《隨堂優(yōu)化訓(xùn)練》高中政治 第四單元 第八課 走進(jìn)文化生活 第1課時(shí) 色彩斑斕的文化生活 文 必修3

第四單元發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

第八課走進(jìn)文化生活第1課時(shí)色彩斑斕的文化生活1．知識(shí)目標(biāo)(1)識(shí)記文化市場、大眾傳媒對文化生活的影響。(2)理解發(fā)展大眾文化的意義。2．能力目標(biāo)正確看待當(dāng)前文化建設(shè)的現(xiàn)狀，評(píng)價(jià)文化市場、大眾傳媒對文化生活的影響。3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義文化建設(shè)取得的重大成就，堅(jiān)定愛黨、愛國信念。1．例證法例證法是列舉確鑿、充分、有代表性的事例來證明自己論點(diǎn)的方法。在思想政治課的學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生通過大量真實(shí)可靠的事例說明或論證觀點(diǎn)的正確性，以說服別人。教材從不同角度描述了當(dāng)代文化生產(chǎn)與消費(fèi)的特點(diǎn)，要求學(xué)生對其中某一個(gè)特點(diǎn)提供具體例證。例如，許多文化產(chǎn)品的觀賞者跨越了年齡、性別、職業(yè)、地域等界限，相聲、小品、雜技等文化產(chǎn)品，可以說老少皆宜，深得不同年齡、不同性別、不同職業(yè)、不同地域人們的喜愛。2．辨析法

辨析法就是對某一問題的各種不同觀點(diǎn)在進(jìn)行辨別的基礎(chǔ)上加以辯證地分析，以明辨是非曲直、區(qū)分好壞優(yōu)劣。例如，教材提供了“關(guān)于大眾傳媒對文化生活的影響”的兩種不同的判斷，要求學(xué)生根據(jù)自己的切身體會(huì)，“認(rèn)為應(yīng)該如何看待大眾傳媒的發(fā)展”？又如，面對“經(jīng)典”作品與“流行”作品，有兩種不同的觀點(diǎn)，要求學(xué)生作出自己的價(jià)值判斷，并“就流行文化作品與經(jīng)典文化作品的意義闡述自己的見解”。很顯然，本框教材反復(fù)運(yùn)用了辨析的方法。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)大眾傳媒自發(fā)性商業(yè)性加強(qiáng)管理多樣化利益與呼聲喜聞樂見文化市場與傳媒商業(yè)化的影響1．當(dāng)代文化生活素描(1)當(dāng)代文化生活的特點(diǎn)：多樣性。(2)文化生活色彩斑斕的原因

①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為多樣化的文化生活提供技術(shù)支撐。②社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化市場的繁榮，為人們在文化生活中提供了多種選擇。可喜的變化令人憂慮的現(xiàn)象原因文化市場和大眾傳媒的發(fā)展文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性表現(xiàn)①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充?shí)人們的精神生活。②可以通過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識(shí)。③便于采①有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品。②有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒誕、2．文化生活的“喜”與“憂”取群眾喜聞樂見的方式，使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)。④易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展等庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味。③有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”等對策對文化市場要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)

解決文化低俗的對策

①國家：加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)。②生產(chǎn)者和經(jīng)營者：增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。③社會(huì)：提供良好的文化環(huán)境。④中小學(xué)生：提高辨別能力。

1．我國青少年的違法犯罪中不少與瀏覽淫穢色情網(wǎng)站有關(guān)。那么存在淫穢色情網(wǎng)站的主要原因是()A．我國對電信企業(yè)、網(wǎng)站的經(jīng)營者及信息服務(wù)商管理非常不到位B．文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性C．人們需要豐富多彩的文化生活D．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步[解析]存在淫穢色情網(wǎng)站就是由文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性導(dǎo)致的。故選B。[答案]B

發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化1．大眾文化的含義(是什么)

我們所倡導(dǎo)的大眾文化，是面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。

2．發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化的原因(為什么)(1)人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣性、多方面的特點(diǎn)。(2)為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求。3．發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化的要求(怎么辦)(1)提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，包括經(jīng)典的和流行的，傳統(tǒng)的和時(shí)尚的，高雅的和通俗的，嚴(yán)肅的和娛樂的等。(2)發(fā)展先進(jìn)的、健康有益的文化，發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。誤區(qū)1：只要是人民大眾需要的文化就是人民大眾真正需要的文化

注意：①“人民大眾真正需要”的文化，應(yīng)該是先進(jìn)的、健康有益的文化，是能夠反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的文化。②“人民大眾需要”的文化包含性質(zhì)各異的文化，比如封建迷信等思想，仍然大有市場，但是絕不是人民大眾真正需要的文化。

誤區(qū)2：流行文化代表著主流文化，就是經(jīng)典文化

注意：流行文化并不代表著主流文化，經(jīng)典文化可以是流行的，但流行的并不一定是經(jīng)典的。

【典例】近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)?)①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求②在文化藝術(shù)領(lǐng)域應(yīng)把經(jīng)濟(jì)效益放在首位③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急 ④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會(huì)主義文化A．①②B．②③C．③④D．①④

[答案]D [解析]本題考查對發(fā)展社會(huì)主義大眾文化的理解。②說法錯(cuò)誤，因?yàn)樵谖幕I(lǐng)域應(yīng)把社會(huì)效益放在首位，努力做到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一；文化發(fā)展應(yīng)該堅(jiān)持雅俗共賞，扶持高雅藝術(shù)不應(yīng)該限制通俗藝術(shù)，故③說法錯(cuò)誤。

2．易中天因講《品三國》而被戲稱為“學(xué)術(shù)超男”，不過他不認(rèn)同，他說：“其實(shí)我講的是蘿卜史學(xué)，所謂蘿卜：一是草根的；二是很健康的，有益身體的；三是它可以生吃，素吃，)葷吃，老少咸宜?！边@留給我們的思考是( A．要發(fā)展傳統(tǒng)文化

B．要發(fā)展經(jīng)典文化

C．要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化

D．要發(fā)展蘿卜史學(xué)[答案]C[解析]材料強(qiáng)調(diào)的是文化要貼近人民群眾的生活，有益于身心健康，符合大眾文化的發(fā)展要求，因此選C。

1．2011年2月27日，山東電視臺(tái)《說事拉理》欄目精彩故事集萃《老紀(jì)說的事兒》讀者見面會(huì)昨天在臨沂舉行。看到《說事拉理》節(jié)目主持人老紀(jì)自作簽名售書，觀眾反應(yīng)熱烈。說事拉理》欄目關(guān)注熱點(diǎn)新聞和百姓身邊事，受到廣大觀眾的喜愛。這主要說明，為人們提供的文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)()

A．具有較高的經(jīng)濟(jì)效益

B．運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段制作

C．滿足人們娛樂的需求

D．采取群眾喜聞樂見的形式

[答案]D [解析]本題考查發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。從材料中的“受到廣大觀眾的喜愛”可知D項(xiàng)符合題意。A、B、C三項(xiàng)均不符合題意。

2．(2011年蘇北聯(lián)考)有人這樣評(píng)價(jià)當(dāng)前的社會(huì)文化現(xiàn)象：“翻開雜志美人多，打開電視廣告多，看篇文章署名多，買本新書錯(cuò)字多?！边@種評(píng)價(jià)()A．說明文化市場需要引導(dǎo)和規(guī)范B．認(rèn)為必須保護(hù)文化的多樣性C．肯定了建設(shè)和諧文化取得的成就D．反映出通俗、流行是大眾文化的主流[答案]A

[解析]材料中的“四多”現(xiàn)象屬于文化生活的“憂”。要注意材料對此是持批評(píng)、擔(dān)憂的態(tài)度，而不是肯定、保護(hù)，B、C兩項(xiàng)與題意剛好相反。正因?yàn)槲幕钪写嬖诹钊藨n慮的現(xiàn)象，所以需要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)，A項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)在“主流”，人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化。故選A。發(fā)展大眾文化的具體要求

中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，因此發(fā)展大眾文化要始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系；要繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新；要面向世界，博采眾長，不斷吸收、借鑒其他民族和國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；要努力貼近實(shí)際，貼近群眾，貼近生活，要不斷創(chuàng)新文化形式、文化內(nèi)容和傳播手段；必須遵循弘揚(yáng)主旋律；必須堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向和“雙百”方針；要積極倡導(dǎo)有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義和社會(huì)主義的思想和精神；要面向廣大人民群眾，反映人民的利益與呼聲。

【點(diǎn)撥】要注意區(qū)分教材所講的大眾文化與西方學(xué)者所講的大眾文化的差別。1．(教材P86)從文化的角度，你認(rèn)為上述現(xiàn)象反映了什么變化？你還能提供類似事例嗎？

提示：改革開放以來我國人民的文化生活發(fā)生了巨大變化，變得豐富多彩。材料反映了我國文化生活由單一走向多樣化，呈現(xiàn)出當(dāng)代文化生活的新特點(diǎn)，即從未有過的斑斕色彩。類似事例：飲食文化由追求溫飽到追求色香味俱全；電視頻道由幾個(gè)增加到數(shù)十個(gè)甚至上百個(gè)；互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容日新月異；等等。

2．(教材P86)(1)你能否對上述某一觀點(diǎn)提供具體例證？

(2)在你看來，當(dāng)前的文化生產(chǎn)和消費(fèi)還有哪些特點(diǎn)？

提示：(1)馮鞏的相聲，趙本山的小品，漫畫，小人書等；花錢為親朋好友點(diǎn)歌送祝福，購買磁帶、影碟等；借助網(wǎng)絡(luò)，歌曲《老鼠愛大米》《丁香花》傳遍大街小巷；手機(jī)短信被眾人接收和傳播，產(chǎn)生了“拇指經(jīng)濟(jì)”；通過“百家講壇”，許多經(jīng)典名作如《紅樓夢》《三國演義》為人們所欣賞評(píng)析；中國有近一百億年齡、性別和職業(yè)不同的球迷徹夜觀看2010年南非世界杯；東北“二人轉(zhuǎn)”演員在全國各地的演出深受各階層的歡迎等。

(2)當(dāng)前文化生產(chǎn)和消費(fèi)呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)：文化生產(chǎn)的個(gè)性化、盈利性、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化、民族性等；文化消費(fèi)的從眾性、時(shí)尚性、趨同性、選擇性等。3．(教材P87)根據(jù)你的切身體驗(yàn)，你認(rèn)為應(yīng)該如何看待大眾傳媒的發(fā)展？

提示：觀點(diǎn)一描述了大眾傳媒對文化生活的消極影響，觀點(diǎn)二揭示了大眾傳媒對文化生活的積極影響，而這兩種觀點(diǎn)都是片面的，我們應(yīng)全面地看待大眾傳媒對文化生活的影響。一方面，大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播，滿足了人們精神上的需求；另一方面，一些落后、腐朽的文化借助大眾傳媒肆意擴(kuò)散，如網(wǎng)上算命等。因此，必須對大眾傳媒進(jìn)行管理，絕對不能放任自流。要加強(qiáng)法制建設(shè)，依法規(guī)范大眾傳媒的發(fā)展，同時(shí)要加強(qiáng)公民的思想道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。4．(教材P88)你贊同上述哪種觀點(diǎn)？你的理由是什么？可否提出自己的建議？

提示：我贊同家長C的觀點(diǎn)。因?yàn)橹赜亚椋⒉皇且M(jìn)行“人情消費(fèi)”，中學(xué)生自己并不會(huì)掙錢，所花費(fèi)的錢都是家長給的，生日、節(jié)日互贈(zèng)高檔禮物，到飯店請客吃喝容易導(dǎo)致攀比心理，把友情庸俗化，不利于中學(xué)生的健康成長。中學(xué)生之間互贈(zèng)禮品應(yīng)圍繞有利于自身健康成長這一主題，應(yīng)結(jié)合自己的實(shí)際情況，不能世故化、成人化。5．(教材P89)(1)如果你支持第一種觀點(diǎn)，除了陳述你的理由外，還請你思考：

①現(xiàn)在青少年主要喜歡什么樣的流行文化作品。②年輕人追“潮”有哪些原因。③歷史上存在過的流行文化作品，它們后來的命運(yùn)如何。

提示：理由略。①現(xiàn)在青少年主要喜歡港臺(tái)流行音樂，喜歡金庸、古龍等人的武俠小說，崇拜明星、歌星等。②年輕人追“潮”的原因是多方面的，有的趕時(shí)髦，有的羨慕明星的生活方式，也有的是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，以明星為榜樣進(jìn)行自我塑造等。③歷史上存在過的流行文化作品，留下來的并不多，它們后來大多被人們遺忘了，因此，流行的未必是長久的。(2)如果你支持第二種觀點(diǎn)，除了陳述你的理由外，還請你思考：

①經(jīng)典文化作品為什么能成為經(jīng)典？②對于今天的青年來說經(jīng)典文化作品是否過時(shí)了？③現(xiàn)在的流行作品能否成為經(jīng)典？

提示：理由略。①經(jīng)典文化作品之所以成為經(jīng)典是因?yàn)槠浣?jīng)過了時(shí)間老人的篩選，并能最后存留下來，如先秦諸子散文、唐詩、宋詞、元曲等。②對于今天的青年來說經(jīng)典文化并不過時(shí)，經(jīng)典文化產(chǎn)品中包含一些有價(jià)值的思想，極具現(xiàn)實(shí)意義。我們需要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。③現(xiàn)在流行的作品有的能成為經(jīng)典，有的如過往的煙云。(3)如果你對以上兩種觀點(diǎn)都不贊成，可否就流行文化作品與經(jīng)典文化作品的意義闡述自己的見解？

提示：①我們不能籠統(tǒng)地說經(jīng)典文化優(yōu)于流行文化或流行文化優(yōu)于經(jīng)典文化。衡量文化作品是不是流行文化，主要是看它的接受群體是否廣泛，是否在一定時(shí)期內(nèi)受到人們的普遍喜愛；而衡量文化作