《三打白骨精》吳承恩故居

《三打白骨精》吳承恩故居中國(guó)明代著名小說(shuō)家，中國(guó)古典文學(xué)名著、神話小說(shuō)《西游記》的作者，世界文化名人吳承恩的故居，座落在淮安城西北的河下打銅巷最南端。吳承恩（1506～1582），字汝忠，別號(hào)射陽(yáng)居士，淮安府山陽(yáng)縣（今淮安市）人，出生在一個(gè)由書(shū)香門(mén)第而衰落為商人的家庭。其先世為漣水人，早在五世祖之前就遷居淮安。高祖吳鼎，為尋常百姓；曾祖吳銘，始躋身儒林，做過(guò)浙江余姚縣學(xué)導(dǎo)；祖父吳貞，由年例入監(jiān)，當(dāng)過(guò)浙江仁和（今杭州）縣學(xué)教諭；父吳銳，因家庭敗落，同街坊商人之女徐氏結(jié)婚，遂襲徐氏家業(yè)，成為店鋪小老板。吳承恩幼年性敏多慧，博極群書(shū)，才華橫溢，然而在科舉上卻不很得意，直到嘉靖二十六年（1547），年過(guò)四十的他才考取了歲貢生，嘉靖四十四年（1565），在好友禮部侍郎李春芳的慫恿下，始進(jìn)京謁選，獲得了浙江長(zhǎng)興縣丞的職位，次年即去上任。由于不善于官場(chǎng)的阿諛?lè)暧?，得罪了上司，受誣入獄。事情澄清以后，選補(bǔ)為“荊府紀(jì)善”。此后即在故里以詩(shī)酒自?shī)?，賣文著書(shū)度日。如今到吳承恩故居去游覽有東西兩條路可進(jìn)，西路由里運(yùn)河堤?hào)|下，經(jīng)漢代文學(xué)家枚皋的故里，從城河街穿過(guò)竹巷街進(jìn)去。另一條是東路，由北門(mén)大街北端，由竹巷街向西進(jìn)入。在竹巷街入口處有一座“吳承恩故里”牌坊。牌坊為四柱三門(mén)，有兩副對(duì)聯(lián)，其一是講吳承恩故里淮安河下人杰地靈和深厚的文化底蘊(yùn)。聯(lián)云：舊宅攬勝跡：蕭湖、長(zhǎng)淮、邗溝水；故居接芳鄰：枚亭、梁祠、釣魚(yú)臺(tái)。上聯(lián)說(shuō)的是吳承恩故居的地理環(huán)境：故居在美麗的蕭湖、古老的淮河、大運(yùn)河的環(huán)抱之中；下聯(lián)講的人文，河下的名人古跡：枚皋的紀(jì)念亭、梁紅玉的祠堂、韓信的釣魚(yú)臺(tái)，與故居為鄰。另一聯(lián)為：東土西天，降妖伏魔，萬(wàn)方傳頌孫大圣；楚風(fēng)淮水，述異志怪，千載推崇吳承恩。這一聯(lián)則是圍繞《西游記》和吳承恩的編撰的。吳承恩故居原屋毀于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，1982年為紀(jì)念吳承恩逝世四百周年，迎接全國(guó)首次《西游記》學(xué)術(shù)討論會(huì)的召開(kāi)，淮安市人民政府在吳宅舊址復(fù)建了吳承恩故居。故居前一部分為生活起居區(qū)，占地面積平方米，院墻東西30米，南北100米，內(nèi)有吳承恩的書(shū)房射陽(yáng)2間，吳承恩自己住房3間，堂屋3間，父母住房即吳承恩誕生地3間，廂房3間，回廊34米，計(jì)建筑面積為平方米。吳承恩故居大門(mén)口有一橫匾，上書(shū)“吳承恩故居”，為原中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席舒同所書(shū)。進(jìn)入庭院便是客廳，這是吳家的主要客廳，是舉行喜慶婚喪大典和迎接至親賓客的場(chǎng)所，廳內(nèi)安放著一尊吳承恩半身塑像，上邊高懸著中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初書(shū)寫(xiě)的“射陽(yáng)簃”匾額，塑像兩側(cè)是我國(guó)著名女書(shū)法家蕭嫻所書(shū)的一副對(duì)聯(lián)：“伏怪以力，取經(jīng)唯誠(chéng)”。玻璃櫥內(nèi)陳列著各種版本的《西游記》。正廳大門(mén)兩側(cè)懸殊著桔黃底綠字對(duì)聯(lián)：搜百代闕文，采千秋遺韻，藝苑久推北斗；姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游。此聯(lián)概括了吳承恩一生的成就和他的名著《西游記》的歷史價(jià)值。由射陽(yáng)簃大廳向后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)廊，即到上房，即吳承恩父母的住房。房東山外，即為后花園的大門(mén)。吳承恩父母的住房，也是吳承恩的誕生地。吳承恩的父親吳銳（1461～1532）字廷器，號(hào)菊翁，為人忠厚，喜說(shuō)談史傳，好游淮地名勝古寺，常給幼年吳承恩講述民間神魔故事。吳銳取徐氏，生一女，名吳承嘉，嫁與淮安藉的戶部尚書(shū)沈翼的族人沈山。中年后吳銳又娶張氏，生子吳承恩。東屋是吳銳和徐氏的居室，西屋是吳銳和張氏的居室。吳承恩的書(shū)房，即“射陽(yáng)簃”。吳承恩幼時(shí)，喜聽(tīng)淮河水神及僧伽大圣等故事。后來(lái)便搜集閱讀各種傳奇小說(shuō)和神魔故事，旁曲致，所得素材“幾貯滿胸中”。中年后，開(kāi)始用他那如椽妙筆，將唐僧西游故事，結(jié)合唐人傳奇，佛道經(jīng)典、民間故事、淮安地方掌故，在其書(shū)房射陽(yáng)簃中，創(chuàng)作成百回本小說(shuō)《西游記》。吳承恩的住房在大門(mén)內(nèi)西側(cè)，書(shū)房的前面。吳承恩原配夫人葉氏，生一子，名吳鳳毛，聘狀元沈坤女，因鳳毛早夭而未行。后又娶牛氏.住房三間，東屋是葉氏的居室，西屋則是牛氏的居室。吳承恩故居的后花園是1999年4月復(fù)建成并對(duì)外開(kāi)放的，占地面積約為4800平方米，名“悟園”。吳承恩幼年即愛(ài)聽(tīng)民間故事，愛(ài)游覽家鄉(xiāng)的名勝古跡，長(zhǎng)大后愛(ài)讀志怪書(shū)籍，漸而自己動(dòng)手創(chuàng)作神話小說(shuō)。他從年輕時(shí)代即開(kāi)始創(chuàng)作《西游記》，他的后園是他創(chuàng)作和休憇的地方，園中的許多景點(diǎn)，是兒時(shí)他父母親給他講神怪故事的地方，曾經(jīng)引起他許多美好的回憶，經(jīng)常激發(fā)他創(chuàng)作《西游記》的靈感。進(jìn)入“悟園”，首先見(jiàn)到的是一堵鏤空照壁，壁中為方洞，游人可透過(guò)方洞看到一架太湖石。太湖石名“靈根”，呈倒三角形。中有三個(gè)天然小孔，與《西游記》中孫悟空去拜師學(xué)藝的“靈臺(tái)方寸山”、“斜月三星洞”暗合。此為是《西游記》的開(kāi)端，也是悟園的入口處，故悟園大門(mén)之聯(lián)即為《西游記》首回之目：靈根孕育源流出，心性修持大道生。靈根石之西為一敞廳，四周有廊，名曰“松風(fēng)軒”。吳承恩生平極喜歡聽(tīng)風(fēng)吹過(guò)松樹(shù)的聲音，在他的詩(shī)文中屢次出現(xiàn)“松風(fēng)”一詞?！秾?duì)月咸秋》云：徘徊度群壑，樹(shù)樹(shù)松爭(zhēng)鳴。援琴對(duì)明月，試寫(xiě)松風(fēng)聲。他甚至與與喜聽(tīng)松風(fēng)的道家名人華陽(yáng)真人陶宏景相比：“何似陶隱居，松風(fēng)滿虛閣！”松風(fēng)軒南北有門(mén)，門(mén)均各有對(duì)聯(lián)。分別為：云深三徑鶴歸院，水滿一溪虹倚門(mén)。援琴對(duì)明月，試寫(xiě)松風(fēng)聲。千年遙寄神仙藥，八極孤?lián)缓L(fēng)。在穿堂的右邊一組建筑，取名“小塵世”，兩邊有一副對(duì)聯(lián)：“余自生世人，癡心小塵世”，這是取自吳承恩晚年的詩(shī)句，反映了吳承恩晚年對(duì)自己和所處的社會(huì)有了清醒的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生了積極的態(tài)度，希望通過(guò)創(chuàng)作《西游記》來(lái)表達(dá)自己對(duì)真、善、美的追求。假山的前方是人工挖成的一個(gè)湖，湖里長(zhǎng)了些睡蓮和金魚(yú)，到了夏天，金魚(yú)在花草中穿梭往來(lái)，非常迷人。在假山的左邊，有座建筑叫“舫”，造得像船一樣，采用了建筑學(xué)上“旱地水作”的一種手法，這只船?？吭诎哆叄路鹫陟o靜等候唐僧師徒四人取經(jīng)歸來(lái)。船舫有聯(lián)云：鶴汀鳧渚眼前過(guò)，鼉窟龍宮足下登。假山上有亭，額曰：“石破天驚”。柱有聯(lián)曰：猿下欲搖垂?jié)居埃Q歸應(yīng)認(rèn)出云枝。亭南下坡處有一太湖石，名曰“筆峰”其形如筆之直立。假山之東有軒，名曰：醉墨齋。其聯(lián)云：青松遮勝境，翠柏繞仙居。在假山的南側(cè)，自西邊船舫處起，有一灣池水繞山東去。水上有