個(gè)人形象概述及其設(shè)計(jì)關(guān)鍵點(diǎn),公共關(guān)系學(xué)論文

個(gè)人形象概述及其設(shè)計(jì)關(guān)鍵點(diǎn),公共關(guān)系學(xué)論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【】【】【】【】【】個(gè)人形象概述及其設(shè)計(jì)關(guān)鍵點(diǎn)個(gè)人形象設(shè)計(jì)論文范文：個(gè)人形象概述及其設(shè)計(jì)關(guān)鍵點(diǎn)內(nèi)容摘要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平也不斷提高，人們對(duì)形象的要求也越來越高，個(gè)人形象設(shè)計(jì)行業(yè)也隨之崛起。個(gè)人形象是向別人展現(xiàn)自我的一個(gè)綜合印象。個(gè)人形象設(shè)計(jì)已經(jīng)覆蓋了人們的方方面面，具體表現(xiàn)出在人們的穿著打扮、形態(tài)、妝容上面，成為人們精神生活的一部分。形象設(shè)計(jì)的差異化，使得設(shè)計(jì)師要針對(duì)不同的人設(shè)計(jì)符合個(gè)人的形象，提供個(gè)性化的設(shè)計(jì)。文章著重于了解個(gè)人形象在人們心中的重要程度，闡述個(gè)人形象發(fā)展現(xiàn)在狀況及其個(gè)人形象設(shè)計(jì)的相關(guān)重點(diǎn)。本文關(guān)鍵詞語：個(gè)人形象；個(gè)人形象設(shè)計(jì)；個(gè)人形象設(shè)計(jì)重點(diǎn)；作者簡(jiǎn)介：楊樂〔1995-〕,女，漢族，陜西西安人，西京學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)；；朱仁鵬〔1982-〕,女，漢族，安徽桐城人，講師，碩士研究生。研究方向：教育管理、旅游公共關(guān)系。；基金：2021年西京學(xué)院校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目陜西省非夢(mèng)個(gè)人形象設(shè)計(jì)公司贊助；1個(gè)人形象設(shè)計(jì)概述1.1個(gè)人形象概括理解個(gè)人形象我們先從形象一詞入手，形象是指引起人的思想和感情活動(dòng)的詳細(xì)活動(dòng)或姿態(tài)。在中國歷史上，形象開場(chǎng)是指人的外貌形狀，后來有了文學(xué)、繪畫上的含義。個(gè)人形象是一個(gè)人的外表或者容貌，也是一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)的外部反映，它是反映一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的窗口。[1]社會(huì)學(xué)者上以為一個(gè)人的形象在人格發(fā)展及社會(huì)關(guān)系中扮演著舉足輕重的角色。在心理學(xué)角度上，它是通過觀察、聆聽、氣味和接觸等各種感覺構(gòu)成對(duì)某個(gè)人的整體印象。[2]1.2形象設(shè)計(jì)的起源形象設(shè)計(jì)源于最初人類對(duì)本身的裝飾，起源于人類對(duì)實(shí)用和審美的雙重需要。人類對(duì)本身形象裝飾的主要目的是美觀，同時(shí)也是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的標(biāo)志之一。伴隨著物質(zhì)文明和人類文化的進(jìn)步和發(fā)展，無論在心理上還是生理上，人類對(duì)本身形象設(shè)計(jì)的意識(shí)也在不斷地覺悟和加強(qiáng)。人類不斷運(yùn)用身邊周圍的事物、材料等裝飾身體，加強(qiáng)本身美感和認(rèn)同感。從原始社會(huì)一直至今。1.3個(gè)人形象設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)在狀況個(gè)人形象設(shè)計(jì)在國內(nèi)外有不同的發(fā)展情況，20世紀(jì)50年代的美國由于新思想潮流的興起，開場(chǎng)了形象設(shè)計(jì)的行業(yè)，發(fā)型上的時(shí)髦、穿著打扮上的暴露等對(duì)傳統(tǒng)的審美觀念以宏大的沖擊。1975年左右，直線型的寬大服裝款式開場(chǎng)盛行，隨之在20世紀(jì)80年代國外的形象設(shè)計(jì)逐步完善，追求美，追求健康自然的造型理念引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。如今，形象設(shè)計(jì)潮流的發(fā)展與明星效應(yīng)嚴(yán)密相連。我們國家在20世紀(jì)80年代末，逐步構(gòu)成形象設(shè)計(jì)，在美容美發(fā)、妝容設(shè)計(jì)、服裝搭配等行業(yè)的從事人員與日俱增。但其與專業(yè)的形象設(shè)計(jì)還有一定的差距?，F(xiàn)今，我們國家專業(yè)的個(gè)人形象設(shè)計(jì)公司越來越多，他們注重整體，設(shè)計(jì)方面全方位，不僅僅只是外形設(shè)計(jì)，也注重內(nèi)在設(shè)計(jì)。2個(gè)人形象設(shè)計(jì)的影響因素2.1視覺方面一個(gè)人的形象外表，影響著別人對(duì)你的感官。適當(dāng)?shù)男蜗笫悄銉?nèi)在的表現(xiàn)，它能夠直觀地讓別人解讀出你的教育、氣質(zhì)、品質(zhì)、自自信心、職業(yè)經(jīng)濟(jì)水平，對(duì)自個(gè)的關(guān)愛程度等。個(gè)人形象的好壞，直接從視覺上影響著與別人的關(guān)系。為了建立良好的人際關(guān)系，展現(xiàn)自我，我們要優(yōu)化社會(huì)交往中的個(gè)人形象。良好的個(gè)人形象設(shè)計(jì)首先要打造完美的第一印象，即視覺印象。第一印象是根據(jù)對(duì)方的外貌而產(chǎn)生的感覺，它包括妝容、服裝、發(fā)型等。心理學(xué)家指出人在交往中別人給你的評(píng)價(jià)主要取決于關(guān)鍵的幾分鐘，短短的幾分鐘幾乎不可能展示你的學(xué)歷、文化程度等。所以社會(huì)中人在交往經(jīng)過中給人留下第一印象至關(guān)重要，即通過妝容、服裝來提升個(gè)人形象的視覺印象。2.2心理方面良好的外在個(gè)人形象是建立在本身文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，人的禮儀個(gè)性與心理素質(zhì)是要靠文化修養(yǎng)來調(diào)節(jié)的。那么，文化程度、禮儀個(gè)性、心理素質(zhì)是個(gè)人形象設(shè)計(jì)的心理影響的重要因素。在留下良好的第一外在個(gè)人形象后，深切進(jìn)入了解時(shí)要給對(duì)方以心理上的認(rèn)知感，就要注重個(gè)人形象設(shè)計(jì)的心理影響。高尚的品質(zhì)，優(yōu)雅得體的舉止，健康的心態(tài)，充分的自信，這是個(gè)人形象設(shè)計(jì)心理指導(dǎo)的結(jié)果，它更好地穩(wěn)固融洽了人際關(guān)系的溝通，不斷提高自我形象的投資，全方位打造出本身的人格魅力。3個(gè)人形象設(shè)計(jì)重點(diǎn)3.1服裝搭配古人云人靠衣裝馬靠鞍,由此可知，服裝搭配在個(gè)人形象設(shè)計(jì)中占據(jù)著很大的空間，服裝搭配也是個(gè)人形象設(shè)計(jì)中的重頭戲。服裝搭配的款式、風(fēng)格、色調(diào)、比例上都有很多的注意細(xì)節(jié)。服裝搭配能夠展現(xiàn)出每個(gè)人的職業(yè)、年齡階段、性格以及個(gè)性等特征，有針對(duì)性地搭配服裝能夠更好地展現(xiàn)出個(gè)人的個(gè)性與特征。我們?cè)诖钆浞b中不僅僅要考慮個(gè)性化的搭配，還要注意服裝在視覺上、觸感上、心理上給人的影響。服裝的風(fēng)格有優(yōu)雅型、古典型、保守型、前衛(wèi)型等；服裝的比例上要注意上衣與下裝腰線分割、衣長(zhǎng)和領(lǐng)長(zhǎng)領(lǐng)寬和肩寬附件之間的關(guān)系，華而不實(shí)最美的視覺比例是黃金比例，即3∶5或5∶8比例；服裝在色彩上要注意突出主色、輔助色點(diǎn)綴，要注意自然色系搭配，要分清暖色系和冷色系，要有層次地運(yùn)用色彩的漸變搭配?，F(xiàn)如今，人們對(duì)服裝的要求不僅僅是干凈舒適，而是更多地注重審美與潮流。所以，我們?cè)诜b搭配上要了解服裝搭配的技巧與設(shè)計(jì)原理，要結(jié)合每個(gè)人的形態(tài)特征，為不同人群設(shè)計(jì)自個(gè)的穿衣風(fēng)格，還要充分地結(jié)合美學(xué)和時(shí)髦界方面的知識(shí)，要使搭配在形體上獲得揚(yáng)長(zhǎng)避短的作用。3.2發(fā)型設(shè)計(jì)發(fā)型是個(gè)人形象的重要組成部分，發(fā)型的整體設(shè)計(jì)是形象設(shè)計(jì)不可缺失的一部分。一個(gè)設(shè)計(jì)成功的發(fā)型，必將設(shè)計(jì)對(duì)象的頭部、臉部?jī)?yōu)點(diǎn)顯露出來，缺點(diǎn)遮蓋起來；設(shè)計(jì)優(yōu)秀的發(fā)型，能夠使人自我感覺良好，讓別人耳目一新，既有使用價(jià)值，又有審美情趣。[3]發(fā)型設(shè)計(jì)的水平，能夠具體表現(xiàn)出一個(gè)民族的文化觀審美意識(shí)水平。影響發(fā)型設(shè)計(jì)的因素主要有：頭型、臉型、五官、年齡，其次有職業(yè)、膚色、著裝、發(fā)質(zhì)、個(gè)性癖好、適用性和時(shí)代性。人的臉型主要有圓形臉、方形臉、長(zhǎng)型臉、瓜子臉、菱形臉。通常圓形臉給人的感覺是嬰兒肥的可愛感，有天然的親和力，其發(fā)型設(shè)計(jì)都通吃，但想顯瘦的女孩能夠利用空氣劉海、中分等發(fā)型來巧妙地修飾嬰兒肥。方形臉的女孩為了遮住方形臉往往披發(fā)擋著臉，這樣不僅給人很悶的感覺，還會(huì)放大臉型。在發(fā)型設(shè)計(jì)上應(yīng)該額頭上方有立體感，加上劉海波浪，既遮住了臉型，還顯出女人味，扎發(fā)、披發(fā)都沒問題。菱形臉要避開齊劉海，齊劉海只會(huì)凸顯臉頰和顴骨，能夠選擇斜劉?；蛑蟹终谏w住顴骨。蓬松之類的發(fā)型能夠很好地修飾長(zhǎng)臉，使用空氣劉海能夠縮短整個(gè)臉的長(zhǎng)度，更顯青春活力。瓜子臉是當(dāng)代普遍追求的臉型，無論從正面還是側(cè)面看都是比例協(xié)調(diào)的，這種臉型比起短發(fā)更合適長(zhǎng)發(fā)和扎發(fā)。發(fā)型設(shè)計(jì)要結(jié)合每個(gè)人的整體形態(tài)，只要梳理適宜的發(fā)型，個(gè)人形象設(shè)計(jì)才能趨于完美，才可展現(xiàn)出個(gè)人的形象優(yōu)勢(shì)。3.3妝容設(shè)計(jì)化裝的起源有幾個(gè)方面。在裝飾學(xué)上，原始人類從大自然中遭到啟發(fā)，把花、動(dòng)物等圖案以文身的形式畫在皮膚上裝點(diǎn)皮膚。在偽裝學(xué)上，古人用動(dòng)物的羽毛或尖嘴、動(dòng)物骨頭、植物色從來修飾臉部和身體。在追求異性學(xué)上，為在異性面前展現(xiàn)自我魅力而裝飾身體。各個(gè)時(shí)期的社會(huì)文化不同，化裝的發(fā)展也開場(chǎng)趨于專門化，針對(duì)臉部的妝容設(shè)計(jì)也開場(chǎng)發(fā)展起來?；b是人們追求本身美的一種手段?；b是視覺和感官上的行為藝術(shù)，向別人展示著一個(gè)全新的自我形象，生活中多數(shù)人的面容都會(huì)有著不同的缺陷，只要經(jīng)過化裝的修飾，才能夠彌補(bǔ)臉部的缺陷。妝容的設(shè)計(jì)要注意時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合原則。不同時(shí)間要設(shè)計(jì)不同的妝型，如職業(yè)妝，要妝面整潔、用色單純、粉色自然，注重棱角及眼部用色，唇形描繪注重輪廓清楚明晰，唇色與妝容協(xié)調(diào)。不同場(chǎng)合的妝容也不一樣，如晚宴妝，要妝色淡雅，妝型要華貴高雅，眼影色彩豐富。3.4禮儀個(gè)性優(yōu)雅的舉止、得體的姿態(tài)，是人們形象設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。一個(gè)人的外貌形態(tài)漂亮，但其行為舉止不美，那么個(gè)人形象將會(huì)遭到影響，甚至毀壞了整體個(gè)人形象。舉止是一個(gè)不講話的語言,它真實(shí)地反映了一個(gè)人的文化程度。英國哲學(xué)家培根曾講過：在美方面，相貌的美高于色澤的美，而優(yōu)雅合體的動(dòng)作之美，又高于相貌之美，這是美的精華要髓。[4]古往今來，大凡修養(yǎng)好、注重儀表的人，姿態(tài)舉止優(yōu)雅。而人的禮儀個(gè)性更多地表如今日常生活中，如一顰一笑、一站一坐，甚至一個(gè)眼神。禮儀個(gè)性的表現(xiàn)要長(zhǎng)期的培訓(xùn)與鍛煉，詳細(xì)在站姿、坐姿、走姿上。站有站相是展示一個(gè)人的形象的自信的表現(xiàn)，要求我們要頭正、挺胸收腹、雙目平視，站立時(shí)，要有良好的精神容貌，雙目有神。正確的坐姿利于健康，利于塑造良好的個(gè)人形象。人的坐姿是有講究的，坐落要輕緩，上身要挺直，雙膝要自然合并，起立要沉著輕緩。優(yōu)美的步態(tài)是形象設(shè)計(jì)的一大部分，不同的步態(tài)展現(xiàn)出不同風(fēng)貌，良好的步態(tài)給人留下美妙印象，正確的走路姿態(tài)要頭正、頸直、雙目自然平視，步幅適當(dāng)。在生活的各個(gè)方面，人們的舉手投足，都富含著豐富的情感。巧妙地運(yùn)用禮儀個(gè)性，是設(shè)計(jì)個(gè)人形象不可忽略的因素。4結(jié)論個(gè)人形象設(shè)計(jì)已經(jīng)成為人們?cè)絹碓疥P(guān)注的焦點(diǎn)，它越來越多地被普通人所接受。形象是某人對(duì)某事、某物的視覺記憶、印象、評(píng)價(jià)等態(tài)度的綜合，是人們對(duì)事物和人抱有特定感情的影像。根據(jù)其個(gè)性、職業(yè)和身份進(jìn)行形象設(shè)計(jì)，進(jìn)而塑造良好的形象以博得別人的好感并提升自我能力的價(jià)值。良好的個(gè)人形象設(shè)計(jì)能縮短人與人之間的距離，還能夠轉(zhuǎn)化成個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，最大限度地發(fā)揮潛力和優(yōu)勢(shì)，讓你自信心百倍地投入到社會(huì)生活中，進(jìn)而提升自我[5].以下為參考文獻(xiàn)[1]周剛。以企業(yè)要求為導(dǎo)向的大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力[J].中國成人教育，2