馬克思緒論至四章大題答案

緒論1．下面是江澤民同志關于馬克思主義與時俱進的一段論述。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎。馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K堅持馬克思主義基本原理的道理所在。馬克思主義具有與時俱進的理論品質。如果不顧歷史條件和現實情況的變化，拘泥于馬克思主義經典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發(fā)生失誤。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K反對以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義理論的道理所在。我們黨在歷史上的一些時期曾經犯過錯誤，甚至遇到嚴重挫折，根本原因就在于當時的指導思想脫離了中國的實際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，戰(zhàn)勝挫折，繼續(xù)勝利前進，根本原因就在于重新恢復和堅持貫徹了解放思想、實事求是的思想路線。這方面的經驗教訓，我們黨在《關于若干歷史問題的決議》和《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中進行了系統(tǒng)的總結，大家必須牢牢記取。全黨同志要堅持馬克思主義的科學原理和科學精神，善于把握客觀情況的變化，善于總結人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經驗，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論。根據以上論述分析回答：（1）馬克思主義與時俱進的理論品質是什么？（2）堅持馬克思主義與時俱進的理論品質的重要意義是什么?［參考答案要點：］（1）堅持一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。進一步概括就是：解放思想、實事求是、與時俱進。（2）這種與時俱進的理論品質，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。第一，這種品質是馬克思主義理論本質的反映。第二，這種品質是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現。第三，這種品質是理論創(chuàng)新的內在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進?？傊?，在實踐基礎上不斷推進理論創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。這是與時俱進品質應有的內涵和社會前進的必然要求。（3）當今世界和我們所處的時代，同過去相比發(fā)生了很多深刻的變化。無論從國際還是從國內看，我們都面臨著許多新情況新問題，必須從理論上和實踐上作出回答并加以解決，必須堅持與時俱進，繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義。因此，我們要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章，要發(fā)揚革命傳統(tǒng)，又要創(chuàng)造新鮮經驗，善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展的馬克思主義指導新的實踐。2．下面是一組對馬克思主義的階級性與科學性關系的不同看法的材料。（1）有一種觀點認為，階級性與科學性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學的。（2）列寧指出：馬克思主義理論對世界各國社會主義者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把嚴格的和高度的科學性（它是社會科學的最新成就）同革命性結合起來，并且不僅僅是因為學說的創(chuàng)始人兼有學者和革命家的品質而偶然地結合起來，而是把二者內在地和不可分割地結合在這個理論本身中。（參見列寧：《什么是“人民之友”以及他們如何攻擊社會民主黨人？》，《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第83頁。）根據以上材料分析回答：1．你怎么評價第一種的觀點？2．如何理解馬克思主義是科學性與革命性的統(tǒng)一？［參考答案要點：］（1）認為馬克思主義的階級性與科學性不相容的觀點是錯誤的。（2）馬克思主義理論的最本質的屬性，在于它的徹底的科學性。馬克思主義之所以能夠歷久不衰，永葆青春和活力，其根本原因就在于它具有徹底的科學性。馬克思主義又是在無產階級革命實踐中產生、發(fā)展起來的，是無產階級根本利益的科學表現。鮮明的階級性也是馬克思主義的根本特性。馬克思說過：“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當作自己的精神武器”。馬克思主義第一次闡明了現代無產階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設社會主義的領導力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產階級真正地意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產階級由自在的階級發(fā)展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。馬克思主義既揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和發(fā)展方向，同時又代表了工人階級的利益、愿望和要求。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產階級立場的理論表現，是無產階級解放條件的理論概括。馬克思主義階級性和科學性、階級性和真理性是完全一致的。第一章：1對于世界本質問題存在著不同的哲學觀點，現將有關材料摘錄如下，并回答有關問題。【材料1】泰勒斯認為萬物由水產生，又復歸于水；萬物有生有滅，而水則是永恒的。赫拉克利特認為這個世界，對于一切存在物都是一樣的，它不是任何神所創(chuàng)造的，也不是任何人所創(chuàng)造的；它過去，現在，未來永遠都是一團永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。【材料2】畢達哥拉斯認為：從數目產生出點，從點產生出線，從線產生出平面，從平面產生出立體；從立體產生出感覺所及的一切物體，產生出四種元素：水，火，土，空氣。這四種元素以各種不同的方式互相轉化，于是創(chuàng)造出有生命的、精神的、球形的世界?！静牧?】東漢哲學家王充認為：天履于上，地偎于下，下氣蒸上，上氣降下，萬物自生其中間。天地合氣，萬物自生。【材料4】恩格斯指出：世界真正的統(tǒng)一性是在于它的物質性。請回答：（1）材料1、2、3的觀點相同嗎？并加以評述。（2）材料4說明了什么原理，堅持這一原理有何意義？【答案要點】（1）材料1，2，3的觀點有相同之處，也有不同之點。相同之處在于他們都堅持世界是統(tǒng)一的。不同之點在于：材料1和3都表現為樸素的唯物主義觀點，把世界統(tǒng)一為具體的物質形態(tài)，泰勒斯歸結為火，王充歸結為氣，但都是用物質的東西作為世界的本原。2表現的是一種客觀唯心主義的觀點，他們把世界歸結為數，歸結為某種客觀的精神、理性因素。（2）材料4說明的是世界的物質統(tǒng)一性原理。馬克思主義認為世界統(tǒng)一于物質，世界本質上是物質的。堅持這一原理的意義在于：第一，這一原理是整個馬克思主義哲學的基石。它是整個馬克思主義哲學的科學理論體系的起點，是馬克思主義哲學一切原理的根本立腳點和出發(fā)點。它表明，馬克思主義哲學是徹底的科學的唯物主義一元論。第二，這一原理是反對二元論、宗教哲學、唯心主義的銳利武器。它證明了：否認世界統(tǒng)一性的二元論不能成立，宗教神學所謂“上帝創(chuàng)造世界”的虛幻和荒謬，唯心主義一元論關于世界統(tǒng)一于精神的根本錯誤，并給予其根本性的摧毀和打擊。第三，這一原理具有極為重要的實踐意義。它是一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線的根本理論基礎；是堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的徹底唯物主義一元論的根本要求。2.閱讀下列關于運動和發(fā)展不同觀點的材料，并回答有關問題?！静牧?】韓非提出“世異則事異，事異則備變”，“法與時轉則治，治與世宜則有功”【材料2】《壇經》記載：“時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已?；勰苓M曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。”【材料3】列寧指出把主要的注意力正是放在認識“自己”運動的源泉上；只有對立統(tǒng)一的觀點，才提供理解一切現存事物的“自己運動”的鑰匙，才提供理解“飛躍”、“漸進過程的中斷”，向對立面的轉化，舊東西的消滅和新東西的產生的鑰匙。請回答：（1）材料1和材料2的觀點有何異同？（2）材料2和材料3的主要分歧是什么？并加以評述。【答案要點】（1）材料1和材料2都承認事物是運動變化發(fā)展的。但是材料1認為運動變化是客觀事物自身具有的，世界發(fā)生變化，事物就要發(fā)生變化，事物變了，各種規(guī)律、方法、功能也就會發(fā)生變化。材料2慧能的觀點則不是從事物自身來談變化，而是認為人的心理、人的思想、意志是變化發(fā)展的源泉、動力，這是一種唯心主義的運動觀，割裂了物質與運動的關系。(2)材料2和材料3的主要分歧在于是否認為事物因內在的矛盾，引起運動變化。材料3強調事物內在的矛盾性，事物內在的對立統(tǒng)一構成事物的運動變化。而材料2否認事物自身存在運動變化的源泉，而把運動變化看做是由精神因素，特別是由人的主觀因素作用的結果，這樣就否認了事物運動變化的客觀性，因而不能正確地把握運動，不能科學地說明運動變化。第二章1．下面是一個有關調查研究的材料。一家在不同城市擁有幾十家連鎖超市的大型銷售企業(yè)，欲在N市某小區(qū)附近設立新店，于是決定公開招聘銷售部主任。招聘啟事一公布，應者如云。通過幾輪選拔，候選人只剩下10人。最后一輪考試，公司的考題是：在3天時間內調查清楚小區(qū)的購買力情況，時間段、信息準確者受聘。求職者的調查方法五花八門，有的采取抽樣調查法，有的采取電話調查法，有的采取直接詢問進出小區(qū)住戶的方法，而最早完成調查(僅用4小時)并最后被任命為銷售部主任的應聘者，雖然用時短但結論與其他人基本一致。這位應聘成功者在闡述自己的方法時說：我沒有接觸小區(qū)的任何一個人，只是對小區(qū)里的所有垃圾箱進行了查看，根據垃圾的數量、包裝、品種，從而得出這個小區(qū)總體消費水平的大致數字。(摘編自2007年3月12日《揚子晚報》)根據以上材料分析回答：(1)這位成功應聘者調查方法的基本要點有哪些？(2)簡述感性認識與理性認識的關系及其實現感性認識向理性認識飛躍的條件。答案要點：(1)一切從實際出發(fā)；透過現象抓住本質，要善于實現由感性認識向理性認識的飛躍。(2)關系：感性認識是人的感覺器官對客觀事物外部聯系和表明現象的認識；理性認識是人的思維對客觀事物的內部聯系、本質和規(guī)律的認識。條件：掌握大量的合乎實際的感性材料；掌握科學的思維方法。2．下面是丁肇中關于科學研究的體會的材料。2002年5月2日《人民日報》刊登了這樣一條消息：諾貝爾獎獲得者、華裔科學家丁肇中在談到他的科學研究體會時說：“20世紀70年代，人們已經知道所有的基本粒子是由3種夸克組成的。我的問題是，為什么只有3種夸克？為了尋找新夸克，我決定建造一個高靈敏度的探測器。當時所有的人都認為只有3種夸克，因為3種夸克可以解釋所有的現象，所以這個實驗被費米國家實驗室和西歐核子中心拒絕了，認為是不可能的。1972年冬到1974年間，我們在布魯克海文國家實驗室用一個比較低能的加速器來做這個實驗，終于發(fā)現了一種新的夸克。這就表明，以前說只有3種夸克的觀念是錯誤的，還有第4種夸克。有了第4種，就可能有第5種、第6種，把以往的觀念改變了?！备鶕陨喜牧戏治龌卮穑嚎茖W發(fā)現過程在認識論上對我們發(fā)現和發(fā)展真理有哪些啟示？答案要點:（1）實踐是認識的基礎。人們要獲得關于事物的正確認識，往往需要經歷由實踐到認識和由認識到實踐的反復循環(huán)?？茖W研究的過程就是不斷探索真理和發(fā)現真理的過程。（2）真理是一個過程，即不斷地由相對真理走向絕對真理的過程。真理又是一個與謬誤相比較而存在相斗爭而發(fā)展的過程，這是真理發(fā)展的一般規(guī)律?？茖W真理的發(fā)現，證實和豐富了馬克思主義的認識論。第三章1．在社會歷史發(fā)展問題上，不同思想家有不同理解。材料1：不同氣候的不同需要產生了不同的生活方式；不同的生活方式產生了不同種類的法律。熱帶民族的怯懦常常使這些民族成為奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護自己的自由。這是自然的原因所產生的后果。居住在山地的人堅決主張要平民政治，平原上的人則要求由一些上層人物領導的政體，近海的人則希望一種由二者混合的政體。（孟德斯鳩《論法的精神》）材料2：馬克思說，“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當在人們的頭腦中，在人們對永恒真理和正義的日益增進的認識中去尋找；而應當在生產方式和交換方式的變更中去尋找，不應當在有關的時代的哲學中去尋找，而應當在有關的時代的經濟學中去尋找。”（《馬克思恩格斯選集》（第3卷），人民出版社，1995年版，第741頁）根據以上材料分析回答：（1）對材料1中的觀點加以評析。（2）對材料2中的觀點加以評析。［參考答案要點：］（1）孟德斯鳩用地理位置和氣候狀況等物質因素去解釋民族的差別和社會制度的差別有一定的積極意義；但這種觀點不是從社會內部而是從社會外部的自然條件去說明的，是非科學的地理環(huán)境決定論。(2)馬克思的這段話闡述了唯物史觀的基本原理，社會存在覺得社會意識，物質資料的生產方式是社會發(fā)展的決定力量，經濟基礎決定上層建筑；指出了唯心史觀錯誤的根源在于從思想、理性而不是從物質生產出發(fā)尋找社會變革的動因。2．以下是關于人民群眾的一組材料：材料l劉少奇在黨的七大上首次對群眾觀點進行了系統(tǒng)總結：第一，就是一切為了人民群眾的觀點，全心全意為人民群眾服務的觀點。第二，就是一切向人民群眾負責的觀點。第三，就是相信群眾自己解放自己的觀點。第四，就是向人民群眾學習的觀點。材料2江澤.民在"七一"講話中指出，黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標準。全黨同志要始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾的根本觀點，堅持黨的群眾路線，深人群眾、一切依靠群眾的根本觀點，堅持黨的群眾路線，深人群眾，深入基層，傾聽群眾呼聲，反映群眾意愿，集中群眾智慧，使各項決策和工作符合實際和群眾要求。材料3胡錦濤在"三個代表"重要思想研討會上指出：人心向背，是決定一個政黨、一個政權盛衰的根本因素。馬克思主義政黨的理論路線和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護，才能永遠立于不敗之地。我們黨80多年的一切奮斗，無論是戰(zhàn)爭年代浴血奮戰(zhàn)推翻"三座大山"，無論是建立社會主義制度、開展大規(guī)模的社會主義建設，還是進行社會主義改革開放和現代化建設，歸根到底都是為了實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。請回答：(1)材料1、材料2、材料3的共同點是什么?(2)結合上述材料，運用人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，分析中國共產黨要始終代表最廣大人民的根本利益?！敬鸢敢c】(1)材料l、材料2、材料3都堅持馬克思主義政黨關于群眾觀點、群眾路線的基本理論，強調中國共產黨要始終代表人民的根本利益，全心全意為人民服務，只有這樣才能永遠立于不敗之地。(2)歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾不僅是物質財富的創(chuàng)造者、精神財富的創(chuàng)造者，也是社會變革的決定性力量。歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者的原理，是無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎。人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本，密切聯系群眾是我們黨的優(yōu)良作風和政治優(yōu)勢，全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨。黨來自于人民，植根于人民，服務于人民。我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎上，使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治、文化利益。第四章1、以下是馬克思在《資本論》中的有關論述：【材料1】“處于流動狀態(tài)的人類勞動力或人類勞動形成價值，但本身不是價值。他在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才成為價值。”【材料2】“勞動并不是它所生產的使用價值即為物質財富的唯一源泉。正如威廉?配第所說，勞動是財富之父，土地是財富之母?！薄静牧?】“鐵會生銹，木會腐朽。紗不用來織或者編，會成為廢棉。或勞動必須抓住這些東西，使他們由死復生，使他們從僅僅是可能的使用價值變?yōu)楝F實的和起作用的使用價值。它們被勞動的火焰籠罩著，被當作勞動自己的軀體，被賦予活力以在勞動過程中執(zhí)行與它們的概念和職務相適合的職能?！闭埢卮穑海?）生產要素在商品生產中的作用是什么？（2）生產要素與勞動創(chuàng)造價值的關系是什么？（3）馬克思勞動二重性理論說明了什么？參考答案:（1）馬克思主義勞動價值論認為，盡管土地、原材料等生產要素是商品生產的必要條件，但不是價值的源泉。（2）勞動是價值的唯一源泉，但勞動不是財富的唯一源泉。馬克思和恩格斯一再批評“勞動是一切財富的源泉”的說法，贊同威廉?配第所講的“勞動是財富