追尋美術(shù)家的視線

追尋美術(shù)家的視線杭州余杭文昌高級(jí)中學(xué)

授課人：陳麗君問：托起球面鏡的手是鏡中人的手嗎？《手與球面鏡》艾舍爾（荷蘭）《手與球面體》銅版畫1935年荷蘭埃舍爾“圖形藝術(shù)家”他的作品是超越時(shí)代的，深入自我理性的現(xiàn)代藝術(shù)，西方藝術(shù)稱他是三維空間圖畫鼻祖?？偅核囆g(shù)家透過他們的視線向我們展現(xiàn)了他對(duì)事物的看法，我們鑒賞作品就是在追尋美術(shù)家的視線每個(gè)人對(duì)夜晚的認(rèn)識(shí)和感受都不一樣，幽靜、浪漫、絢麗、神秘……我們的畫家他們又是如何表達(dá)自己的感受的呢？夜晚主題的作品1892年，挪威，蒙克《卡爾·約翰街的夜晚》1889年，荷蘭，梵高《星空》清代，金農(nóng)《月華圖》《星空》荷蘭

凡·高1889年5月，凡·高的弟弟提奧為改善凡·高的養(yǎng)病環(huán)境，把他送到巴黎附近的圣雷米瘋?cè)嗽骸．?dāng)他在田野作畫時(shí)發(fā)病后，預(yù)感到可能再一次猛烈的發(fā)病會(huì)奪去他的生命，于是便利用一切可能有的時(shí)機(jī)作畫。他畫病房、畫院子、畫田間收獲、畫風(fēng)景、畫肖像和自畫像。從1889年的冬天到1890年的1～2月間，他的病發(fā)作了三次。油畫《星空》是在這三次發(fā)病以前，即他剛到圣雷米以后完成的。夜晚，他看到夜空中有一個(gè)奇特的月亮、許多星星和幻想的彗星。這些星星和幻想的彗星是黃色的旋渦，在天空中旋轉(zhuǎn)著。它們變成為一束反復(fù)游蕩的光的擴(kuò)散，帶動(dòng)整個(gè)深藍(lán)色的天。凡·高面對(duì)這一自然奧秘，不禁感到戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他懷著絕望的恐怖，畫下了這幕完全出于他個(gè)人幻覺的夜景。這種畫風(fēng)不僅僅表現(xiàn)在風(fēng)景畫上，連凡·高于同年6月畫的一幅《加歇醫(yī)生肖像》上，也表現(xiàn)出來?！缎强铡肥欠病じ呱裰厩逍褧r(shí)幻覺心境的產(chǎn)物。通過畫面你能感受到畫家當(dāng)時(shí)是怎樣的心情，談?wù)勀愕捏w會(huì)？躁動(dòng)不安孤獨(dú)恐懼1892年，挪威，蒙克《卡爾·約翰街的夜晚》這兩幅畫中都有月亮，表現(xiàn)方法有什么不同，你認(rèn)為金農(nóng)為什么這樣畫？金農(nóng)是清代畫家，揚(yáng)州八怪之一，《月華圖》表現(xiàn)了一種孤寂、靜謐、清冷的意境，也具有某種自許清高、反抗世俗意味。一、情感的投射人物對(duì)照金農(nóng)交友廣泛，上至名門公卿、富豪巨賈，下至賣漿引車的貧民百姓。金農(nóng)具有的完全是一個(gè)浪漫詩(shī)人的情懷，另外，金農(nóng)的收入也頗可觀。凡·高生于荷蘭南部的一個(gè)小城鎮(zhèn)。做過不成功的畫商，傳教士。然后在他短暫生命的大部分時(shí)間內(nèi)的職業(yè)是“無業(yè)游民”。只有表弟提奧理解他，支持他。供給他生活與創(chuàng)作費(fèi)用。就這樣凡·高過著“寄生蟲”的生活直到自殺身亡。比較兩幅作品的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)比較兩幅作品的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)比較中西方兩幅描繪婚姻題材的畫作《高士圖》五代衛(wèi)賢絹本淡設(shè)色縱134.5厘米，橫52.5厘米故宮博物院藏此圖描寫為漢代爵士梁鴻和其妻孟光“相敬如賓，舉案齊眉”的故事。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，筆法堅(jiān)實(shí)，樹石蒼厚，多用干筆破染?！秵谭材帷ぐ栔Z芬尼夫婦像》揚(yáng)·凡·埃克(約1380/1390--1441)

人物手勢(shì)動(dòng)作、環(huán)境道具都有民俗的含義，十分有趣。所有這些象征物既有基督教的信仰，又有世俗的觀念，畫家都一一收入畫中，作了極為細(xì)致的描繪。

在人物中間的墻上掛著一面鏡子，鏡框帶有10個(gè)突出的朵狀方形，每個(gè)方形內(nèi)又置一個(gè)小圓形，每個(gè)圓形內(nèi)畫一幅耶穌的故事畫，圖像細(xì)小到難以識(shí)別。中心圓鏡內(nèi)反射出整個(gè)房間的景物。這種精微工整細(xì)膩的油畫世界罕見，也只有在尼德蘭的細(xì)密畫中可以見到。據(jù)說這種精微的描繪連現(xiàn)代攝影家都為之驚嘆，使用鏡子反射來擴(kuò)大畫面的空間，是這幅杰作的又一特色，這些藝術(shù)特色對(duì)后來荷蘭的風(fēng)俗畫有很大的影響和啟示。思考與交流：在?阿諾芬尼夫婦像?中，畫家用了大量的象征手法，你能正確指出畫面中各部分象征什么？男人舉起右手（

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鏡中有許多人像（

）蠟燭（

）小狗（

）鏡子、水晶珠鏈、婦人衣袖和內(nèi)裙的藍(lán)色（

）橘子和蘋果（

）新娘與新郎均未穿鞋（

）孕婦照（

）⒈忠誠(chéng)；⒉純潔；⒊財(cái)富與地位；⒋伊甸園的純真；⒌有證婚人在場(chǎng)；⒍地板是神圣的地方；⒎耶穌基督出席了婚禮；⒏承諾思考與交流：在?阿諾芬尼夫婦像?中，畫家用了大量的象征手法，你能正確指出畫面中各部分象征什么？男人舉起右手（8）

鏡中有許多人像（5）蠟燭（7）小狗（1?）鏡子、水晶珠鏈、婦人衣袖和內(nèi)裙的藍(lán)色（3）橘子和蘋果（4）新娘與新郎均未穿鞋（6）孕婦照（2）⒈忠誠(chéng)；⒉純潔；⒊財(cái)富與地位；⒋伊甸園的純真；⒌有證婚人在場(chǎng)；⒍地板是神圣的地方；⒎耶穌基督出席了婚禮；⒏承諾《阿諾芬尼夫婦像》與《高士圖》的異同相同點(diǎn)：都是描繪婚姻題材的畫作。不同點(diǎn)：《阿諾芬尼夫婦像》講述的是婚禮的神圣，對(duì)所愛的人一生承諾的宣言?！陡呤繄D》表現(xiàn)了梁鴻、孟光夫婦“舉案齊眉”，展現(xiàn)了儒家“夫唱婦隨”的場(chǎng)景追求的是一種和諧的生活情趣。同時(shí)代、同題材，地域不同藝術(shù)家的視角就不同：意大利的理想和北歐的真實(shí)《小考佩爾圣母》意大利拉斐爾二、同一題材的不同表現(xiàn)《圣母子》德國(guó)丟勒小考佩爾圣母（意大利）拉斐爾

拉斐爾是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的重要畫家他的作品講究構(gòu)圖的完美，人物也高度典型化、理想化的。圣母形象是他最拿手的題材之一，具有一種雍容華貴、圣潔端莊的美。圣母子（德國(guó)）丟勒

德國(guó)畫家丟勒，雖然吸收了一些意大利的繪畫因素，但主要屬于北歐的繪畫風(fēng)格，其主要特點(diǎn)是追求細(xì)節(jié)的高度真實(shí)。兩幅描寫圣母子的作品的不同丟勒眼中的圣母似乎微胖而俊朗，圣子似乎難逃偷吃禁果的干系（圣子手執(zhí)蘋果的姿勢(shì)與丟勒筆下的夏娃如出一轍）。而在拉斐爾的眼中，他們就如附近鄉(xiāng)村中的凡間母子，只是頭上多了一個(gè)光環(huán)而已。三、相似題材的不同表現(xiàn)《鄉(xiāng)間音樂會(huì)》喬爾喬內(nèi)、提香

意大利文藝復(fù)興時(shí)期“威尼斯畫派”畫家，作品表現(xiàn)了一種浪漫、享樂、詩(shī)意的情調(diào)，也是當(dāng)時(shí)人們所向往的“田園生活”?！恫莸厣系奈绮汀?/p>

愛德華·馬奈(1832-1883年)

對(duì)這幅畫的攻擊有的從道德上，有的從畫法技巧上，他們都以古典主義的表現(xiàn)方法來衡量這幅經(jīng)畫家簡(jiǎn)化過的作品，說是“粗制濫造”。馬奈在這幅畫中著意描繪的不是題材本身，只是借裸女和紳士的形象來表現(xiàn)對(duì)外光、色彩和空氣描繪的探索，人物本身是沒有意義的。人們不能以傳統(tǒng)的觀念來衡量這件作品，不能追求它的思想意義。所以陽光、空氣、色彩才是這幅畫的主題，正如馬奈自己說：“我的作品的主角是光和色?！边@幅畫上表現(xiàn)了一個(gè)自由畫家的意志：一切道德的俗見和公眾的陳舊趣味都不能左右畫家。畫面最大的區(qū)別在哪里？《草地上的午餐》裸女面對(duì)著觀眾，眼睛直視好像在觀看什么，臉上沒有任何表情；《鄉(xiāng)間音樂會(huì)》里的兩個(gè)裸女以各種姿態(tài)回避了世人的眼光，他們只是在盡情的享受陽光的溫暖。分組討論123分組討論123分組討論123分組討論123分組討論123分組討論123圣母子主題婚姻主題同一題材不同表現(xiàn)相似題材不同表現(xiàn)分組討論123作品反映的是文化、社會(huì)方面的差異，也即對(duì)婚姻的不同看法：和諧和神圣同時(shí)代、同題材，地域不同藝術(shù)家的視角就不同：意大利的理想和北歐的真實(shí)浪漫、享樂、詩(shī)意的田園生活和對(duì)當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)道德風(fēng)尚的懷疑和評(píng)論。四、結(jié)語

美術(shù)作品的創(chuàng)作與美術(shù)家的文化背景、藝術(shù)個(gè)性都有很大的關(guān)系，因此我們也可以從自己的情感角度出發(fā)，來看待世界和事物，并用適當(dāng)?shù)氖址ū磉_(dá)自己的看法和感受。同學(xué)們大膽地去表達(dá)自己的感受吧！讓我們生活的世界更加豐富多彩！

這兩件作品的題材都是女人體，但藝術(shù)家的“視線”也就是著眼點(diǎn)，或主觀處理方式）卻很不相同。馬約爾的作品強(qiáng)調(diào)人體的豐滿和健壯，而且