議論文分論點設置

意義：分論點的有無、當否，直接影響到思路是否清晰，說理是否透徹，結構是否合理，最終影響到文章的整體效果的優(yōu)劣。

毛病不會圍繞中心論點多側面、多角度、多層次地展開分析說理文章思路狹窄、閉塞，內容膚淺、單薄，說理寬泛、蒼白，表達模糊、籠統(tǒng)談意氣（06湖南高考優(yōu)秀作文）意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當使民風淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風流人物，還看今朝”的壯懷……

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

人有意氣，才能有豁達的胸襟?！拔┙现屣L，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？

人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了風波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術的巔峰？

意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅決反對、打擊，為構建社會主義和諧社會掃清道路。人，要有意氣，要意氣風發(fā)。

找一找，此文的中心論點、分論點是什么？二者之間有什么關系？

總——人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)。

分——（并列）①人有意氣，才能有豁達的胸襟。②人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。③人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。總——意氣，是成就人生所必需的。

題目:談意氣

開頭:

用三個排比句引入

（李白、杜甫、毛澤東）

中心論點:人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)。

分論點１:人有意氣，才能有豁達的胸襟。

事例:李白、蘇軾

分論點２:人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。

事例:

岳飛、文天祥、蘇武、張騫

分論點３:人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。

事例:邰麗華

結尾（回扣論點，聯(lián)系實際，深化論點）:意氣，是成就人生所必需的。人，要有意氣，要意氣風發(fā)。

怎樣提煉分論點論證某一方面觀點、某一事理，從不同角度、不同側面、不同層次去展開，這每一層、每一面就是一個“分論點”。分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化。因此，提煉分論點的前提是先確定中心論點，并用一個句子的形式表達出來。如何設置（提煉）分論點？常見的方法（或思考角度）：1、概念分析法2、因果分析法3、條件分析法4、辯證分析法——5、層層推進法——并列分解對比分解遞進分解一、并列分解（并列式結構）

并列式分解就是從不同的側面橫向展開來分解中心論點。歷來我們都將議論文分為提出問題（是什么）、分析問題（為什么）和解決問題（怎么樣）三部分，但是我們不一定要將這三個問題都闡明清楚，可以擇其中之一，從不同側面來展開。1、并列分解“是什么”

,即概念分析法2、并列分解“為什么”，即因果分析法3、并列分解“怎么樣”，即條件分析法1、概念分析法（是什么角度）

這里的概念指的是文章中心論點中的關鍵詞語，對這些詞語加以分析，明確其內涵和外延，有助于我們對中心論點進行分解，有助于我們理解整個論點的含義。11角度一：是什么就其內涵而言。示例1：要寫一篇以“坦然,才是美的真諦!”為中心論點的議論文《坦然》，請設置三個分論點。(方法：從“是什么”角度闡述“坦然”的內涵

)分論點1：坦然是快樂和美麗的源頭活水。分論點2：坦然是物我兩忘后的一種超脫。分論點3：坦然是爾虞我詐外的一份閑適。

12就其外延而述。示例2：2006年遼寧話題“肩膀”可這樣分解三個分論點：(方法：從“是什么”角度闡述“肩膀”的外延)①（肩膀裝載著幸福，）肩膀是親情的牽掛；②（肩膀承載著快樂，）肩膀是友情的寄托；③（肩膀搭載著甜蜜，）肩膀是愛情的相守。中心論點：“奮斗是理想的階梯《理想的階梯》1、刻苦勤奮，是理想的階梯;

2、珍惜時間，是理想的階梯;

3、迎難而上，是理想的階梯?！哆@山望著那山高新解》①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；

②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；

③這山望著那山高，是一種進取開拓的精神；

④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。

你來試試如要證明“勇敢”，請列出分論點。a勇敢是富貴不能淫的品質。

b勇敢是貧賤不能移的人格。

c勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。

a勇敢是（面對___的___）

b勇敢是

（面對___的___）c勇敢是（面對___的___）1、現(xiàn)實生活：成績、批評、責任2、社會觀念：不公、權威、眾人3、歷史典故：臨危受命、屢敗屢戰(zhàn)、寧死不屈、以身殉國、冒死直諫、獨善其身15角度二：為什么（因果分析法）

這里的“果”是指分論點，“因”是指中心論點。確立了中心論點（果）后再來分析達成這一結果的原因。示例1：08年廣東高考作文：請以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。方法：把中心論點作為原因，去揭示該原因產生的結果或作用、價值、地位等。

分論點1：不要輕易說“不”，可以使我們遭遇挫折時，更加理智更加堅韌；分論點2：不要輕易說“不”，可以使我們面對苦難時，更加沉著更加勇敢；分論點3：不要輕易說“不”，可以使我們更有信心更有力量。因果分析法（為什么角度）這里的“因”也可指分論點，“果”也可指中心論點。在確立了中心論點（果）后，再來分析達成這個結果的原因?！肚谟腥妗分行恼擖c：“為人當勤勞”1、勤勞，可以有所獲，免饑寒也。(創(chuàng)財)

2、勤勞，可以有所勞，延壽考也。(健體)

3、勤勞，可以有所事，遠淫邪也。(修身)主要是從原因這個角度來設立分論點，通過用“為什么”來設問達成，在論述過程中，闡明幾個并列的理由，證明應不應這樣做?！墩勔鈿狻分行恼擖c：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)。（為什么）分論點：①人有意氣，才能有豁達的胸襟。②人有意氣，才能千古留名，流芳百世，

才能在國家危難之時挺身而出。③人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追

求不泯，意志不衰。你來試試如要證明“選擇適當?shù)膶κ帧保埩谐龇终擖c。1、選擇適當?shù)膶κ钟兄谧约簶淞⑷松哪繕恕?/p>

2、選擇適當?shù)膶κ钟兄谧约赫业綄W習的榜樣。

3、選擇適當?shù)膶κ钟兄谧约韩@得巨大的動力。

19角度三：怎么辦（條件分析法）

這里的中心論點是指結果，而分論點是指滿足結果的條件。（怎么樣）

示例：07年湖南高考作文：

《詩意地生活》請以“人應當詩意地生活”為中心論點，從“怎么辦”角度擬寫三個分論點。方法：從“怎么辦”角度提問：我們該怎么做才能詩意地生活？（即找出滿足中心論點這一結果的條件）分論點1：詩意地生活，源自人們內心的和諧。

分論點2：詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。分論點3：詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。你來試試如要證明“學會欣賞別人”，請列出分論點。（1）學會欣賞別人，要求自己要胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風。

（2）學會欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點，學習借鑒。

（3）學會欣賞別人，要互幫互學，取長補短，共同提高。

4、辯證分析法它包括兩個方面：①對中心論點進行正反對照分析，②對中心論點進行一分為二的分析。①正反對照分析如要證明“實踐出真知”，我們可以從正反兩個方面立論：a、只有通過實踐才能認識事物，把握事物的發(fā)展規(guī)律；b、不參與實踐，不從實際出發(fā)，閉門造車，就不能尋找到解決問題的關鍵。這樣正反對照，就可以進一步明確“實踐出真知”的觀點。②一分為二地分析，如要論證“成才的關鍵不在于逆境”，便應該一分為二地分析：a、逆境可以造就人才，古今中外有許多事實證明了這一點；b、并非所有的逆境都可以造就人才。這兩個論點看似矛盾，但都統(tǒng)一在“逆境能否出人才”的總論點之下。你來試試如以“如何估價自己”為題作文，請列出分論點。①正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進；②過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。③過低地估價自己，不相信自己，妄自菲薄，不敢行動，就會裹足不前。5、層層推進法最常見的是按照議論的基本思路和結構來設置分論點，即依據(jù)“是什么——為什么——怎么樣”的提問思路來提煉分論點。如以《談風度》為題作文，可借助此法設計分論點：①風度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質和風采（是什么）；②有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風度，須加強道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風度（怎么樣）。以“拆除心墻”為話題作文

從“為什么”的角度確立（總）我始終相信，推倒彼此之間的心墻，你將會看到別樣的洞外天。（分）推倒心墻，我們可以感悟無私的親情。

推倒心墻，我們可以感知真摯的友情。

推倒心墻，我們可以感徹不變的愛情。

（帶來的效果）

（總）人有適當?shù)慕鋫渲氖抢硭斎坏?，但對于人與人之間的心墻，我們應該堅決說：“不”！（分）首先，心墻阻止了人與人之間的親密合作。

其次，心墻的存在間接影響了社會風氣。

再者，心墻還使人看不到社會光明的一面。（存在的危害）從“是什么”的角度示例（總）家庭成員，師生，朋友之間都會有隔閡，有阻擋的心墻。（分）子女與父母之間的鴻溝是心墻，學生與老師之間遠遠的距離是心墻，朋友與朋友之間深深的誤解是心墻……從“怎么辦”的角度分論點拆除心墻，我們應該拋開嫉妒，擁抱寬容拆除心墻，我們應該拋開自私，擁抱微笑拆除心墻，我們應該拋開虛偽，擁抱真誠

無形的墻，我們用文明來擊垮。無形的墻，我們用禮貌去瓦解。無形的墻，我們用寬容來毀滅。

拆除這堵墻，需要放下自私。

拆除心墻，我們要懂得換位思考。拆除心墻，我們要有責任心。機智的交談也是拆除心墻的一個好方法議論文分論點設置“三忌”

一、分論點設置忌“顧左右而言他”議論文中分論點設置的第一要素是，分論點必須是中心論點的“子論點”，是從幾個不同的角度、不同的側面或不同的層次來對中心論點進行詮釋、展開或說明，是中心論點的具體化。因此，我們必須要明確的是，分論點是在中心論點的制約下提煉出來的，是為中心論點服務的；那么，我們在設置分論點時，就不能脫離中心論點去“顧左右而言他”。但是，有很多學生在設置議論文的分論點時，忽視了根據(jù)中心論點的制約性按照一定的“向度”（是什么、為什么、怎么樣）來展開，從而使分論點淪為了一種“標簽”。議論文分論點設置“三忌”

以命題議論文《“這山望著那山高”新解》為例。有學生在分析了命題的內涵之后，得出了“‘這山望著那山高’是人生永無止境的追求”這樣的觀點，這樣的觀點正屬于“新解”的范疇，但是，在設置分論點時卻沒有緊緊圍繞這一中心進行分解：①“這山望著那山高”的追求需要我們腳踏實地；②“這山望著那山高”的追求需要我們持之以恒；③“這山望著那山高”的追求需要我們直面挫折。這樣的分論點的設置，偷換概念，中途易轍。表面上看，“向度”清晰，而實質忽視了中心論點的制約性，因此，只能是一種“標簽”?！斑@山望著那山高”原來的意思是“爬上這一座山，覺得那一座山更高。比喻對自己目前的工作或環(huán)境不滿意，認為別的工作、別的環(huán)境更好”，其主要意思是指人永遠沒有滿足的時候，是一個含貶義色彩的成語；所謂“新解”，就是要從原意中翻出新意，從原來的否定之中尋求值得肯定的內容，如“永不知足是一種精神，是一種追求”等等，而這才是該命題的核心所在，也是我們作文所要論述的觀點。據(jù)此，我們可以根據(jù)“這山望著那山高，是……的精神（表現(xiàn)）”的“向度”來切分出以下幾個并列關系的分論點：①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；③這山望著那山高，是一種開拓進取的精神；④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。議論文分論點設置“三忌”

二、分論點設置忌“前言不搭后語”

議論文中分論點設置的第二要素是，幾個分論點應該是按照同一尺度、同一標準切分出來的幾個方面，這幾個方面應該處于同一“起跑線”上，而不能是按幾個不同的標準切分出的幾個不同的方面。議論文分論點的設置，常用的方法是根據(jù)中心論點去回答“是什么”“為什么”或“怎么樣”，具體用哪一個問題來切分，要視文章的中心論點而定。但需要注意的是，我們只能以三個問題中特定的“那一個”來切分，這就是同一尺度、同一標準，而不能同時動用兩個甚至三個問題來切分；否則，我們切分出的分論點就會出現(xiàn)“前言不搭后語”的現(xiàn)象。議論文分論點設置“三忌”

以命題議論文“給夢想一次開花的機會”為例。這是一道思維限制比較明確、語文味較濃的作文題，有一定的審題難度。通過分析命題的結構我們可以發(fā)現(xiàn)，該命題的重心在“給……機會”，而不在“夢想”，其中心是要我們去談“怎么樣才能讓夢想開花”。但是在實際寫作過程中我們發(fā)現(xiàn)，有很多學生并沒有圍繞“怎么樣”來切分分論點。如：①夢想是亮在人生航道前方的燈塔；②擁有夢想就擁有了人生的希望；③夢想要靠持之以恒的努力去成就。表面上看似乎是三個分論點，但實際上這三點又不能成為分論點，因為這三點分別從屬于“夢想是什么”“夢想的作用”和“怎樣實現(xiàn)夢想”三個不同的層面，是用三個不同標準切分出的，只有第三點才能與中心論點直接對接，才是我們所說的“子論點”。出現(xiàn)這樣的問題的關鍵是分論點切分的標準不統(tǒng)一。如果圍繞命題的重心“給……機會”和“夢想開花”的比喻，嚴格按照“怎么樣才能讓夢想開花”這同一標準來對中心論點進行切分，那么很自然的就能夠切分出以下幾個層次：①用信心播種夢想；②用汗水澆灌夢想；③用智慧耕耘夢想；④用創(chuàng)造收獲夢想。三、分論點設置忌“剪不斷理還亂”議論文中分論點設置的第三要素是，幾個分論點之間應該構成一種并列或遞進關系，而不能存在包含或交叉現(xiàn)象，否則就容易因概念間的界限不清而造成思維的紊亂、結構的混亂。這就需要我們在切分出分論點之后，要仔細檢查分論點所包含的幾個概念的內涵和外延，確保這幾個方面是平行的或遞進的。以2010年江蘇高考作文“綠色生活”為例。有學生在對“綠色生活”作了簡單的闡釋、強調“綠色生活”的重要性之后，提出了如下四個方面的觀點：①綠色生活，能給我們帶來清新的空氣；②綠色生活，也等同于健康的生活；③綠色生活，會使我們遠離污染，遠離喧囂；④綠色生活，人文生活，低碳生活。乍一看，文章的思路非常清晰。但是，這四個分論點所領起的四個層次是什么關系呢？這是不是嚴格意義上的分論點呢？認真分析之后，我們就可以肯定地說，這四者之間基本上沒有什么密切的關聯(lián)，這四個方面也不是真正的分論點。因為這四個分論點中概念的大與小、具體與抽象胡亂交織在一起，“剪不斷理還亂”，表面看來是很有層次感的，但實際上文思不清，松散雜亂，大有“腳踩西瓜