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語言學(xué)常識

1第二章研究語言的科學(xué)——語言學(xué)2一、語言學(xué)的任務(wù)“語言學(xué)”需要研究和可以研究的問題當(dāng)然也就千頭萬緒,甚至縱橫交錯。1、語言學(xué)的發(fā)展發(fā)展原因:語言學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的根本原因,或者說語言學(xué)研究的各項(xiàng)任務(wù),歸根結(jié)底都是為了滿足社會發(fā)展的需要。社會需要研究語言,才產(chǎn)生了語言學(xué)。3(1)語言研究的起源語言研究起源于中國、印度、希臘羅馬這樣一些文明古國。①中國:以文字、音韻、訓(xùn)詁為主要內(nèi)容的“小學(xué)”。②歐洲:拉丁語有豐富的形態(tài)變化,所以在研讀文獻(xiàn)的過程中,發(fā)展出來最早的形態(tài)學(xué)。③印度:印度對梵語的語音、語法研究也很早就取得了輝煌的成就。④詩律學(xué)、修辭學(xué)、文章學(xué)等。4(2)語言研究的發(fā)展a.歷史比較語言學(xué)語言教學(xué)和語言比較成了語言研究的熱點(diǎn)。b.結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)確定官方語言和教學(xué)語言、民族語言規(guī)范化以及為沒有文字的語言制定文字等語言規(guī)劃。搶救瀕危語言和保護(hù)多樣性的民族文化c.包括生成語言學(xué)在內(nèi)的一些新的語言理論。形式分析、認(rèn)知分析、語料分析等各種新的語言研究方法。實(shí)驗(yàn)語音研究、神經(jīng)病理語言研究等許多新的研究領(lǐng)域。52.語言學(xué)的學(xué)科分類和研究取向。語言是一種社會現(xiàn)象,也是一種自然現(xiàn)象。(1)語言學(xué)的各個分支學(xué)科從語言本身的各種現(xiàn)象來看:語音學(xué)、語義學(xué)、語法學(xué)、詞匯學(xué)、語用學(xué)從與語言密切相關(guān)的現(xiàn)象來看:文字學(xué)、方言學(xué)、獲得(習(xí)得)語言學(xué)從各種語言的聯(lián)系和發(fā)展看:歷史語言學(xué)、對比語言學(xué)、語言類型學(xué)(形態(tài)、孤立)6從研究語言的不同觀察角度:生成語言學(xué)(從語言形式角度研究語言的結(jié)構(gòu)生成機(jī)制)功能語言學(xué)(從交際功能的角度解釋語言現(xiàn)象)認(rèn)知語言學(xué)(從心理認(rèn)知的角度來探究人腦中的語言表達(dá)和理解機(jī)制)文化語言學(xué)(聯(lián)系民族文化來研究語言文字并探求語言文字中蘊(yùn)含的文化因素)從語言研究的應(yīng)用領(lǐng)域看:應(yīng)用語言學(xué)、實(shí)驗(yàn)語音學(xué)、心理語言學(xué)、神經(jīng)語言學(xué)、病理語言學(xué)。法律語言學(xué)、新聞?wù)Z言學(xué)、廣告語言學(xué)寫作學(xué)、修辭學(xué)、語文教育學(xué)社會語言學(xué)、計(jì)算語言學(xué)7(2)語言學(xué)的不同研究取向語言學(xué)中一部分屬于人文社會科學(xué),另一部分則屬于自然科學(xué)。語言學(xué)中很大一部分屬于基礎(chǔ)科學(xué),另一部分則屬于應(yīng)用科學(xué)。語言學(xué)的研究取向主要可以劃分為四大板塊:語言的本體研究,語言與心理研究,語言與社會研究,語言學(xué)的應(yīng)用研究。a.語言的本體研究,也就是語言的基礎(chǔ)研究。目的是弄清楚語言本身的基本狀況。描寫語言的現(xiàn)狀,追溯語言的歷史,從中探索人類語言的共同規(guī)律和不同語言的特點(diǎn)。共時研究、歷時研究語音、語法、詞匯、語義、語用8b.語言的外圍研究,研究語言本體與外部相關(guān)現(xiàn)象的相互聯(lián)系語言的社會研究:語言與民族的關(guān)系、語言的分化與統(tǒng)一、語言的接觸與影響、語言的規(guī)范等。語言與心理研究:語言的思維功能語言學(xué)的應(yīng)用研究:著眼于語言的實(shí)際應(yīng)用9語言學(xué)既是跨人文社會科學(xué)和自然科學(xué)的科學(xué),也是跨基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究的科學(xué),甚至是與所有的學(xué)科特別是與生命科學(xué)、信息科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等當(dāng)代前沿科學(xué)有聯(lián)系的科學(xué)。領(lǐng)先科學(xué):任何問題都可以從語言入手來進(jìn)行研究邊緣學(xué)科:從任何科學(xué)的角度都可以研究語言,那么語言就是去了自身的存在價(jià)值語言學(xué)必須有自己專門的研究領(lǐng)域:語言學(xué)作為人文社會科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)的性質(zhì),以及以語言本體作為核心研究內(nèi)容的基本方向,還是應(yīng)該明確和堅(jiān)持的。10二、語言研究的古代傳統(tǒng)語言是一門有悠久歷史的傳統(tǒng)人文科學(xué)。語言學(xué)的古代傳統(tǒng)主要體現(xiàn)在三個方面:從哲學(xué)思考的角度研究語言,從語文學(xué)習(xí)的角度研究語言,從歷史比較的角度研究語言1、語言研究中的哲學(xué)思考(1)名實(shí)之辯。荀子認(rèn)為名實(shí)之間是一種約定俗成關(guān)系名無固宜,約之以命。約定俗成謂之宜,異于約則謂之不宜。名無固實(shí),約之以命。約定俗成謂之實(shí)名。(荀子《正名篇》)(2)探討語言和邏輯的關(guān)系(3)探討語言起源問題。112、語言研究中的語文傳統(tǒng)全世界語言研究有四個傳統(tǒng):古印度語言學(xué)傳統(tǒng)、古希臘古羅馬語言學(xué)傳統(tǒng)、古代中國語言學(xué)傳統(tǒng)、古代阿拉伯語言學(xué)傳統(tǒng)(1)古印度語言學(xué)傳統(tǒng):公元前10世紀(jì),梵語《吠陀》研究梵語的語音、語法、語義,公元前4世紀(jì)出版《梵語語法》(2)古希臘古羅馬語言學(xué)傳統(tǒng):公元前3世紀(jì)《希臘語法》公元前2世紀(jì)《論句法》古羅馬《拉丁語》、《語法學(xué)》文藝復(fù)興時期《普遍唯理語法》12(3)古代中國語言學(xué)傳統(tǒng)是從漢字的構(gòu)造開始的。文字:《說文解字》(東漢,許慎);《玉篇》(梁,顧野王)說文四大家指的是清代研究許慎《說文解字》的四位大家:段玉裁、桂馥、王筠和朱駿聲。其主要著作分別為:段玉裁《說文解字注》,桂馥《說文解字義證》,王筠《說文句讀》、《說文釋例》,朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》。音韻:《切韻》(隋,陸法言);三十六字母(唐末,守溫);《中原音韻》(元,周德清)訓(xùn)詁:《爾雅》(先秦);《方言》(西漢,揚(yáng)雄);《釋名》(東漢、劉熙)133、語言研究的歷史比較方法歷史比較語言學(xué)為語言研究開創(chuàng)了一個全新的方向。(1)16世紀(jì)到18世紀(jì)俄國《全球語言比較詞匯》西班牙《語言目錄》德國《普通語言學(xué)》(2)18世紀(jì)末到19世紀(jì)初,經(jīng)過學(xué)者的努力,一門新興的歷史比較語言學(xué)學(xué)科終于建立起來。英國學(xué)者瓊斯是一般認(rèn)為的歷史比較語言學(xué)的先驅(qū)(3)19世紀(jì)中葉,歷史比較語言學(xué)發(fā)展的相當(dāng)成熟。德國學(xué)者洪堡特《論人類語言結(jié)構(gòu)的差異》,《論人類語言的差異及其對人類精神發(fā)展的影響》14歷史比較語言學(xué)最大的貢獻(xiàn):為語言研究,特別是語言歷史的研究,提供了一種科學(xué)的方法。15三、語言研究的現(xiàn)代思潮語言學(xué)真正成為現(xiàn)代意義上的科學(xué),一般認(rèn)為是20世紀(jì)開始的,是以瑞士語言學(xué)家索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)為標(biāo)志的。1、語言的描寫方法與結(jié)構(gòu)語言學(xué)(1)索緒爾的語言學(xué)理論1916年《普通語言學(xué)教程》區(qū)分“語言”和“言語”語言是一個符號系統(tǒng)區(qū)分共時研究和歷時研究區(qū)分內(nèi)部語言學(xué)和外部語言學(xué)16(2)美國描寫語言學(xué)薩皮爾1921《語言論》布隆菲爾德1933《語言論》注重口語研究和語言的共時研究。主張行為主義,反對心靈主義,語言研究只能是面對觀察到的話語。重視形式分析,回避意義分析。提出直接成分分析法。172、語言的生成機(jī)制和生成語法。

20世紀(jì)50-60年代美國語言學(xué)家喬姆斯基《句法結(jié)構(gòu)》《句法理論要略》。60年代“轉(zhuǎn)換語法”70年代“生成語法”80年代“管轄與約束理論”90年代“最簡方案”18(1)生成語言學(xué)研究的目標(biāo)“普遍語法”假設(shè)人的語法知識包括兩個部分,一是各語言特有的“個別語法”;另一部分是人類語言共有的“普遍語法”。(2)生成語言學(xué)的核心內(nèi)容“句法自治”在語言各要素中,只有句法形式才可以從人腦全部認(rèn)知系統(tǒng)中抽象出來作為一個獨(dú)立系統(tǒng),或者說只有句法形式才是一個可以窮盡推導(dǎo)和通過有限手段重復(fù)使用而實(shí)現(xiàn)的系統(tǒng)。基礎(chǔ)部分:我看書——我/看書;轉(zhuǎn)換部分:我看書——書我看19(3)生成語言學(xué)的理論系統(tǒng)是“原則與參數(shù)”普遍語法原則各種語言都不能違反,但是不同語言又可以有各自的特點(diǎn)和差異,而后者則只不過是原則之下的一些“參數(shù)”。203、語言的認(rèn)知功能和功能語言學(xué)。更強(qiáng)調(diào)語言的實(shí)際運(yùn)用,試圖從語言外部尋求對語言的解釋。澳大利亞語言學(xué)家韓禮德提出“系統(tǒng)功能語言學(xué)”荷蘭語言學(xué)家西蒙·狄克提出“功能語言學(xué)”功能語言學(xué)的另一個流派主張從心理體驗(yàn)角度研究語言,著重研究研究語言在心理上的表現(xiàn)特點(diǎn),被稱作“認(rèn)知語言學(xué)”21(1)語言能力是人的一般認(rèn)知能力的一部分,是人們在后天與外部世界相互作用的過程中得到的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。語言的結(jié)構(gòu)特別是語法結(jié)構(gòu)跟人們對客觀世界的認(rèn)識有著相當(dāng)程度的對應(yīng)關(guān)系。(2)句法跟詞匯、語義是密不可分的,句法和詞匯語義之間沒有絕對的界限。(3)語義不僅僅是客

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