《古詩(shī)三首》之《望岳》《錢塘湖春行》《登飛來(lái)峰》

《望岳》《錢塘湖春行》《登飛來(lái)峰》古詩(shī)三首詩(shī)歌學(xué)習(xí)的策略:理解詩(shī)歌內(nèi)容分析詩(shī)歌手法感悟詩(shī)歌情感能背誦、默寫詩(shī)歌。望

岳岳，高大的山。我國(guó)古代著名的大山，最早稱四岳:東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山。后增加中岳嵩山，是五岳。杜甫以“望岳”為題的詩(shī)共三首，分詠東岳、西岳、南岳，這是一首望東岳泰山。杜甫20—35歲時(shí)曾遍游中國(guó)的大江南北?！锻馈愤@組詩(shī)就是在他24歲時(shí)寫成的。這組詩(shī)共三首，分東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。書上這首詩(shī)即東岳泰山，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青壯年杜甫那種蓬勃的朝氣。字子美，號(hào)少陵野老，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。世稱杜工部；他與李白齊名，世稱“李杜”。由于他的詩(shī)真實(shí)地反映了所處的時(shí)代，后世稱為“詩(shī)史”；又由于他能憂國(guó)憂民，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。代表作品：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》《登高》。“三吏”、“三別”（新安吏、潼關(guān)吏、石壕吏；新婚別、垂老別、無(wú)家別）杜甫望岳

岱宗/夫如何，齊魯/青未了。

造化/鐘神秀，陰陽(yáng)/割昏曉。

蕩胸/生曾云，決眥/入歸鳥。

會(huì)當(dāng)/凌絕頂，一覽/眾山小。

【杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。泰山到底怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒(méi)有盡頭。泰山的別稱，泰山為五岳之首，故稱為岱宗夫fú,語(yǔ)氣助詞沒(méi)有完首，大岱宗夫如何？齊魯青未了。

這一句是遠(yuǎn)望，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山的高。摹寫泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢(shì)。運(yùn)用設(shè)問(wèn)的修辭手法，表達(dá)了詩(shī)人初見泰山的興奮、驚訝之情。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。大自然把神奇秀麗的景色都匯聚在泰山。山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。大自然匯聚山北山南造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。這兩個(gè)字，運(yùn)用擬人手法，形象寫出泰山的神奇秀麗和巍峨高峻，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)泰山的喜愛之情。這里是近望，運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，寫泰山高聳云端、萬(wàn)仞摩天的高偉雄俊?！扮姟弊仲x予大自然以人的情感，似乎是大自然有意把神奇秀麗的景色都匯聚在泰山，表現(xiàn)泰山的神奇秀麗景象?！案睢弊诌\(yùn)用擬人手法，形象地表現(xiàn)出泰山的高大巍峨，將泰山的綿長(zhǎng)高峻夸張到了極致，山南山北被分割成一明一暗兩部分，用字極富神韻。蕩胸生曾云，

決眥入歸鳥。層出不窮的云霧使人心胸蕩漾，我睜大眼睛看見欲歸巢的飛鳥。同“層”，重疊的云裂開眼角收入眼底，即看到蕩胸生層云，決眥入歸鳥。運(yùn)用夸張的修辭手法，寫黃昏時(shí)山景和詩(shī)人的感受。由靜到動(dòng)，寓情于景，流露出作者被自己所仰慕的泰山深深陶醉的感情。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小定要登上泰山最高峰，那時(shí)將會(huì)看到眾山都很渺小，盡在眼底。應(yīng)當(dāng)，定要登上最高峰看，“俯視”矮小——既寫出了泰山巍峨高峻的特點(diǎn)，也表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀絕頂、俯視一切的雄心和氣概。表現(xiàn)詩(shī)人昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的精神和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

詩(shī)言志會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言?！?/p>

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。“

這兩句詩(shī)中還蘊(yùn)含了什么哲理？只要不怕困難，不畏艱難險(xiǎn)阻，敢于攀登絕頂，才能進(jìn)入俯視一切的雄奇境界。你還能聯(lián)系到與尾聯(lián)意境相同的哪些詩(shī)句？王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”?！矣谶M(jìn)取，積極向上的人生態(tài)度。

再次朗誦，請(qǐng)學(xué)生邊聽邊想象詩(shī)歌描繪的畫面和意境，想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)望岳的情景。

1、杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)？從哪些地方看出來(lái)？

2、詩(shī)題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，只是對(duì)泰山的觀望和遐想，盡管全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句包含“望”意，“望”成為貫穿全詩(shī)的線索，只是望的角度不同，試簡(jiǎn)要賞析。“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”這兩句詩(shī)突出泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。望

岳

青

神秀、（高大）云、鳥眾山小（描寫）（想象抒情）詩(shī)歌首聯(lián)寫遠(yuǎn)望泰山的整體形象，頷聯(lián)寫近望泰山的秀美高大，頸聯(lián)寫近望泰山的景物、詩(shī)人感受，尾聯(lián)寫望岳而生登臨峰頂?shù)脑竿?。全?shī)以“望”字貫穿全詩(shī)，“望”字成了全詩(shī)的線索。在望岳的過(guò)程中表現(xiàn)了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。遠(yuǎn)望近望凝望俯視首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)24歲的杜甫赴長(zhǎng)安參加貢舉考試，結(jié)果落榜，于是就四處漫游。當(dāng)他游歷到山東，被泰山的壯麗景色所吸引，寫下了這首《望岳》詩(shī)。在詩(shī)中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎？那整首詩(shī)給你的感受是什么？

詩(shī)人熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄。本詩(shī)中心思想：本詩(shī)描寫了詩(shī)人眼中的泰山的巍峨秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情。抒發(fā)詩(shī)人不甘平庸、不怕困難，奮力攀登人生高峰之雄心壯志，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。登高【作者】杜甫

【朝代】唐代風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。課堂檢測(cè)

1、總括泰山的全貌，突出它的雄偉高大的山勢(shì)的句子是：2、描寫近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象的句子是：

3、表現(xiàn)詩(shī)人欣賞泰山而入神的句子是：

4、充分表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是：

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。5、、包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是：

6、明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)（有人生哲理）的詩(shī)句是會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。錢塘湖春行白居易錢塘湖，即今杭州西湖，因地處秦代錢塘縣而得名。春行，春天繞湖而行，觀賞風(fēng)景。白居易（772—846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐代著名詩(shī)人。他的詩(shī)歌政治傾向非常鮮明，重視諷喻，崇尚簡(jiǎn)單易懂?，F(xiàn)存詩(shī)歌近三千首，數(shù)量當(dāng)推唐代詩(shī)人之冠。代表作有長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，代表他藝術(shù)上的最高成就。詩(shī)人簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介富安中學(xué)劉瑛

長(zhǎng)慶三年春，白居易任杭州刺使的時(shí)候，到西湖游玩，騎馬走在白沙堤上，遠(yuǎn)看風(fēng)景迷人的西湖，被它特別的氣質(zhì)吸引了，在不知不覺中感受到了初春的美好。他心曠神怡，詩(shī)興大發(fā)。寫下了這首著名的七言律詩(shī)，抒發(fā)了自己對(duì)春天西湖的贊美和熱愛的感情。寫作背景孤山/寺北/賈亭西，水面/初平/云腳低。幾處/早鶯/爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家/新燕/啄春泥。亂花/漸欲/迷人眼，淺草/才能/沒(méi)馬蹄。最愛/湖東/行不足，綠楊/陰里/白沙堤。ji?mò孤山寺北賈亭西水面初平云腳低首聯(lián)從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。

(點(diǎn)明詩(shī)人春游的起點(diǎn)。)(詩(shī)人瞭望湖面。春水新漲，幾與岸平，“初平”。云氣低垂，接近水面，“云腳低”)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。頷聯(lián)從動(dòng)物的變化寫早春景象，描寫了明媚的春光中。。。。幾處早出的黃鶯爭(zhēng)著飛向向陽(yáng)的樹木，誰(shuí)家新來(lái)的燕子銜著泥在筑巢。

鶯是春的歌手，在明媚的春光中，幾只早鶯爭(zhēng)先恐后地飛到向陽(yáng)的樹上去唱歌；燕是春的信使，不知誰(shuí)家的新燕已開始啄泥銜草，筑建新巢。描繪頷聯(lián)畫面：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。賞析“爭(zhēng)”“啄”這兩個(gè)動(dòng)詞寫出了一幅早鶯爭(zhēng)向暖樹、新燕啄泥銜草的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，生動(dòng)地展現(xiàn)了初春的蓬勃生機(jī)?！盃?zhēng)暖樹”“啄春泥”既說(shuō)明天氣乍暖還寒，又寫出了春光給自然界帶來(lái)的活力。“幾處”“誰(shuí)家”能否換成“處處”“家家”？“幾處”照應(yīng)早鶯，說(shuō)明早鶯尚少，新燕不多，準(zhǔn)確地突出了錢塘湖早春季節(jié)的景物特點(diǎn)和詩(shī)人的喜悅之情。不能，“誰(shuí)家”和“家家”，“幾處”和“處處”在數(shù)量和范圍上均有所不同，“幾處”和“誰(shuí)家”更給人春光乍現(xiàn)之感。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。頸聯(lián)從植物的變化寫早春景象繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒(méi)馬蹄。

賞析“亂”“迷”“亂”不僅寫出了花的品種數(shù)量之多，花開之多，更顯出了一種勃勃的生機(jī)。

“亂”“迷”客觀真實(shí)地再現(xiàn)湖邊五顏六色的野花姹紫嫣紅，讓人眼花繚亂的早春之景?！皾u欲”二字，含有野花漸開漸多之意?！皼](méi)馬蹄”三字，既寫出了早春的草淺，也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的人喜愛在西湖邊騎馬游春的風(fēng)俗。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。充分表達(dá)作者對(duì)西湖早春美景的喜愛和贊美尾聯(lián)我最喜愛西湖東邊的美景，游覽不足夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。

找出詩(shī)中最能表現(xiàn)早春特點(diǎn)的景物:初平:說(shuō)明秋冬水落,春雨使湖水剛剛漲平。

早鶯、新燕：說(shuō)明春季剛剛來(lái)臨，最早出現(xiàn)的黃鶯在爭(zhēng)搶暖樹，剛從北方飛來(lái)的燕子在銜泥筑巢。漸欲：說(shuō)明野花逐漸開放，還不到姹紫嫣紅開遍大地的時(shí)候。淺草：說(shuō)明春草初生，僅能遮沒(méi)馬蹄而已。本詩(shī)通過(guò)“水面初平”“早鶯爭(zhēng)暖樹”“新燕啄春泥”“亂花迷人眼”和“淺草沒(méi)馬蹄”等典型景物描繪出錢塘湖早春的季節(jié)特點(diǎn)小結(jié)：這首詩(shī)處處緊扣環(huán)境和季節(jié)的特征，以“春”為著眼點(diǎn)，以“行”為線索，描繪了生機(jī)盎然的西湖早春風(fēng)光，寫出早春美景給游人帶來(lái)的喜悅之情，抒發(fā)了自己對(duì)早春西湖贊美和熱愛。登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)峰，位于浙江杭州附近，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山，古代傳說(shuō)此山自瑯琊縣城東武縣（現(xiàn)在山東諸城）飛來(lái)，故名。背景介紹：王安石（1021——1086），字介甫，號(hào)半山老人，北宋大政治家，當(dāng)過(guò)宰相，在神宗皇帝支持下實(shí)行改革，積極推行新法，抑官僚制地主和豪商的特權(quán)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，但遭到保守派的激烈反對(duì)?！兜秋w來(lái)峰》即作于1050年，當(dāng)時(shí)他30歲，由寧波縣令改任舒州通判。他向往美好前程，敢于與保守勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。

登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上∕千尋塔，聞?wù)f雞鳴∕見日升。不畏∕浮云∕遮望眼，自緣∕身在∕最高層。飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。我登上了飛來(lái)峰上的高塔，聽人說(shuō)清晨雞鳴時(shí)從這兒能看到太陽(yáng)升起。詩(shī)人不寫親眼見到的景物，而寫傳聞之景，為的是突出構(gòu)思中闡發(fā)哲理的重心?！半u鳴”“日升”有何象征意義？雞鳴日升的燦爛圖景，是詩(shī)人美好前程的象征。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。題西林壁宋.蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。不怕浮云遮住我的視線，因?yàn)槲疑碓谇に淖罡邔?。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。既是?shí)寫自然界的云，也比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力，也可比喻困難、挫折、障礙等。字面上指千尋塔的最高層，實(shí)則暗喻政治上的最高決策層。浮云最高層不畏道出了“身在最高層”的獨(dú)特感受，反映了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”在寫景中議論，包含了什么哲理？只有站得高，才能望得遠(yuǎn)。哲理“不畏浮云遮望眼，