《拿來(lái)主義》優(yōu)秀課件

預(yù)習(xí)問(wèn)題：提問(wèn):“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)是在哪一段提出的？然后又是從哪一段開(kāi)始詳細(xì)闡述的?明確：在第二段提出，直到第七段才開(kāi)始正面闡述“拿來(lái)主義”這一主張。提問(wèn):課文的前半部分主要論述什么？和“拿來(lái)主義”有什么關(guān)系？明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來(lái)主義”作出鋪墊。魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說(shuō)《吶喊》《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。

《且介亭雜文》緣起有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱(chēng)。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

寫(xiě)作背景

清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥以及后來(lái)的國(guó)民政府奉行賣(mài)國(guó)政策即“送去主義”；當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來(lái)，就是“全盤(pán)否定”和“全盤(pán)西化”。針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫(xiě)了這篇文章，提出了“拿來(lái)主義”的口號(hào)，闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度。自詡（xǔ）殘羹（gēng)冷炙（zhì)冠冕（guānmiǎn)堂皇骨髓（suǐ)吝嗇（lìnsè)蹩（bié)孱頭（càn)禮尚往來(lái)：崇尚，重視．自詡：自我夸耀．譬如（pì)：比如。課文字詞思考課文的第5段在文章中起什么作用?簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)：前面4段講的什么問(wèn)題?后面5段講的什么問(wèn)題?◎第5段是過(guò)渡段，它起著承上啟下的作用。◎前面4段，揭示什么是“送去主義”及實(shí)行“送去主義”的危險(xiǎn)性；后面5段，論證什么是“拿來(lái)主義”及為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”。思考作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，為什么課文前半部分寫(xiě)“閉關(guān)主義”和“送去主義”?◎作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題提出來(lái)的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無(wú)來(lái)的賣(mài)國(guó)行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，采取與“送去主義”針?shù)h相對(duì)的“拿來(lái)主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”。

第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。

第二部分(第5—9段)：闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。

第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的學(xué)識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。文章結(jié)構(gòu)研習(xí)第一部分：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會(huì)幽默、諷刺的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)的表現(xiàn)力。思考:作者是怎樣批判“送去主義”的?閉關(guān)主義送去主義槍炮打開(kāi)大門(mén)碰了一串釘子古董展覽繪畫(huà)展覽梅博士出國(guó)賣(mài)國(guó)主義第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用?作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?思考◎第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用?這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫(xiě)于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣(mài)國(guó)主義政策，變本加厲地出賣(mài)國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性?！蜃髡吡信e了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫(huà)“一路的掛”，何其賣(mài)力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣(mài)國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。對(duì)“送去主義”的批判，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，結(jié)合語(yǔ)境，揣摩起其感情色彩。

(１).

近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終不知后事如何。(２).

活人代替了古董，這也算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。(３).能夠只是送出去，也不算是壞事，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度?！谡{(diào)侃中暗示反動(dòng)當(dāng)局借展覽之名，行盜賣(mài)之實(shí)?！斑M(jìn)步”是反語(yǔ)，實(shí)為后退。

——反動(dòng)政府實(shí)際上并不豐富也無(wú)力大度，這里是反語(yǔ)，深含蔑視、嘲諷之意。思考一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別?◎一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作類(lèi)比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”；中國(guó)若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫(xiě)出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。◎“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別?拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義特點(diǎn)不送不拿只送不拿送去之外還得拿來(lái)實(shí)質(zhì)懼外、排外媚外、賣(mài)國(guó)愛(ài)國(guó)和平交往利弊喪權(quán)辱國(guó)割地賠款導(dǎo)致送去主義文化墮落主權(quán)喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝對(duì)照表一閉關(guān)主義送去主義只是送去，有往而無(wú)來(lái)。只是送去，必淪為乞丐。聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”，大受其禍害。（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）（要正視歷史邏輯）（有悖于交往原則）因?yàn)樗浴拔覀円\(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”研讀第二部分：理解“拿來(lái)主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫(xiě)作方法。

思考第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別?第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解?◎第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別?“送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)；“拿來(lái)”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。◎第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解?“運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來(lái)拿”指要有選擇，自己拿。對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類(lèi)表現(xiàn)實(shí)質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門(mén)害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥，虛無(wú)主義，左派幼稚病患者廢物欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤(pán)西化，投降主義問(wèn)題★“大宅子”比喻什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說(shuō)理的?大宅子文化遺產(chǎn)不敢進(jìn)門(mén)接受一切放火燒光“拿來(lái)”!形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”逃避害怕全盤(pán)否定辯證吸收全盤(pán)肯定喻體本體魚(yú)翅外國(guó)文化中的精華部分鴉片外國(guó)文化中精華和糟粕共存的部分煙槍和煙燈外國(guó)文化中沒(méi)有使用價(jià)值但適當(dāng)保存一點(diǎn)可以作反面教材的部分姨太太外國(guó)文化中反動(dòng)腐朽應(yīng)該完全摒棄的部分對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類(lèi)表現(xiàn)實(shí)質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門(mén)害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥，虛無(wú)主義，左派幼稚病患者廢物欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤(pán)西化，投降主義喻體魚(yú)翅鴉片煙槍和煙燈姨太太本體外國(guó)文化中的精華部分外國(guó)文化中精華和糟粕共存的部分外國(guó)文化中沒(méi)有使用價(jià)值但適當(dāng)保存一點(diǎn)可以作反面教材的部分外國(guó)文化中反動(dòng)腐朽應(yīng)該完全摒棄的部分問(wèn)題★“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說(shuō)理的?魚(yú)翅鴉片姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是：比喻說(shuō)理:吸取精華，剔除糟粕。形象生動(dòng)，幽默含蓄，而鋒芒畢露!拿來(lái)主義破閉關(guān)主義(排外)送去主義(媚外)立拿來(lái)主義破孱頭消極逃避昏蛋完全否定廢物全盤(pán)接受立新人占有挑選魚(yú)翅使用鴉片存放姨太太毀滅1舉例論證（1）2比喻論證（8、9）

——用有相似點(diǎn)的事物打比方3類(lèi)比論證（3）

——用同類(lèi)事物相比較4對(duì)比論證（8、9）

——用性質(zhì)相反的事物作比較本文的論證藝術(shù)：因?yàn)?/p>

第一層：只是送去，有往而無(wú)來(lái)

（有悖于交往原則）

第二層：只是送去，必淪為乞丐

（要正視歷史邏輯）

第三層：聽(tīng)?wèi){“送來(lái)“，大受禍害

（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）

所以——因果論證“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”

1－7段的論證方法

或逃避主義，或虛無(wú)主義，或投降主義，或批判繼承逃避主義是孱頭虛無(wú)主義是昏蛋

投降主義更是廢物對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承

不敢面對(duì)全盤(pán)否定全盤(pán)肯定占有挑選8－9段的論證方法——比喻論證文章寫(xiě)作特點(diǎn)：①有破有立，破立結(jié)合，以立為主。②廣用比喻，生動(dòng)形象。③嬉笑怒罵，犀利幽默。本文的語(yǔ)言藝術(shù)

諷刺辛辣，妙趣橫生

詼諧中見(jiàn)譏諷，憎惡溢于言表反語(yǔ)：“活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了?！薄澳軌蛑皇撬腿?，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度?！?/p>

諷刺：幾位“大師”，“捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲一路地掛過(guò)去，”叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”語(yǔ)言揣摩

分析下列語(yǔ)句，體會(huì)本文的語(yǔ)言特色。1、活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。3、一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。4、尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。“進(jìn)步”實(shí)為倒退——反語(yǔ)一“捧”一“掛”，既寫(xiě)出了他們的媚外求榮的丑態(tài)，又寫(xiě)出了他們的寒傖。諷刺了某些不切實(shí)際的幻