湖北省高校教師崗前培訓(xùn)論述題匯總《高等教育學(xué)》華師

1、結(jié)合實(shí)際談?wù)勄嗄杲處熢谕七M(jìn)大學(xué)整體教學(xué)改革應(yīng)為與可為？①在教育思想上正確認(rèn)識(shí)傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，使大學(xué)教學(xué)過程由單純的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為主，學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)相結(jié)合的過程。②在教育目標(biāo)上，正確認(rèn)識(shí)和處理全面發(fā)展和創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)系，克服片面發(fā)展和平均發(fā)展的傾向，確立以全面發(fā)展為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育目標(biāo)。③在教學(xué)內(nèi)容上，正確處理科學(xué)的確定性和不確定性的關(guān)系，使教學(xué)內(nèi)容從封閉的知識(shí)體系轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的知識(shí)體系。④在教學(xué)方法上，

正確認(rèn)識(shí)和處理講授與自學(xué)、

學(xué)習(xí)與科研的關(guān)系。

使教學(xué)方法從講授為主轉(zhuǎn)變?yōu)樽詫W(xué)為主，

并使科研真正進(jìn)入大學(xué)教學(xué)過程，

并以促進(jìn)學(xué)生從學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)進(jìn)入科研，

由自學(xué)達(dá)到治學(xué)。⑤在教學(xué)管理上，正確認(rèn)識(shí)和處理統(tǒng)一要求與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，變剛性管理為彈性管理。⑥整體改革與單項(xiàng)改革相結(jié)合⑦教學(xué)改革必須經(jīng)過實(shí)驗(yàn)2、為什么要學(xué)習(xí)和研究高等教育理論？其一，高教實(shí)踐需要高教理論的指導(dǎo)?？茖W(xué)的教育理論是教育規(guī)律的正確反映，具有客觀真理性，對(duì)教育實(shí)踐具有重大的認(rèn)識(shí)價(jià)值與使用價(jià)值。學(xué)習(xí)和研究教育理論的根本意義在于，掌握教育規(guī)律，用以指導(dǎo)教育實(shí)踐，使教育實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到合乎規(guī)律的結(jié)果，不斷地將教育實(shí)踐推向前進(jìn)其二，學(xué)習(xí)與研究高教理論是大學(xué)教師專業(yè)化的需要。大學(xué)教師從專業(yè)角度講， 他從事的是科學(xué)教育工作， 是科學(xué)與教育的結(jié)合， 其專業(yè)化的要求，除在學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域必須有較高的造詣外，還必須掌握教育規(guī)律，具有教育理論與教學(xué)技能方面的修養(yǎng)。3、學(xué)習(xí)高等教育理論的方法有哪些？（P8）(1)要注意把握概念及概念間的邏輯關(guān)系概念是思維的細(xì)胞， 也是構(gòu)成理論的最基本的單元， 從一定意義上講， 理論即是按照一定的邏輯關(guān)系集合而成的概念體系， 因此在學(xué)習(xí)理論時(shí)要注意一下兩點(diǎn)： 其一、要認(rèn)真把握概念的內(nèi)涵。其二、要認(rèn)真把握概念間的邏輯聯(lián)系。把握概念間的邏輯聯(lián)系一般存在以下幾種關(guān)系：一是概念間的種屬關(guān)系，或上位概念與下位概念的關(guān)系，從縱向反映了概念的層次性。(2)有注意理論聯(lián)系實(shí)際對(duì)概念與原理的理解， 不能由概念到概念， 更不應(yīng)死記硬背， 而應(yīng)當(dāng)采取理論聯(lián)系實(shí)際的方法。其一， 要聯(lián)系平時(shí)觀察到的教育現(xiàn)象與切身體驗(yàn)來理解概念與原理。其二，要運(yùn)用所學(xué)的理論來解釋教育現(xiàn)象并指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐，即學(xué)即用，在用中進(jìn)一步加深對(duì)理論的理解，并提高教育實(shí)踐功效。(3)要將學(xué)習(xí)與研究結(jié)合起來大學(xué)教師既是教育實(shí)踐的主體， 也是教育理論研究的基本力量。 教育研究?jī)H僅靠專門的教育理論工作者是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有當(dāng)教育理論工作者與廣大教師結(jié)合，才能使教育理論研究具有無限的生命力并結(jié)出教育理論創(chuàng)新之果。4、如何理解教育的本質(zhì)特點(diǎn)？（ P11）本質(zhì)是事物內(nèi)部的必然聯(lián)系，是事物比較深刻、一貫和穩(wěn)定的方面。(1)教育：促進(jìn)、提升個(gè)體和人類素質(zhì)的活動(dòng)其一、教育促進(jìn)人的自然生命的成長(zhǎng)。其二、教育促進(jìn)人的社會(huì)屬性的發(fā)展。其三、教育促進(jìn)人的自我屬性的發(fā)展。(2)教育：通過文化傳承促進(jìn)社會(huì)和人的發(fā)展教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)， 是傳承社會(huì)文化、 傳遞社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。學(xué)校教育是教育根據(jù)一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，同時(shí)期待他們產(chǎn)生某些積極變化的活動(dòng)。(3)教育：通過文化創(chuàng)新促進(jìn)社會(huì)和人的發(fā)展教育活動(dòng)主要是指受教育者在教育者的引導(dǎo)下與一定文化環(huán)境形成雙向互動(dòng)與交往行為。 這種互動(dòng)與交往， 一方面促進(jìn)著人在文化中的不斷產(chǎn)生和發(fā)展， 即促進(jìn)人在文化活動(dòng)中的自我創(chuàng)造和自主生成，文化創(chuàng)造著人；另一方面， 這種互動(dòng)和交往又促使著人主動(dòng)地去影響、改造、建構(gòu)文化，人創(chuàng)造著文化。5、美國(guó)的高等教育為什么能后來居上？（ P37）總結(jié)美國(guó)近代高等教育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，可以概括為以下幾點(diǎn)：(1)穩(wěn)步發(fā)展本科教育，大力發(fā)展研究生教育和二年制教育，形成適應(yīng)大眾教育所需的多層次，多結(jié)構(gòu)，多類型的龐大教育體系，以多規(guī)格人才滿足社會(huì)和個(gè)人多樣化需求。(2)在高等教育的運(yùn)行機(jī)制上充分利用市場(chǎng)法則，在行政管理上合理地劃分了中央、地方和大學(xué)管理權(quán)限，在校內(nèi)管理上較好地處理了社會(huì)參與和大學(xué)自治的關(guān)系。(3)社會(huì)和高校都有較強(qiáng)的危機(jī)意識(shí)，聯(lián)邦政府在逐步認(rèn)識(shí)到高等教育在保持本國(guó)霸主地位重要作用的基礎(chǔ)上，逐步加大了介入高教事業(yè)的力度。6、如何加強(qiáng)我國(guó)大學(xué)的學(xué)術(shù)權(quán)力？我國(guó)現(xiàn)行管理模式中關(guān)于學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力的關(guān)系存在如下不足：第一，作為最高決策機(jī)構(gòu)的黨政聯(lián)席會(huì)議，或者是黨委常委會(huì)沒有教授參與，學(xué)校的權(quán)力過于集中在行政系統(tǒng)；第二，學(xué)術(shù)委員會(huì)及專業(yè)委員會(huì)成員多為二級(jí)行政系統(tǒng)的代表如院長(zhǎng)、系主任及職能部門的負(fù)責(zé)人，來自基層的教授只是少數(shù)，甚至是點(diǎn)綴。學(xué)術(shù)組織并不代表學(xué)術(shù)權(quán)力；第三，校務(wù)委員會(huì)、教代會(huì)制度不夠健全完善，尚未發(fā)揮應(yīng)有作用。可以從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)我國(guó)大學(xué)的學(xué)術(shù)權(quán)力：第一，建立健全校務(wù)委員會(huì)決策制度，吸收一定數(shù)量的教授參加學(xué)校重大行政事務(wù)和學(xué)術(shù)事務(wù)的決策。黨委領(lǐng)導(dǎo)主要是政治保障，行使政治權(quán)力。以校長(zhǎng)為首的行政機(jī)構(gòu)及職能部門執(zhí)行校務(wù)委員會(huì)的決策，處理行政事務(wù)。第二，建立健全各種學(xué)術(shù)組織，包括學(xué)術(shù)委員會(huì)、學(xué)位委員會(huì)、職稱評(píng)聘委員會(huì)、教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)等，教師代表在其中占據(jù)多數(shù)，以確保教授學(xué)者參與學(xué)術(shù)事務(wù)決策的權(quán)力。第三，民主化選舉產(chǎn)生院長(zhǎng)、校長(zhǎng)，西方國(guó)家院長(zhǎng)、系主任、講座教授是通過層層選舉產(chǎn)生的，真正是教學(xué)科研人員的代表。7、為什么說學(xué)術(shù)追求是大學(xué)組織的本質(zhì)特征？科學(xué)研究作為大學(xué)三項(xiàng)基本職能之一被廣泛認(rèn)同和接受是由大學(xué)組織的本質(zhì)特征所決定的。學(xué)校不同于其他社會(huì)組織的本質(zhì)特征在于它的知識(shí)性，知識(shí)是學(xué)校工作的要素，通過傳播知識(shí)培養(yǎng)人才。大學(xué)不同于其他類型學(xué)校的本質(zhì)特征在于它的知識(shí)的高深性，通過傳播高深知識(shí)培養(yǎng)高級(jí)專門人才，通過科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)高深知識(shí)。傳播和發(fā)展高深知識(shí)離不開身為學(xué)者的大學(xué)教師對(duì)學(xué)術(shù)的追求。學(xué)術(shù)追求是大學(xué)文化和大學(xué)精神的重要組成部分，是大學(xué)組織本質(zhì)特征的表現(xiàn)。第一，“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”德國(guó)教育家洪堡是較早闡述大學(xué)學(xué)術(shù)追求理念的教育家，他把柏林大學(xué)稱作“柏林高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)”，充分體現(xiàn)了學(xué)術(shù)追求的思想。1917年1月4日，新任北大校長(zhǎng)蔡元培到校視察，五天后發(fā)表公開演講，稱“學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”.第二，大學(xué)學(xué)術(shù)至上猶如企業(yè)利潤(rùn)至上追求學(xué)術(shù)是學(xué)者的天職，大學(xué)教師應(yīng)成為學(xué)者；學(xué)術(shù)至上是大學(xué)生存之道，大學(xué)教學(xué)必以學(xué)術(shù)為龍頭。所謂學(xué)術(shù)至上，就是任何一所大學(xué)都要視學(xué)術(shù)為其立足之道、力量之源。學(xué)術(shù)至上是大學(xué)作為一個(gè)社會(huì)組織不同于其它組織的獨(dú)特個(gè)性，是大學(xué)的生機(jī)和活力所在。學(xué)校都應(yīng)當(dāng)始終如一地置學(xué)術(shù)于學(xué)校一切工作的核心地位， 其他工作必須以學(xué)術(shù)為中心， 服務(wù)于學(xué)術(shù)。第三，大學(xué)學(xué)術(shù)追求的層次性大學(xué)學(xué)術(shù)追求有兩個(gè)層次。 第一個(gè)層次表現(xiàn)為追求學(xué)術(shù)的意識(shí)， 即大學(xué)具有濃郁的校園學(xué)術(shù)氛圍， 廣大教師具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新和求真的理念。 第二個(gè)層次表現(xiàn)為追求學(xué)術(shù)的行為， 即學(xué)校擁有一流的學(xué)術(shù)隊(duì)伍和科研條件， 爭(zhēng)取足夠多的科研經(jīng)費(fèi)， 承擔(dān)高水平的科研課題， 做出一流的科研成果。8、簡(jiǎn)述學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力的區(qū)別與聯(lián)系。答：1）學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力的比較（高校內(nèi)部事務(wù)可以分為學(xué)術(shù)事務(wù)和非學(xué)術(shù)事務(wù)， 與此對(duì)應(yīng)， 大學(xué)內(nèi)部存在著兩大并行的權(quán)力系統(tǒng)。一種是以高校管理機(jī)構(gòu)為網(wǎng)絡(luò)的行政權(quán)力系統(tǒng)， 一種是以教授、專家、學(xué)者為核心，以“學(xué)術(shù)委員會(huì)”

“學(xué)位委員會(huì)” “教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)”

“教授委員會(huì)”等學(xué)術(shù)組織為主體的學(xué)術(shù)權(quán)力系統(tǒng)。 ）大學(xué)學(xué)術(shù)權(quán)力的主體是教授，其權(quán)力不是外部賦予的，大學(xué)本質(zhì)特性的外化。學(xué)術(shù)組織一般處于松散的狀態(tài)，

而是大學(xué)內(nèi)在邏輯的客觀要求，上級(jí)意見對(duì)下級(jí)來說往往是指導(dǎo)性而

是非強(qiáng)制性的。學(xué)術(shù)權(quán)力的價(jià)值追求是保障學(xué)術(shù)自由、學(xué)科發(fā)展和學(xué)者權(quán)益。行政權(quán)力的主體是職能部門及行政管理人員，

其客體是行政事務(wù)，

主要通過法律、

政策、指示、指令等自上而下貫徹執(zhí)行。

行政權(quán)力的價(jià)值定位則是大學(xué)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，

保證教育方針和辦學(xué)思想的落實(shí)。2）大學(xué)學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力的配置模式比較學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力的差異， 關(guān)鍵是要處理好它們之間的關(guān)系。 行政權(quán)力過于強(qiáng)大必然會(huì)影響學(xué)者的積極性和創(chuàng)造性， 而學(xué)術(shù)權(quán)力過于強(qiáng)大則有損于大學(xué)效率的提高和整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，即所謂“無政府狀態(tài)” 。只有大學(xué)行政管理和學(xué)術(shù)管理的共同作用，才能保證大學(xué)的整體穩(wěn)定有序的狀態(tài)下得到健康發(fā)展，也就是人們描述的“有組織的無政府狀態(tài)” 。從理論上說， 學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力是大學(xué)統(tǒng)一整體不可分割的有機(jī)部分， 二者相輔相成， 共同服務(wù)于學(xué)校的整體目標(biāo)；然而在實(shí)踐中，二者之間的統(tǒng)一只是相對(duì)的，由多種配置模式。9、結(jié)合實(shí)際,談?wù)劷虒W(xué)方法的選擇、組合與應(yīng)用答：在具體的教學(xué)時(shí)間中只有對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪x擇合理的組合，并加以正確的應(yīng)用，才能充分發(fā)揮教學(xué)方法的作用。而教學(xué)方法在教學(xué)實(shí)踐中的有效性，是教學(xué)方法選擇、組合與應(yīng)用的根本要求。⑴教學(xué)方法的選擇的依據(jù)：①教學(xué)目標(biāo)。（教學(xué)目標(biāo)是由知識(shí)，智能，意向心理品質(zhì)，思想品德，體質(zhì)等多種因素構(gòu)成的。可根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)選擇不同的教學(xué)方法。比如：運(yùn)用講授知識(shí)的傳授是比較有效的，但是如果試圖用講授法來發(fā)展學(xué)生的智能是不行的。）②學(xué)科性質(zhì)與知識(shí)形態(tài)。由于不同學(xué)科研究對(duì)象不同，因而在研究方面與教學(xué)方法上必然顯示出各自的學(xué)科特點(diǎn)。比如：在文理之間，文理科內(nèi)部各分支學(xué)科之間，以及基礎(chǔ)學(xué)科應(yīng)用學(xué)科之間，在研究方法與教學(xué)方法上都存在著顯著的差別；③學(xué)生發(fā)展水平。學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)水平最為教學(xué)方法選擇的重要依據(jù)，是一種需要因素，也是一種條件限制的因素；④時(shí)間條件與物質(zhì)條件。比如：各種教學(xué)用房，圖書資料，儀器設(shè)備，經(jīng)費(fèi)等。教學(xué)方法的選擇不能脫離現(xiàn)有的物質(zhì)條件。⑵教學(xué)方法的組合：①教學(xué)方法組合的層次性。就高等學(xué)校來說，教學(xué)方法的選擇與組合可分為科類，專業(yè)，課程三個(gè)基本層次。②教學(xué)方法組合的形式。就是各種方法相互聯(lián)系的形式。大體有幾種：a包容性組合。一種方法命名的教學(xué)方法實(shí)際上包容多種方法。比如：講授法，實(shí)驗(yàn)法，自學(xué)法，實(shí)習(xí)法，科研訓(xùn)練法等，這些都是復(fù)合性組合；b互補(bǔ)性組合。根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)將多種相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)方法加以平行組合，使各種教學(xué)方法相互補(bǔ)充，彌補(bǔ)局限性，綜合優(yōu)勢(shì)，滿足教學(xué)目標(biāo)多方面的要求；量化性組合。教學(xué)方法的組合不僅要反映質(zhì)的關(guān)系，還要反映量的關(guān)系，即各種方法在整體結(jié)構(gòu)中所占的比例。⑶教學(xué)方法的應(yīng)用：①教學(xué)法的基本修養(yǎng)。 包括教學(xué)法理論，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)能力與技能等因素。②教法與學(xué)法的有機(jī)結(jié)合。 是教法和學(xué)法的統(tǒng)一。③教學(xué)方法運(yùn)用中的靈活性與創(chuàng)造性。④教學(xué)方法運(yùn)用中的情感因素⑷（可自由發(fā)揮補(bǔ)充舉例）還來不及享受美麗的錦瑟華年，就已經(jīng)到了白發(fā)遲暮，一生匆匆而過。生命，就是這樣匆匆，還來不及細(xì)細(xì)品味，就只剩下了回憶。生命匆匆，累了就選擇放下，別讓自己煎熬痛苦，別讓自己不堪重負(fù)。放下該放下的，心才會(huì)釋放重負(fù)，人生才能安然自如。人生就是一個(gè)口袋，里面裝的東西越多，前行的腳步就越沉重。總覺得該得到的還沒有得到，該擁有的卻已經(jīng)失去，苦苦追尋的依然渺茫無蹤。心累，有時(shí)候是為了生存，有時(shí)候是為了攀比。只有放下羈絆前行腳步的重?fù)?dān)，放下陰霾繚繞的負(fù)面情緒，才能感受到 “柳暗花明又一村 ”的豁然開朗，領(lǐng)悟到 “一蓑煙雨任平生 ”的超然物外。人生太匆匆，累了，就放一放吧，何苦要執(zhí)拗于一時(shí)的成敗得失！很多時(shí)候，我們用汗水滋養(yǎng)夢(mèng)想，可是，夢(mèng)想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的。每個(gè)人都渴望成功的鮮花圍繞自己，可是，誰都不是常勝將軍，都會(huì)猝不及防地遭遇人生的滑鐵盧。唉聲嘆氣只會(huì)讓自己裹足不前，一蹶不振只能讓自己沉淪墮落。如果真的不能承受其重，就放一放，重新審視前方的道路，選擇更適合自己的方向。有些東西，本就如同天上的浮云，即使竭盡全力，也未必能攬之入懷。或者即使得到，也未必能提高幸福指數(shù)。所以與其為得不到的東西惶惶終日，不如選擇放下，為心減負(fù)，輕松前行。一人難如百人愿 ,不是所有的人，都會(huì)欣賞和喜歡自己。所以，我們不必曲意逢迎他人的目光，不用祈求得到所有人的溫柔以待。真正在意你的人，不會(huì)對(duì)你無情無義，不在意你的人，你不過是輕若鴻毛的可有可無。做最好的自己，靜靜地守著一江春水的日子，讓心云淡風(fēng)輕，怡然自若。人生本過客，何必千千結(jié)。不是所有的相識(shí)都能地久天長(zhǎng)，不是所有的情誼都能地老天荒。有些人終究是走著走著就散了，成為我們生命中的過客。愛過，恨過，都會(huì)裝點(diǎn)我們?cè)旧n白的人生，感謝曾經(jīng)在我們生命中出現(xiàn)過的人。如果無緣繼續(xù)紅塵相伴，就選擇放下吧，給自己和對(duì)方都留一段美好的回憶和前行的空間。魚總是自由自在地在水中快樂游弋， 是因?yàn)轸~只有七秒鐘的記憶， 只在一瞬間， 魚便忘記了所有的不愉快。 所以， 忘記所有的不愉快， 才能為美好的情緒留出空間， 才能讓心情燦然綻放。林清玄說：一塵不染不是不再有塵埃，而是塵埃讓它飛揚(yáng)，我自做我的陽光。是呀，世事喧囂紛擾，放下紛擾，做一個(gè)陽光快樂的人，做自己快樂的主人！還來不及享受美麗的錦瑟華年，就已經(jīng)到了白發(fā)遲暮，一生匆匆而過。生命，就是這樣匆匆，還來不及細(xì)細(xì)品味，就只剩下了回憶。生命匆匆，累了就選擇放下，別讓自己煎熬痛苦，別讓自己不堪重負(fù)。放下該放下的，心才會(huì)釋放重負(fù)，人生才能安然自如。人生就是一個(gè)口袋，里面裝的東西越多，前行的腳步就越沉重。總覺得該得到的還沒有得到，該擁有的卻已經(jīng)失去，苦苦追尋的依然渺茫無蹤。心累，有時(shí)候是為了生存，有時(shí)候是為了攀比。只有放下羈絆前行腳步的重?fù)?dān)，放下陰霾繚繞的負(fù)面情緒，才能感受到 “柳暗花明又一村 ”的豁然開朗，領(lǐng)悟到 “一蓑煙雨任平生 ”的超然物外。人生太匆匆，累了，就放一放吧，何苦要執(zhí)拗于一時(shí)的成敗得失！很多時(shí)候，我們用汗水滋養(yǎng)夢(mèng)想，可是，夢(mèng)想是豐