特里夏沃為什么必須死(改)

課題：特麗·夏沃為什么必須死？PPT制作：吳子豪

背景：特麗是美國(guó)佛羅里達(dá)州圣彼得堡一婦女，1990年2月25日，她被確診患有因心脈停止而導(dǎo)致嚴(yán)重的腦損害，據(jù)信導(dǎo)致的原因是飲食功能紊亂癥引起的血液成分失衡，夏沃丈夫堅(jiān)持移除其生命支持系統(tǒng)的行為導(dǎo)致了一系列關(guān)于安樂(lè)死，監(jiān)護(hù)人制度，聯(lián)邦制以及民權(quán)的嚴(yán)重爭(zhēng)論。特麗在被拔掉進(jìn)食管13天后于2005年3月31日因脫水死亡。（來(lái)源于百度百科）特里·夏沃特里夏沃什么是安樂(lè)死？

一：安樂(lè)死（Euthanasia）指對(duì)無(wú)法救治的病人停止治療或使用藥物，讓病人無(wú)痛苦地死去?！鞍矘?lè)死”一詞源于希臘文，意思是"幸福"地死亡。它包括兩層含義，一是安樂(lè)的無(wú)痛苦死亡；二是無(wú)痛致死術(shù)。二：中國(guó)的定義指患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下，經(jīng)醫(yī)生認(rèn)可，用人道方法使病人在無(wú)痛苦狀態(tài)中結(jié)束生命過(guò)程。有關(guān)安樂(lè)死的爭(zhēng)議:1.1973年荷蘭一位名叫GeertruidaPostma的醫(yī)生對(duì)其患者實(shí)施了安樂(lè)死，醫(yī)生被法院認(rèn)定謀殺，但宣判監(jiān)禁一周緩行1年，這實(shí)際上是判她無(wú)罪。就此判決，法官作了特別的情況說(shuō)明：必須在規(guī)定的條件下實(shí)施安樂(lè)死。2.1995年6月16日澳洲北部領(lǐng)土議會(huì)通過(guò)了“臨終患者權(quán)利法案”，是世界上迄今為止的第一部安樂(lè)死立法。1996年9月22日，在澳洲北部城市達(dá)爾文，醫(yī)生菲利普·尼切克幫助66歲的建筑工人鮑勃·鄧特平靜地走完了生命的最后里程：在注射了一支致命的戊巴比妥納藥液后，這位受前列腺癌折磨整整5年之久的患者終于在妻子和醫(yī)生的注視下，安祥地合上了雙眼，成為世界上第一名依據(jù)安樂(lè)死法離開(kāi)人世的患者。但是，澳大利亞聯(lián)邦議會(huì)推翻了北方領(lǐng)土的安樂(lè)死法案?！鞍矘?lè)死”案例15年以來(lái)幾度徘徊在生死邊緣。如果一個(gè)人成為植物人，依靠進(jìn)食管來(lái)維持生命，那么，誰(shuí)又有權(quán)力來(lái)決定他的生與死呢？你會(huì)接受安樂(lè)死嗎？如果接受，請(qǐng)說(shuō)出你的理由如果不接受，請(qǐng)說(shuō)出你的理由提問(wèn)環(huán)節(jié)有關(guān)一些專(zhuān)業(yè)知識(shí)的惡補(bǔ)…1.如何來(lái)判斷一個(gè)人已經(jīng)處于植物狀態(tài)？如何來(lái)判定植物人，目前國(guó)際學(xué)術(shù)界尚未完全統(tǒng)一意見(jiàn)，分歧主要在病人昏迷的時(shí)間上。有人認(rèn)為要持續(xù)昏迷3個(gè)月以上，也有人認(rèn)為要持續(xù)昏迷6個(gè)月以上，但大多數(shù)觀點(diǎn)贊同要持續(xù)昏迷12個(gè)月以上，才能被定義為植物人。此外，腦部CT掃描可以看出病人大腦受損的情況，特別是病人昏迷一段時(shí)間之后，死亡的腦組織會(huì)被腦脊髓流質(zhì)所替代。2.為什么特麗能睜眼、眨眼，并露出笑容？這是令多數(shù)人感到費(fèi)解的事——植物人有睡眠和覺(jué)醒的周期，但卻沒(méi)有任何意識(shí)。那是因?yàn)樗?、覺(jué)醒、眼球運(yùn)動(dòng)等是不受大腦皮層和丘腦控制的，它們可以在意識(shí)喪失的情況下發(fā)生。

材料來(lái)源：/05/0403/14/1GDVNTIH0001121S.html.植物人一般能活多久？只要有充分的醫(yī)療手段的支持和臨床的護(hù)理，包括插管保證營(yíng)養(yǎng)的供給，持續(xù)植物狀態(tài)的病人可以存活數(shù)十年。但他們也容易受到一些感染，如肺炎、褥瘡等。植物人恢復(fù)的幾率有多大？

無(wú)法判斷。顱腦創(chuàng)傷后長(zhǎng)期昏迷或持續(xù)植物狀態(tài)的病人在病情穩(wěn)定的情況下，可接受一系列綜合治療措施，如早期顱腦損傷的正確處理、各種嚴(yán)重并發(fā)癥的防治、催醒藥物應(yīng)用、高壓氧治療和各種催醒訓(xùn)練的康復(fù)治療等。但到目前為止，尚無(wú)一種方法或藥物被證明對(duì)顱腦創(chuàng)傷后長(zhǎng)期昏迷或持續(xù)植物狀態(tài)患者有確切療效。如果撤去植物人的營(yíng)養(yǎng)供給令其自然死亡，他（她）會(huì)感到痛苦嗎？我們當(dāng)然無(wú)法切身去體會(huì)一個(gè)毫無(wú)知覺(jué)的人究竟有什么感受。但是，至少我們可以讓他們?cè)谕獗砩巷@得更平和一些，比如，用棉球蘸水經(jīng)常令其嘴唇保持濕潤(rùn)，不致開(kāi)裂。這也可使患者的家屬在心理上得到一定的安慰。當(dāng)時(shí)是如何看待特里·夏沃案件的呢？當(dāng)特麗在和死神周旋的時(shí)候，人們分成兩個(gè)陣營(yíng)。一是特麗父母的陣營(yíng)，主張讓特麗在人工營(yíng)養(yǎng)管的作用下繼續(xù)活下去一個(gè)是特麗丈夫的陣營(yíng)，主張撤掉特麗的營(yíng)養(yǎng)管，讓其慢慢死去。換做是你你會(huì)如何選擇？如果我是法官，我會(huì)……如果我是家屬，我會(huì)……???多角度看問(wèn)題制度家屬法官社會(huì)大眾社會(huì)大眾層面社會(huì)大眾在社會(huì)大眾層面上，特麗父母一方要特麗活下去，爭(zhēng)取“生的權(quán)利”，特麗丈夫一方要拔掉特麗的營(yíng)養(yǎng)管，爭(zhēng)取“死的權(quán)利”，看上去針?shù)h相對(duì)，互相指責(zé)不可調(diào)和。其實(shí)，他們?cè)谧罨镜牡胤绞且恢碌?，那就是：生命是寶貴的，必須珍惜，寶貴的生命是有尊嚴(yán)的，必須是自主的。獨(dú)立宣言的第一句，“生命，自由和追求幸福的權(quán)利”，是人的天賦權(quán)利。人的身體和人的生命必須自己做主。大學(xué)生入學(xué)時(shí)打防疫針，如果出于宗教信仰不愿打，學(xué)校就必須給予豁免，即使這會(huì)增加傳染病的危險(xiǎn)。生命的自主和尊嚴(yán)還表現(xiàn)在對(duì)他人意愿的尊重。如果有文件或證據(jù)證明特麗在這種情況下是想活的，就必須讓她活下去；如果她愿意死去，佛羅里達(dá)州的法律就允許醫(yī)生撤除一切人工支持設(shè)備，讓她死去。在這一點(diǎn)上，兩派的民眾沒(méi)有一點(diǎn)分歧。兩派分歧的是，特麗到底是想死還是想活。特麗沒(méi)有留下文件。特麗丈夫一派從自己的理性生命觀出發(fā)，認(rèn)為自己如果在此處境下，將選擇死亡，所以他們相信特麗是要死；而特麗父母一派從自己的傳統(tǒng)基督教生命觀出發(fā)，認(rèn)為生命是上帝創(chuàng)造的奇跡，即使在此處境下也要活著，所以相信特麗是要活。他們的分歧是對(duì)特麗本人意愿的判斷，和“安樂(lè)死”之類(lèi)的東西沒(méi)有關(guān)系制度方面制度在制度層面上，這是特麗父母和特麗丈夫之間的一樁民事訴訟。特麗丈夫一方認(rèn)為佛羅里達(dá)州法庭經(jīng)過(guò)七年訴訟，法官判決已成定局；而特麗父母一方認(rèn)為佛羅里達(dá)州法庭判斷失誤，通過(guò)游說(shuō)要聯(lián)邦政府出面干涉。這種干涉，等于是變更美國(guó)政府結(jié)構(gòu)中的權(quán)力分配，變更游戲規(guī)則，而且有開(kāi)創(chuàng)先例的意味，在美國(guó)政治中是一件驚天動(dòng)地的大事。特麗一案又一次顯示了民主黨和共和黨的不同，保守派和自由派的對(duì)抗，宗教和世俗的對(duì)立，彌漫著政治斗爭(zhēng)的火藥味?？墒?，他們?cè)谥贫葘用嫔系囊恢滦裕鋵?shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出世界上其他任何國(guó)家。美國(guó)政界精英從來(lái)不馬虎的一致認(rèn)識(shí)是，這是一個(gè)“法治”的國(guó)家，不是一個(gè)“人治”的國(guó)家，任何權(quán)力都必須有限制，聯(lián)邦制和三權(quán)分立，制約平衡，是美國(guó)制度的根本。這種根本性是決不可破壞的。

以上材料來(lái)源于：/c/2005-04-18/10476418314.shtml家屬層面

特麗父母明知不可為而為之，卻到最后一分鐘也不言放棄，把為人父母對(duì)兒女的骨肉之愛(ài)堅(jiān)持到極致。這就叫“熱愛(ài)生命，尊重生命?！奔覍俜ü賹用?/p>

特麗·夏沃案件，在十三天的時(shí)間里，驚動(dòng)了聯(lián)邦和州兩個(gè)等級(jí)的立法，行政和司法分支。特麗父母在十天時(shí)間里，不分晝夜，兩次奔走聯(lián)邦地區(qū)、上訴和最高法院三大法院四個(gè)層次的法庭，統(tǒng)統(tǒng)遭遇不利的裁決。這是一場(chǎng)異常慘烈的司法抗?fàn)?，特麗一案五次審判都被法院判處安?lè)死。特麗父母明知不可為而為之，卻到最后一分鐘也不言放棄，把為人父母對(duì)兒女的骨肉之愛(ài)堅(jiān)持到極致。這就叫“熱愛(ài)生命，尊重生命。”而聯(lián)邦和州的法官們面對(duì)巨大壓力，堅(jiān)持只以法律為判斷標(biāo)準(zhǔn)，把來(lái)自大眾和立法行政分支的壓力統(tǒng)統(tǒng)打了回去，把美國(guó)的聯(lián)邦制和分權(quán)制衡體制的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。

法官所以…美國(guó)大眾生命價(jià)值觀在根本點(diǎn)上的高度一致，美國(guó)的精英們對(duì)制度和游戲規(guī)則的高度認(rèn)同。分歧和沖突使美國(guó)具有變革的活力，而一致和認(rèn)同，就是美國(guó)社會(huì)及制度呈現(xiàn)令外界羨慕的穩(wěn)定性的來(lái)源。

總結(jié)：特里·夏沃為什么必須死？1.法庭從法律上已經(jīng)確立了夏沃有陷入絕癥即選擇死亡的意愿，那么就必須維護(hù)她死亡的權(quán)力。2.不論是特里的父母一方，還是特里的丈夫一方，他們?cè)谧罨镜牡胤绞且恢碌模蔷褪牵荷菍氋F的，必須珍惜，寶貴的生命是有尊嚴(yán)的，必須是自主的在中國(guó)是否也存在安樂(lè)死的案例呢？

1986年，陜西第三印染廠職工王明成為身患肝癌晚期絕癥的母親夏素文申請(qǐng)“安樂(lè)死”，主治醫(yī)生蒲連升同意為他母親注射了100毫克的復(fù)方冬眠靈。王明成和主治醫(yī)生蒲連升被陜西漢中人民檢察院以故意殺人罪提起公訴，并刑事拘留。兩年后被法院宣布無(wú)罪釋放，檢察機(jī)關(guān)不同意這個(gè)判決，提出了抗訴，一年之后，漢中市法院終審判決，蒲連升無(wú)罪。 據(jù)后來(lái)蒲連升接受中央臺(tái)采訪時(shí)的回憶：當(dāng)時(shí)病人垂危，打不打冬眠靈都要死，整個(gè)醫(yī)院的三層樓都聽(tīng)見(jiàn)，頭一晚上因劇痛喊了一夜，值班醫(yī)生李大夫給她打了10毫克安定。她呻吟不止，試圖用頭碰床頭。她兒子和女兒跪在地上求我說(shuō)，叫我媽早點(diǎn)兒走吧。我就開(kāi)了處方，復(fù)方冬眠靈100毫克，處方上的話是我寫(xiě)的，家屬要求“安樂(lè)死”，下面是家屬的簽字，兒子王明成，女兒王曉琳。注射的人是省衛(wèi)校的實(shí)習(xí)學(xué)生，叫蔡建林。要我打進(jìn)去就沒(méi)有證明人了，到底注射的是什么藥？注射量是多少？這個(gè)針打進(jìn)去就是沒(méi)有痛苦，“安樂(lè)死”就是沒(méi)有痛苦地幸福地死去。3個(gè)月之后，我就被捕了，告密的是患者的大女兒。我當(dāng)時(shí)的信念非常堅(jiān)定，我跟患者一無(wú)冤二無(wú)仇，沒(méi)有接受她的賄賂，我何罪之有??？我為什么要去殺她??？一個(gè)人捫心自問(wèn)的時(shí)候，我想任何一件事情，不付出點(diǎn)兒犧牲是不可能的，不能每件事情都被別人理解，除了死亡而外，所有的人間的痛苦，可能我都受過(guò)了。有的醫(yī)生悄悄地進(jìn)行“安樂(lè)死”，不過(guò)是沒(méi)有寫(xiě)在處方上，沒(méi)有寫(xiě)在檔案里面。我要奉勸和我一樣的大夫，在我們國(guó)家沒(méi)有立法以前，最好不要干這種事情。呼吁盡快立法，這個(gè)問(wèn)題就解決了。 17年后，案件另一名當(dāng)事人王明成，由于得了胃癌，加上哮喘等各種病魔近兩年的折磨，原來(lái)120斤的他只剩下了60多斤，西安交大第二醫(yī)院確診他已經(jīng)到了胃癌晚期，并無(wú)法治愈。2003年2月4日，痛苦不堪的他正式向醫(yī)院提出了安樂(lè)死的請(qǐng)求。但是醫(yī)院的答復(fù)是國(guó)家沒(méi)有立法，不能夠?qū)嵤?。王明成卻無(wú)法像母親那樣安靜地走過(guò)2003年8月3日凌晨，王明成在病痛的掙扎中停止了呼吸在中國(guó)，人們是如何看待安樂(lè)死的呢？調(diào)查：民間贊同安樂(lè)死比率很高有關(guān)部門(mén)曾對(duì)北京、上海、河北、廣東等地進(jìn)行調(diào)查，民間測(cè)評(píng)贊成安樂(lè)死的比率很高，上海對(duì)200名老人問(wèn)卷中，贊成安樂(lè)死占73%，北京有85%以上的人認(rèn)為安樂(lè)死是符合人道主義的，80%的人認(rèn)為目前國(guó)內(nèi)可以實(shí)施安樂(lè)死。上海第二醫(yī)科大學(xué)對(duì)291名醫(yī)務(wù)人員的調(diào)查顯示，92%以上的人贊成安樂(lè)死。鄧穎超也曾說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我生命瀕臨結(jié)束，千萬(wàn)不要用搶救的方式以人工和藥物來(lái)延長(zhǎng)。”兩院院士王選在遺囑上也這樣寫(xiě)道：“一旦病情不治，我堅(jiān)決要求安樂(lè)死。”至于民間因?yàn)闆](méi)錢(qián)看病，或者無(wú)法延續(xù)親人生命的情況，也是多次出現(xiàn)了申請(qǐng)安樂(lè)死的案例，比如西安甚至出現(xiàn)過(guò)數(shù)十名尿毒癥患者集體申請(qǐng)安樂(lè)死