明代長篇偉構(gòu)《金瓶梅》中人物性格的刻畫修改

明代長篇偉構(gòu)《金瓶梅》中人物性格的刻畫

【摘要】作為明代長篇偉構(gòu)，《金瓶梅》對人物性格的刻畫在中國小說創(chuàng)作史上有著重要的影響。作品中對男性人物的描寫以及對人物性格的形象刻畫構(gòu)成了小說的兩大鮮明特點。該部作品運用細膩的筆觸和豐富的說法對眾多女性人物性格進行刻畫，充分襯托了女性的性格特點，展現(xiàn)了我國古代小說人物性格刻畫的新局面，并深刻地影響著我國后世小說的創(chuàng)作。本文重點對《金瓶梅》的人物性格刻畫進行研究分析。

【關(guān)鍵詞】《金瓶梅》；人物；性格

在浩瀚如煙的中國古典文學作品中，《金瓶梅》因其所呈現(xiàn)的充斥著過多性欲成分的男女關(guān)系以及太多的惡毒心理而使人很難將其歸入美好的愛情小說的行列。然而，但就其對人物性格特點的刻畫來看，將其列為對男女情愛心理刻畫最到位、最深入以及最現(xiàn)實的一步經(jīng)典小說卻不為過。經(jīng)典巨作《牡丹亭》和《西廂記》固然有其偉大之處，它們代表的是古人發(fā)現(xiàn)愛情、歌頌愛情、追求愛情的對愛情認識突飛猛進的時期，但它們僅僅抓住了愛情的主題，描繪了理想化的、表層的愛情，卻缺乏了對愛情的細細品味。而《金瓶梅》在對愛情的表述上卻與之不盡相同。它對封建社會中原生態(tài)的一夫多妻制男女愛情進行了最大程度的還原，將那個時代男女在面對異性時的心理和情感充分展現(xiàn)出來。這種敘述是最真實、最普遍的，甚至難以將其稱之為愛情，而往往稱之為情愛。在我們分析任何問題的時候都對“原始經(jīng)濟狀況所導致的男女在社會中的地位差異和心理差異”這一歷史事實無法回避。生產(chǎn)力的發(fā)展使得人類社會有原始的母系氏族過渡到父系氏族，男性逐漸取代女性成為社會的主力，女性失去了獨立生存的能力，對男性的依附心理越來越強，使得占有欲成為男性這一群體的無意識的、理所應當?shù)男睦怼е律嬗驼加杏蔀槟行宰钪苯拥膬煞N情愛心理。本文重點從人物性格角度出發(fā)對《金瓶梅》這部長篇偉構(gòu)進行研究。

外在形象和內(nèi)在性格相統(tǒng)一的小說人物

《金瓶梅》之前的章回體小說，其人物特點大多是形象與性格的統(tǒng)一。例如《三國演義》中的劉備，《水滸傳》中的宋江等人物，其外在形象是忠厚明義，其性格特征也是憨厚老實；又如董卓、曹操等輩，其外在形象是奸詐狡猾，其性格特征也是多疑乖張；再如《西游記》中的孫悟空，《水滸傳》中的時遷等人物，外在形象乖巧玲瓏，活潑好動，其性格特點也是靈動聰慧。另外，這些人物在整部作品中的服飾方面也不會有太大改變，故事情節(jié)向前推進的時候，外在形象也不會有太大變化，相對來說比較穩(wěn)定。這種特點也一定程度上被運用到《金瓶梅》中，這部作品中的人物都是臉譜化了的形象。比如武松，這是一個在《水滸傳》中就被塑造成形的人物形象，到了《金瓶梅》中，這個形象仍然沒有太大變化。但是，《金瓶梅》中的人物形象也有新的特點，一些人物通過服飾描寫塑造的形象同其他小說一樣，外在形象和人物性格是相對統(tǒng)一的。這類人物如孟玉樓、吳月娘等。也有一些人物的外在形象和內(nèi)在性格出現(xiàn)了很大的差異，如潘金蓮和龐春梅等。還有一類人物的外在形象和內(nèi)在性格出現(xiàn)有時統(tǒng)一、有時分離的情況，這類人物如西門慶和李瓶兒等。我們先來看相統(tǒng)一的人物，衣著端莊的吳月娘很少會改變形象，她沒有自己的個性和主見，是一個相對保守并缺少人情味的角色。作為西門慶的原配夫人，她完全展現(xiàn)了封建社會婦女三從四德的道德情操。她始終都是和和氣氣，西門慶在外拈花惹草，她從不計較，即使是被帶回家的女性也是笑顏相對。被西門慶娶進家門的先不說，就算是西門慶帶個妓女回家，她也沒有任何怨言，在吳月娘的心中似乎覺得，作為西門慶的大老婆，就應該能忍耐，能寬容，這樣才符合作為妻子的性格。同樣衣著端莊的孟玉樓則不然，她不僅外表秀麗，而且心思也比較有特點，她有自己的主見，喜歡一些即傳統(tǒng)又有特點的服飾，八面玲瓏。她在性格上同樣有封建社會女性的三從四德的情操，但是她一點都不刻板，她的性格既符合當時社會中男人理想的女性性格，但是她聰慧伶俐，圓潤而豁達。這與她的服飾形象也是相統(tǒng)一的。再看形象與性格時而分離、時而統(tǒng)一的人物。前期的李瓶兒擁有驚人的美貌和艷麗的裝束，但是她的內(nèi)心卻惡毒狠辣。性格與形象出現(xiàn)了很大的差異。但是自從嫁給西門慶，她可謂是改頭換面，服飾不再艷麗，性格也變得溫文爾雅，此時性格與形象又高度統(tǒng)一了起來。

《金瓶梅》中的西門慶是一個隨潮流，趕時尚的人物，他的衣著打扮風流倜儻、夸張而醒目，一副典型是浪蕩公子的形象。在這方面他的外在形象和內(nèi)在性格是高度統(tǒng)一的。他風流不羈，好色貪欲。但是，西門慶的外在與內(nèi)在并不是完全統(tǒng)一的。有些時候就會出現(xiàn)分離的狀況。例如李瓶兒死后，西門慶的性格特征就發(fā)生了很大變化，他在此時給人的印象是一個重情重義、內(nèi)心善良的好人形象。這時他的外在形象和內(nèi)在性格就發(fā)生了分離。我們再來看外在形象和內(nèi)在性格差異很大的人物，潘金蓮就是這類人物的典型。在潘金蓮還是個少女時，她的穿著打扮儼然就像一個成熟婦人，其實她還是一個盲從無知的人，在與武大郎成親后，她更是打扮得花枝招展，然而她的內(nèi)心充滿了不滿與哀怨，這與她外在的美貌很不相稱；武大郎死后，她順理成章地嫁給了西門慶，此時的潘金蓮更是沉迷與穿著打扮，變化無窮，花樣百出。潘金蓮通過外在形象的改變來獲取西門慶的歡心。從性格上講，潘金蓮是個惡毒的人，她將丈夫武大郎殺死，又將宋慧蓮逼死，將李瓶兒氣死，又將官哥嚇死，對西門慶的其他女人更是極盡壓迫、欺凌之能事。她對服飾的要求越高，性格中跋扈的成分就越明顯。我們再看龐春梅，起初的龐春梅對服飾的要求非常普通，但是性格上卻充滿高傲，她潔身自愛，冰清玉潔。后來她的身份和地位有很大改變，對服飾的要求也變得越來越苛求。此刻的她高傲冰清的性格完全改變了，龐春梅變成一個放蕩的淫婦，最終因縱欲過度而死。通過服飾變化，人物在內(nèi)在性格和外在形象上高度統(tǒng)一起來，服飾之美不僅能體現(xiàn)人物的美好形象，而且也能揭露人物性格的丑陋。作者將人物的形象和性格通過服飾表現(xiàn)出來，帶給讀者無窮的聯(lián)想和思考空間。因此，張竹坡從美學理論的角度對《金瓶梅》的服飾進行評析，通過發(fā)掘人物外在形象與內(nèi)在性格間的差異來探索其深層內(nèi)涵。對社會形象從美丑的藝術(shù)角度進行審視。服飾的描寫展現(xiàn)了人物內(nèi)在與外在形象的審美以及性格的美丑。并通過服飾將人物的內(nèi)在與外在聯(lián)系起來，實現(xiàn)了完整的統(tǒng)一性。

放縱的原始欲望

從整部作品來看，潘金蓮是一個命運多舛的人物，還是少女的潘金蓮就被年近六旬的張大戶強占玩弄，后來嫁給了才貌全無的武大郎，更是心中苦悶，滿腹哀怨。她認為武大郎這只烏鴉配不上她這只鸞鳳。陰差陽錯的姻緣讓盤簡練苦不堪言。如果潘金蓮是一位逆來順受，認天命的女人，這一切也許就不會發(fā)生，但是潘金蓮并不是一個安于命運的女人，她想尋求一種改變現(xiàn)狀的途徑，所以她開始穿著光鮮，打扮的花枝招展站在門前對著過往的行人眉目傳情。她的內(nèi)心中認為自己的美貌不應該有如此不幸的婚姻，更不該因此而喪失了性欲的享受，因此她萌生的偷情的欲望。潘金蓮本就是個美人胚子，即使是女人見了她都不免動心，更別說生性風流的西門慶了。吳月娘曾評價她說：果然是個標致的人兒，怪不得西門慶被她迷得失魂落魄。在與武大郎的婚姻中，潘金蓮是沒有感情的，因此她將自己最美好的一面隱藏起來等待別人的發(fā)現(xiàn)。潘金蓮渴求通過尋找另一半來滿足自己正常的性愛追求。當武大郎的兄弟武松回來后，潘金蓮被武松的英俊威猛形象深深吸引，主動投懷送抱，大獻殷勤。但是，武松卻以傷風敗俗為由兜頭潑了她一盆冷水。我們不排除潘金蓮生性淫蕩，骨子里有不安分的因素。但是她追求美好生活，追求正常性欲滿足的要求并不過分。無奈“落花有意流水無情”，武松沒能給她想要的生活。于是她開始轉(zhuǎn)向去追求外表風流倜儻的西門慶。美好追求的破滅讓她徹底喪失了理智，在見到風流浮浪的西門慶后，被他的甜言蜜語所迷惑，更進而追求能與西門慶一朝同床共枕，款款承歡。甚而她對西門慶不求錢財，只為西門慶知冷知熱，性格乖張。她將全部的身心都投入到與西門慶的偷情中，充分釋放自己25年的青春欲望。這時，潘金蓮對西門慶不僅僅是情欲，更多的是愛欲。她誠摯地向西門慶敞開心扉，大膽地表達愛意。

從整部作品來看，后期的龐春梅可謂是一個十足的蕩婦，她與周守備、周義、西門慶、陳敬濟等多個男性有性關(guān)系。龐春梅正值青春年華，再加上她聰明伶俐，善于應對、愛開玩笑并生得有幾分姿色，順理成章地被西門慶看上并收入床幃。但是她與西門慶的性愛不同于潘金蓮，更多時候，她是在盡一個奴才的義務，是一位被動接受性的奉獻著。是封建道德束縛下的犧牲品。她與周守備之間的性更是盡一個妻子的責任。二十多歲的龐春梅被五十多歲的周守備買回了家，周守備因她生得嫵媚、乖巧、漂亮，再加上她年輕，可以為周家傳宗接代，而取她回家。所以，新婚伊始，周守備就連日與之同房，春梅也不負眾望，為周家生了一個“哥子”，但是因周守備公務繁忙，再加上年事已高，對房中之事已力不從心。謔浪而年輕的龐春梅開始“飽暖思淫欲”，曾經(jīng)經(jīng)歷過西門慶與陳敬濟“熱情”的“幸?！钡乃绾文苣偷眠@空閨寂寞。作品創(chuàng)作于明朝末年，當時社會“禮樂崩壞”，社會風氣嚴重腐化。而封建禮教又不斷強調(diào)對女性欲望的束縛。這種思想與龐春梅“人生在世，得風流時且風流”的人生準則相違背。守備的忙于公務以及春梅的閨房寂寞讓她不禁浴火難耐。長期的性壓抑必然導致強烈的性放縱。終于，春梅開始與周義、陳敬濟等人縱欲偷歡。在與周守備成親前，她就曾與陳敬濟、潘金蓮三人同行，因此生性變得淫亂而放蕩。三個人在酒后縱欲，淫靡不堪。后來嫁與周守備，因淫欲難耐，故又找陳敬濟來府中日日淫亂。陳敬濟被仇人張勝殺死后，春梅失去了可以滿足性欲的人，又開始勾引下人，下人李安因恐懼而出府而去。她又故意勾引老仆人年僅十九歲的小兒子周義。于是龐、周二人就整日在房中飲酒尋歡。周守備戰(zhàn)死后，龐春梅終因縱欲過度，二十九歲就命赴黃泉。

結(jié)論：

《金瓶梅》一度被人們認為是淫穢的文學作品而遭禁。但是從文學的角度看，這部作品呈現(xiàn)給世人的是封建社會最為原始的男女情愛。腐朽的封建制度和封建婚姻下，情感與欲望發(fā)生了錯位，男性的占有欲和女性的欲望交織在一起，構(gòu)成了這幅淫亂的場景。在追求愛情與美滿婚姻而不可得的情況