生為死作準(zhǔn)備

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人生是一場嬉戲。而死亡，不過是給活著的人們開了一個(gè)玩笑。這確實(shí)很幽默，之所以幽默，那是由于人們的一切努力，實(shí)際上都是為死作打定。

死是生命的成熟，死是無私的奉獻(xiàn)；死是對生的最終評估，死是對剩余價(jià)值的結(jié)果盤點(diǎn)。這就宛如莊稼，從生到長不是目的，而能否接穗，能否接一個(gè)大穗，這才是做人的關(guān)鍵。

只是有些人的死就像莊稼不曾抽穗，死得一無全體；而有些人的死由于驚天動(dòng)地，死得分外浪漫。不管有沒有靈魂這都不重要，重要的是能不能建功立業(yè)？能不能留下點(diǎn)印跡？

生命的機(jī)遇只有一次，所以決不能只考慮春花而不考慮秋實(shí)。碌碌無為，這就宛如是莊稼絕收；轟轟烈烈，這就宛如是五谷豐稔。有些人死了，不過是敗草腐葉，而有些人死了其實(shí)還活著。

雖然都知道生是死的開頭，但未必都能懂得生與死的真正含義；雖然都知道珍惜生命，但未必都能懂得珍惜時(shí)間。濫用時(shí)日就是揮霍生命，最大的學(xué)問就是做人的學(xué)問。

有些人奮斗，是想讓奮斗去點(diǎn)亮太陽；而有些人奮斗，只想點(diǎn)一支蠟燭照亮自己。就如蜜蜂和蝴蝶一樣繁忙，但勞動(dòng)和墮落決不成同日而語；蠶和毛毛蟲同樣繁忙，但創(chuàng)造和破壞決不屬同一個(gè)概念。

有些人生的光輝死的也光輝；有些人活得難受死的也很難受。只留一把骨渣這未免有點(diǎn)太群眾化，只有拼搏著名堂才能死出一種特色。大樹死了，但樹干可以成為棟梁；圣賢死了，但思想可以存活千古。

從生到死，理應(yīng)踩一行發(fā)光的腳印，決不能讓死的面孔上帶著可惜。物質(zhì)追求是一種最低的追求，只有精神追求才是最高的追求。一個(gè)人不僅要活出品位活出檔次，而且還要死出品位死出檔次。

就如有些人的死，只是失去了靈魂的載體，而名字的其次生命卻照舊存活世間；但有些人的死，卻是一次性消亡，那是由于他們的一生渾渾噩噩，除了吃喝拉撒，對人類社會(huì)毫無付出。

于是，有些人的死和其它動(dòng)物的死沒什么兩樣，之所以不同的是，人的尸體不允許被掛在肉鉤子上叫賣。

人不是從白胖中表達(dá)價(jià)值，也不是以花天酒地衡量貴賤。假設(shè)僅僅讓子女們點(diǎn)評，這未免標(biāo)準(zhǔn)有點(diǎn)太低；假設(shè)僅僅讓少數(shù)人謳歌，這就宛如是一壇好酒，終究喝酒的人有限。

所以，一個(gè)人最好由自己親自打造一架彩虹，讓世人都能記住美觀；一個(gè)人最好能留下口碑，讓人們不忘卻春天。

能給普天下照明的是日月，只能給一個(gè)人照明的是手電。人活著就理應(yīng)積累些氣氛，這才能死出品位死出尊嚴(yán)。不給死打定一份厚禮，人類歷史如何會(huì)存放一份無聊的檔案。假設(shè)僅僅是為了親情，這樣的生命程序一般動(dòng)物都會(huì)。

錦衣玉食，未必是享受生活；紙醉金迷，并非是做人的上線。渾渾噩噩，便有把名利又能若何？糊糊涂涂，便資產(chǎn)再多也終究是個(gè)賤！假設(shè)吃喝是標(biāo)準(zhǔn)，豬的胃口最好；假設(shè)穿衣是標(biāo)準(zhǔn)，孔雀的羽毛最秀美。生命的機(jī)遇只有一次，別讓父母們白忙活一場。

人生如旅行，關(guān)鍵在于旅行質(zhì)量，而不在于旅途長短。只要能把人生的這顆星星點(diǎn)亮，就不必畏縮死神的召喚。人生于無又回歸于無這很正常，人從大自然中來又大自然中去，這就宛如是一個(gè)人回家，也很好玩。

錢不在多少，只要活得瀟灑，又能死得瀟灑，這就夠了；官不在大小，能臺上有人敬，臺下有人敬，死了也有人敬，這就是榮耀。北邙山埋著多