課外文言文閱讀

課外文言文閱讀1．★魯人徙越

魯人身善織履，妻善織縞①，而欲徙于越?；蛑^之曰：“子必窮矣?！濒斎嗽唬骸昂我?？”曰：“履為履之也而越人跣②行縞為冠之也而越人被發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游與不用之國(guó)，欲使無(wú)窮，其可得乎？”魯人對(duì)曰：夫不用之國(guó)，可引而用之，其用益廣，奈何窮也？”

1．解釋下列劃?rùn)M線(xiàn)詞語(yǔ)。①魯人身善織履②或謂之曰③履為履之也④而越人被發(fā)⑤以子之所長(zhǎng)

自己

有的人

穿但是，表示轉(zhuǎn)折

憑、用

【注釋】①縞(gǎo):古代的一種白絹。②跣（xiǎn）：光腳。

2．翻譯：魯人身善織履，妻善織縞，而欲徙于越。

3．請(qǐng)用短文中的原句回答魯人不可徙越的原因。

4．你認(rèn)為魯人可不可以徙越呢？請(qǐng)用自己的話(huà)說(shuō)明理由。

魯人自己善于織草鞋，（他的）妻子善于織白絹，（他們）想搬到越國(guó)去。

“履為履之也，而越人跣②行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游

與不用之國(guó)，欲使無(wú)窮，其可得乎？

①不可徙。魯人沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，越國(guó)人不穿鞋，不戴帽，如果徙越，不能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，以后的生活肯定會(huì)走投無(wú)路。

②可徙。魯人可以引導(dǎo)越國(guó)人穿鞋戴帽，隨著鞋帽用途的不斷宣傳推廣，就可以發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，日后的生活會(huì)越來(lái)越好。

5、用“／”斷句：履為履之也而越人跣行縞為冠之也而越人被發(fā)履為履之也／而越人跣行／縞為冠之也／而越人被發(fā)6．本人告訴我們的道理是什么？

（1）凡做一事，制定行動(dòng)計(jì)劃，必須先做調(diào)查研究，從實(shí)際出發(fā)，萬(wàn)不可純憑主觀，心血來(lái)潮，莽撞從事。做生意特別要了解顧客的需要。（做事要切合實(shí)際，實(shí)是求是，人實(shí)際出發(fā)，分析客觀條件，這才能收到良好的效果。）

（2）要學(xué)會(huì)換一種思路考慮問(wèn)題，要善于對(duì)同一對(duì)象從不同角度、不同方面進(jìn)行思維，從而得出自己的獨(dú)特見(jiàn)解，這樣才會(huì)創(chuàng)新，才能更好地把握時(shí)機(jī)。

譯文：

魯人自己善于織草鞋，（他的）妻子善于織白絹，（他們）想搬到越國(guó)去。有人對(duì)他們說(shuō)：“你們一定會(huì)很窮的?！濒斎藛?wèn)：“為什么呢？”（那個(gè)人）說(shuō)：“草鞋是用來(lái)穿的，可是越人光腳走路；白絹是用來(lái)做帽子的，可是越人披頭散發(fā)的，憑你所擅長(zhǎng)的技能，到用不著的國(guó)家去（謀生），想要不貧窮，難道可能辦到嗎？”魯國(guó)人就反問(wèn)他說(shuō)：“到了不用我們專(zhuān)長(zhǎng)的地方，我們可以引導(dǎo)他們穿鞋戴帽，隨著用途的不斷推廣，我們?cè)趺磿?huì)受窮呢？”2.★樊重樹(shù)木樊重欲作器物，先種梓漆，時(shí)人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸來(lái)求假焉。此種植之不可已也。諺曰：“一年之計(jì)莫如樹(shù)谷十年之計(jì)莫如樹(shù)木?！贝酥^也。解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)（1）然積以歲月（2）向之笑者（3）咸來(lái)求假焉2、用“／”劃分朗讀節(jié)奏：一年之計(jì)莫如樹(shù)谷十年之計(jì)莫如樹(shù)木2.翻譯(1)時(shí)人嗤之。(2)一年之計(jì)莫如樹(shù)谷十年之計(jì)莫如樹(shù)木。3.“此之謂也”說(shuō)的是什么道理？對(duì)你有何啟示？但是

從前

都

當(dāng)時(shí)的人們都譏笑他的做法作一年的打算，不如種谷子；作十年的打算，不如種樹(shù)

無(wú)論做什么事情都要造作準(zhǔn)備，有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。啟示：學(xué)習(xí)也是如此。

一年之計(jì)／莫如樹(shù)谷／十年之計(jì)／莫如樹(shù)木譯文：

樊重曾經(jīng)想制作器物，他就先種植梓材和漆樹(shù)。當(dāng)時(shí)的人們都對(duì)他的做法嗤之以鼻。但是在幾年之后，梓樹(shù)和漆樹(shù)都派上了用場(chǎng)。過(guò)去那些恥笑他的人，現(xiàn)在返過(guò)來(lái)都向他借這些東西。這說(shuō)明種植樹(shù)木是不可以停止的??！俗諺說(shuō)：“作一年的打算，不如種谷子；作十年的打算，不如種樹(shù)。”說(shuō)的就是這件事呀！3.★顏回好學(xué)

回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門(mén)人益親?！濒敯Ч珕?wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡?！苯忉尵渲屑狱c(diǎn)詞語(yǔ)（1）蚤死（2）孔子哭之慟（3）門(mén)人益親2.翻譯(1)弟子孰為好學(xué)？(2)不遷怒，不貳過(guò)。3.孔子“哭之慟”的原因是什么？早

極度悲哀

更加你的學(xué)生中哪個(gè)最好學(xué)？

（他）從不把脾氣發(fā)到別人身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。

顏回年輕輕就死了，現(xiàn)在沒(méi)有像他那樣好學(xué)的人了。

譯文：

顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過(guò)早地死了?？鬃涌薜檬謧模f(shuō)：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我?！濒敯Ч珕?wèn)：“你的學(xué)生中哪個(gè)最好學(xué)？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤?？上Ф堂懒?！現(xiàn)在再也沒(méi)有這樣的人了。”4.★王充博覽

王充少孤，鄉(xiāng)里稱(chēng)孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無(wú)書(shū)常游洛陽(yáng)市肆閱所賣(mài)書(shū)一見(jiàn)輒能誦憶。日久，遂博通眾流百家之言。解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)（1）鄉(xiāng)里稱(chēng)孝(2)遂博（3）師事扶風(fēng)班彪（4）一見(jiàn)輒能誦憶2、請(qǐng)把劃線(xiàn)句用“／”劃分朗讀節(jié)奏：3.翻譯：家貧無(wú)書(shū)常游洛陽(yáng)市肆

4.上文中“百家之言”中的“百家”是指什么？

贊揚(yáng)

就以……為師

就

他家窮沒(méi)有書(shū)，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)街上的書(shū)店指諸子百家的著作，如《老子》、《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《荀子》等。

家貧無(wú)書(shū)常／游洛陽(yáng)市肆／閱所賣(mài)書(shū)／一見(jiàn)輒能誦憶譯文：

充少年時(shí)死了父親，家鄉(xiāng)人都贊揚(yáng)他很孝敬。后來(lái)到了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)從業(yè)的本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛(ài)好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒(méi)有書(shū)，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)街上的書(shū)店，瀏覽人家所賣(mài)的書(shū)，看一遍就能背誦。天長(zhǎng)日久，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學(xué)說(shuō)。5.★管莊子刺虎

有兩虎爭(zhēng)人而斗者,管莊子將刺之。管與止之曰:“虎者戾蟲(chóng)人者甘餌也。今兩虎爭(zhēng)人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無(wú)刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。

解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)（1）管與止之曰（2）子待傷虎而刺之（3）則是一舉

(4)而有刺兩虎之名2、請(qǐng)把劃線(xiàn)句用“／”劃分朗讀節(jié)奏：3.翻譯(1)有兩虎爭(zhēng)人而斗者。(2)人者甘餌也。4.這個(gè)故事告訴我們_______________________________________________________________________的道理。制止

代詞，指老虎

舉動(dòng)

卻

有兩只為爭(zhēng)吃一個(gè)人而相斗的老虎

人是它們的美味

做事應(yīng)善于分析矛盾，把握時(shí)機(jī)，以逸待勞，收到事半功倍的效果。

虎者／戾蟲(chóng)／人者／甘餌也譯文：

有兩只為爭(zhēng)吃一個(gè)人而相斗的老虎，管莊子想要刺死它們。管與止住他說(shuō)：“老虎，是兇暴的動(dòng)物；人是它們的美味。現(xiàn)在兩只老虎因爭(zhēng)吃人而互相爭(zhēng)斗，小的一定會(huì)死，大的一定會(huì)受傷。你等這兩只老虎受傷后再刺殺他們，這就只用一個(gè)舉動(dòng)殺死兩只老虎了。不用刺死一只老虎的力氣，卻能贏得一下子殺死兩只老虎的名聲?！?.★邴原棄學(xué)邴原①少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書(shū)者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。”師惻②然曰：“欲書(shū)可耳！”原曰：“無(wú)錢(qián)資?！睅熢唬骸巴悠堄兄荆嵬较嘟?，不求資也?！庇谑撬炀蜁?shū)。一冬之間，誦《孝經(jīng)》③《論語(yǔ)》。

【注釋】①邴原：三國(guó)時(shí)人，當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者，與管寧、華歆并稱(chēng)“遼東三杰”。②惻：憐憫。③《孝經(jīng)》：中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作。1.解釋?zhuān)海?）凡得學(xué)者（2）茍

（3）徒（4）資2.請(qǐng)把劃線(xiàn)句用“／”劃分朗讀節(jié)奏3、翻譯：（1）孤者易傷貧者易感。（2）一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)。4.塾中的老師值得我們敬佩的是什么？

5.我們應(yīng)該向邴原學(xué)什么？能夠

假如，如果

白白地

錢(qián)，學(xué)費(fèi)

孤兒容易悲哀，窮人容易感傷

一來(lái)羨慕他們不孤單，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)

發(fā)現(xiàn)邴原無(wú)學(xué)而泣，躬身垂問(wèn)。得知邴原身世后，甘愿舍棄自己的收入，免收邴原學(xué)費(fèi)。這位老師“關(guān)心貧幼”、“幫助有志者成才”的品質(zhì)值得每一個(gè)人敬佩。

貧不喪志，立志求學(xué)，并在學(xué)習(xí)中刻苦勤奮的精神值得我們學(xué)習(xí)孤者易傷／貧者易感／夫書(shū)者／凡得學(xué)者／有親也譯文

邴原從小就失去父親，幾歲時(shí)，從書(shū)塾經(jīng)過(guò)就哭起來(lái)了，書(shū)塾的老師問(wèn)他說(shuō)：“孩子，你為什么哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。凡是能夠?qū)W習(xí)的人，都是些有父母的孩子。我一來(lái)羨慕他們有父親，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感到悲傷，所以就哭了。”老師為他感到悲傷，說(shuō)：“你想要讀書(shū)嗎？”邴原說(shuō)：“我沒(méi)有錢(qián)支付學(xué)費(fèi)。”老師說(shuō)：“孩子你如果有志向，我傳授你知識(shí)，不收學(xué)費(fèi)?！庇谑勤烷_(kāi)始讀書(shū)。只過(guò)了一個(gè)冬天，就已能背誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。6.★晉人好利

晉人有好利者，入市區(qū)焉。遇物即攫①之，曰：“此吾可羞②也，此物（吾）可服也，此吾可資也，此吾可器也?！本鹨?，即去。市伯③隨而索其直④，晉人曰：“吾利火熾時(shí)，雙目暈熱，四海之物，皆若己所固有，不知為爾物也。爾幸予我，我若富貴當(dāng)爾償?！笔胁拗?，奪其物以去。旁有哂⑤之者，晉人戟手⑥罵曰：“世人好利甚于我，往往百計(jì)而陰奪之，吾猶取之白晝，豈不又賢于彼哉？何哂之有？”

【注釋】①攫（jué）：奪取。②羞：通“饈”，美好的食品，這里當(dāng)動(dòng)詞用，意為“吃”。③市伯：市場(chǎng)上的管理官吏。④直：通“值”。⑤哂（shěn）：譏笑。⑥戟（jī）手：豎起中指與食指如戟形。這是罵人時(shí)侮辱人的動(dòng)作

1.解釋?zhuān)海?）即去（2）索（3）予（4）甚于2.翻譯：（1）皆若己所固有。（2）何哂之有？3.就短文最后晉人的話(huà)，發(fā)表一下你的看法。離開(kāi)求取

給比……嚴(yán)重好像是我本來(lái)就有的

有什么好笑的？

雖然強(qiáng)搶不是什么值得表?yè)P(yáng)的，但晉人的辯解卻也令人深思。好利是人類(lèi)普遍的本性，最好的做法當(dāng)然是“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。但表面君子風(fēng)范，說(shuō)起廉潔慷慨激昂，而暗地里卻貪得無(wú)厭，為自己利益費(fèi)盡心機(jī)者，實(shí)在比這晉人還要差！因?yàn)樗麄兌嗔艘粭l更卑劣的品行——虛偽！晉人好利

有個(gè)喜歡錢(qián)財(cái)?shù)臅x國(guó)人，到市場(chǎng)上去。（晉人）遇到東西就去奪取它，說(shuō)：“這我可以吃，這我可以穿，這我可以用，這器皿我可以裝東西。”（晉人）奪取完后就離開(kāi)。管理市場(chǎng)的官員趕過(guò)來(lái)讓他交錢(qián)，那晉人說(shuō)：“我利益熏心的時(shí)候，兩眼發(fā)暈冒火，天下（或四海之內(nèi)）的東西，好像本來(lái)全都是我的，不知道是別人的東西。不如你給我，我如果升官發(fā)了財(cái)會(huì)還給你的?！惫賳T發(fā)怒了，用鞭子抽打他，奪回他搶去的東西走了。旁邊有人譏笑他，那晉人徒手屈肘如戟的形狀，罵道：“世人貪圖利益比我更嚴(yán)重，往往千方百計(jì)地暗中爭(zhēng)奪利益，我還是在白天拿東西，難道不是比他們要好嗎？有什么好譏笑的？”

7．★范仲淹罷官

范文正公守邠（bīn）州①，暇日率僚屬登樓置酒，未舉觴(shāng)②，見(jiàn)缞绖（cuīdié）③數(shù)人營(yíng)理④葬具者。公亟(jí)令詢(xún)之，乃寓居士人⑤卒于邠，將出殯近郊，赗（fèng）殮⑥棺?。╣uǒ）⑦皆所未具。公憮然，即徹⑧宴席，厚赒（zhōu）⑨給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者?！咀⑨尅竣龠摚╞in）州:古州名,在今陜西境內(nèi)。②觴(shāng)：酒杯。③缞绖（cuīdié）:喪服，此指穿著喪服。④營(yíng)理:籌辦。⑤寓居士人:寄居在外的讀書(shū)人。⑥赗(fèng)殮:下葬時(shí)入殮的衣服。⑦槨(槨)(guǒ):古代套在棺材外面的大棺材（套棺）。⑧徹：通“撤”。⑨赒（zhōu）：救濟(jì)。

解釋?zhuān)海?）亟（2）具（3）憮然（4）畢2.翻譯：（1）暇日率僚屬登樓置酒（2）坐客感嘆有泣下者。3.從上文中摘出最能體現(xiàn)范仲淹“先天下之后而憂(yōu)”思想的有關(guān)詞句。4.這個(gè)故事表現(xiàn)了范仲淹怎樣的品質(zhì)？急忙，趕快

具備，齊備

失意的樣子

結(jié)束，完畢

閑暇的時(shí)候帶領(lǐng)下屬和官員登上城樓準(zhǔn)備酒宴在座的客人因此而感嘆甚至有感動(dòng)得流下眼淚的人。亟令詢(xún)之、憮然，即徹宴席，厚赒給之。

表現(xiàn)了范仲淹體恤民生艱難、心系百姓疾苦的道德風(fēng)范與人格魅力。范仲淹罷官譯文

范仲淹鎮(zhèn)守邠州時(shí),閑暇帶領(lǐng)部屬登上城樓準(zhǔn)備酒宴,還沒(méi)有開(kāi)始舉杯飲時(shí),看見(jiàn)數(shù)十個(gè)帶孝的人正在準(zhǔn)備裝殮之物.他馬上派人去詢(xún)問(wèn),原來(lái)是客居此處的讀書(shū)人死在了邠州,準(zhǔn)備出殯葬在近郊,可是棺槨等物尚未齊備.范仲淹很傷感,立即撤掉了酒席,重重地救濟(jì)了他們,讓他們能完成裝殮這件事.在座的客人因此而感嘆甚至有感動(dòng)的流下眼淚的.18．★武王問(wèn)治國(guó)之道

武王問(wèn)于太公曰：“治國(guó)之道若何？”太公對(duì)曰:“治國(guó)之道，愛(ài)民而已?！痹唬骸皭?ài)民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒。此治國(guó)之道，使民之義也，愛(ài)之而已矣?！苯忉?zhuān)海?）道（2）而已（3）若何（4）利2.翻譯：（1）愛(ài)民若何？（2）此治國(guó)之道，使民之義也，愛(ài)之而已矣。

3.文中具體體現(xiàn)“治國(guó)之道”的內(nèi)容是什么？方法

罷了

怎么樣

利益，好處

愛(ài)護(hù)百姓是做什么事？

這是治理國(guó)家的方法，使百姓有合宜的道德、行為，憐愛(ài)他們罷了利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒。

20．★劉備納賢

初，涿郡①劉備，中山靖王之后也。少孤貧，與母以販履為業(yè)，長(zhǎng)七尺五寸，垂手下膝，顧自見(jiàn)其耳；有大志，少語(yǔ)言，喜怒不形于色。嘗與公孫瓚②同師事盧植，由是往依瓚。瓚使備與田楷徇青州有功，因以為平原相。備少與河?xùn)|關(guān)羽、涿郡張飛相友善，備與二人寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨備周旋，不避艱險(xiǎn)。常山趙云為本郡將吏兵詣公孫瓚，劉備見(jiàn)而奇之，深加接納，云遂從備至平原，為備主騎兵。【注釋】①涿（zhuō）郡：地名，在今河北中部。②公孫瓚(zàn)：人名1．解釋?zhuān)海?）后（2）顧（3）依（4）以為（5）詣（6）奇2．翻譯：（1）少孤貧，與母以販履為業(yè)。（2）有大志，少語(yǔ)言，喜怒不形于色。3．劉備的人生經(jīng)歷給了你怎樣的啟示？后代

回頭看

依附，依靠

把……作為

拜見(jiàn)以……為奇

他小時(shí)候就失去了父親，家境貧苦，和母親一起靠販賣(mài)草鞋為生。

他胸懷大志，平時(shí)很少說(shuō)話(huà)，高興、憤怒等表情不在臉上輕易流露。

要有一番作為，就要善于海納百川。（生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。）譯文

當(dāng)初，涿郡人劉備是西漢中山靖王劉勝的后裔。幼年喪父的劉備十分貧窮，與母親一起以販賣(mài)草鞋作為職業(yè)，劉備身高七尺五寸，垂下手時(shí)超過(guò)了膝蓋，回頭（可以）看到自己的耳朵；他胸懷大志，很少說(shuō)話(huà)，喜怒不輕易表現(xiàn)在臉上。（他）曾經(jīng)與公孫瓚一起在盧植門(mén)下拜師學(xué)習(xí)，因此前往投靠公孫瓚。公孫瓚派劉備和田楷奪取青州，他們立下了戰(zhàn)功，于是就讓劉備擔(dān)任平原相一職。（劉備）年輕時(shí)與河?xùn)|關(guān)羽、涿郡張飛十分友好，他與這兩人睡在同一張床上，之間的感情就像親兄弟一樣，就是在大庭廣眾之下的時(shí)候，都整天站在劉備身邊侍衛(wèi)他。他們跟隨著劉備一起與敵人周旋，不逃避艱難險(xiǎn)阻。常山趙云率領(lǐng)自己的隊(duì)伍前去拜訪公孫瓚，劉備見(jiàn)到趙云后，以趙云的膽識(shí)為奇，真誠(chéng)用心地去和他結(jié)交。趙云于是就隨劉備到平原，為劉備統(tǒng)領(lǐng)騎兵。21．★絕妙好辭

魏武①?lài)L過(guò)曹娥碑下，楊修從。碑背上見(jiàn)題作“黃絹、幼婦、外孫、齏臼②”八字。魏武謂修曰：“卿解不？”答曰：“解?！蔽何湓唬骸扒湮纯裳?，待我思之?！毙腥铮何淠嗽唬骸拔嵋训??！绷钚迍e記所知。修曰：“黃絹，色絲也，于字為“絕”；幼婦，少女也，于字為“妙”；外孫，女子也，于字為“好”；齏臼，受辛也，于字為“辤③”；所謂“絕妙好辤”也。”魏武亦記之，與修同，乃嘆曰：“我才不及卿，乃覺(jué)三十里?！薄咀⑨尅竣傥何洌褐覆懿佟＂邶W(jī)臼(jiù)：搗粉末的器具。③同“辭”。

1．解釋?zhuān)海?）過(guò)（2）不（3）行（4）女子（5）記2．翻譯：（1）卿未可言，待我思之。（2）我才不及卿，乃覺(jué)三十里。3．從文末曹操感嘆自己的才能不如楊修，說(shuō)明楊修是_______________________的人。經(jīng)過(guò)

同“否”

走

女兒的兒子

記錄

你不要說(shuō)，等我想一想。

我的才能比不上你，竟然發(fā)覺(jué)相差了三十里。

才高八斗，絕頂聰明

23.★林逋論學(xué)問(wèn)

學(xué)者之問(wèn)也，不獨(dú)欲聞其說(shuō)①，又必欲知其方：不獨(dú)欲知其方，又必欲為其事②。而以既問(wèn)于師，又辯諸友，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問(wèn)以問(wèn)所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問(wèn)。

1.解釋?zhuān)?1)獨(dú)(2)方(3)辯

(4)諸(5)實(shí)務(wù)2.翻譯：蓋學(xué)以學(xué)為人也，問(wèn)以問(wèn)所學(xué)也。3.北宋初期“晚唐體”詩(shī)人之一的林逋有“梅妻鶴子”之稱(chēng)，其詩(shī)《山園小梅二首·其一》中“___________________，____________________”兩句更是膾炙人口。

只

方法、技能

探討、分辨

“之于”

實(shí)在的事情

這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理，提問(wèn)是為了弄清學(xué)習(xí)中的疑難。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏24．★一軸鼠畫(huà)

東安①一士人喜畫(huà)，作鼠一軸②，獻(xiàn)之邑令。令初不知愛(ài)，漫懸于壁，旦而過(guò)之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色，軸在地，而貓蹲其旁；逮舉軸，則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者，于是始知其畫(huà)為逼真。①東安：縣名，在今湖南省境內(nèi)。②作鼠一軸：畫(huà)了一幅裝裱好的鼠畫(huà)。

1.解釋?zhuān)海?）漫（2）物色（3）逮（4）踉蹌2.翻譯：（1）旦而過(guò)之，軸必墜地，屢懸屢墜。（2）以試群貓，莫不然者，于是始知其畫(huà)為逼真。隨便

察看

及、等到

跌跌撞撞每天早晨走過(guò)掛畫(huà)的地方，那幅鼠畫(huà)總是落在地上

縣令就用這幅畫(huà)來(lái)試其它的貓，結(jié)果沒(méi)有一只不是這樣的，到這時(shí)候，縣令才知道這幅鼠畫(huà)是畫(huà)得很逼真25．★勉諭兒輩

由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用①。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹②一匹，可辦粗衣幾件。不饞③不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)，則子子孫孫常享溫飽矣。

①費(fèi)用：花費(fèi)錢(qián)財(cái)。②紗絹：一種細(xì)薄的絲織品。③饞：這里是饑餓的意思。

1．解釋?zhuān)?）可辦粗衣幾件（2）莫：2．翻譯不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？

3．讀完此文，對(duì)你有什么啟示？

用來(lái)做成

不要

生活中不挨餓不受冷就滿(mǎn)足了，何必貪圖吃好的穿好的呢？

節(jié)儉是長(zhǎng)期養(yǎng)成的良好習(xí)慣。

26．★★劉慶問(wèn)飲

后周柳慶，初士后魏，為雍州別駕①。有賈人持金二十斤，詣京師交易，寄人停（居）止。每欲出行，常自執(zhí)管鑰。無(wú)何，緘閉不異而并失之。謂是主人所竊?？たh訊問(wèn)，主人遂自誣服。慶問(wèn)而疑之，乃召問(wèn)賈人曰：“卿鑰常置何處？”對(duì)曰：“恒自帶之?！睉c曰：“頗與人同宿乎？”對(duì)曰：“無(wú)?！痹唬骸芭c同飲乎？”曰：“向者曾與一沙門(mén)②再度酣宴，醉而晝寢?！睉c曰：“主人特以痛自誣，非盜也。彼沙門(mén)乃真盜耳。”即遣吏逮捕沙門(mén)，乃懷金逃匿。后捕得，盡獲所失之金。

【注釋】①別駕：官名。后魏于諸州置別駕從事史，掌總理眾物。②沙門(mén)：僧人。

1.解釋?zhuān)?）詣（2）向者（3）特（4）誣2.翻譯（1）無(wú)何，緘閉不異而并失之。（2）與同飲乎？3.賈人丟失了東西，為何懷疑是主人？4.柳慶是如何問(wèn)案的？（提示：注意標(biāo)題）

到先前

只是

無(wú)辜服罪

沒(méi)多久，房門(mén)關(guān)鎖如常，而金子卻全部丟失了。

與別人一同喝過(guò)酒嗎？

自己拿著房間鑰匙，房間緊閉如常而金錢(qián)卻丟失了

柳慶商人：“你的鑰匙常放在什么地方？”商人回答說(shuō)：“經(jīng)常自己帶著。”柳慶又問(wèn)：“你可曾和別人一同住宿過(guò)嗎？”商回答說(shuō)：“沒(méi)有?！绷鴳c接著又問(wèn)道：“與別人一同喝過(guò)酒嗎？”商人回答說(shuō)：“先前曾和一個(gè)僧人暢飲過(guò)兩次，酒醉得大白天就睡著了。”柳慶據(jù)此判斷房間主人只是因?yàn)樾逃嵧纯嗖疟黄日J(rèn)罪的，并不是真正的盜竊犯，那個(gè)僧人才是真正的盜竊犯。27．★★勾踐困于會(huì)稽

勾踐之困會(huì)稽①也，喟然②嘆曰：“吾終于此乎？”……吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐③，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女④忘會(huì)稽之恥耶？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人⑤，厚遇賓客，賑貧吊死，與百姓同其勞。

【注釋】①會(huì)稽：今浙江紹興市。②喟然：感嘆的樣子。③坐：同“座”。④女：同“汝”。⑤折節(jié)下賢人：放下架子把自己放在有德才的人的下面。

譯文

勾踐被困在會(huì)稽時(shí)，曾感嘆說(shuō)：“我將在此了結(jié)一生嗎？”吳王已經(jīng)赦免了越王，于是勾踐回國(guó)后，就自苦其身，苦心思慮，把苦膽掛到座位上，坐著躺著仰頭都能看見(jiàn)苦膽，吃飯時(shí)也嘗嘗苦膽。還說(shuō)：“你忘記會(huì)稽的恥辱了嗎？”他親身耕作，夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。從不穿有顏色的衣服，放下架子把自己放在有德才的人的下面，能委曲求全，招待賓客熱情誠(chéng)懇，救濟(jì)窮人，悼慰死者，與百姓共同勞作。1.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)（1）既（2）反（3）仰（4）衣2.翻譯（1）乃苦身焦思。（2）賑貧吊死，與百姓同其勞。

3.與引文相關(guān)的成語(yǔ)是______________。后來(lái)常用以激勵(lì)人們________________________________。已經(jīng)

同“返”，回

抬頭看

穿

于是就自苦其身，苦心思慮

救濟(jì)貧窮的人，慰問(wèn)死者家屬，與老百姓共同勞作

臥薪嘗膽

忍辱負(fù)重，刻苦自勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)

28．★★孔子過(guò)而不式

荊①伐陳，陳西門(mén)壞，因其降民使修之?？鬃舆^(guò)而不式。子貢執(zhí)轡而問(wèn)曰：“禮，過(guò)三人則下，二人則式。今陳之修門(mén)者眾矣，夫子不為式，何也？”孔子曰：“國(guó)亡而弗知，不智也；知而不爭(zhēng)，非忠也；爭(zhēng)而不死，非勇也。修門(mén)者雖眾，不能行一于此，吾故弗式也。詩(shī)曰：‘憂(yōu)心悄悄，慍于群小?！∪顺扇海巫愣Y哉”【注釋】①荊：楚國(guó)【文化常識(shí)】話(huà)說(shuō)“式”

“式”同“軾”，車(chē)前扶手的橫木。乘車(chē)者身靠橫木，表示敬意。上文“孔子過(guò)而不式”中的“不式”，意為不表示敬意。

1.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)（1）伐（2）因（3）執(zhí)轡（4）式2.翻譯（1）國(guó)亡而弗知，不智也.

（2）修門(mén)者雖眾，不能行一于此，吾故弗式也。

3.孔子為何“過(guò)而不式”？（用文中語(yǔ)句回答）討伐；攻打

就

拿著韁繩

扶著車(chē)前橫木敬禮

自己的國(guó)家滅亡了都不知道，這是不聰明

修城門(mén)的人雖然多，卻沒(méi)有一個(gè)能做到我說(shuō)的其中一點(diǎn)的，所以我不對(duì)他們行式禮

國(guó)亡而弗知，不智也；知而不爭(zhēng)，非忠也；爭(zhēng)而不死，非勇也。

29．★★汗不敢出

鐘毓（yù）、鐘會(huì)少有令譽(yù)①。年十三，魏文帝聞之，語(yǔ)其父鐘繇（yóu）曰：“可令二子來(lái)?！庇谑请芬?jiàn)。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。”復(fù)問(wèn)會(huì)：“卿何以不汗？”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)②栗栗，汗不敢出?！薄咀⑨尅竣僮u(yù)：美名，榮譽(yù)。②戰(zhàn)戰(zhàn)：害怕得發(fā)抖的樣子?！疚难灾R(shí)】說(shuō)“令”上文有兩個(gè)“令”。它們的含義不同。“鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)”中的“令”，指美好?！傲钭u(yù)”意為美好的名聲。由“令”的“美好”義，又引申用作表尊敬的稱(chēng)謂。如“令郎”是尊稱(chēng)對(duì)方的兒子；“令?lèi)?ài)”是尊稱(chēng)對(duì)方的女兒；“令尊”、“令堂”是尊稱(chēng)對(duì)方的父親、母親。又，上文“可令兒子來(lái)”中的“令”指“使”、“讓”。1.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)（1）敕見(jiàn)（2）惶2.給下列加點(diǎn)的詞選擇正確的義項(xiàng)（1）鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)。（）（2）可令二子來(lái)。（）A．命令B．使，讓C．善，美好D．縣令3.翻譯（1）戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。（2）卿何以不汗？4.文中的鐘毓是個(gè)怎樣的人？

皇帝下詔書(shū)接見(jiàn)

恐懼

CB恐懼、害怕得發(fā)抖，汗像漿一樣出來(lái)

你為什么不出汗？

鐘毓是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。30．★★吳郡陳遺

吳郡陳遺，家至孝。母好食鐺①底焦飯。遺作郡主簿②，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。后值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆，敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨(dú)以焦飯得活。時(shí)人以為純孝之報(bào)也①鐺：鍋。②主簿：郡守的屬官，負(fù)責(zé)文書(shū)等書(shū)。

1.解釋?zhuān)?）至（2）恒（3）囊（4）貯（5）遺（6）值2.翻譯逃走山澤，皆多饑死，遺獨(dú)以焦飯得活。3．從陳遺的事例中，你懂得了什么？極，非常

常常

口袋

收藏

送給

正值、遇到

逃跑到山林沼澤地帶，（沒(méi)有吃的，）多數(shù)人餓死了，唯獨(dú)陳遺憑借著鍋巴得以活下來(lái)了。

要孝敬父母，善待老人。

31．★★仲尼相魯

仲尼相魯，景公患之。謂晏子①曰：“鄰國(guó)有圣人，敵國(guó)之憂(yōu)也。今孔子相魯若何？”晏子對(duì)曰：“君其勿憂(yōu)。彼魯君，弱主也；孔子，圣相也。若不如陰②重孔子，設(shè)以相齊?？鬃訌?qiáng)諫③而不聽(tīng)，必驕魯而有齊，君勿納也。夫絕于魯，無(wú)主于齊，孔子困矣?！本悠谀?，孔子去魯之齊，景公不納，故困于陳、蔡之間。（選自《晏子春秋?外篇》）①晏