩惱，利人利己。B．讀書(shū)能讓人理性地看待社會(huì)的人與事，解決復(fù)雜多變的問(wèn)題，利國(guó)利民。C．讀書(shū)可以創(chuàng)造財(cái)富改善生活，可以讓人通達(dá)更高的社會(huì)階層而改變命運(yùn)。D．讀書(shū)靠“書(shū)中自有千鐘粟”等來(lái)激勵(lì)，這樣可能會(huì)養(yǎng)育人們狹隘的讀書(shū)觀。D[此項(xiàng)混淆了“必然”與“或然”，原文在第四段最后一句，“肯定會(huì)養(yǎng)育狹隘的讀書(shū)觀念”。]5．下列對(duì)讀書(shū)“用”與“體”相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．讀書(shū)的“用”是指讀書(shū)的功用性功能，讀書(shū)的“體”則是指讀書(shū)的根本意義。B．“要讀書(shū)”是受功利之“用”的訴求驅(qū)使的，“好讀書(shū)”則懷有形而上“體”之情懷。C．“要讀書(shū)”應(yīng)勤讀“六經(jīng)”，衡量得失；“好讀書(shū)”是讀“閑書(shū)”，興之所至，隨性自然。D．“要讀書(shū)”致力于實(shí)用知識(shí)，斤斤計(jì)較；“好讀書(shū)”致力于人生體悟，往往不執(zhí)著于書(shū)。C[此項(xiàng)“無(wú)中生有”。原文第六段第二句“‘要讀書(shū)’乃是‘勤向窗前讀六經(jīng)’，與之相反，‘好讀書(shū)’偏偏是閑來(lái)無(wú)事好讀書(shū)”并不是讀“閑書(shū)”，此項(xiàng)理解錯(cuò)誤。]6．下列說(shuō)法與原文意思不相符的一項(xiàng)是（）A．讀書(shū)是現(xiàn)代大眾普遍擁有的權(quán)利義務(wù)，越來(lái)越成為現(xiàn)代人的一種生活或生存方式。B．讀書(shū)可從“體”和“用”兩個(gè)層面理解，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“用”往往會(huì)遮蔽讀書(shū)的根本要義。C．讀書(shū)的“本體”意義是“人文化成”，以此來(lái)理解讀書(shū)才可能達(dá)至讀書(shū)的至境。D．“好讀書(shū)，不求甚解”體現(xiàn)了陶淵明讀書(shū)的功利性，作者對(duì)其是持批評(píng)態(tài)度的。D[此項(xiàng)“無(wú)中生有”。原文第六段“后來(lái)，漸有所悟，明白了孔子的感嘆：十有五而志于學(xué)，但是到了四十卻不惑了。這不是孔子的自夸，而是孔子對(duì)于知識(shí)和人生宿命的感嘆。同時(shí)，知天命而后耳順，也就熄滅了‘志于學(xué)’的功利之心，回到隨心所欲的領(lǐng)悟人生方面去了”，“作者對(duì)其是持批評(píng)態(tài)度的”，與原文意思不符。]三、語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用閱讀下面的文字，完成7～9題。文字和書(shū)寫(xiě)的發(fā)明，其重要性在于，從此人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)可以超越面對(duì)面的授受而廣泛傳遞。于是，書(shū)成為記載人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的載體，書(shū)成為人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和智慧得以超世代累積、增長(zhǎng)、傳承的最重要方式。知識(shí)與智慧的________，端賴(lài)于書(shū)寫(xiě)的文字；于是，讀書(shū)成為人類(lèi)文明延續(xù)、發(fā)展的根本途徑。雖然讀書(shū)也曾被一些人當(dāng)作求取功名、財(cái)富的階梯，但應(yīng)看到，歷經(jīng)幾千年的文化陶養(yǎng)，讀書(shū)已成為多數(shù)讀書(shū)人的“生活方式”。（）中國(guó)文化史上________的“孔顏樂(lè)處”，恐怕指的就是讀書(shū)之樂(lè)吧！在當(dāng)代讀書(shū)人中，人文學(xué)者讀書(shū)大概最接近于“無(wú)功利”的美學(xué)態(tài)度讀書(shū)，也比較接近讀書(shū)為樂(lè)的古風(fēng)。讀書(shū)也是一種練功，是一個(gè)收心去雜念的過(guò)程。要讀書(shū)，就要凝神靜慮，致心一處。有些人光讀些“大全”“技巧”之類(lèi)的實(shí)用書(shū)籍，這是生存的需要，本來(lái)是________的，但在一個(gè)注重人格全面發(fā)展的社會(huì)中，只讀那些能賺錢(qián)的書(shū)，畢竟是淺薄的。人們應(yīng)該多讀一些對(duì)人類(lèi)的生命處境加以關(guān)懷和思考的書(shū)籍，包括一些很好的文學(xué)作品。好的傳記作品能對(duì)年輕人起到興起、立志的作用。出版界不僅僅要把中外經(jīng)典圖書(shū)印出來(lái)給大家閱讀，還要把那些激發(fā)今人為遠(yuǎn)大理想而奮斗的典型人物介紹出來(lái)，優(yōu)秀傳記作品的影響力，是________的。7．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．書(shū)成為記載人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的載體，書(shū)成為人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和智慧得以超世代增長(zhǎng)、累積、傳承的最重要方式。B．書(shū)成為記載人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的載體，書(shū)成為人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和智慧得以超世代累積、傳承、增長(zhǎng)的最重要方式。C．書(shū)成為記載人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的載體，閱讀、書(shū)寫(xiě)成為人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和智慧得以超世代增長(zhǎng)、累積、傳承的最重要方式。D．書(shū)成為記載人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的載體，閱讀、書(shū)寫(xiě)成為人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和智慧得以超世代累積、傳承、增長(zhǎng)的最重要方式。D[原句有兩處錯(cuò)誤：①主賓搭配不當(dāng)，“書(shū)成為方式”有誤，排除A、B兩項(xiàng)。②語(yǔ)序不當(dāng)，“累積、增長(zhǎng)、傳承”應(yīng)為“累積、傳承、增長(zhǎng)”，排除C項(xiàng)。]8．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．生生不息津津樂(lè)道無(wú)可非議不可捉摸B．薪火相傳津津樂(lè)道無(wú)可厚非難以估量C．生生不息樂(lè)此不疲無(wú)可厚非難以估量D．薪火相傳樂(lè)此不疲無(wú)可非議不可捉摸B[生生不息；生生，中國(guó)道家哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，指變化的發(fā)生和新生事物的產(chǎn)生；不息，沒(méi)有終止。不斷地生長(zhǎng)、繁殖。薪火相傳：古時(shí)候比喻形骸有盡而精神不滅；后人用來(lái)比喻學(xué)問(wèn)和技藝代代相傳。津津樂(lè)道：津津，興趣濃厚的樣子；樂(lè)，開(kāi)心；道，說(shuō)。形容對(duì)某事十分感興趣地談?wù)?。?lè)此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦。形容對(duì)某事特別愛(ài)好而沉浸其中。無(wú)可非議：沒(méi)有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。可用來(lái)形容人、事、思想、行動(dòng)、品質(zhì)等。無(wú)可厚非：不可以過(guò)分指摘，表示雖有缺點(diǎn)，但是可以理解或原諒。不可捉摸：難以捉摸、揣測(cè)與預(yù)料。指對(duì)人或事物無(wú)法猜測(cè)和估量。難以估量：很難估計(jì)，很難猜測(cè)，形容數(shù)目眾多。]9．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．讀書(shū)本身就成為目的，成為享受，在這種生活方式中。B．讀書(shū)本身就成為享受，成為目的，在這種生活方式中。C．在這種生活方式中，讀書(shū)本身就成為目的，成為享受。D．在這種生活方式中，讀書(shū)本身就成為享受，成為目的。C[“在這種生活方式中”與上句“生活方式”銜接更緊；“成為享受”與下句“讀書(shū)之樂(lè)”銜接更緊。]10.下面是新華網(wǎng)的一則新聞，請(qǐng)為這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題。（不超過(guò)15個(gè)字）2019年1月13日的馬云鄉(xiāng)村教師獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上，教育學(xué)者朱永新給馬云提建議，提高鄉(xiāng)村教育水平，最重要的還不是校長(zhǎng)，不是教師，不是寄宿制學(xué)校，而是鄉(xiāng)村孩子的閱讀。他通過(guò)大量的閱讀實(shí)驗(yàn)證明，在帶領(lǐng)孩子進(jìn)行閱讀后，不僅鄉(xiāng)村學(xué)生精神狀態(tài)改變了，考試成績(jī)也得到大幅提高。通過(guò)閱讀，可以用最小的成本縮短城鄉(xiāng)孩子的差距。馬云當(dāng)即回應(yīng)：“關(guān)于讀書(shū)這一點(diǎn)，我深深認(rèn)同，我書(shū)看得不多，但是我看書(shū)很認(rèn)真，很多孩子有出息，都是因?yàn)樽x書(shū)?！彼€臨時(shí)起意，宣布要建立一個(gè)中國(guó)少年兒童圖書(shū)館。答案馬云將要下大力關(guān)注兒童閱讀11．下面是我校老師繪制的一張思維導(dǎo)圖，描繪了“整本書(shū)思維導(dǎo)圖式筆記的作用”，請(qǐng)把這個(gè)圖撰寫(xiě)成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。答案整本書(shū)思維導(dǎo)圖式筆記通過(guò)關(guān)鍵詞產(chǎn)生連接，促進(jìn)理解與創(chuàng)新，形成整體認(rèn)知；它通過(guò)將新知識(shí)融入已有知識(shí)，促進(jìn)意義學(xué)習(xí)，建立對(duì)書(shū)本的知識(shí)架構(gòu)；它通過(guò)顏色、圖像、線(xiàn)條有效地刺激大腦，加深讀者的記憶和理解。

6.13.2《上圖書(shū)館》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)素養(yǎng)鞏固(18分)1.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是()(3分)A.接觸(chù)教益(jiào) 白熾燈(zhì)B.書(shū)刊(kān) 間隙(xì) 自