最新國家開放大學電大?？啤睹缹W與美育》期末試題標準題庫及答案（試卷號：2071）

第20頁共20頁最新國家開放大學電大專科《美學與美育》期末試題標準題庫及答案〔試卷號：2071〕最新國家開放大學電大?？啤睹缹W與美育》期末試題標準題庫及答案〔試卷號：2071〕考試說明：本人匯總了歷年來該科所有的試題及答案，形成了一個完好的標準考試題庫，對考生的復習和考試起著非常重要的作用，會給您節(jié)省大量的時間。內(nèi)容包含：單項選擇題、判斷正誤、簡答題、綜合闡述題。做考題時，利用本文檔中的查找工具(Ctrl+F)，把考題中的關鍵字輸?shù)讲檎夜ぞ叩牟檎覂?nèi)容框內(nèi)，就可迅速查找到該題答案。本文庫還有其他網(wǎng)核、機考及教學考一體化試題答案，敬請查看。一、單項選擇題1．《談美》、《文藝心理學》和《詩論》的作者是中國現(xiàn)代美學家()。A．王國維B．朱光潛C．宗白華D．蔡儀2．中國清末民初著名學者王國維承受了德國唯意志論思想家的“審美靜觀說”，發(fā)揮了審美無功利觀念。提出“審美靜觀說”的是()。A．叔本華B．尼采C．康德D．黑格爾3．對鮮艷的色彩極有興趣，認為色彩是一種根本表現(xiàn)因素，并被稱為野獸派藝術代表人物的是()。A．畢加索B．馬蒂斯C．達利D．梵高4．具有原始真實性、情感真誠性和藝術天然性特征的中國古典審美范疇是()。A．陰柔B．自然C．陽剛D．典雅5．幾何形是以下哪種文化的形式美選擇？()A．西方文化B．印度文化C．中國文化D．伊斯蘭文化6．老師的教學藝術融匯著自身的()。A．思想修養(yǎng)人格特征情感經(jīng)歷B．知識修養(yǎng)品德修養(yǎng)人格特征C．知識修養(yǎng)人格特征情感經(jīng)歷D．知識修養(yǎng)品德修養(yǎng)情感經(jīng)歷7．提出著名的“凈化”理論的古希臘哲學家是()。A．亞里斯多德B．畢達哥拉斯C．柏拉圖D．奧古斯丁8．英國藝術批評家貝爾提出的美學觀是()。A．有意味的形式B．美是生活C．實驗美學D．美是理念的感性顯現(xiàn)9．提出“寓教于樂”的是古代羅馬人()。A．柏拉圖B．亞里斯多德C．畢達哥拉斯D．賀拉斯10．在中國現(xiàn)代美學家中，持美是“客觀性和社會性的統(tǒng)一”觀點的是()。A．宗白華B．蔡儀C．李澤厚D．王國維11．以“理性沉思”為根本審美特征的審美文化形態(tài)是()。A．高雅文化B．古典性文化C．外來文化D．現(xiàn)代性文化12．教學活動的性質(zhì)具有()。A．創(chuàng)造性主體性B．主體性個性C．創(chuàng)造性個性13．英國藝術批評家貝爾提出的美學觀是()。A．“有意味的形式”B．美是生活C．實驗美學D．美是理念的感性顯現(xiàn)14．西方歷史上首次系統(tǒng)闡述審美教育理論的專著《美育書簡》〔又稱《審美教育書簡》〕的作者是()。A．馬克思B.席勒C．康德D．鮑姆加登15．以“理性沉思”為根本審美特征的審美文化形態(tài)是()。A．高雅文化B．古典性文化C．外來文化D．現(xiàn)代性文化16．老師自我美育的途徑包括()。A．思想修養(yǎng)／文化知識素養(yǎng)／藝術理論／生活積累B．理論素養(yǎng)／文化知識修養(yǎng)／藝術理論／生活積累C．理論素養(yǎng)／藝術理論／生活積累／美育活動的總結進步D．文化素養(yǎng)／生活積累／理論修養(yǎng)／美育活動的總結進步17．從20世紀初年起關注“美學”問題，借鑒西方美學觀念和術語陸續(xù)撰寫了一系列美學與美育論文，由此被視為中國現(xiàn)代美學創(chuàng)始人的是()。A．王韜B．王國維C．蔡元培D．魯迅18．提出“自我認同”說的是()。A．盧格B．埃里克森C．懷特D．皮亞杰19．從審美文化的歷史演變與民族演變角度來劃分，可以把審美文化形態(tài)分為()。A．古典文化外來文化現(xiàn)代性文化B．古典文化群眾文化民間文化C．古典文化現(xiàn)代性文化民間文化D．高雅文化古典文化現(xiàn)代性文化20．教學藝術通常主要表達在以下幾個方面？()A．教材處理藝術／傳媒選擇藝術／教學語言藝術／心靈照顧藝術B．教學設計藝術／教材處理藝術／教學組織藝術／教學語言藝術C．教學設計藝術／教學組織藝術／教學語言藝術／心靈照顧藝術D．教學設計藝術／傳媒選擇藝術／教學語言藝術／心靈照顧藝術21．西方人文領域出現(xiàn)的“語言論轉(zhuǎn)向”發(fā)生于大約()。A．19世紀中B．19世紀初C．20世紀中D．19世紀末22．構成形式美的自然因素的要素是()。A．色彩線條音響B(tài)．音樂美術雕塑C．音樂繪畫形體D．色彩形體聲音23．欣賞藝術美，要學會通過具象的畫面、形體，去感知和體驗埋伏在具象內(nèi)層的()意味和情趣。A．抽象形式B．邏輯概念C．情感D．道德24．外來文化的根本特征是()。A．含蓄空靈奇異B．奇異抽象含蓄C．奇異征實逼真D．奇異逼真抽象25．“美的理念”說是古代西方哲學家〔〕提出的。A.柏拉圖B.鮑姆加登C.黑格爾D.賀拉斯26．在中國現(xiàn)代美學家中，持美是“客觀性和社會性的統(tǒng)一”觀點的是〔〕A.宗白華B.蔡儀C.李澤厚D.王國維27．被稱為中國現(xiàn)代“美育之父”的是〔〕A.王國維B.蔡元培C.魯迅D.梁啟超28．兒童審美心理的綜合性特征是〔〕A.想象性創(chuàng)造性純真性B.夢想性創(chuàng)造性純真性C.直觀性創(chuàng)造性純真性D.直觀性想象性夢想性二、判斷正誤，并簡述理由1．通過藝術的“化丑為美”，本來丑的事物就獲得了美的屬性。答：錯?！?分〕藝術的“化丑為美”是運用符號建構的力量把丑變?yōu)閷徝缹ο?，賦予它審美價值，但丑的事物其自身屬性并未改變?！?0分〕共13分。2．在形式美的自然因素中，聲音是表情性最強的情感符號。答：對?！?分〕聲音直接訴諸人的聽覺，以其音響對人的感官產(chǎn)生直接、快速的刺激，從而可以迅捷地引起人即時的情緒反響。聲音與人的生理心理機制有對應關系，并且具有朦朧而抽象的情感色彩，引起人不確定的審美感受，具有豐富的情感意味?！?0分〕共13分。3．雕塑、繪畫、攝影等造型藝術只能抓取事物的特定瞬間，難以表現(xiàn)永久意義。答：錯?！?分〕造型藝術雖然是一種靜態(tài)藝術，難以再現(xiàn)事物的運動開展全過程，但卻可以選擇、提煉、捕捉事物動態(tài)過程中最有意味的瞬間，用特定的藝術符號將其固定下來，“寓動于靜”，以“瞬間”表現(xiàn)“永久”。(10分)4．古典性文化就是古代人創(chuàng)造的審美文化。答：錯。〔3分〕因為這樣的理解忽略了對古典性的動態(tài)性描繪。古典性文化一方面是由過去的人們創(chuàng)造的審美文化，也就是古代人創(chuàng)造的審美文化，另一個重要方面是，古典性文化還以“傳統(tǒng)”的形式存在于當前的審美文化之中，它們不是由過去的人們創(chuàng)造的過時的文化，而是作為經(jīng)典范本在當前審美文化中存在。這樣理解，方不至于失之片面。(10分)5．美學的性質(zhì)就是指美學的對象。答：錯?！?分〕因為性質(zhì)指的是根本屬性，而美學的對象是指美學研究的客體。二者親密相關但卻不是一回事?！?分〕美學的性質(zhì)在于它是一門突出形象、詳細、體驗方式的人文學科，〔4分〕而美學的對象是人的感性的活生生的整體形象?！?分〕共15分。6．沒有審美體驗，藝術創(chuàng)造無從談起。答：對。〔3分〕藝術是審美體驗的符號化，其每一個環(huán)節(jié)都與審美體驗親密關聯(lián)?！?分〕對于藝術創(chuàng)造而言，審美體驗是藝術興發(fā)的根本動力，〔3分〕是藝術構思的內(nèi)在邏輯，〔3分〕是藝術物化的終極根據(jù)?！?分〕共15分。7．形象間接性是語言藝術區(qū)別于其它一切藝術的重要特征。答：對?！?分〕語言藝術創(chuàng)造的形象，不能直接訴諸欣賞者的感官，而需要通過聯(lián)想和想象間接體味和把握語言符號傳達的意義和情感，然后在讀者頭腦中轉(zhuǎn)化為生動的形象。這是語言藝術的重要審美特征?！?2分〕共15分8．在現(xiàn)代教育中，藝術教育不能完全等同于美育。答：對?！?分〕在傳統(tǒng)美育理論中，藝術教育常常與美育等同對待，因為那時普遍認為“美”與純粹的藝術嚴密相連?！?分〕而在當今泛審美時代，審美已與日常生活密不可分，美育不能僅僅局限于藝術教育。藝術教育應該是美育的一種類型，包含在美育范疇之中，二者不能完全等同?！?分〕共15分9．美育和德育是兩種不同的教育形式，二者沒有什么聯(lián)絡。答：錯?！?分〕美育與德育二者既有差異，又有聯(lián)絡?！?分〕二者的聯(lián)絡表達在：兩者都是教育的根本形式，在人的培養(yǎng)過程中不可或缺。〔3分〕一方面，美育是基于一定道德理念的教育，包含了德育的內(nèi)容。〔3分〕另一方面，德育要化人人心，到達良好的教育效果，應該引入美育機制。〔3分〕共15分。10．現(xiàn)代派藝術的根本美學原那么是強調(diào)“再現(xiàn)”。答：錯。〔3分〕因為古典藝術的根本美學原那么才是強調(diào)“再現(xiàn)”生活，追求真實。而現(xiàn)代派藝術的根本美學原那么是強調(diào)“表現(xiàn)”，即采用抽象手法，把客觀世界的物象加以變形和主觀加工，來表現(xiàn)藝術家的內(nèi)心世界和他們對社會生活的主觀認識和理解。〔6分〕現(xiàn)代派藝術在形式上完全背離了古典藝術的根本原那么，完成了從再現(xiàn)到表現(xiàn)的打破和轉(zhuǎn)變，否認了傳統(tǒng)的形式和形式美法那么，使形式美的形態(tài)從和諧統(tǒng)一而日趨多樣化，帶給人新奇、多樣的審美體驗?！?分〕共15分。11．審美體驗是神秘、不可知的。答：錯?！?分〕因為審美體驗雖然是一種對于詳細審美現(xiàn)象的深化獨特的感性直覺方式，但它卻不是憑空出現(xiàn)的，而是一種生活經(jīng)歷的特殊形態(tài)，〔6分〕只不過這種生活經(jīng)歷富于直覺特性，并且富含深意，因此具有特別的感染力，并非不可知?！?分〕共15分12．色彩是獨立的形式美因素，它并不蘊涵人的觀念。答：錯?！?分〕色彩的特性之一就是具有象征性，即觀念蘊涵特性。〔5分〕人們通過聯(lián)想將色彩與生活理論的內(nèi)容形成某種固定的聯(lián)絡，長期積淀演變?yōu)槟撤N象征意義，從而成為蘊涵和表達某種觀念的象征符號?！?分〕共15分三、簡答題1．西方美學的開展經(jīng)歷了哪些階段？答：西方美學的開展經(jīng)歷了五個階段：本質(zhì)論美學；神學美學；認識論美學；語言論美學；文化論美學。〔以上五點各2.4分〕共12分。2．自然在人類符號理論中獲得美的屬性經(jīng)歷了哪幾個階段？答：自然在人類符號理論中獲得美的屬性，經(jīng)歷了如下三個階段：在第一階段中，自然作為人類異己的符號?！?分〕第二階段，自然成為人類對話的伙伴。〔4分〕第三階段中，自然作為人類的自由的生命活力的符號，成為獨立的審美對象，從而完全獲得美的屬性?！?分〕共12分。3.如何理解美育這一概念？答：美育，又可以稱為審美教育或美感教育。從詳細過程來看，美育是一種以情動人的美的教育。它利用審美形象的情感力量去感染個體以到達教育目的?！?分〕從施行效用看，美育是一種作用于知情意的才能教育?！?分〕從美育的育人目的來看，它包含一種對人的全面塑造。通過對人類符號理論才能的培養(yǎng)，以審美的方式達成人的自我完善?！?分〕綜上所述，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等各種符號理論才能的教育形式，其目的在于實現(xiàn)人的全面開展?！?分〕共12分。4．什么是美的感受才能？答：美的感受才能，是指主體直接把握世界和人自身的美的敏銳才能。〔8分〕它是審美素養(yǎng)的核心，培養(yǎng)美的感受才能是美育的根底。〔4分〕共12分。5．節(jié)奏感在音樂和舞蹈中各有什么表現(xiàn)？答：音樂、舞蹈都以節(jié)奏為重要表現(xiàn)手段，節(jié)奏的變化又構成情感的律動，即韻律。〔4分〕音樂的節(jié)奏感主要是通過樂音有規(guī)律的反復形成旋律線來抒發(fā)感情?！?分〕舞蹈以人體動作有規(guī)律的變化形成動作流來表達情感?！?分〕共12分。6.青少年美育目的包含哪些內(nèi)容？答：青少年美育目的包括五個方面，即青春形象的塑造，〔3分〕想像力的激發(fā)，〔3分〕理性才能的培養(yǎng)，〔2分〕價值取向的引導〔2分〕和安康人格的生成?！?分〕共12分。7．審美移情有哪幾種類型？答：審美移情有四種詳細類型：一是統(tǒng)覺移情，即主體賦予對象以自己的生命，對象在主體的統(tǒng)一感受之中成為活的形象；〔3分〕二是經(jīng)歷移情，即主體把對象擬人化，把自己的感受經(jīng)歷投射在對象上，使難以言傳的感受呈現(xiàn)為可感的形象；(3分)三是氣氛移情，即主體將自己的一種整體氣氛的感受浸透在客觀景象中，從而鋪展情感流動的空間；〔3分〕四是表現(xiàn)移情，即主體把自己的價值理想寄托于客觀事物?！?分〕四種移情現(xiàn)象都是把生命與世界統(tǒng)一，把情感與景象相聯(lián)。〔3分〕共15分。8．簡述青少年審美活動的差異性特征。答：青少年的審美態(tài)度、審美興趣變化很大，他們的審美活動具有明顯的差異性特征?！?分〕這種差異主要表現(xiàn)為個性人格的差異、性別差異和不同年齡段的差異?！?0分〕共15分。9．如何理解美學的對象？答：美學所關注的對象是在詳細審美活動〔美、美感和藝術〕中顯示的人的感性的活生生的整體形象?！?分〕?？梢詮乃膫€方面來理解：第一，美學始終研究人的生活的富于生氣和活力的形象?！?分〕第二，美學力求探究人的豐富與完好特性?！?分〕第三，美學研究人的感性的活生生的整體形象?！?分〕第四，美學對于人的感性的活生生的整體形象的研究，總是需要結合詳細的審美活動來進展?！?分〕共15分10．簡述造型藝術的“瞬間永久性”特征。答：瞬間永久性，是指造型藝術具有選取特定瞬間以表現(xiàn)永久意義的特性。〔4分〕造型藝術是一種靜態(tài)藝術，難以再現(xiàn)事物的運動開展過程，〔4分〕但卻可以選擇、提煉、捕捉事物動態(tài)過程中最有意味的瞬間，用特定的藝術符號將其固定下來。“寓動于靜”，以“瞬間”表現(xiàn)“永久”?！?分〕這個特性在再現(xiàn)性的造型藝術如繪畫、雕塑、攝影中尤為突出?！?分〕共15分11．如何理解“活的形象”？答：“美”借以呈現(xiàn)的純粹直觀形式是“活的形象”?！?分〕首先，“活的形象”是變動著的生命形象。〔3分〕第二，“活的形象”是表達了人類精神活力的形象?！?分〕這里的人類精神活力有兩個根本含義：一是指在社會理論中歷史地形成的人類普遍價值觀念，如自由、平等、愛、民主、公正、正義等?！?分〕二是指個人在社會理論中形成的特殊氣質(zhì)，它往往詳細化為生動的直觀形式?！?分〕共15分12．根據(jù)群眾文化的審美特征，簡要答復群眾文化在審美教育方面的優(yōu)勢與負面因素。答：群眾文化的審美特征表達在大量的信息和大量的受眾、形式上的流行化和形式化、欣賞的日常性和效果的愉悅性、受商業(yè)機制制約幾方面?！?分〕從以上特點來看，群眾文化在審美教育方面具有明顯的先天優(yōu)勢，但也有值得警覺的負面因素。其優(yōu)勢在于受眾廣，流傳快，影響也廣，易深人人心。其中的優(yōu)秀文化產(chǎn)品在注重愉悅群眾的同時同樣具有很高藝術品位，深沉嚴肅的文化內(nèi)涵同群眾喜聞樂見的形式相結合，在審美教育方面具有很大價值，是不可無視的美育資?！?分〕另一方面，也要清醒地認識到，強調(diào)愉悅群眾，又必然會產(chǎn)生一些庸俗化傾向，同時追求流行還會造成千篇一律的形式化、類型化傾向，這些對于美育具有負面影響，不利于進步群眾的審美鑒賞力?！?分〕共15分13．什么是造型藝術的直觀具象性？答：直觀具象性是造型藝術重要的審美特征，〔2分〕指造型藝術具有運用物質(zhì)媒介在空間展示詳細藝術形象的特性，〔5分〕這種詳細的藝術形象直接訴諸人們的視覺感官，并且這種直接詳細的形象中又蘊涵著豐富的藝術意蘊?！?分〕直觀具象性是所有造型藝術都具備的特征?！?分〕共15分14．如何理解美育的詳細特征？答：美育的詳細特征是興趣性、感染性和多樣性。這三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)?！?分〕美育的興趣性，是指美育的施行手段是以美的形象吸引人，其過程不是嚴肅的而是伴隨個人興趣的激發(fā)和滿足?！?分〕美育的感染性，是指美育不是以理服人而是以情感人?！?分〕美育的多樣性，是指從運作方式來看，美育在時空上靈敏自由，在個體針對性上顯現(xiàn)差異的特性?！?分〕共15分。四、綜合闡述題1.如何理解美的形象性特征？請舉例對其進展詳細闡述。答：美的形象性是美的根本特征之一，它是指美通過符號形式而創(chuàng)造詳細可感畫面的特性?！?分〕從客體方面理解，美總是在符號形式中呈現(xiàn)為詳細可感、豐富活潑的生動形象；從主體方面來說，美依賴于主體對形象的直覺。這主客體的交互作用造就了生動感人的美?！?分〕詳細來說，首先，美必須呈現(xiàn)為形象。形象是事物的形、色、聲、味、態(tài)諸方面的統(tǒng)一體，是詳細可感的生動存在方式。人的豐富情緒通過形象而獲得實在的質(zhì)感。形象是美的呈現(xiàn)方式，分開了形象，美無影無蹤，無從談起?！?分〕第二，美的形象不依賴概念和推理，而依賴于人對對象的直覺。美的形象在主體和對象交互影響、召喚和應答中誕生和呈現(xiàn)。〔2分〕第三，美的形象極富生命節(jié)奏和韻律，它往往是不停流動和變易，呈現(xiàn)活力勃勃的活力?！?分〕第四，美的形象以音樂為最高境界。按照中國人的審美觀念，宇宙和心靈深處的深層音響顯現(xiàn)為形象中內(nèi)涵的節(jié)奏和韻律的躍動，而這正是音樂的審美特征?！?分〕舉例闡述4分。共20分。2.如何理解語言藝術的“語言修辭性”？結合實例詳細闡述語言修辭性的內(nèi)涵。答：語言修辭性是語言藝術重要的審美特征，是指文學中的語言通過自身蘊含的審美因素如語音、文法、辭格等，不僅創(chuàng)造出文學作品，而且本身就構成其美的組成局部。語言修辭性包括語音美、文法美和辭格美?！?分〕語音美是指文學作品中由節(jié)奏和音律組成的語音系統(tǒng)之美。節(jié)奏和音律是語音美的根本形態(tài)。如中國古典詩歌，格律嚴整，音韻鏗鏘，極盡節(jié)奏聲韻之美?，F(xiàn)代新詩雖然格律解放，但仍然視節(jié)奏為創(chuàng)作要素?！?分〕文法美是指文學作品在語詞、語句和篇章方面的構成之美。表達為詞〔字〕法、句法與篇法?！?分〕辭格美是文學語言中富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的美。辭格有多種種類，常用的有比喻、對偶、倒裝、排比、擬人、夸大、象征等。這些方式各具特別的表現(xiàn)力和美感，在文學中強化了審美感染力?！?分〕舉例闡述4分。共20分。3．試結合形式美的根本特征，舉例闡述你對形式美教育特征的認識。答：形式美是從各個詳細的美的形式中抽象出來的共同的美，具有抽象性、相對獨立性、裝飾性和符號性等特性。由此可以見出，形式美教育的特征，主要也包括三個方面：普遍宜人性，符號直覺性和形式仿效性。〔5分〕普遍宜人性，是指形式美教育具有普遍適用和樂于承受的特性。形式美廣泛存在，并且合適人們的心理需求和生理需求，它的獨立審美價值可以隨時隨地使人產(chǎn)生愉悅，自然而然地受到美育。〔5分〕符號直覺性，是指形式美教育具有借助符號形式而獲得當下直接領悟的特性。形式美是美的事物形式外觀的造型符號，它可以直接作用于人的感官，使人獲得感性直觀，經(jīng)過形式美育的反復訓練，進步人的審美感受力和審美素質(zhì)，然后上升到審美直覺高度，加強人對形式符號所表達的情感和意蘊進一步的體驗和領悟。〔5分〕形式仿效性，是指形式美教育可使人通過對經(jīng)典形式美的仿效而到達對形式美的創(chuàng)造性運用。形式美教育應以經(jīng)典藝術為形式美的典范，同時讓承受者進展模擬效法，在感知體驗的根底上進展必要的技能技巧的訓練，在反復屢次的練習中掌握形式美的規(guī)律和技巧，到達運用形式美，并能動地創(chuàng)造形式美?！?分〕舉例闡述得當4分。4．結合實際情況闡述藝術教育對于青少年開展的意義。答：藝術是審美最集中最典型的形態(tài)，承載著最豐富的人類審美文化。藝術教育是美育的重要途徑和重要理論形態(tài)，它以情感教育、人格素質(zhì)教育為特色，以促進審美開展來推動青少年理性和感性的全面協(xié)調(diào)開展，對于青少年開展具有不可替代的重要意義?！?分〕首先，藝術教育可以培養(yǎng)和開展青少年的藝術素質(zhì)。例如通過欣賞藝術的活動，可以增強青少年的形式感，可以提升他們的想象力，培養(yǎng)他們的感悟才能。而親身投入一些藝術創(chuàng)造活動，那么會直接在創(chuàng)造理論活動中進步和開展他們的藝術體驗和藝術表現(xiàn)才能。多欣賞中國書畫，可以深切領悟中國文化的“線的藝術”之美妙，經(jīng)常欣賞音樂、舞蹈，對節(jié)奏、韻律會有更準確的把握?！?分〕其次，藝術教育可以啟迪和培養(yǎng)青少年的人文精神，藝術作品具有的豐富人文內(nèi)涵，會對青少年的心靈塑造和精神成長具有潛移默化的作用。風景畫使人領悟自然的美妙及人與自然的親密關系，描寫人物的優(yōu)秀文學作品可以啟迪對于人性、人生、社會的認識，藝術可以鼓勵青少年感悟生活的真諦，幫助青少年自我審視，發(fā)現(xiàn)和