故鄉(xiāng)小河垂釣記

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那日，偶讀《中國古代文學》中關于東漢孔明的《誡子書》，其中有一篇頗為勵志的句子："夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非恬靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢那么不能勵精，險躁那么不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！'

讀后很為感動，有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以質樸儉約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅強，擔心定清靜就不能長期刻苦努力而實現(xiàn)遠大夢想。要知真知務必使身心在恬靜中研究探討，人們的才能是從不斷學習中積累起來的，不學習就難以增長才干，不立志就難以學有所成?？v欲放浪，消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率，急躁擔心就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。年華隨著時間流失，意志隨著時間消磨，最終就會像枯枝敗葉般一每日衰弱下去。這樣的人不會有益于社會而為社會所用，只有悲哀地困守在自己的窮家破舍里，到那時再反悔也來不及了。

想想自己，年近四旬，尚如此，只嘆時日如梭，如白駿過隙，匆促之間又近一年。

但后一思量，人能有限，無才無能，便也只能立德，做一個山野閑人，無欲無求，不貪不嗔，也算自由。

所以，我自覺鐘愛垂釣也算出世之道，立德修行與靜，與儉，與淡泊，與恬靜是一致的。凡內心煩躁，總想魚獲，卻不斟酌，往往垂釣結果適得其反。所以，我說，這釣魚，當以修心為上，魚獲為次。

想想那日國慶回老家釣魚，見秋日之山村，薄霧之中有遠山，有小河。取一片恬靜之地，一人獨坐河沿，享受秋日清早之風，真是快意人生。

那天一大早，趕赴河邊，立于堰口上，聽河水"嘩嘩'之聲，匆促從腳下流過，一漾一漾的水波直奔下游而去，河兩岸早與我到的漁者，已經把釣位占滿，每五六米一位。我見這陣式，已無立足之地，只好取道河之上游。清早之小河面，升騰起一層層水氣，如夢幻之境，整個河沿無一人垂釣。此時，我納悶，莫非無魚？于是沿河看水，見對面河沿微波起，有精靈閃動，依多年閱歷看，此河必有魚兒之相。于是，放下漁具，先打定秋水翁酒米窩料，河面魚稀水闊，窩料打定相對較多，加上藍鯽，發(fā)水靜置，五分鐘后，全部打窩入水中。

回頭再看看我的釣位，釣位平整，上下游均無水草，只有河蔥蔥樹木的倒影，把河面點綴得黃、青、橙、藍，混著朝霞之光，好一幅野河秋晨之圖。

河中無水草，光光的水面，見此景，于是擺下5.4米、6.3米手竿各一只，始用蚯蚓作餌，不想拋竿下去，不到半小時，見6.3米竿的漂點動兩次，緩緩回漂，手是輕舉竿，起一尾不上兩的鯽魚，見那魚兒閃著金光，全身油光水色，便知道這河里野生魚兒的健康狀態(tài)。

開張一尾鯽魚，這心中也有了定數(shù)，于是目不轉睛地看著漂，大約兩分鐘，見5.4米竿漂有游動之相，卻不見點動，以為是風或是水，但定睛一看，清晰是魚兒拖動之相，于是決斷提竿，見竿下頗有些分量，于是高抬手，竿徑直向右，把魚兒拖出窩里，不想起了一個板子帶奶鯽的雙飛。這下，抄網也沾水了，心中暗喜。不想，這河里魚真多，今天定有很大收獲。

及至下午，心中盤算，大約起魚也有幾十條，板子也起了不少，此時，魚口少了，正想休息片刻，突然見那6.3米的漂急速沉入水中，我當時只當他是白條吃口，順勢提竿，只見竿尖突然彎起，一股水中很大的氣力傳到手上：心想，這下可上大物了，那東西，在水底竄了半天，約莫也是累了，順著竿的方向浮出水面原來一條近三斤左右的草魚，于是提防地去摸抄網，不想那家伙見光后，猛然向河中心一突，結果呢？呵呵！當然只有"哦嚯'一聲，鉤便成這樣了，水里留下一長串氣泡，岸邊獨我一個呆坐于地，后來想想，我用四號袖鉤，能把那東西拉出水面，已經不易，跑了也缺乏可惜，早晚它或許成我口中之食。

跑了草魚后，窩中魚口更少，于是早早收竿回家，幫父母摘家里的桔子去，這水果可是金堂幾百年的特產，無農藥和化肥，純自然，皮薄肉鮮，好東西呢！

臨了，看看我的魚獲，母親秤了一下，共魚獲7.8斤，半斤以上大板子八條，可是大豐收了，晚上拾掇了幾條魚，晚餐便有了鮮美的魚湯。

回到蓉城，想起家鄉(xiāng)的秋色，很美；家鄉(xiāng)的小河，更美。坐于河沿邊，看日出日落，聽秋草蟲鳴，靜可修身，淡泊于山水之間，這世間之煩憂便也隨秋風而去。此樂何及??！

編輯點評：

偶讀《中國古代文學》中關于東漢孔明的《誡子書》，古圣先賢的至理名言給與人生的聰慧，在滾滾紅塵之中能夠保持內心一方凈土，心緒恬靜，寵辱不驚，實作對得。對垂釣的理解也有獨到之處：我自覺鐘愛垂釣也算出世之道，立德修行與靜，與儉，與淡泊，與恬靜是一致的。凡內心煩躁，總想魚獲，卻不斟酌，往往垂釣結果適得其反。所以，我說，這釣魚，當以修心為上，魚獲為次。這才是垂釣者的