員工五一勞動(dòng)節(jié)演講稿：以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥

第59頁(yè)共59頁(yè)員工五一勞動(dòng)節(jié)演講稿：以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥員工五一勞動(dòng)節(jié)演講稿：以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事們：大家好!“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，這是**____所倡導(dǎo)的社會(huì)榮辱觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)，使自己理解了辛勤勞動(dòng)的內(nèi)涵，更深入地認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的價(jià)值，更加崇敬各行各業(yè)辛勤的勞動(dòng)者，也使我感到我們每個(gè)檢察干警都應(yīng)做到敬業(yè)愛(ài)崗，勤奮工作?！懊裆谇?，勤那么不匱”。辛勤勞動(dòng)至少要包括這樣幾個(gè)內(nèi)涵：一曰老實(shí)。此乃“進(jìn)德修業(yè)之本”、“立人之道”。其對(duì)立面是欺騙，弄虛作假。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假販假，政治領(lǐng)域的?；茏?，搞形式，虛夸浮報(bào)等，都是好逸惡勞的表現(xiàn)。二曰敬業(yè)。對(duì)待勞動(dòng)和工作盡職盡責(zé)、精益求精。一個(gè)人懶的根在于缺乏責(zé)任心、進(jìn)取心和事業(yè)心，貪圖安逸終究難成大業(yè)。三曰節(jié)儉?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)儉敗由奢”。熱愛(ài)勞動(dòng)的人必然非常珍惜勞動(dòng)成果，珍惜財(cái)力和資，精打細(xì)算，絕不會(huì)不計(jì)本錢，揮霍無(wú)度。一部人類的開(kāi)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)，創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)，改變了世界。勞動(dòng)是人類文明進(jìn)步的泉。通過(guò)勞動(dòng)，人類從愚昧無(wú)知的遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代文明。“天道酬勤”。我們中華民族是以辛勤勞動(dòng)著稱的民族，憑借這種精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。繼往開(kāi)來(lái)，*同志告誡我們：“社會(huì)制度的建立給我們開(kāi)拓了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)?！痹谖覀凕h領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建立大業(yè)獲得了世人矚目的偉大成就。然而，我國(guó)人口多、底子薄，地區(qū)開(kāi)展不平衡，消費(fèi)力不興隆的狀況還沒(méi)有根本改變。相對(duì)落后的根本國(guó)情要求我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。即使祖國(guó)更富強(qiáng)了，人民更富足了，這種以辛勤勞動(dòng)為榮的品德和精神，也決不能丟掉。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的開(kāi)展，越來(lái)越依賴于知識(shí)、人才和創(chuàng)造的力量，而這一切最終都要靠勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)應(yīng)該成為全社會(huì)的道德共識(shí)。辛勤勞動(dòng)作為一種傳統(tǒng)美德，任何時(shí)代都不會(huì)過(guò)時(shí)。愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱辛奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的偉大勞動(dòng)精神，永遠(yuǎn)是社會(huì)核心價(jià)值觀和道德觀的重要內(nèi)容。勞動(dòng)也沒(méi)有貴賤之分，每一位勞動(dòng)者都應(yīng)該受到平等的尊重。不管是腦力勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)，復(fù)雜也好，簡(jiǎn)單也罷，只要為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，效勞于人民，就是榮耀的，勞動(dòng)者就該得到成認(rèn)和尊重。在共和國(guó)的史冊(cè)上，記載著一串響亮的名字：趙占魁、王進(jìn)喜、時(shí)傳祥、蔣筑英、史來(lái)賀……他們是普通而平凡的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，但都以辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造了不平凡的工作業(yè)績(jī)。時(shí)隔幾十年，祖國(guó)沒(méi)有忘記他們，人民永遠(yuǎn)思念他們。他們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：辛勤勞動(dòng)榮耀，勞動(dòng)精神永久。但隨著物質(zhì)生活條件的改善和不良思想的影響，有些人卻滋生了好逸惡勞的思想，夢(mèng)想一夜暴富，一夕成名。在他們眼里，勞動(dòng)成了“沒(méi)本領(lǐng)、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞，而坐享其成、不勞而獲，利用手中權(quán)利吃拿卡要，索取財(cái)物，巧取豪奪卻被視為“有能耐”。也有人開(kāi)場(chǎng)把勞動(dòng)分出三六九等，總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適的工作，而對(duì)平凡、普通、繁重、艱辛的體力勞動(dòng)避而遠(yuǎn)之。這不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，反而污染社會(huì)風(fēng)氣，有損社會(huì)公德。五一勞動(dòng)節(jié)演講稿：以辛勤勞動(dòng)為榮敬業(yè)愛(ài)崗勤奮工作“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，這是**____所倡導(dǎo)的社會(huì)榮辱觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)，使自己理解了辛勤勞動(dòng)的內(nèi)涵，更深入地認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的價(jià)值，更加崇敬各行各業(yè)辛勤的勞動(dòng)者，也使我感到我們每個(gè)檢察干警都應(yīng)做到敬業(yè)愛(ài)崗，勤奮工作。“民生在勤，勤那么不匱”。辛勤勞動(dòng)至少要包括這樣幾個(gè)內(nèi)涵：一曰老實(shí)。此乃“進(jìn)德修業(yè)之本”、“立人之道”。其對(duì)立面是欺騙，弄虛作假。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假販假，政治領(lǐng)域的耍花架子，搞形式，虛夸浮報(bào)等，都是好逸惡勞的表現(xiàn)。二曰敬業(yè)。對(duì)待勞動(dòng)和工作盡職盡責(zé)、精益求精。一個(gè)人懶的根在于缺乏責(zé)任心、進(jìn)取心和事業(yè)心，貪圖安逸終究難成大業(yè)。三曰節(jié)儉?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)儉敗由奢”。熱愛(ài)勞動(dòng)的人必然非常珍惜勞動(dòng)成果，珍惜財(cái)力和資，精打細(xì)算，絕不會(huì)不計(jì)本錢，揮霍無(wú)度。一部人類的開(kāi)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)，創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)，改變了世界。勞動(dòng)是人類文明進(jìn)步的泉。通過(guò)勞動(dòng)，人類從愚昧無(wú)知的遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代文明。“天道酬勤”。我們中華民族是以辛勤勞動(dòng)著稱的民族，憑借這種精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。繼往開(kāi)來(lái)，毛____同志告誡我們：“社會(huì)制度的建立給我們開(kāi)拓了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。”在我們黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建立大業(yè)獲得了世人矚目的偉大成就。然而，我國(guó)人口多、底子薄，地區(qū)開(kāi)展不平衡，消費(fèi)力不興隆的狀況還沒(méi)有根本改變。相對(duì)落后的根本國(guó)情要求我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。即使祖國(guó)更富強(qiáng)了，人民更富足了，這種以辛勤勞動(dòng)為榮的品德和精神，也決不能丟掉。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的開(kāi)展，越來(lái)越依賴于知識(shí)、人才和創(chuàng)造的力量，而這一切最終都要靠勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)應(yīng)該成為全社會(huì)的道德共識(shí)。辛勤勞動(dòng)作為一種傳統(tǒng)美德，任何時(shí)代都不會(huì)過(guò)時(shí)。愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱辛奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的偉大勞動(dòng)精神，永遠(yuǎn)是社會(huì)核心價(jià)值觀和道德觀的重要內(nèi)容。勞動(dòng)也沒(méi)有貴賤之分，每一位勞動(dòng)者都應(yīng)該受到平等的尊重。不管是腦力勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)，復(fù)雜也好，簡(jiǎn)單也罷，只要為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，效勞于人民，就是榮耀的，勞動(dòng)者就該得到成認(rèn)和尊重。在共和國(guó)的史冊(cè)上，記載著一串響亮的名字：趙占魁、王進(jìn)喜、時(shí)傳祥、蔣筑英、史來(lái)賀……他們是普通而平凡的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，但都以辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造了不平凡的工作業(yè)績(jī)。時(shí)隔幾十年，祖國(guó)沒(méi)有忘記他們，人民永遠(yuǎn)思念他們。他們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：辛勤勞動(dòng)榮耀，勞動(dòng)精神永久。但隨著物質(zhì)生活條件的改善和不良思想的影響，有些人卻滋生了好逸惡勞的思想，夢(mèng)想一夜暴富，一夕成名。在他們眼里，勞動(dòng)成了“沒(méi)本領(lǐng)、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞，而坐享其成、不勞而獲，利用手中權(quán)利吃拿卡要，索取財(cái)物，巧取豪奪卻被視為“有能耐”。也有人開(kāi)場(chǎng)把勞動(dòng)分出三六九等，總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適的工作，而對(duì)平凡、普通、繁重、艱辛的體力勞動(dòng)避而遠(yuǎn)之。這不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，反而污染社會(huì)風(fēng)氣，有損社會(huì)公德。堅(jiān)持“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，我們?nèi)w*員特別是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部負(fù)有更為重要的責(zé)任和使命。官風(fēng)正那么黨風(fēng)正，黨風(fēng)正那么民風(fēng)清。結(jié)合我院工作和當(dāng)前開(kāi)展的社會(huì)法制理念教育活動(dòng)，全體檢察干警要愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮工作。做到：首先，立足本職，盡職盡責(zé)干好工作。不能這山望著那山高，認(rèn)為自己的崗位不如意，表達(dá)不了自己的價(jià)值而不積極工作。要履行好法律賦予檢察機(jī)關(guān)的各項(xiàng)職責(zé)，不管自己在哪個(gè)部門，干什么工作，都要熱愛(ài)它，不搞形式，不搞“花架子”，不務(wù)虛名干好它。以自覺(jué)的行動(dòng)樹(shù)起勞動(dòng)榮耀、熱愛(ài)勞動(dòng)的道德風(fēng)范。其次，全體檢察干警要抵抗各種錯(cuò)誤思想腐蝕，筑牢拒腐防變思想堤壩?！皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，各種____現(xiàn)象不斷膨脹和漫延，使得檢察人員也面臨了形形色色的考驗(yàn)，我們要向先進(jìn)典型方工、吳順海、劉邦鬧學(xué)習(xí)，清正廉潔，在工作、生活各方面嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)面前，經(jīng)受住金錢、權(quán)利、人情和各種利益的考驗(yàn)和誘惑，用辛勤勞動(dòng)的汗水去洗刷思想污垢，鄙棄追求享樂(lè)、貪圖安逸的錯(cuò)誤思想行為，做為人民群眾謀利益的典范，使自己永遠(yuǎn)配得上人民檢察官的榮耀稱號(hào)。第三，要進(jìn)一步堅(jiān)持勇于探究改革、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的作風(fēng)。檢察工作要改革，要開(kāi)展，是要付出艱辛的勞動(dòng)的。我們要努力克制目前少數(shù)干警中存在的安于現(xiàn)狀、精神不振、不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)、不注意學(xué)習(xí)新知識(shí)、不認(rèn)真開(kāi)拓工作新場(chǎng)面、靠老方法、老經(jīng)歷“吃飯”等不良習(xí)性，使全體干警都振奮精神，不斷進(jìn)步學(xué)習(xí)與工作自覺(jué)性，拓寬視野，尊重客觀規(guī)律，積極探究檢察工作開(kāi)展的新觀念、新思想、新路子、新機(jī)制，使檢察工作不斷適應(yīng)新形勢(shì)大開(kāi)展。八榮八恥之以辛勤勞動(dòng)為榮耀演講稿勞動(dòng)是翻開(kāi)幸福之門的鑰匙，是每個(gè)公民的根。勞動(dòng)是人的進(jìn)化。勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大消毒劑。生活中,勞動(dòng)必將是一筆難得的人生資和財(cái)富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動(dòng)并勇于創(chuàng)造的過(guò)程中寫(xiě)出來(lái)的!但凡理解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了決定性作用。古猿人之所以可以直立行走，可以最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動(dòng)的作用是無(wú)可替代的。正是由于勞動(dòng)，才能使我們祖先由動(dòng)物進(jìn)化成如今的人類。人類的開(kāi)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)改變了世界。馬克思曾說(shuō)：“任何一個(gè)民族，假如停頓了勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要____。”大創(chuàng)造家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過(guò)艱辛辛勤的勞動(dòng)而可以得到?！泵玙___有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開(kāi)場(chǎng)的?！辈粍诙@是犯罪的重要思想根。中華民族本來(lái)就是一個(gè)勤勞的民族。百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;孜孜不倦,使中華英豪,充滿激情,爭(zhēng)做棟梁。縱觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時(shí)的勞動(dòng)中汲取經(jīng)歷以及總結(jié)成事。“勞動(dòng)”就是為了激發(fā)人們潛在的本能。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有如今的人類；沒(méi)有勞動(dòng)，社會(huì)便得不到開(kāi)展；沒(méi)有勞動(dòng)，人類將變得一無(wú)是處。正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)________同志才會(huì)在此次“____”中提出新世紀(jì)青少年的“”，才會(huì)在其中提出“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥?！边@指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是榮耀的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者榮耀，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成就，也是榮耀的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。光陰是短暫的，大學(xué)的光陰更是很容易一去不復(fù)返的。在此我們又何嘗不希望自己能抓緊身邊的分分秒秒，從身邊的小事做起，為將來(lái)的大事謀開(kāi)展。勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和開(kāi)展的最根本的條件。一部人類的演進(jìn)開(kāi)展史就是一部榮耀的勞動(dòng)史。勞動(dòng)何以為榮？我們不是在一開(kāi)場(chǎng)就已經(jīng)說(shuō)到了嗎！是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了人類。人類祖先類人猿，只是在長(zhǎng)期勞動(dòng)理論中，才變成能制造工具的人。勞動(dòng)之所以偉大，是因?yàn)閯趧?dòng)引發(fā)了一系列的創(chuàng)造創(chuàng)造，推動(dòng)了社會(huì)消費(fèi)力的不斷進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，使人類大踏步，從必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)。勞動(dòng)之所以崇高，是因?yàn)閯趧?dòng)是財(cái)富之母，人類所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無(wú)一不是勞動(dòng)的產(chǎn)物。好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個(gè)人的幸福和少數(shù)人的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦之上。在奴隸制、封建制、資本制度下，剝削者不勞動(dòng)，勞動(dòng)者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動(dòng)人民所推翻。勞動(dòng)是一個(gè)永久的范疇。以辛勤勞動(dòng)為榮。只有在社會(huì)社會(huì)實(shí)行消費(fèi)資料公有制，取消了剝削制度，實(shí)行了不勞動(dòng)者不得食和按勞分配的原那么，勞動(dòng)成了每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任和榮耀豪邁的事業(yè)，勞動(dòng)榮耀的思想才能變成現(xiàn)實(shí)。說(shuō)起勞動(dòng)榮耀、勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理，或許不懂得這些道理的人不多。但對(duì)做什么工作才叫勞動(dòng)？什么樣的勞動(dòng)才算是辛勤的勞動(dòng)？恐怕不少人并不明白，說(shuō)不上個(gè)道道來(lái)。所以，一談到勞動(dòng)的問(wèn)題，一講到就業(yè)的問(wèn)題，一提到從事工作的環(huán)境或地點(diǎn)去處的問(wèn)題，很多同學(xué)就鬧不明白，就會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的意見(jiàn)，就鬧思想情緒，精神萎靡不振，這也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去勞動(dòng)。為什么有些同學(xué)對(duì)工作總是挑挑揀揀？為什么有的同學(xué)光想去條件優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)美、生活待遇好、工資收入高的地方工作，而不愿到條件艱辛、環(huán)境較差、生活待遇不好、工資收入低的地方工作？一句話，就是有的人總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適、享受的工作，就是不愿意從事平凡、普通、繁重、艱辛、辛勤的體力勞動(dòng)。究其思想根，就是他們認(rèn)為辛勤的勞動(dòng)不榮耀，舒適、輕松、享受的工作才榮耀。這正像________所批評(píng)指出的那樣，他們?nèi)鄙俚木褪恰耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的優(yōu)秀品德和正確的勞動(dòng)就業(yè)思想觀念。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類語(yǔ)言，勞動(dòng)拓展了人類思維，勞動(dòng)改造了人類的生存空間。勞動(dòng)能進(jìn)步社會(huì)價(jià)值，勞動(dòng)能使身體安康，勞動(dòng)能使心靈純潔。而如今，為什么社會(huì)上疏遠(yuǎn)甚至輕視勞動(dòng)的現(xiàn)象卻日漸突出了呢？為什么可以少勞動(dòng)或者不勞動(dòng)，成了某些人津津樂(lè)道的夸耀了呢？為什么不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的“教育”也充滿對(duì)勞動(dòng)的輕蔑和厭惡呢？為什么很多大學(xué)生畢業(yè)后只想留在北京、上海等大城市工作，而不愿到遙遠(yuǎn)山區(qū)和邊疆工作，怕勞動(dòng)，怕累，怕辛苦呢？人們正是有著這些對(duì)勞動(dòng)的輕視和蔑視，才導(dǎo)致了那么多人的好逸惡勞，坑蒙拐騙，巧取豪奪，導(dǎo)致了求學(xué)謀職觀念不能適應(yīng)當(dāng)今改革開(kāi)展穩(wěn)定的新形勢(shì)，使純熟技工緊缺，就業(yè)形勢(shì)比擬嚴(yán)峻。隨著金錢萬(wàn)能之風(fēng)的愈刮愈烈，不少人將欽羨的目光投向那些一夜成名的名人和一夜暴富的大款身上。在很多人的眼里，勞動(dòng)不僅不榮耀，而且還成了“沒(méi)本領(lǐng)、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞。好逸惡勞不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，反而浪費(fèi)社會(huì)資，破壞可持續(xù)開(kāi)展，污染社會(huì)風(fēng)氣，違犯社會(huì)公德，給子孫后代造孽，這不僅與“榮耀”二字毫不沾邊，而且是可怕的、可悲的、可恥的，應(yīng)堅(jiān)決予以制止或依法取締。許多時(shí)候,命運(yùn)給了我們黑暗的際遇,但并沒(méi)有剝奪我們追求光明的權(quán)利;命運(yùn)給了我們坎坷的遭遇,但并沒(méi)有剝奪我們快樂(lè)的心境.命運(yùn)給誰(shuí)的都不多,最重要的是我們不能向命運(yùn)低頭,不能好逸惡勞!因此，如何正確對(duì)待工作和勞動(dòng)的問(wèn)題，實(shí)際上就是社會(huì)榮辱觀的一項(xiàng)重要的思想內(nèi)容，也是我們每個(gè)人如何選擇和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的詳細(xì)表達(dá)。我們作為21世紀(jì)的青年大學(xué)生不僅應(yīng)崇尚勞動(dòng)，尤其要崇尚那些辛勤的勞動(dòng)者，還要崇尚和尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，勇于向不尊勞動(dòng)、鄙視辛勤勞動(dòng)者、肆意糟蹋辛勤勞動(dòng)者和勞動(dòng)成果的人積極地開(kāi)展思想斗爭(zhēng)，這就是我們需要崇尚的社會(huì)勞動(dòng)榮辱觀。________在社會(huì)榮恥觀中，講到要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，是對(duì)辛勤勞動(dòng)的再次充分的肯定，也是對(duì)所有勞動(dòng)者的鼓勵(lì)。社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來(lái)于全體社會(huì)成員辛勤勞動(dòng)的積累，社會(huì)的存在和開(kāi)展是靠每一個(gè)人的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的。社會(huì)成員只有對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的總量大于社會(huì)的支出，這個(gè)社會(huì)才能開(kāi)展，才能進(jìn)步；反之就會(huì)停滯，就會(huì)倒退。這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理。假如人人都只想從社會(huì)那里索取而不是付出，那么這個(gè)社會(huì)的存在、開(kāi)展和進(jìn)步將成了無(wú)之水、無(wú)本之木。辛勤勞動(dòng)沒(méi)有貴賤之分，每一位勞動(dòng)者都是平等的。不管是腦力勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)，復(fù)雜也好，簡(jiǎn)單也罷，只要?jiǎng)趧?dòng)者是在效勞于社會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，那么這種勞動(dòng)就是榮耀的。從時(shí)傳祥到袁隆平，從李素麗到楊利偉，作為辛勤勞動(dòng)者，他們的勞動(dòng)有著天壤之別，但他們同樣偉大而榮耀。因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)自己的辛勤勞動(dòng)，為社會(huì)增添了財(cái)富，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展作出了應(yīng)有的奉獻(xiàn)。因此，榮耀屬于辛勤勞動(dòng)的人，人們要成為一位榮耀的社會(huì)成員就必須像________在“八榮八恥”中要求的那樣，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，積極投身到老實(shí)的勞動(dòng)中去，為祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，添磚加瓦。奮進(jìn)的中國(guó)，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神相貌。“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，這是________所倡導(dǎo)的社會(huì)榮辱觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是對(duì)中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括，同時(shí)又具有鮮明的時(shí)代特征?！疤斓莱昵凇?。我們中華民族是以辛勤勞動(dòng)著稱的民族，憑借這種精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。繼往開(kāi)來(lái)，毛____同志說(shuō)得好：“社會(huì)制度的建立給我們開(kāi)拓了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)?！痹谖覀凕h領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建立大業(yè)獲得了世人矚目的偉大成就。然而，我國(guó)人口多、底子薄，地區(qū)開(kāi)展不平衡，消費(fèi)力不興隆的狀況還沒(méi)有根本改變。相對(duì)落后的根本國(guó)情要求我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。不敢正視,甚至逃避辛苦勞動(dòng)的一生是失敗的一生,是沒(méi)有希望的一生.甘于承受各種辛勞的挑戰(zhàn),時(shí)時(shí)適度地給自己找點(diǎn)事做,人生之路便將榮耀奪目,一路風(fēng)光!一定要明確，實(shí)現(xiàn)全面建立小康社會(huì)的目的，實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家的真正強(qiáng)盛和人民的全面富足，尤其需要我們當(dāng)代大學(xué)生的努力奮斗與無(wú)私奉獻(xiàn)。即使祖國(guó)更富強(qiáng)了，人民更富足了，以辛勤勞動(dòng)為榮的品德和精神，也決不能丟掉。提倡“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，就是要把辛勤勞動(dòng)當(dāng)做美德去大力倡導(dǎo)，去發(fā)揚(yáng)光大。一切物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造都離不開(kāi)辛勤的勞動(dòng)。小到個(gè)人、家庭，大到民族、國(guó)家，堅(jiān)持辛勤勞動(dòng)就能興隆興??；而好逸惡勞、貪圖享樂(lè)，那么只能衰敗、____。只有明榮辱，正是非，與一切貪圖安逸，輕視、鄙視勞動(dòng)的觀念和行為分裂，堅(jiān)持以辛勤勞動(dòng)為榮，才能逐步形成把勞動(dòng)當(dāng)成第一需要的新風(fēng)氣。按照________提出的“堅(jiān)持勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)”的要求，作為一名大學(xué)生,我們更應(yīng)該腳踏實(shí)地，埋頭苦干，勇于奉獻(xiàn)，以自覺(jué)的行動(dòng)樹(shù)起勞動(dòng)榮耀、熱愛(ài)勞動(dòng)的道德標(biāo)桿。其次，堅(jiān)持“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的理念，本身就是抵抗各種錯(cuò)誤思想腐蝕，筑牢拒腐防變思想堤壩的需要?！皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。只有結(jié)實(shí)樹(shù)立正確的榮辱觀、勞動(dòng)觀，用辛勤勞動(dòng)的汗水去洗刷思想污垢，才能鄙棄追求享樂(lè)、貪圖安逸的錯(cuò)誤思想行為，拒腐蝕，永不沾，勤奮敬業(yè)，為社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家強(qiáng)盛作出更大的奉獻(xiàn).既然如此,作為當(dāng)代大學(xué)生,作為祖國(guó)的棟梁,我們難道還要逃避勞動(dòng)嗎?不不管前方的路還有幾多坎坷,幾多不幸;無(wú)論穿過(guò)沼澤荒漠,還是步入綠蔭花叢,我們都應(yīng)該去迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn),承受歲月的暴雨狂風(fēng)!也許有一天,四季的風(fēng)會(huì)染白我們的鬢發(fā);也許有一天,歲月的犁會(huì)在我們的額頭刻上衰老;也許漫長(zhǎng)的里程碑會(huì)使你步履蹣跚;也許夕陽(yáng)會(huì)落進(jìn)我們的雙眼……但是當(dāng)我們回首一生時(shí),我們不因虛度年華而悔恨,不因碌碌無(wú)為而羞恥,就不枉此生,不是嗎?你開(kāi)場(chǎng)相信,勞動(dòng)是一首詩(shī),每一個(gè)舉動(dòng)都有美麗的韻腳;你開(kāi)場(chǎng)相信,勞動(dòng)是一首歌,每一次收獲都有好聽(tīng)的音符.于是我們沉醉,我們快樂(lè),我們張開(kāi)嘴巴,吸一口清涼的空氣,愜意如同腋下生出兩翼,感覺(jué)有一種飛翔的欲望!那就讓我們帶著這一對(duì)翅膀,努力樹(shù)立“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的觀念和風(fēng)氣，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去,去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。讓勞動(dòng)生花--八榮八恥之以辛勤勞動(dòng)為榮演講稿讓勞動(dòng)生花--八榮八恥之以辛勤勞動(dòng)為榮演講稿讓勞動(dòng)生花--八榮八恥之以辛勤勞動(dòng)為榮演講稿讓勞動(dòng)生花--八榮八恥之以辛勤勞動(dòng)為榮演講稿各位教師，各位同學(xué)們：大家好！我是來(lái)自計(jì)算機(jī)科學(xué)院的××*，我們大家都知道，________在社會(huì)榮恥觀中，講到了要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。原創(chuàng)：所以我今天要發(fā)表演講的題目就是《讓勞動(dòng)生花》。勞動(dòng)是翻開(kāi)幸福之門的鑰匙，是每個(gè)公民的根。勞動(dòng)是人的進(jìn)化。勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大消毒劑。生活中,勞動(dòng)必將是一筆難得的人生資和財(cái)富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動(dòng)并勇于創(chuàng)造的過(guò)程中寫(xiě)出來(lái)的!但凡理解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了決定性作用。古猿人之所以可以直立行走，可以最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動(dòng)的作用是無(wú)可替代的。正是由于勞動(dòng)，才能使我們祖先由動(dòng)物進(jìn)化成如今的人類。人類的開(kāi)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)改變了世界。馬克思曾說(shuō)：“任何一個(gè)民族，假如停頓了勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要____?！贝髣?chuàng)造家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過(guò)艱辛辛勤的勞動(dòng)而可以得到?！泵玙___有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開(kāi)場(chǎng)的?！辈粍诙@是犯罪的重要思想根。中華民族本來(lái)就是一個(gè)勤勞的民族。百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;孜孜不倦,使中華英豪,充滿激情,爭(zhēng)做棟梁?？v觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時(shí)的勞動(dòng)中汲取經(jīng)歷以及總結(jié)成事?！皠趧?dòng)”就是為了激發(fā)人們潛在的本能。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有如今的人類；沒(méi)有勞動(dòng)，社會(huì)便得不到開(kāi)展；沒(méi)有勞動(dòng)，人類將變得一無(wú)是處。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)________同志才會(huì)在此次“____”中提出新世紀(jì)青少年的“八榮八恥”，才會(huì)在其中提出“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。”這指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是榮耀的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者榮耀，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成就，也是榮耀的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。光陰是短暫的，大學(xué)的光陰更是很容易一去不復(fù)返的。在此我們又何嘗不希望自己能抓緊身邊的分分秒秒，從身邊的小事做起，為將來(lái)的大事謀開(kāi)展。勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和開(kāi)展的最根本的條件。一部人類的演進(jìn)開(kāi)展史就是一部榮耀的勞動(dòng)史。勞動(dòng)何以為榮？我們不是在一開(kāi)場(chǎng)就已經(jīng)說(shuō)到了嗎！是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了人類。人類祖先類人猿，只是在長(zhǎng)期勞動(dòng)理論中，才變成能制造工具的人。勞動(dòng)之所以偉大，是因?yàn)閯趧?dòng)引發(fā)了一系列的創(chuàng)造創(chuàng)造，推動(dòng)了社會(huì)消費(fèi)力的不斷進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，使人類大踏步，從必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)。勞動(dòng)之所以崇高，是因?yàn)閯趧?dòng)是財(cái)富之母，人類所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無(wú)一不是勞動(dòng)的產(chǎn)物。好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個(gè)人的幸福和少數(shù)人的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦之上。在奴隸制、封建制、資本制度下，剝削者不勞動(dòng)，勞動(dòng)者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動(dòng)人民所推翻。勞動(dòng)是一個(gè)永久的范疇。以辛勤勞動(dòng)為榮。只有在社會(huì)社會(huì)實(shí)行消費(fèi)資料公有制，取消了剝削制度，實(shí)行了不勞動(dòng)者不得食和按勞分配的原那么，勞動(dòng)成了每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任和榮耀豪邁的事業(yè)，勞動(dòng)榮耀的思想才能變成現(xiàn)實(shí)。說(shuō)起勞動(dòng)榮耀、勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理，或許不懂得這些道理的人不多。但對(duì)做什么工作才叫勞動(dòng)？什么樣的勞動(dòng)才算是辛勤的勞動(dòng)？恐怕不少人并不明白，說(shuō)不上個(gè)道道來(lái)。所以，一談到勞動(dòng)的問(wèn)題，一講到就業(yè)的問(wèn)題，一提到從事工作的環(huán)境或地點(diǎn)去處的問(wèn)題，很多同學(xué)就鬧不明白，就會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的意見(jiàn)，就鬧思想情緒，精神萎靡不振，這也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去勞動(dòng)。為什么有些同學(xué)對(duì)工作總是挑挑揀揀？為什么有的同學(xué)光想去條件優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)美、生活待遇好、工資收入高的地方工作，而不愿到條件艱辛、環(huán)境較差、生活待遇不好、工資收入低的地方工作？一句話，就是有的人總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適、享受的工作，就是不愿意從事平凡、普通、繁重、艱辛、辛勤的體力勞動(dòng)。究其思想根，就是他們認(rèn)為辛勤的勞動(dòng)不榮耀，舒適、輕松、享受的工作才讓勞動(dòng)生花--八榮八恥之以辛勤勞動(dòng)為榮演講稿第2頁(yè)榮耀。這正像________所批評(píng)指出的那樣，他們?nèi)鄙俚木褪恰耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的優(yōu)秀品德和正確的勞動(dòng)就業(yè)思想觀念。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類語(yǔ)言，勞動(dòng)拓展了人類思維，勞動(dòng)改造了人類的生存空間。勞動(dòng)能進(jìn)步社會(huì)價(jià)值，勞動(dòng)能使身體安康，勞動(dòng)能使心靈純潔。而如今，為什么社會(huì)上疏遠(yuǎn)甚至輕視勞動(dòng)的現(xiàn)象卻日漸突出了呢？為什么可以少勞動(dòng)或者不勞動(dòng)，成了某些人津津樂(lè)道的夸耀了呢？為什么不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的“教育”也充滿對(duì)勞動(dòng)的輕蔑和厭惡呢？為什么很多大學(xué)生畢業(yè)后只想留在北京、上海等大城市工作，而不愿到遙遠(yuǎn)山區(qū)和邊疆工作，怕勞動(dòng)，怕累，怕辛苦呢？人們正是有著這些對(duì)勞動(dòng)的輕視和蔑視，才導(dǎo)致了那么多人的好逸惡勞，坑蒙拐騙，巧取豪奪，導(dǎo)致了求學(xué)謀職觀念不能適應(yīng)當(dāng)今改革開(kāi)展穩(wěn)定的新形勢(shì)，使純熟技工緊缺，就業(yè)形勢(shì)比擬嚴(yán)峻。隨著金錢萬(wàn)能之風(fēng)的愈刮愈烈，不少人將欽羨的目光投向那些一夜成名的名人和一夜暴富的大款身上。在很多人的眼里，勞動(dòng)不僅不榮耀，而且還成了“沒(méi)本領(lǐng)、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞。好逸惡勞不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，反而浪費(fèi)社會(huì)資，破壞可持續(xù)開(kāi)展，污染社會(huì)風(fēng)氣，違犯社會(huì)公德，給子孫后代造孽，這不僅與“榮耀”二字毫不沾邊，而且是可怕的、可悲的、可恥的，應(yīng)堅(jiān)決予以制止或依法取締。許多時(shí)候,命運(yùn)給了我們黑暗的際遇,但并沒(méi)有剝奪我們追求光明的權(quán)利;命運(yùn)給了我們坎坷的遭遇,但并沒(méi)有剝奪我們快樂(lè)的心境.命運(yùn)給誰(shuí)的都不多,最重要的是我們不能向命運(yùn)低頭,不能好逸惡勞!因此，如何正確對(duì)待工作和勞動(dòng)的問(wèn)題，實(shí)際上就是社會(huì)榮辱觀的一項(xiàng)重要的思想內(nèi)容，也是我們每個(gè)人如何選擇和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的詳細(xì)表達(dá)。我們作為21世紀(jì)的青年大學(xué)生不僅應(yīng)崇尚勞動(dòng)，尤其要崇尚那些辛勤的勞動(dòng)者，還要崇尚和尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，勇于向不尊勞動(dòng)、鄙視辛勤勞動(dòng)者、肆意糟蹋辛勤勞動(dòng)者和勞動(dòng)成果的人積極地開(kāi)展思想斗爭(zhēng)，這就是我們需要崇尚的社會(huì)勞動(dòng)榮辱觀。________在社會(huì)榮恥觀中，講到要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，是對(duì)辛勤勞動(dòng)的再次充分的肯定，也是對(duì)所有勞動(dòng)者的鼓勵(lì)。社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來(lái)于全體社會(huì)成員辛勤勞動(dòng)的積累，社會(huì)的存在和開(kāi)展是靠每一個(gè)人的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的。社會(huì)成員只有對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的總量大于社會(huì)的支出，這個(gè)社會(huì)才能開(kāi)展，才能進(jìn)步；反之就會(huì)停滯，就會(huì)倒退。這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理。原創(chuàng)：假如人人都只想從社會(huì)那里索取而不是付出，那么這個(gè)社會(huì)的存在、開(kāi)展和進(jìn)步將成了無(wú)之水、無(wú)本之木。辛勤勞動(dòng)沒(méi)有貴賤之分，每一位勞動(dòng)者都是平等的。不管是腦力勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)，復(fù)雜也好，簡(jiǎn)單也罷，只要?jiǎng)趧?dòng)者是在效勞于社會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，那么這種勞動(dòng)就是榮耀的。從時(shí)傳祥到袁隆平，從李素麗到楊利偉，作為辛勤勞動(dòng)者，他們的勞動(dòng)有著天壤之別，但他們同樣偉大而榮耀。因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)自己的辛勤勞動(dòng)，為社會(huì)增添了財(cái)富，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展作出了應(yīng)有的奉獻(xiàn)。因此，榮耀屬于辛勤勞動(dòng)的人，人們要成為一位榮耀的社會(huì)成員就必須像________在“八榮八恥”中要求的那樣，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，積極投身到老實(shí)的勞動(dòng)中去，為祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，添磚加瓦。奮進(jìn)的中國(guó)，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神相貌?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，這是________所倡導(dǎo)的社會(huì)榮辱觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是對(duì)中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括，同時(shí)又具有鮮明的時(shí)代特征?！疤斓莱昵凇?。我們中華民族是以辛勤勞動(dòng)著稱的民族，憑借這種精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。繼往開(kāi)來(lái)，毛____同志說(shuō)得好：“社會(huì)制度的建立給我們開(kāi)拓了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。”在我們黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建立大業(yè)獲得了世人矚目的偉大成就。然而，我國(guó)人口多、底子薄，地區(qū)開(kāi)展不平衡，消費(fèi)力不興隆的狀況還沒(méi)有根本改變。相對(duì)落后的根本國(guó)情要求我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。不敢正視,甚至逃避辛苦勞動(dòng)的一生是失敗的一生,是沒(méi)有希望的一生.甘于承受各種辛勞的挑戰(zhàn),時(shí)時(shí)適度地給自己找點(diǎn)事做,人生之路便將榮耀奪目,一路風(fēng)光!一定要明確，實(shí)現(xiàn)全面建立小康社會(huì)的目的，實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家的真正強(qiáng)盛和人民的全面富足，尤其需要我們當(dāng)代大學(xué)生的努力奮斗與無(wú)私奉獻(xiàn)。即使祖國(guó)更富強(qiáng)了，人民更富足了，以辛勤勞動(dòng)為榮的品德和精神，也決不能丟掉。提倡“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，就是要把辛勤勞動(dòng)當(dāng)做美德去大力倡導(dǎo)，去發(fā)揚(yáng)光大。一切物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造都離不開(kāi)辛勤的勞動(dòng)。小到個(gè)人、家庭，大到民族、國(guó)家，堅(jiān)持辛勤勞動(dòng)就能興隆興??；而好逸惡勞、貪圖享樂(lè)，那么只能衰敗、____。只有明榮辱，正是非，與一切貪圖安逸，輕視、鄙視勞動(dòng)的觀念和行為分裂，堅(jiān)持以辛勤勞動(dòng)為榮，才能逐步形成把勞動(dòng)當(dāng)成第一需要的新風(fēng)氣。按照________提出的“堅(jiān)持勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)”的要求，作為一名大學(xué)生,我們更應(yīng)該腳踏實(shí)地，埋頭苦干，勇于奉獻(xiàn)，以自覺(jué)的行動(dòng)樹(shù)起勞動(dòng)榮耀、熱愛(ài)勞動(dòng)的道德標(biāo)桿。其次，堅(jiān)持“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的理念，本身就是抵抗各種錯(cuò)誤思想腐蝕，筑牢拒腐防變思想堤壩的需要?！皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。只有結(jié)實(shí)樹(shù)立正確的榮辱觀、勞動(dòng)觀，用辛勤勞動(dòng)的汗水去洗刷思想污垢，才能鄙棄追求享樂(lè)、貪圖安逸的錯(cuò)誤思想行為，拒腐蝕，永不沾，勤奮敬業(yè)，為社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家強(qiáng)盛作出更大的奉獻(xiàn).既然如此,作為當(dāng)代大學(xué)生,作為祖國(guó)的棟梁,我們難道還要逃避勞動(dòng)嗎?不不管前方的路還有幾多坎坷,幾多不幸;無(wú)論穿過(guò)沼澤荒漠,還是步入綠蔭花叢,我們都應(yīng)該去迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn),承受歲月的暴雨狂風(fēng)!原創(chuàng)：也許有一天,四季的風(fēng)會(huì)染白我們的鬢發(fā);也許有一天,歲月的犁會(huì)在我們的額頭刻上衰老;也許漫長(zhǎng)的里程碑會(huì)使你步履蹣跚;也許夕陽(yáng)會(huì)落進(jìn)我們的雙眼……但是當(dāng)我們回首一生時(shí),我們不因虛度年華而悔恨,不因碌碌無(wú)為而羞恥,就不枉此生,不是嗎?你開(kāi)場(chǎng)相信,勞動(dòng)是一首詩(shī),每一個(gè)舉動(dòng)都有美麗的韻腳;你開(kāi)場(chǎng)相信,勞動(dòng)是一首歌,每一次收獲都有好聽(tīng)的音符.于是我們沉醉,我們快樂(lè),我們張開(kāi)嘴巴,吸一口清涼的空氣,愜意如同腋下生出兩翼,感覺(jué)有一種飛翔的欲望!那就讓我們帶著這一對(duì)翅膀,努力樹(shù)立“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的觀念和風(fēng)氣，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去,去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。讓勞動(dòng)生花—八榮八恥之以辛勤勞動(dòng)為榮演講稿勞動(dòng)是翻開(kāi)幸福之門的鑰匙，是每個(gè)公民的根。勞動(dòng)是人的進(jìn)化。勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大消毒劑。生活中,勞動(dòng)必將是一筆難得的人生資和財(cái)富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動(dòng)并勇于創(chuàng)造的過(guò)程中寫(xiě)出來(lái)的!但凡理解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了決定性作用。古猿人之所以可以直立行走，可以最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動(dòng)的作用是無(wú)可替代的。正是由于勞動(dòng)，才能使我們祖先由動(dòng)物進(jìn)化成如今的人類。人類的開(kāi)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)改變了世界。馬克思曾說(shuō)：“任何一個(gè)民族，假如停頓了勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要____。”大創(chuàng)造家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過(guò)艱辛辛勤的勞動(dòng)而可以得到?！泵玙___有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開(kāi)場(chǎng)的?！辈粍诙@是犯罪的重要思想根。中華民族本來(lái)就是一個(gè)勤勞的民族。百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;孜孜不倦,使中華英豪,充滿激情,爭(zhēng)做棟梁?？v觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時(shí)的勞動(dòng)中汲取經(jīng)歷以及總結(jié)成事?！皠趧?dòng)”就是為了激發(fā)人們潛在的本能。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有如今的人類；沒(méi)有勞動(dòng)，社會(huì)便得不到開(kāi)展；沒(méi)有勞動(dòng)，人類將變得一無(wú)是處。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)________同志才會(huì)在此次“____”中提出新世紀(jì)青少年的“”，才會(huì)在其中提出“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥?！边@指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是榮耀的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者榮耀，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成就，也是榮耀的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。光陰是短暫的，大學(xué)的光陰更是很容易一去不復(fù)返的。在此我們又何嘗不希望自己能抓緊身邊的分分秒秒，從身邊的小事做起，為將來(lái)的大事謀開(kāi)展。勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和開(kāi)展的最根本的條件。一部人類的演進(jìn)開(kāi)展史就是一部榮耀的勞動(dòng)史。勞動(dòng)何以為榮？我們不是在一開(kāi)場(chǎng)就已經(jīng)說(shuō)到了嗎！是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了人類。人類祖先類人猿，只是在長(zhǎng)期勞動(dòng)理論中，才變成能制造工具的人。勞動(dòng)之所以偉大，是因?yàn)閯趧?dòng)引發(fā)了一系列的創(chuàng)造創(chuàng)造，推動(dòng)了社會(huì)消費(fèi)力的不斷進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，使人類大踏步，從必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)。勞動(dòng)之所以崇高，是因?yàn)閯趧?dòng)是財(cái)富之母，人類所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無(wú)一不是勞動(dòng)的產(chǎn)物。好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個(gè)人的幸福和少數(shù)人的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦之上。在奴隸制、封建制、資本制度下，剝削者不勞動(dòng)，勞動(dòng)者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動(dòng)人民所推翻。勞動(dòng)是一個(gè)永久的范疇。以辛勤勞動(dòng)為榮。只有在社會(huì)社會(huì)實(shí)行消費(fèi)資料公有制，取消了剝削制度，實(shí)行了不勞動(dòng)者不得食和按勞分配的原那么，勞動(dòng)成了每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任和榮耀豪邁的事業(yè)，勞動(dòng)榮耀的思想才能變成現(xiàn)實(shí)。說(shuō)起勞動(dòng)榮耀、勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理，或許不懂得這些道理的人不多。但對(duì)做什么工作才叫勞動(dòng)？什么樣的勞動(dòng)才算是辛勤的勞動(dòng)？恐怕不少人并不明白，說(shuō)不上個(gè)道道來(lái)。所以，一談到勞動(dòng)的問(wèn)題，一講到就業(yè)的問(wèn)題，一提到從事工作的環(huán)境或地點(diǎn)去處的問(wèn)題，很多同學(xué)就鬧不明白，就會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的意見(jiàn)，就鬧思想情緒，精神萎靡不振，這也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去勞動(dòng)。為什么有些同學(xué)對(duì)工作總是挑挑揀揀？為什么有的同學(xué)光想去條件優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)美、生活待遇好、工資收入高的地方工作，而不愿到條件艱辛、環(huán)境較差、生活待遇不好、工資收入低的地方工作？一句話，就是有的人總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適、享受的工作，就是不愿意從事平凡、普通、繁重、艱辛、辛勤的體力勞動(dòng)。究其思想根，就是他們認(rèn)為辛勤的勞動(dòng)不榮耀，舒適、輕松、享受的工作才榮耀。這正像________所批評(píng)指出的那樣，他們?nèi)鄙俚木褪恰耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的優(yōu)秀品德和正確的勞動(dòng)就業(yè)思想觀念。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類語(yǔ)言，勞動(dòng)拓展了人類思維，勞動(dòng)改造了人類的生存空間。勞動(dòng)能進(jìn)步社會(huì)價(jià)值，勞動(dòng)能使身體安康，勞動(dòng)能使心靈純潔。而如今，為什么社會(huì)上疏遠(yuǎn)甚至輕視勞動(dòng)的現(xiàn)象卻日漸突出了呢？為什么可以少勞動(dòng)或者不勞動(dòng)，成了某些人津津樂(lè)道的夸耀了呢？為什么不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的“教育”也充滿對(duì)勞動(dòng)的輕蔑和厭惡呢？為什么很多大學(xué)生畢業(yè)后只想留在北京、上海等大城市工作，而不愿到遙遠(yuǎn)山區(qū)和邊疆工作，怕勞動(dòng)，怕累，怕辛苦呢？人們正是有著這些對(duì)勞動(dòng)的輕視和蔑視，才導(dǎo)致了那么多人的好逸惡勞，坑蒙拐騙，巧取豪奪，導(dǎo)致了求學(xué)謀職觀念不能適應(yīng)當(dāng)今改革開(kāi)展穩(wěn)定的新形勢(shì)，使純熟技工緊缺，就業(yè)形勢(shì)比擬嚴(yán)峻。隨著金錢萬(wàn)能之風(fēng)的愈刮愈烈，不少人將欽羨的目光投向那些一夜成名的名人和一夜暴富的大款身上。在很多人的眼里，勞動(dòng)不僅不榮耀，而且還成了“沒(méi)本領(lǐng)、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞。好逸惡勞不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，反而浪費(fèi)社會(huì)資，破壞可持續(xù)開(kāi)展，污染社會(huì)風(fēng)氣，違犯社會(huì)公德，給子孫后代造孽，這不僅與“榮耀”二字毫不沾邊，而且是可怕的、可悲的、可恥的，應(yīng)堅(jiān)決予以制止或依法取締。許多時(shí)候,命運(yùn)給了我們黑暗的際遇,但并沒(méi)有剝奪我們追求光明的權(quán)利;命運(yùn)給了我們坎坷的遭遇,但并沒(méi)有剝奪我們快樂(lè)的心境.命運(yùn)給誰(shuí)的都不多,最重要的是我們不能向命運(yùn)低頭,不能好逸惡勞!因此，如何正確對(duì)待工作和勞動(dòng)的問(wèn)題，實(shí)際上就是社會(huì)榮辱觀的一項(xiàng)重要的思想內(nèi)容，也是我們每個(gè)人如何選擇和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的詳細(xì)表達(dá)。我們作為21世紀(jì)的青年大學(xué)生不僅應(yīng)崇尚勞動(dòng)，尤其要崇尚那些辛勤的勞動(dòng)者，還要崇尚和尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，勇于向不尊勞動(dòng)、鄙視辛勤勞動(dòng)者、肆意糟蹋辛勤勞動(dòng)者和勞動(dòng)成果的人積極地開(kāi)展思想斗爭(zhēng)，這就是我們需要崇尚的社會(huì)勞動(dòng)榮辱觀。________在社會(huì)榮恥觀中，講到要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，是對(duì)辛勤勞動(dòng)的再次充分的肯定，也是對(duì)所有勞動(dòng)者的鼓勵(lì)。社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來(lái)于全體社會(huì)成員辛勤勞動(dòng)的積累，社會(huì)的存在和開(kāi)展是靠每一個(gè)人的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的。社會(huì)成員只有對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的總量大于社會(huì)的支出，這個(gè)社會(huì)才能開(kāi)展，才能進(jìn)步；反之就會(huì)停滯，就會(huì)倒退。這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理。假如人人都只想從社會(huì)那里索取而不是付出，那么這個(gè)社會(huì)的存在、開(kāi)展和進(jìn)步將成了無(wú)之水、無(wú)本之木。辛勤勞動(dòng)沒(méi)有貴賤之分，每一位勞動(dòng)者都是平等的。不管是腦力勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)，復(fù)雜也好，簡(jiǎn)單也罷，只要?jiǎng)趧?dòng)者是在效勞于社會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，那么這種勞動(dòng)就是榮耀的。從時(shí)傳祥到袁隆平，從李素麗到楊利偉，作為辛勤勞動(dòng)者，他們的勞動(dòng)有著天壤之別，但他們同樣偉大而榮耀。因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)自己的辛勤勞動(dòng)，為社會(huì)增添了財(cái)富，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展作出了應(yīng)有的奉獻(xiàn)。因此，榮耀屬于辛勤勞動(dòng)的人，人們要成為一位榮耀的社會(huì)成員就必須像________在“八榮八恥”中要求的那樣，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，積極投身到老實(shí)的勞動(dòng)中去，為祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，添磚加瓦。奮進(jìn)的中國(guó)，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神相貌?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，這是________所倡導(dǎo)的社會(huì)榮辱觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是對(duì)中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括，同時(shí)又具有鮮明的時(shí)代特征?！疤斓莱昵凇?。我們中華民族是以辛勤勞動(dòng)著稱的民族，憑借這種精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。繼往開(kāi)來(lái)，毛____同志說(shuō)得好：“社會(huì)制度的建立給我們開(kāi)拓了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)?！痹谖覀凕h領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建立大業(yè)獲得了世人矚目的偉大成就。然而，我國(guó)人口多、底子薄，地區(qū)開(kāi)展不平衡，消費(fèi)力不興隆的狀況還沒(méi)有根本改變。相對(duì)落后的根本國(guó)情要求我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。不敢正視,甚至逃避辛苦勞動(dòng)的一生是失敗的一生,是沒(méi)有希望的一生.甘于承受各種辛勞的挑戰(zhàn),時(shí)時(shí)適度地給自己找點(diǎn)事做,人生之路便將榮耀奪目,一路風(fēng)光!一定要明確，實(shí)現(xiàn)全面建立小康社會(huì)的目的，實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家的真正強(qiáng)盛和人民的全面富足，尤其需要我們當(dāng)代大學(xué)生的努力奮斗與無(wú)私奉獻(xiàn)。即使祖國(guó)更富強(qiáng)了，人民更富足了，以辛勤勞動(dòng)為榮的品德和精神，也決不能丟掉。提倡“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，就是要把辛勤勞動(dòng)當(dāng)做美德去大力倡導(dǎo)，去發(fā)揚(yáng)光大。一切物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造都離不開(kāi)辛勤的勞動(dòng)。小到個(gè)人、家庭，大到民族、國(guó)家，堅(jiān)持辛勤勞動(dòng)就能興隆興??；而好逸惡勞、貪圖享樂(lè)，那么只能衰敗、____。只有明榮辱，正是非，與一切貪圖安逸，輕視、鄙視勞動(dòng)的觀念和行為分裂，堅(jiān)持以辛勤勞動(dòng)為榮，才能逐步形成把勞動(dòng)當(dāng)成第一需要的新風(fēng)氣。按照________提出的“堅(jiān)持勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)”的要求，作為一名大學(xué)生,我們更應(yīng)該腳踏實(shí)地，埋頭苦干，勇于奉獻(xiàn)，以自覺(jué)的行動(dòng)樹(shù)起勞動(dòng)榮耀、熱愛(ài)勞動(dòng)的道德標(biāo)桿。其次，堅(jiān)持“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的理念，本身就是抵抗各種錯(cuò)誤思想腐蝕，筑牢拒腐防變思想堤壩的需要?！皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。只有結(jié)實(shí)樹(shù)立正確的榮辱觀、勞動(dòng)觀，用辛勤勞動(dòng)的汗水去洗刷思想污垢，才能鄙棄追求享樂(lè)、貪圖安逸的錯(cuò)誤思想行為，拒腐蝕，永不沾，勤奮敬業(yè)，為社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家強(qiáng)盛作出更大的奉獻(xiàn).既然如此,作為當(dāng)代大學(xué)生,作為祖國(guó)的棟梁,我們難道還要逃避勞動(dòng)嗎?不不管前方的路還有幾多坎坷,幾多不幸;無(wú)論穿過(guò)沼澤荒漠,還是步入綠蔭花叢,我們都應(yīng)該去迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn),承受歲月的暴雨狂風(fēng)!也許有一天,四季的風(fēng)會(huì)染白我們的鬢發(fā);也許有一天,歲月的犁會(huì)在我們的額頭刻上衰老;也許漫長(zhǎng)的里程碑會(huì)使你步履蹣跚;也許夕陽(yáng)會(huì)落進(jìn)我們的雙眼……但是當(dāng)我們回首一生時(shí),我們不因虛度年華而悔恨,不因碌碌無(wú)為而羞恥,就不枉此生,不是嗎?你開(kāi)場(chǎng)相信,勞動(dòng)是一首詩(shī),每一個(gè)舉動(dòng)都有美麗的韻腳;你開(kāi)場(chǎng)相信,勞動(dòng)是一首歌,每一次收獲都有好聽(tīng)的音符.于是我們沉醉,我們快樂(lè),我們張開(kāi)嘴巴,吸一口清涼的空氣,愜意如同腋下生出兩翼,感覺(jué)有一種飛翔的欲望!那就讓我們帶著這一對(duì)翅膀,努力樹(shù)立“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的觀念和風(fēng)氣，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去,去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。大學(xué)生八榮八恥演講稿：以辛勤勞動(dòng)為榮各位教師，各位同學(xué)們：大家好！我是來(lái)自計(jì)算機(jī)科學(xué)院的***，我們大家都知道，*____在社會(huì)榮恥觀中，講到了要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。所以我今天要發(fā)表演講的題目就是《讓勞動(dòng)生花》。勞動(dòng)是翻開(kāi)幸福之門的鑰匙，是每個(gè)公民的根。勞動(dòng)是人的進(jìn)化。勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大消毒劑。生活中,勞動(dòng)必將是一筆難得的人生資和財(cái)富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動(dòng)并勇于創(chuàng)造的過(guò)程中寫(xiě)出來(lái)的!但凡理解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了決定性作用。古猿人之所以可以直立行走，可以最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動(dòng)的作用是無(wú)可替代的。正是由于勞動(dòng)，才能使我們祖先由動(dòng)物進(jìn)化成如今的人類。人類的開(kāi)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)改變了世界。馬克思曾說(shuō)：“任何一個(gè)民族，假如停頓了勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要____?！贝髣?chuàng)造家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過(guò)艱辛辛勤的勞動(dòng)而可以得到?！?有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開(kāi)場(chǎng)的?！辈粍诙@是犯罪的重要思想根。中華民族本來(lái)就是一個(gè)勤勞的民族。百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;孜孜不倦,使中華英豪,充滿激情,爭(zhēng)做棟梁?？v觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時(shí)的勞動(dòng)中汲取經(jīng)歷以及總結(jié)成事?！皠趧?dòng)”就是為了激發(fā)人們潛在的本能。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有如今的人類；沒(méi)有勞動(dòng)，社會(huì)便得不到開(kāi)展；沒(méi)有勞動(dòng)，人類將變得一無(wú)是處。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)____*同志才會(huì)在此次“____”中提出新世紀(jì)青少年的“八榮八恥”，才會(huì)在其中提出“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥?！边@指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是榮耀的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者榮耀，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成就，也是榮耀的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。光陰是短暫的，大學(xué)的光陰更是很容易一去不復(fù)返的。在此我們又何嘗不希望自己能抓緊身邊的分分秒秒，從身邊的小事做起，為將來(lái)的大事謀開(kāi)展。勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和開(kāi)展的最根本的條件。一部人類的演進(jìn)開(kāi)展史就是一部榮耀的勞動(dòng)史。勞動(dòng)何以為榮？我們不是在一開(kāi)場(chǎng)就已經(jīng)說(shuō)到了嗎！是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了人類。人類祖先類人猿，只是在長(zhǎng)期勞動(dòng)理論中，才變成能制造工具的人。勞動(dòng)之所以偉大，是因?yàn)閯趧?dòng)引發(fā)了一系列的創(chuàng)造創(chuàng)造，推動(dòng)了社會(huì)消費(fèi)力的不斷進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，使人類大踏步，從必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)。勞動(dòng)之所以崇高，是因?yàn)閯趧?dòng)是財(cái)富之母，人類所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無(wú)一不是勞動(dòng)的產(chǎn)物。好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個(gè)人的幸福和少數(shù)人的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦之上。在奴隸制、封建制、資本制度下，剝削者不勞動(dòng)，勞動(dòng)者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動(dòng)人民所*。勞動(dòng)是一個(gè)永久的范疇。以辛勤勞動(dòng)為榮。只有在社會(huì)社會(huì)實(shí)行消費(fèi)資料公有制，取消了剝削制度，實(shí)行了不勞動(dòng)者不得食和按勞分配的原那么，勞動(dòng)成了每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任和榮耀豪邁的事業(yè)，勞動(dòng)榮耀的思想才能變成現(xiàn)實(shí)。說(shuō)起勞動(dòng)榮耀、勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理，或許不懂得這些道理的人不多。但對(duì)做什么工作才叫勞動(dòng)？什么樣的勞動(dòng)才算是辛勤的勞動(dòng)？恐怕不少人并不明白，說(shuō)不上個(gè)道道來(lái)。所以，一談到勞動(dòng)的問(wèn)題，一講到就業(yè)的問(wèn)題，一提到從事工作的環(huán)境或地點(diǎn)去處的問(wèn)題，很多同學(xué)就鬧不明白，就會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的意見(jiàn)，就鬧思想情緒，精神萎靡不振，這也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去勞動(dòng)。為什么有些同學(xué)對(duì)工作總是挑挑揀揀？為什么有的同學(xué)光想去條件優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)美、生活待遇好、工資收入高的地方工作，而不愿到條件艱辛、環(huán)境較差、生活待遇不好、工資收入低的地方工作？一句話，就是有的人總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適、享受的工作，就是不愿意從事平凡、普通、繁重、艱辛、辛勤的體力勞動(dòng)。究其思想根，就是他們認(rèn)為辛勤的勞動(dòng)不榮耀，舒適、輕松、享受的工作才榮耀。這正像*____所批評(píng)指出的那樣，他們?nèi)鄙俚木褪恰耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的優(yōu)秀品德和正確的勞動(dòng)就業(yè)思想觀念。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類語(yǔ)言，勞動(dòng)拓展了人類思維，勞動(dòng)改造了人類的生存空間。勞動(dòng)能進(jìn)步社會(huì)價(jià)值，勞動(dòng)能使身體安康，勞動(dòng)能使心靈純潔。而如今，為什么社會(huì)上疏遠(yuǎn)甚至輕視勞動(dòng)的現(xiàn)象卻日漸突出了呢？為什么可以少勞動(dòng)或者不勞動(dòng)，成了某些人津津樂(lè)道的夸耀了呢？為什么不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的“教育”也充滿對(duì)勞動(dòng)的輕蔑和厭惡呢？為什么很多大學(xué)生畢業(yè)后只想留在北京、上海等大城市工作，而不愿到遙遠(yuǎn)山區(qū)和邊疆工作，怕勞動(dòng)，怕累，怕辛苦呢？人們正是有著這些對(duì)勞動(dòng)的輕視和蔑視，才導(dǎo)致了那么多人的好逸惡勞，坑蒙拐騙，巧取豪奪，導(dǎo)致了求學(xué)謀職觀念不能適應(yīng)當(dāng)今改革開(kāi)展穩(wěn)定的新形勢(shì)，使純熟技工緊缺，就業(yè)形勢(shì)比擬嚴(yán)峻。隨著金錢萬(wàn)能之風(fēng)的愈刮愈烈，不少人將欽羨的目光投向那些一夜成名的名人和一夜暴富的大款身上。在很多人的眼里，勞動(dòng)不僅不榮耀，而且還成了“沒(méi)本領(lǐng)、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞。好逸惡勞不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，反而浪費(fèi)社會(huì)資，破壞可持續(xù)開(kāi)展，污染社會(huì)風(fēng)氣，違犯社會(huì)公德，給子孫后代造孽，這不僅與“榮耀”二字毫不沾邊，而且是可怕的、可悲的、可恥的，應(yīng)堅(jiān)決予以制止或依法取締。許多時(shí)候,命運(yùn)給了我們黑暗的際遇,但并沒(méi)有剝奪我們追求光明的權(quán)利;命運(yùn)給了我們坎坷的遭遇,但并沒(méi)有剝奪我們快樂(lè)的心境.命運(yùn)給誰(shuí)的都不多,最重要的是我們不能向命運(yùn)低頭,不能好逸惡勞!因此，如何正確對(duì)待工作和勞動(dòng)的問(wèn)題，實(shí)際上就是社會(huì)榮辱觀的一項(xiàng)重要的思想內(nèi)容，也是我們每個(gè)人如何選擇和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的詳細(xì)表達(dá)。我們作為21世紀(jì)的青年大學(xué)生不僅應(yīng)崇尚勞動(dòng)，尤其要崇尚那些辛勤的勞動(dòng)者，還要崇尚和尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，勇于向不尊勞動(dòng)、鄙視辛勤勞動(dòng)者、肆意糟蹋辛勤勞動(dòng)者和勞動(dòng)成果的人積極地開(kāi)展思想斗爭(zhēng)，這就是我們需要崇尚的社會(huì)勞動(dòng)榮辱觀。*____在社會(huì)榮恥觀中，講到要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，是對(duì)辛勤勞動(dòng)的再次充分的肯定，也是對(duì)所有勞動(dòng)者的鼓勵(lì)。社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來(lái)于全體社會(huì)成員辛勤勞動(dòng)的積累，社會(huì)的存在和開(kāi)展是靠每一個(gè)人的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的。社會(huì)成員只有對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的總量大于社會(huì)的支出，這個(gè)社會(huì)才能開(kāi)展，才能進(jìn)步；反之就會(huì)停滯，就會(huì)倒退。這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理。假如人人都只想從社會(huì)那里索取而不是付出，那么這個(gè)社會(huì)的存在、開(kāi)展和進(jìn)步將成了無(wú)之水、無(wú)本之木。辛勤勞動(dòng)沒(méi)有貴賤之分，每一位勞動(dòng)者都是平等的。不管是腦力勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)，復(fù)雜也好，簡(jiǎn)單也罷，只要?jiǎng)趧?dòng)者是在效勞于社會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，那么這種勞動(dòng)就是榮耀的。從時(shí)傳祥到袁隆平，從李素麗到楊利偉，作為辛勤勞動(dòng)者，他們的勞動(dòng)有著天壤之別，但他們同樣偉大而榮耀。因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)自己的辛勤勞動(dòng)，為社會(huì)增添了財(cái)富，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展作出了應(yīng)有的奉獻(xiàn)。因此，榮耀屬于辛勤勞動(dòng)的人，人們要成為一位榮耀的社會(huì)成員就必須像*____在“八榮八恥”中要求的那樣，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，積極投身到老實(shí)的勞動(dòng)中去，為祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，添磚加瓦。奮進(jìn)的中國(guó)，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神相貌?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，這是*____所倡導(dǎo)的社會(huì)榮辱觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是對(duì)中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括，同時(shí)又具有鮮明的時(shí)代特征?！疤斓莱昵凇薄Ｎ覀冎腥A民族是以辛勤勞動(dòng)著稱的民族，憑借這種精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。繼往開(kāi)來(lái)，*同志說(shuō)得好：“社會(huì)制度的建立給我們開(kāi)拓了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)?！痹谖覀凕h領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建立大業(yè)獲得了世人矚目的偉大成就。然而，我國(guó)人口多、底子薄，地區(qū)開(kāi)展不平衡，消費(fèi)力不興隆的狀況還沒(méi)有根本改變。相對(duì)落后的根本國(guó)情要求我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。不敢正視,甚至逃避辛苦勞動(dòng)的一生是失敗的一生,是沒(méi)有希望的一生.甘于承受各種辛勞的挑戰(zhàn),時(shí)時(shí)適度地給自己找點(diǎn)事做,人生之路便將榮耀奪目,一路風(fēng)光!一定要明確，實(shí)現(xiàn)全面建立小康社會(huì)的目的，實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家的真正強(qiáng)盛和人民的全面富足，尤其需要我們當(dāng)代大學(xué)生的努力奮斗與無(wú)私奉獻(xiàn)。即使祖國(guó)更富強(qiáng)了，人民更富足了，以辛勤勞動(dòng)為榮的品德和精神，也決不能丟掉。提倡“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，就是要把辛勤勞動(dòng)當(dāng)做美德去大力倡導(dǎo)，去發(fā)揚(yáng)光大。一切物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造都離不開(kāi)辛勤的勞動(dòng)。小到個(gè)人、家庭，大到民族、國(guó)家，堅(jiān)持辛勤勞動(dòng)就能興隆興??；而好逸惡勞、貪圖享樂(lè)，那么只能衰敗、____。只有明榮辱，正是非，與一切貪圖安逸，輕視、鄙視勞動(dòng)的觀念和行為分裂，堅(jiān)持以辛勤勞動(dòng)為榮，才能逐步形成把勞動(dòng)當(dāng)成第一需要的新風(fēng)氣。按照*____提出的“堅(jiān)持勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)”的要求，作為一名大學(xué)生,我們更應(yīng)該腳踏實(shí)地，埋頭苦干，勇于奉獻(xiàn)，以自覺(jué)的行動(dòng)樹(shù)起勞動(dòng)榮耀、熱愛(ài)勞動(dòng)的道德標(biāo)桿。其次，堅(jiān)持“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的理念，本身就是抵抗各種錯(cuò)誤思想腐蝕，筑牢拒腐防變思想堤壩的需要。“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。只有結(jié)實(shí)樹(shù)立正確的榮辱觀、勞動(dòng)觀，用辛勤勞動(dòng)的汗水去洗刷思想污垢，才能鄙棄追求享樂(lè)、貪圖安逸的錯(cuò)誤思想行為，拒腐蝕，永不沾，勤奮敬業(yè)，為社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家強(qiáng)盛作出更大的奉獻(xiàn).既然如此,作為當(dāng)代大學(xué)生,作為祖國(guó)的棟梁,我們難道還要逃避勞動(dòng)嗎?不不管前方的路還有幾多坎坷,幾多不幸;無(wú)論穿過(guò)沼澤荒漠,還是步入綠蔭花叢,我們都應(yīng)該去迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn),承受歲月的暴雨狂風(fēng)!也許有一天,四季的風(fēng)會(huì)染白我們的鬢發(fā);也許有一天,歲月的犁會(huì)在我們的額頭刻上衰老;也許漫長(zhǎng)的里程碑會(huì)使你步履蹣跚;也許夕陽(yáng)會(huì)落進(jìn)我們的雙眼……但是當(dāng)我們回首一生時(shí),我們不因虛度年華而悔恨,不因碌碌無(wú)為而羞恥,就不枉此生,不是嗎?你開(kāi)場(chǎng)相信,勞動(dòng)是一首詩(shī),每一個(gè)舉動(dòng)都有美麗的韻腳;你開(kāi)場(chǎng)相信,勞動(dòng)是一首歌,每一次收獲都有好聽(tīng)的音符.于是我們沉醉,我們快樂(lè),我們張開(kāi)嘴巴,吸一口清涼的空氣,愜意如同腋下生出兩翼,感覺(jué)有一種飛翔的欲望!那就讓我們帶著這一對(duì)翅膀,努力樹(shù)立“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的觀念和風(fēng)氣，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去,去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。大學(xué)生八榮八恥演講稿以辛勤勞動(dòng)為榮大學(xué)生八榮八恥演講稿-以辛勤勞動(dòng)為榮各位教師，各位同學(xué)們：大家好！我是來(lái)自計(jì)算機(jī)科學(xué)院的***，我們大家都知道，*____在社會(huì)榮恥觀中，講到了要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。所以我今天要發(fā)表演講的題目就是《讓勞動(dòng)生花》。勞動(dòng)是翻開(kāi)幸福之門的鑰匙，是每個(gè)公民的根。勞動(dòng)是人的進(jìn)化。勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大消毒劑。生活中,勞動(dòng)必將是一筆難得的人生資和財(cái)富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動(dòng)并勇于創(chuàng)造的過(guò)程中寫(xiě)出來(lái)的!但凡理解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了決定性作用。古猿人之所以可以直立行走，可以最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動(dòng)的作用是無(wú)可替代的。正是由于勞動(dòng)，才能使我們祖先由動(dòng)物進(jìn)化成如今的人類。人類的開(kāi)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)改變了世界。馬克思曾說(shuō)：“任何一個(gè)民族，假如停頓了勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要____?！贝髣?chuàng)造家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過(guò)艱辛辛勤的勞動(dòng)而可以得到?！?有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開(kāi)場(chǎng)的?！辈粍诙@是犯罪的重要思想根。中華民族本來(lái)就是一個(gè)勤勞的民族。百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;孜孜不倦,使中華英豪,充滿激情,爭(zhēng)做棟梁?？v觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時(shí)的勞動(dòng)中汲取經(jīng)歷以及總結(jié)成事?！皠趧?dòng)”就是為了激發(fā)人們潛在的本能。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有如今的人類；沒(méi)有勞動(dòng)，社會(huì)便得不到開(kāi)展；沒(méi)有勞動(dòng)，人類將變得一無(wú)是處。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)____*同志才會(huì)在此次“____”中提出新世紀(jì)青少年的“八榮八恥”，才會(huì)在其中提出“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥?！边@指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是榮耀的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者榮耀，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成就，也是榮耀的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。大學(xué)生八榮八恥演講稿-以辛勤勞動(dòng)為榮各位教師，各位同學(xué)們：大家好！我是來(lái)自計(jì)算機(jī)科學(xué)院的***，我們大家都知道，________在社會(huì)榮恥觀中，講到了要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。所以我今天要發(fā)表演講的題目就是《讓勞動(dòng)生花》。勞動(dòng)是翻開(kāi)幸福之門的鑰匙，是每個(gè)公民的根。勞動(dòng)是人的進(jìn)化。勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大消毒劑。生活中,勞動(dòng)必將是一筆難得的人生資和財(cái)富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動(dòng)并勇于創(chuàng)造的過(guò)程中寫(xiě)出來(lái)的!但凡理解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了決定性作用。古猿人之所以可以直立行走，可以最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動(dòng)的作用是無(wú)可替代的。正是由于勞動(dòng)，才能使我們祖先由動(dòng)物進(jìn)化成如今的人類。人類的開(kāi)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)改變了世界。馬克思曾說(shuō)：“任何一個(gè)民族，假如停頓了勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要____?！贝髣?chuàng)造家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過(guò)艱辛辛勤的勞動(dòng)而可以得到?！泵玙___有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開(kāi)場(chǎng)的?！辈粍诙@是犯罪的重要思想根。中華民族本來(lái)就是一個(gè)勤勞的民族。百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;孜孜不倦,使中華英豪,充滿激情,爭(zhēng)做棟梁?？v觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時(shí)的勞動(dòng)中汲取經(jīng)歷以及總結(jié)成事。“勞動(dòng)”就是為了激發(fā)人們潛在的本能。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有如今的人類；沒(méi)有勞動(dòng)，社會(huì)便得不到開(kāi)展；沒(méi)有勞動(dòng)，人類將變得一無(wú)是處。正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)________同志才會(huì)在此次“____”中提出新世紀(jì)青少年的“”，才會(huì)在其中提出“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥?！边@指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是榮耀的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者榮耀，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成就，也是榮耀的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。光陰是短暫的，大學(xué)的光陰更是很容易一去不復(fù)返的。在此我們又何嘗不希望自己能抓緊身邊的分分秒秒，從身邊的小事做起，為將來(lái)的大事謀開(kāi)展。勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和開(kāi)展的最根本的條件。一部人類的演進(jìn)開(kāi)展史就是一部榮耀的勞動(dòng)史。勞動(dòng)何以為榮？我們不是在一開(kāi)場(chǎng)就已經(jīng)說(shuō)到了嗎！是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了人類。人類祖先類人猿，只是在長(zhǎng)期勞動(dòng)理論中，才變成能制造工具的人。勞動(dòng)之所以偉大，是因?yàn)閯趧?dòng)引發(fā)了一系列的創(chuàng)造創(chuàng)造，推動(dòng)了社會(huì)消費(fèi)力的不斷進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，使人類大踏步，從必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)。勞動(dòng)之所以崇高，是因?yàn)閯趧?dòng)是財(cái)富之母，人類所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無(wú)一不是勞動(dòng)的產(chǎn)物。好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個(gè)人的幸福和少數(shù)人的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦之上。在奴隸制、封建制、資本制度下，剝削者不勞動(dòng)，勞動(dòng)者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動(dòng)人民所推翻。勞動(dòng)是一個(gè)永久的范疇。以辛勤勞動(dòng)為榮。只有在社會(huì)社會(huì)實(shí)行消費(fèi)資料公有制，取消了剝削制度，實(shí)行了不勞動(dòng)者不得食和按勞分配的原那么，勞動(dòng)成了每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任和榮耀豪邁的事業(yè)，勞動(dòng)榮耀的思想才能變成現(xiàn)實(shí)。說(shuō)起勞動(dòng)榮耀、勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理，或許不懂得這些道理的人不多。但對(duì)做什么工作才叫勞動(dòng)？什么樣的勞動(dòng)才算是辛勤的勞動(dòng)？恐怕不少人并不明白，說(shuō)不上個(gè)道道來(lái)。所以，一談到勞動(dòng)的問(wèn)題，一講到就業(yè)的問(wèn)題，一提到從事工作的環(huán)境或地點(diǎn)去處的問(wèn)題，很多同學(xué)就鬧不明白，就會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的意見(jiàn)，就鬧思想情緒，精神萎靡不振，這也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去勞動(dòng)。為什么有些同學(xué)對(duì)工作總是挑挑揀揀？為什么有的同學(xué)光想去條件優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)美、生活待遇好、工資收入高的地方工作，而不愿到條件艱辛、環(huán)境較差、生活待遇不好、工資收入低的地方工作？一句話，就是有的人總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適、享受的工作，就是不愿意從事平凡、普通、繁重、艱辛、辛勤的體力勞動(dòng)。究其思想根，就是他們認(rèn)為辛勤的勞動(dòng)不榮耀，舒適、輕松、享受的工作才榮耀。這正像________所批評(píng)指出的那樣，他們?nèi)鄙俚木褪恰耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的優(yōu)秀品德和正確的勞動(dòng)就業(yè)思想觀念。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類語(yǔ)言，勞動(dòng)拓展了人類思維，勞動(dòng)改造了人類的生存空間。勞動(dòng)能進(jìn)步社會(huì)價(jià)值，勞動(dòng)能使身體安康，勞動(dòng)能使心靈純潔。而如今，為什么社會(huì)上疏遠(yuǎn)甚至輕視勞動(dòng)的現(xiàn)象卻日漸突出了呢？為什么可以少勞動(dòng)或者不勞動(dòng)，成了某些人津津樂(lè)道的夸耀了呢？為什么不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的“教育”也充滿對(duì)勞動(dòng)的輕蔑和厭惡呢？為什么很多大學(xué)生畢業(yè)后只想留在北京、上海等大城市工作，而不愿到遙遠(yuǎn)山區(qū)和邊疆工作，怕勞動(dòng)，怕累，怕辛苦呢？人們正是有著這些對(duì)勞動(dòng)的輕視和蔑視，才導(dǎo)致了那么多人的好逸惡勞，坑蒙拐騙，巧取豪奪，導(dǎo)致了求學(xué)謀職觀念不能適應(yīng)當(dāng)今改革開(kāi)展穩(wěn)定的新形勢(shì)，使純熟技工緊缺，就業(yè)形勢(shì)比擬嚴(yán)峻。隨著金錢萬(wàn)能之風(fēng)的愈刮愈烈，不少人將欽羨的目光投向那些一夜成名的名人和一夜暴富的大款身上。在很多人的眼里，勞動(dòng)不僅不榮耀，而且還成了“沒(méi)本領(lǐng)、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞。好逸惡勞不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，反而浪費(fèi)社會(huì)資，破壞可持續(xù)開(kāi)展，污染社會(huì)風(fēng)氣，違犯社會(huì)公德，給子孫后代造孽，這不僅與“榮耀”二字毫不沾邊，而且是可怕的、可悲的、可恥的，應(yīng)堅(jiān)決予以制止或依法取締。許多時(shí)候,命運(yùn)給了我們黑暗的際遇,但并沒(méi)有剝奪我們追求光明的權(quán)利;命運(yùn)給了我們坎坷的遭遇,但并沒(méi)有剝奪我們快樂(lè)的心境.命運(yùn)給誰(shuí)的都不多,最重要的是我們不能向命運(yùn)低頭,不能好逸惡勞!因此，如何正確對(duì)待工作和勞動(dòng)的問(wèn)題，實(shí)際上就是社會(huì)榮辱觀的一項(xiàng)重要的思想內(nèi)容，也是我們每個(gè)人如何選擇和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的詳細(xì)表達(dá)。我們作為21世紀(jì)的青年大學(xué)生不僅應(yīng)崇尚勞動(dòng)，尤其要崇尚那些辛勤的勞動(dòng)者，還要崇尚和尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，勇于向不尊勞動(dòng)、鄙視辛勤勞動(dòng)者、肆意糟蹋辛勤勞動(dòng)者和勞動(dòng)成果的人積極地開(kāi)展思想斗爭(zhēng)，這就是我們需要崇尚的社會(huì)勞動(dòng)榮辱觀。________在社會(huì)榮恥觀中，講到要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，是對(duì)辛勤勞動(dòng)的再次充分的肯定，也是對(duì)所有勞動(dòng)者的鼓勵(lì)。社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來(lái)于全體社會(huì)成員辛勤勞動(dòng)的積累，社會(huì)的存在和開(kāi)展是靠每一個(gè)人的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的。社會(huì)成員只有對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的總量大于社會(huì)的支出，這個(gè)社會(huì)才能開(kāi)展，才能進(jìn)步；反之就會(huì)停滯，就會(huì)倒退。這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理。假如人人都只想從社會(huì)那里索取而不是付出，那么這個(gè)社會(huì)的存在、開(kāi)展和進(jìn)步將成了無(wú)之水、無(wú)本之木。本新聞共2頁(yè),當(dāng)前在第1頁(yè)12&醫(yī)生以辛勤為榮以好逸為恥演講稿文章標(biāo)題：醫(yī)生以辛勤為榮以好逸為恥各位領(lǐng)導(dǎo)同事下午好：我今天的演講主題是“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是榮耀的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重：無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是榮耀的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者榮耀，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，也是榮耀的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣了應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。孟子云：“無(wú)羞惡之心，非人也”。這是千百年來(lái)流傳下來(lái)的珠璣名言。從古到今，中華文明始終都是通過(guò)強(qiáng)烈的恥感意識(shí)來(lái)維系根本的文化價(jià)值。伯夷叔齊恥食周粟，項(xiàng)羽無(wú)顏愧見(jiàn)江東父老，所有這些錚錚傲骨都自中國(guó)文化的恥感意識(shí)。____同志在社會(huì)榮辱觀中，講到要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，是對(duì)辛勤勞動(dòng)的再次充分肯定，也是對(duì)我們所有勞動(dòng)者的鼓勵(lì)。勞動(dòng)是翻開(kāi)幸福之門的鑰匙，是每個(gè)公民的根。但凡理解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了決定性的作用，古猿人之所以可以直立行走，可以最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動(dòng)的作用是無(wú)可替代的。人類的開(kāi)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)，創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)，改變了世界。馬克恩曾說(shuō)：“任何一個(gè)民族，假如停頓了勞動(dòng)，不用說(shuō)一生，就是幾個(gè)星期也要____。”勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。“大創(chuàng)造家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過(guò)艱辛辛勤的勞動(dòng)而可以得到的?！泵玙___有句名言：“一切壞事都是從不勞動(dòng)而獲開(kāi)場(chǎng)的。”不勞而獲是犯罪的重要思想根。我國(guó)規(guī)定，“勞動(dòng)是一切有勞動(dòng)才能的公民的榮耀職責(zé)”。勞動(dòng)是榮耀的，通過(guò)勞動(dòng)人類從盤錯(cuò)交織的古樹(shù)走向陸地，從愚味無(wú)知的遠(yuǎn)古走向信息興隆、光電閃爍的現(xiàn)代文明，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類語(yǔ)言，勞動(dòng)拓展了人類思維，勞動(dòng)改造了人類的生存空間。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的開(kāi)展，越來(lái)越依賴于知識(shí)，人才和創(chuàng)造的力量，而這一切最終都要靠勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)應(yīng)該成為全社會(huì)的道德共識(shí)。“民主在勤，勤那么不匱”。何謂辛勤勞動(dòng)？我想至少要包括這樣幾個(gè)內(nèi)涵：一是老實(shí)。此“進(jìn)德修業(yè)之本”、“立人之道”。其對(duì)立面是欺騙，弄虛作假。領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域的制假販假，政治領(lǐng)域的耍花架子，抽形式，虛夸浮報(bào)等，都是好逸惡勞的表現(xiàn)。二是敬業(yè)。對(duì)待勞動(dòng)和工作盡職盡責(zé)，精益求精，一個(gè)人懶的根在于缺乏責(zé)任心、進(jìn)取心和事業(yè)心，貪圖安逸終究難成大業(yè)。三是節(jié)儉。“歷覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)儉敗由奢”。熱愛(ài)勞動(dòng)的人必然非常珍惜勞動(dòng)成果，珍惜財(cái)力和資，精打細(xì)算，絕不會(huì)不計(jì)本錢揮霍無(wú)度。但隨著物質(zhì)生活條件的改善和不良思想的影響，有些人卻滋生了好逸惡勞的思想傾向夢(mèng)想一夜暴富，一成名。在他們眼里，勞動(dòng)成了“沒(méi)本領(lǐng)、愚蠢”甚至下賤的代名詞，而坐享其成，不勞而獲，甘當(dāng)“啃老族”甚至巧取豪奪卻被視為“有能耐”、“榮耀”。這是可悲的，可恥的，可怕的，不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，反而污染社會(huì)風(fēng)氣，有損社會(huì)公德。隨著經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，勞動(dòng)的形式和形態(tài)日益呈現(xiàn)多樣性，勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延不斷豐富和拓展。于是，有人開(kāi)場(chǎng)把勞動(dòng)分出三六九等，總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適的工作，而對(duì)平凡、普通、繁重、艱辛的體力勞動(dòng)避而遠(yuǎn)之。其實(shí)勞動(dòng)沒(méi)有貴踐之分，每一位勞動(dòng)者都應(yīng)該受到平等的尊重。因此，如何正確對(duì)待工作和勞動(dòng)的問(wèn)題，實(shí)際上就是社會(huì)榮辱觀的一項(xiàng)重要的思想內(nèi)容，也是每個(gè)人如何選擇和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的詳細(xì)表達(dá)。社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來(lái)于全體社會(huì)成員辛勤勞動(dòng)的積累，社會(huì)的存在和開(kāi)展是靠每一個(gè)人的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的。社會(huì)成員只有對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的總量大于社會(huì)的支出，這個(gè)社會(huì)才能開(kāi)展，才能進(jìn)步，反之就會(huì)停滯，就會(huì)倒退，這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理。假如人人都只想從社會(huì)那里索取，而不是付出，那么這個(gè)社會(huì)的存在，開(kāi)展和進(jìn)步將成了無(wú)之水、無(wú)本之木。作為一個(gè)護(hù)士，我為可以通過(guò)我的辛勤工作來(lái)減輕患者的病痛而自毫。任何事來(lái)的成功都是建立在辛勤的工作之上。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，樹(shù)立新時(shí)期的道德觀，職業(yè)觀，必將“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，為弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步五一勞動(dòng)節(jié)演講稿：為勞動(dòng)者喝彩五月，是一個(gè)春意盎然的好季節(jié)，是百花爭(zhēng)放的好季節(jié)，是旅行