專題六 事物發(fā)展的狀態(tài)和趨勢

專題六事物發(fā)展的狀態(tài)和趨勢

主要內(nèi)容一、質(zhì)量互變規(guī)律二、否定之否定規(guī)律

唯物辯證法三大規(guī)律之間的內(nèi)在邏輯質(zhì)量互變規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律否定之否定規(guī)律事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉事物發(fā)展的形式和狀態(tài)事物發(fā)展的方向和道路Why?How?Where?對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心一、質(zhì)量互變規(guī)律1質(zhì)、量、度的含義2、量變和質(zhì)變的含義3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系1質(zhì)、量、度的含義事物的質(zhì)

質(zhì)是一事物區(qū)別于它事物的直接規(guī)定性。

人之所以區(qū)別于一般動(dòng)物，就在于人是有語言、能思維、會(huì)制造和使用工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)的高級動(dòng)物。一、質(zhì)量互變規(guī)律經(jīng)濟(jì)質(zhì)量指標(biāo)是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指標(biāo)，包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)等等，這一系列的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，它反映一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)制臺(tái)的提升。質(zhì)與事物是直接同一的。事物的質(zhì)事物的質(zhì)往往是多方面的。

一支步槍，既有材料方面的質(zhì)，也有功能方面的質(zhì)，還有工藝方面的質(zhì)。一個(gè)學(xué)生，既有健康狀況方面的質(zhì)，也有政治思想方面的質(zhì)，還有專業(yè)知識(shí)和科學(xué)文化方面的質(zhì)。

事物的質(zhì)質(zhì)是認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。只有認(rèn)識(shí)了事物的質(zhì)，才能區(qū)分事物，分清不同事物之間的界限。

事物的量

量是事物的規(guī)模、程度、速度，以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量關(guān)系表現(xiàn)的規(guī)定性。經(jīng)濟(jì)數(shù)量指標(biāo)主要是指GDP的規(guī)模，就是國內(nèi)生產(chǎn)總值包括他的總量，它的人均水平，包括它的增長速度，包括它的相對水平和世界各方面去比較等等，這一系列的指標(biāo)通常叫作反映一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展它的數(shù)量、規(guī)模方面的指標(biāo)，主要從量的方面去體現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)達(dá)到的狀況。事物的量量和事物不是直接同一的。量的規(guī)定是多方面的。認(rèn)識(shí)質(zhì)是基礎(chǔ)、是前提，認(rèn)識(shí)量是深化、是精確化。馬克思指出：一門科學(xué)只有能夠成功地應(yīng)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了真正成熟的地步。事物的度

度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限、范圍或幅度。事物的度

事物度兩端的界限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，水保持其自己液體的物理性質(zhì)的度就是0℃—100℃。這個(gè)度的兩端，即0℃和100℃就是關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。冰水汽50C0C100C

20000赫茲(大于則成為超聲波)22赫茲(小于則成為次聲波)事物的度事物的度凡一切人世間的事物財(cái)富、榮譽(yù)、權(quán)力、甚至快樂痛苦等皆有其一定的尺度，超越這尺度就會(huì)招致沉淪和毀滅。黑格爾人們只有認(rèn)識(shí)事物的度，才能準(zhǔn)確的把握事物的質(zhì)，才能提出指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的正確原則。小人參-胡蘿卜

胡蘿卜是一種質(zhì)脆味美、營養(yǎng)豐富的家常蔬菜，素有“小人參”之稱。胡蘿卜富含糖類、脂肪、揮發(fā)油、胡蘿卜素、維生素A、維生素B1、維生素B2、花青素、鈣、鐵等營養(yǎng)成分。美國科學(xué)家研究證實(shí)：每天吃兩根胡蘿卜，可使血中膽固醇降低10％～20％；每天吃三根胡蘿卜，有助于預(yù)防心臟疾病和腫瘤。但是過量食用可導(dǎo)致皮膚變?yōu)槌壬?

運(yùn)動(dòng)是增進(jìn)健康、益壽延年的重要手段。然而，運(yùn)動(dòng)量并非越大越好，運(yùn)動(dòng)過量可使機(jī)體免疫功能受到損害，影響健康。這是因?yàn)槿嗽趧×疫\(yùn)動(dòng)時(shí)，體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生較多的腎上腺素和皮質(zhì)醇等激素，當(dāng)這些激素增加到一定數(shù)量時(shí)，可使免疫器官中的脾臟產(chǎn)生白細(xì)胞的能力大?降低，致使淋巴細(xì)胞中的A細(xì)胞、B細(xì)胞以及自然殺傷細(xì)胞（NK細(xì)胞）的活性大大降低，其中自然殺傷細(xì)胞可減少35％。一般而言，劇烈運(yùn)動(dòng)后的免疫力降低要維持1小時(shí)左右，要經(jīng)過24小時(shí)以后才能恢復(fù)到原來的水平。機(jī)體免疫力降低，當(dāng)遇到病菌、病毒侵襲時(shí)便容易罹患感冒、肺炎、胃腸道感染性疾病。因此，體育鍛煉要講究適當(dāng)，以鍛煉后精神飽滿、不感到疲勞為標(biāo)準(zhǔn)。

2、量變和質(zhì)變的含義

量變是事物數(shù)量的增減、場所的變更以及事物內(nèi)部各個(gè)組成部分在空間排列組合上的變化。2、量變和質(zhì)變的含義量變有兩種形式：一是數(shù)量的增減和場所的變更。冰凍三尺，非一日之寒二是構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)方式上的變化。2、量變和質(zhì)變的含義量變有兩種形式：甲醚分子結(jié)構(gòu)式乙醇分子結(jié)構(gòu)式金剛石和石墨孫子曰：“今以君之下駟彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟?！?/p>

質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一事物變?yōu)樗挛铩?、量變和質(zhì)變的含義

一個(gè)人從革命干部變成了罪犯，是這個(gè)人的思想意識(shí)和道德品質(zhì)發(fā)生了質(zhì)變。質(zhì)變有兩種基本形式：2、量變和質(zhì)變的含義一是爆發(fā)式飛躍火山爆發(fā)南昌起義原子彈爆炸地震海嘯戰(zhàn)爭二是非爆發(fā)式飛躍2、量變和質(zhì)變的含義質(zhì)變有兩種基本形式：

物種的演變、猿到人的轉(zhuǎn)化、人們世界觀、人生觀的改變等都是非爆發(fā)式飛躍。3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和必要準(zhǔn)備，事物的運(yùn)動(dòng)變化總是先從量變開始的。司馬遷著《史記》用了15年達(dá)爾文著《物種起源》用了20年馬克思著《資本論》用了40年3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系不積跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江海。

荀子踏入勝利的天堂前先要經(jīng)過苦訓(xùn)的試練，流光所有的汗水，用盡所有的力氣，別讓身體停下......

科比666魔鬼訓(xùn)練法：每周6天，每天6個(gè)小時(shí)，每次6個(gè)階段，以下是6個(gè)階段:投藍(lán)中距離+三分共6000次；跳箱6000次；100米沖刺訓(xùn)練6000次；舉杠鈴600；600深蹲；600俯臥撐。每天投籃練習(xí):投中3000個(gè)跳投.記住是投中.5組仰臥起坐,每組200次,3組杠鈴彎舉,每組15次2組杠鈴臥推,每組15次,再來折返跑20次,20米,休息投中300個(gè)擦板跳投,四組弓步挺舉,每組15次四組三頭肌推舉,每組10次2次800米疲勞后再來5次四百米3組小腿腓腸肌訓(xùn)練,每組12次休息10組深蹲,每組2次,4組反身腹部訓(xùn)練,每組10次3組搶籃板接跳投訓(xùn)練再來10次100米跑緊接著要投中100個(gè)罰球休息四組肩部推舉,每組8次5組韌帶拉伸,每組12次4組器械下拉,每組10次4組低位劃船訓(xùn)練,每組10次3組俯臥腿彎舉,每組10次再來3組17米折返跑。3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系質(zhì)變是量變的必然結(jié)果千里之堤，潰于蟻穴3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系質(zhì)變引起新的量變，并為新的量變開辟道路。事物在實(shí)現(xiàn)了質(zhì)變以后，在新的基礎(chǔ)上，又開始新的量變，這是由質(zhì)變到量變的轉(zhuǎn)化。量變可以引起質(zhì)變，質(zhì)變同樣也可以引起量變。3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。一方面：量變中有部分質(zhì)變。量變過程中的部分質(zhì)變，又分為階段性部分質(zhì)變和局部性部分質(zhì)變兩種情形。所謂階段性部分質(zhì)變是指事物的根本屬性未變，而非根本性質(zhì)發(fā)生了變化，使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性。

所謂局部性部分質(zhì)變是指事物全局性質(zhì)未變，而某些局部的性質(zhì)發(fā)生了變化。

3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系一個(gè)人從童年到少年、青年、壯年和老年，從小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)和研究生，這些都是人一生中的階段性部分質(zhì)變。3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系“五四”運(yùn)動(dòng)使舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，就是民主革命總過程中的階段性部分質(zhì)變。五四運(yùn)動(dòng)3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系建立農(nóng)會(huì)革命根據(jù)地延安

我國新民主主義革命時(shí)期，一塊塊革命根據(jù)地的建立，相對于處于半封建半殖民地社會(huì)的全國而言，就是局部性的部分質(zhì)變。3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系質(zhì)變過程中量的擴(kuò)張，是指當(dāng)事物的質(zhì)變開始時(shí)新質(zhì)并不是一下子同時(shí)出現(xiàn)，而是先突破一點(diǎn)或幾點(diǎn)，然后在量上迅速擴(kuò)張，最終完成整體質(zhì)的飛躍。

另一方面：質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。

解放戰(zhàn)爭時(shí)期的戰(zhàn)略決戰(zhàn)特別是三大戰(zhàn)役，就是質(zhì)變過程中量的擴(kuò)張的表現(xiàn)。平津戰(zhàn)役淮海戰(zhàn)役遼沈戰(zhàn)役激變論又稱“災(zāi)變論”。一種用災(zāi)變來解釋地殼運(yùn)動(dòng)和生物演變，否認(rèn)生物自身進(jìn)化的形而上學(xué)理論。激變論只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變。在社會(huì)政治上表現(xiàn)為冒險(xiǎn)主義，認(rèn)為社會(huì)革命無須經(jīng)過積蓄革命力量的準(zhǔn)備階段，幻想通過突然的冒險(xiǎn)活動(dòng)取得勝利。防止的錯(cuò)誤傾向:庸俗進(jìn)化論只承認(rèn)發(fā)展中的量變，否認(rèn)事物發(fā)展的質(zhì)變；否認(rèn)事物發(fā)展變化的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾性。這是一種形而上學(xué)的發(fā)展觀。庸俗進(jìn)化論的代表人物進(jìn)一步把這一觀點(diǎn)強(qiáng)加給社會(huì)領(lǐng)域，認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展同樣只有量變，人類社會(huì)只是逐漸進(jìn)化的歷史，而不是矛盾斗爭和社會(huì)不斷革命的歷史。防止的錯(cuò)誤傾向:想一想：你有沒有因?yàn)樽鲞^了頭而結(jié)果適得其反的事情？議一議：下列觀點(diǎn)是否符合適度原則？引進(jìn)外資，數(shù)量越多越好體育鍛煉，運(yùn)動(dòng)量越大越好播種耕地，施肥越多越好服藥治病，劑量越大越好1、肯定和否定2、辯證的否定3、否定之否定4、掌握事物發(fā)展全過程的周期性應(yīng)該堅(jiān)持的正確方法5、否定之否定規(guī)律的意義二、否定之否定規(guī)律肯定和否定的含義：肯定是指事物保持自身存在的趨勢；否定是指事物自身趨向滅亡、并轉(zhuǎn)化為他事物的趨勢。

在生物有機(jī)體中，遺傳是肯定方面，變異則是否定方面；同化是肯定方面，異化則是否定方面。1、肯定和否定肯定和否定的辯證關(guān)系肯定和否定是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系：一方面，肯定和否定是相互排斥、相互對立的?？隙ê头穸ㄊ鞘挛飪?nèi)部存在的兩種不同的狀態(tài)和不同的發(fā)展趨勢，肯定不是否定，否定不是肯定。兩者在事物發(fā)展中的地位和作用也不一樣，當(dāng)肯定方面占支配地位時(shí)，事物就維持其自身性質(zhì)和存在。當(dāng)否定方面經(jīng)過發(fā)展占支配地位時(shí)，事物發(fā)展到自身的對立面，轉(zhuǎn)化為它物。另一方面，肯定和否定相互依賴，相互滲透。所謂相互依賴，就是指兩者相互依存，離開了肯定沒有否定，離開了否定也沒有肯定。所謂相互滲透，是指肯定中包含著否定，否定中包含著肯定。（1）、辯證的否定是事物的自我否定辯證法在對現(xiàn)在事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對現(xiàn)存事物的否定理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解?！R克思2、辯證的否定辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)否定發(fā)展（2）、辯證的否定觀的特征:辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

幾千年來，中華民族經(jīng)歷無數(shù)次大風(fēng)大浪，卻一直穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持著偉大民族的生機(jī)和活力，其中就有愛國主義精神作為凝聚力和向心力在起作用。岳飛鄧世昌九八抗洪青海精神1983年7月31日中共中央總書記胡耀邦在青海省黨政軍領(lǐng)導(dǎo)干部聚會(huì)上做了題為《立下愚公志開拓青海省》的講話“青海是我們祖國一個(gè)幅員遼闊的偏遠(yuǎn)省份。它的面積相當(dāng)于七個(gè)江蘇，比四川還大四分之一以上”青藏高原的五個(gè)特別精神：特別講學(xué)習(xí)、特別肯干事、特別能吃苦、特別求細(xì)致、特別講團(tuán)結(jié)?！坝駱洳坏剑嗪ｉL青”“人一之，我十之的實(shí)干精神”辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄

揚(yáng)棄即既克服又保留。愛因斯坦相對論對牛頓力學(xué)的否定就是既克服又保留。運(yùn)動(dòng)是相對的，時(shí)空是絕對的。運(yùn)動(dòng)是相對的，時(shí)空也是相對的。（3）、辯證的否定觀的實(shí)質(zhì):（4）、辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立形而上學(xué)否定觀的主要錯(cuò)誤有：

A

不承認(rèn)否定是事物的自我否定。

B

不承認(rèn)否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),把肯定與否定絕對對立起來。你沒見樹上有蟲嗎？為什么把樹砍了？（1）否定之否定是事物發(fā)展全過程的核心3、否定之否定只有在第一次否定的基礎(chǔ)上，進(jìn)行第二次否定，即否定之否定，才能體現(xiàn)出否定之否定規(guī)律區(qū)別于辯證法的其他兩個(gè)基本規(guī)律的特征，即事物發(fā)展的周期性和全過程，正是在這個(gè)意義上，恩格斯才把作為肯定和否定對立統(tǒng)一的“否定之否定”，即事物發(fā)展的第二次否定、第三個(gè)階段，稱為事物發(fā)展全過程的核心。（2）、從內(nèi)容上看，否定之否定是事物的自我發(fā)展和自我完善。肯定和否定的不斷交替不能說明事物自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程。因?yàn)榭隙?、否定不斷交替的結(jié)果，就是一事物轉(zhuǎn)化為他事物、他事物又轉(zhuǎn)化為另一事物的無限過程，即甲被否定轉(zhuǎn)化為乙，乙被否定轉(zhuǎn)化為丙，丙被否定轉(zhuǎn)化為丁，依此類推，以至無窮。越是后面的否定離開出發(fā)點(diǎn)遠(yuǎn)，與出發(fā)點(diǎn)之間的聯(lián)系越模糊不清。原來的甲事物通過自身的否定轉(zhuǎn)化為乙事物，乙事物又通過自身的否定轉(zhuǎn)化為丙事物……這樣就割斷了丙事務(wù)和甲事物之間的聯(lián)系，甲事物轉(zhuǎn)化為乙事物也就是它自己的消滅、自身發(fā)展的中斷，無法看出事物自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程。盡管肯定、否定、再肯定、再否定，可以無限推演下去，形成一個(gè)肯定、否定不斷交替的鏈條，但是這個(gè)鏈條的各個(gè)環(huán)節(jié)上的事物乃是各自孤立的、沒有內(nèi)在聯(lián)系的。

只看到事物的一次否定，還不能正確理解事物發(fā)展的辯證過程，只有在第一次否定的基礎(chǔ)上，進(jìn)行第二次否定，即否定之否定，才能真正解決前兩個(gè)階段之間的矛盾。也就是說，只有通過兩度否定，才能既保留他們各自的積極因素，又克服他們各自的片面性，真正達(dá)到肯定方面與否定方面的對立統(tǒng)一，使事物在自我運(yùn)動(dòng)過程中自身得到充分的發(fā)展，呈現(xiàn)出事物自我運(yùn)動(dòng)、自我發(fā)展、自我完善的完整過程。

事物發(fā)展由肯定到否定再到否定之否定的過程，顯示了事物自我發(fā)展的辯證性質(zhì)，是真正的、自然的、歷史的和辯證的否定，是在更高階段上重新達(dá)到原來的出發(fā)點(diǎn)的否定。（3）、從內(nèi)在機(jī)制和特點(diǎn)上看：否定之否定是兩次否定、三個(gè)階段的完整過程與統(tǒng)一。一般公式：肯定否定否定之否定麥粒麥粒麥株任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定→否定→否定之否定”的完整過程。星系演化過程：星云恒星星云宇宙發(fā)展過程：大爆炸大爆炸宇宙植物生長過程：種子種子植物機(jī)械運(yùn)動(dòng)過程：吸引吸引排斥化學(xué)運(yùn)動(dòng)過程：化合化合分解生命進(jìn)化過程：遺傳遺傳變異氣候變化過程：溫暖期溫暖期寒冷期生產(chǎn)生活過程：生產(chǎn)生產(chǎn)消費(fèi)商品交換過程：商品商品貨幣社會(huì)發(fā)展過程：原始公有制私有制公有制勞動(dòng)發(fā)展過程：原始統(tǒng)一體腦分離體腦統(tǒng)一認(rèn)識(shí)發(fā)展過程：實(shí)踐實(shí)踐認(rèn)識(shí)哲學(xué)發(fā)展過程：樸素唯物辯證法唯心辯證法唯物辯證法正常作息過程：學(xué)習(xí)實(shí)踐過程：工作工作休息學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)應(yīng)用（4）、從形式上看，否定之否定是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。任何事物內(nèi)部都包含著肯定因素和否定因素兩個(gè)對立面，其中肯定因素是事物確定其本身存在的因素，是保守的因素;否定因素是促使事物滅亡并向新事物轉(zhuǎn)化的因素，是革命的因素。否定的因素必然戰(zhàn)勝肯定的因素，革命的因素必然戰(zhàn)勝保守的因素，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，這是宇宙間普遍的、不可抵抗的規(guī)律。因此，事物是向前發(fā)展的。但是，因?yàn)榉穸ǖ?、革命的因素，開始總是比較弱小的，而肯定的、保守的因素則比較強(qiáng)大，否定的、革命的因素在成長過程中必然要遭到肯定的、保守的因素的阻礙和壓抑，只有經(jīng)過多次反復(fù)的斗爭，否定的、革命的因素才能由小到大、由弱變強(qiáng)，直到最后戰(zhàn)勝肯定的、保守的因素。因此，事物的發(fā)展就顯示出曲折性，表現(xiàn)為前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。否定之否定是事物發(fā)展的前進(jìn)