淺析中外古建筑

淺析中外古建筑ancientchinesearchitecture姓名：zzj中國古代建筑的簡介Contents中國古代民居賞析古希臘古羅馬建筑中國古代建筑與西方古建筑之區(qū)別目錄中國古代建筑簡介前言historyofancientchinesearchitecture在世界建筑體系中，中國古代建筑是源遠流長的獨立發(fā)展的體系。該體系至遲在3000多年前的殷商時期就已初步形成，其風格優(yōu)雅，結構靈巧。中國古代建筑的發(fā)展大致經歷了原始社會、商周、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清7個時期。直至20世紀，始終保持著自己獨特的結構和布局原則，而且傳播、影響到其他國家。前言中國古代建筑發(fā)展的幾個歷史階段1.原始住居與建筑雛形的形成

早在五十萬年前的舊石器時代，中國原始人就已經知道利用天然的洞穴作為棲身之所，到了新石器時代，黃河中游的氏族部落，利用黃土層為墻壁，用木構架、草泥建造半穴居住所，進而發(fā)展為地面上的建筑，并形成聚落。干闌式建筑：浙江余姚河姆渡村。榫卯技術木骨泥墻建筑：西安半坡村，陜西臨潼姜寨。仰韶文化時期的居住遺址中國古代建筑發(fā)展史上的第一個高潮

秦、漢五百年間，由于國家統(tǒng)一，國力富強，中國古建筑在自己的歷史上出現(xiàn)了第一次發(fā)展高潮。其結構主體的木構架已趨于成熟，重要建筑物上普遍使用斗栱。屋頂形式多樣化，廡殿、歇山、懸山、攢尖、囤頂均已出現(xiàn)，有的被廣泛采用。制磚及磚石結構和拱券結構有了新的發(fā)展。秦（－221～－207）：14年。阿房宮，驪山陵，秦俑學；修馳道，筑長城。咸陽漢代宮廷建筑傳統(tǒng)建筑持續(xù)發(fā)展和佛教建筑傳入兩晉、南北朝是中國歷史上一次民族大融合時期，此期間，傳統(tǒng)建筑持續(xù)發(fā)展，并有佛教建筑傳入。南北政權廣建佛寺，一時間佛教寺塔盛行。龍門石窟云岡石窟中國古代建筑發(fā)展史上的第二個高潮隋、唐時期的建筑，既繼承了前代成就，又融合了外來影響，形成為一個獨立而完整的建筑體系，把中國古代建筑推到了成熟階段，并遠播影響于朝鮮、日本。唐代興建了大量寺塔、道觀，并繼承前代續(xù)鑿石窟佛寺，遺留至今的有著名的五臺山佛光寺大殿、西安慈恩寺大雁塔、興教寺玄奘塔、大理千尋塔等。此期間，建筑技術更有新的發(fā)展，木構架已能正確地運用材料性能，建筑設計中已知運用以「材」為木構架設計的標準，朝廷制定了營繕的法令，設置有掌握繩墨、繪制圖樣和管理營造的官員。西安慈恩寺大雁塔大理千尋塔宋、遼、金時期建筑的發(fā)展城市漸由前代的里坊制演變?yōu)榕R街設店、按行成街的布局。在建筑技術方面，前期的遼代較多的繼承了唐代的特點，而后期的金代，建筑上則繼承遼、宋兩朝的特點而有所發(fā)展。在建筑藝術方面，自北宋起，就一變唐代宏大雄渾的氣勢，而向細膩、纖巧方面發(fā)展，建筑裝飾也更加講究。中國古代建筑發(fā)展史上的最后高潮元代營建大都及宮殿，明代營造南、北兩京及宮殿。在建筑布局方面，較之宋代更為成熟、合理。明清時期大事興建帝王苑囿與私家園林，形成為中國歷史上一個造園高潮。元代后殿明代鼓樓蘇州園林清代建筑中國古建筑的特點1.以木構架為主的結構方式2.獨特的單體造型3.中軸對稱、方正嚴整的群體組合與布局4.變化多樣的裝修與裝飾5.寫意的山水園景斗拱中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，全國境內居住著漢、蒙古、藏、回、維吾爾等五十六個民族。這些民族所居住的地域，由于東西南北的自然環(huán)境不同與氣候條件的差異，也由于不同地區(qū)各自產有不同的建筑材料，所以世代以來，他們便依自然條件與可能提供的材料，按照各自生產和生活的不同需要與習慣，創(chuàng)造了互不相同的建筑，并在長期中形成各自的建筑做法與建筑風格。中國古代建筑-多民族國家與豐富多彩的建筑風格中國古代民居開平碉樓吊腳樓蒙古包傣族竹樓徽派建筑北京四合院陜北窯洞客家圍龍屋閩南土樓新疆民居北京四合院陜北窯洞陜北的窯洞是依山勢開鑿出來的這樣一個拱頂?shù)母G洞。由于黃土本身具有直立不塌的性質，而拱頂?shù)某兄啬芰τ直绕巾斠茫愿G洞一般都是采取拱頂?shù)姆绞絹肀ＷC了它的穩(wěn)固性。陜北取黃土高原土層厚實、地下水位低的特點，挖窯洞作民居，有冬暖夏涼的優(yōu)點?？图覈埼?/p>

圍龍屋、殿堂式圍屋為代表的客家傳統(tǒng)民居，類型不一，風格有異。然而，其堅固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性閩南土樓適于大家群聚，具有突出防御功能，種類繁多、規(guī)模宏大、結構奇巧、功能齊全、被譽為“東方古城堡”、“世界建筑奇葩”。新疆民居開平碉樓

開平碉樓罕有的體現(xiàn)了近代中西文化中國鄉(xiāng)村的廣泛交流；它融合了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑文化與西方建筑文化的獨特建筑藝術，成為中國華僑文化的紀念豐碑，也是那個歷史時期中國移民文化與不同族群之間文化相互影響、交融、促進人類共同發(fā)展的最有說服力的歷史見證。吊腳樓吊腳樓正屋建在實地上，廂房除一邊靠在實地和正房相連，其余三邊皆懸空，靠柱子支撐。吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄桿”較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的“活化石”。蒙古包蒙古包(Mongolianyurts)是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大，而且室內空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合于經常轉場放牧民族居住和使用。傣族竹樓傣家竹樓為桿欄式的建筑，造型美觀，外形像個架在高柱上的大帳篷。竹樓具有冬暖夏涼、防潮防水防震的特點。樓室高出地面若干米，潮氣不易上升到室內，水也淹不到樓室上。竹樓為四方形，樓內四面通風，夏天涼爽，冬天暖和。傣家人喜歡在竹樓周圍載鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉等，使村寨充滿詩情畫意?；张山ㄖ张山ㄖY構多為多進院落式（小型者多為三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側為室，廳堂前方稱“天井”，采光通風，亦有“四水歸堂”的吉祥寓意。民居外觀整體性和美感很強，高墻封閉，馬頭翹角者謂之“武”，方正者謂之“文”，墻線錯落有致，黑瓦白墻，色彩典雅大方。在裝飾方面，大都采用磚、木、石雕工藝，如磚雕的門罩，石雕的漏窗，木雕的窗欞、楹柱等，使整個建筑精美如詩。作為一個傳統(tǒng)建筑流派，徽派建筑融古雅、簡潔、富麗為一體，它至今仍保持著獨有的藝術風采。

徽州古民居受徽州文化傳統(tǒng)和優(yōu)美地理位置等因素的影響，形成獨具一格的徽派建筑風格。粉墻、瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等的和諧組合，構成徽派建筑的基調。?；罩菝窬又v究自然情趣和山水靈氣，房屋布局重視與周圍環(huán)境的協(xié)調，自古有“無山無水不成居”之說?；罩莨琶窬哟蠖嘧湓谇嗌骄G水之間，依山傍水，與亭、臺、樓、閣、塔、坊等建筑交相輝映，構成“小橋、流水、人家”的優(yōu)美境界?；张山ㄖR頭墻牌坊飛檐古希臘古羅馬建筑前言GreekandRomanArchiteture古希臘人祀奉多種神靈，認為“人神同源”，神與人并無不可逾越的界限，神有同人一樣的情感和弱點。古希臘很多城邦均為奴隸制民主政體，公民享有較大的自由，允許個性發(fā)展。因而，古希臘建筑具有優(yōu)雅、明快的基調，洋溢著世俗的、蓬勃向上的激情。古代希臘的建筑重視柱式的運用成為古希臘建筑的最大特色。多立克柱式、愛奧尼克柱式、克林斯柱式。多立克式的“大肚皮”式柱身和無底座的基底顯得它古樸莊重，運用于多個大型神廟建筑;愛奧尼亞式的渦卷飾柱頭和修長精致的柱身柔美秀麗；科斯林式卷葉式讓柱式的發(fā)展達到了頂峰，展現(xiàn)傲人的華麗。這些柱式在不斷向華美精致的方向中發(fā)展的同時，也是作為古希臘建筑的結構之以一。多立克柱式科林斯柱式愛奧尼克柱式古希臘建筑案例雅典衛(wèi)城遺址雅典衛(wèi)城：由山門、帕提農神廟、勝利神廟、伊克瑞翁神廟等建筑構成。建筑群布局自由，高低錯落，主次分明。衛(wèi)城的中心是雅典城的守護神雅典娜·巴底農的銅像。高約11米，為著名雕刻家菲底亞斯的作品。雅典衛(wèi)城山門石柱帕提農神廟

為了使建筑物顯得莊重，除了加粗角柱、縮小角開間外，所有的柱子都略向后傾斜大約7厘米，同時又向各個立面的中央微有傾斜，越靠外的傾斜越多廊柱均向內傾斜，如果延長，會在空中3000米匯合成一點。雅典衛(wèi)城帕提農神廟西面門廊的山花古羅馬建筑羅馬藝術是希臘藝術的直接繼承和發(fā)展，它們共同奠定了西方文明的基礎，成為西方文明的搖籃羅馬和希臘都是奴隸制國家，又都是半島國家，但羅馬人主要依靠農業(yè)為生，在同自然的斗爭中培養(yǎng)了對客觀事物冷靜思考和求實精神，所以務實是羅馬人的風格，不同于“外向型擴張”的希臘人的浪漫主義氣質。這就決定了羅馬人的藝術觀是求實、寫實，缺乏幻想和想像力。羅馬人也有神話，但卻是沿用希臘的，只不過改個羅馬名而已，如對美與愛之神，希臘人稱阿芙羅狄德，羅馬人稱維納斯。古羅馬引水橋競技場古羅馬建筑能滿足各種復雜的功能要求，主要依靠水平很高的拱券結構，獲得寬闊的內部空間。古羅馬建筑藝術成就很高，大型建筑物風格雄渾凝重，構圖和諧統(tǒng)一，形式多樣。羅馬人開拓了新的建筑藝術領域，豐富了建筑藝術手法。君士坦丁凱旋門（意大利語：ArcodiCostantino）是位于羅馬的一座凱旋門，位于羅馬競技場與帕拉蒂尼山之間。中國古代建筑與西方古建筑之區(qū)別(一).建筑材料的不同,體現(xiàn)了中西方物質文化、哲學理念的差異。