學前教育基本理論

由杜威的興趣觀引發(fā)的思考從盧梭開始，重視兒童在教育中的地位，激發(fā)兒童的學習興趣已成為近代以來教育理論關(guān)注的重要話題。隨著國外先進教育理念的引進，我國教育也開始關(guān)注教育中的人，關(guān)注學生的主體地位，注重學生全面素質(zhì)的提高。但是，在我國“選拔性”性的考試制度的壓力下，學校和家長出于各自的考慮將自身的期望嫁接到了孩子的身上，學生的壓力日益增加，厭學現(xiàn)象也越來越普遍。激發(fā)學生學習的積極性和主動性，充分尊重學生的興趣的呼聲越來越高，也發(fā)展了很多激發(fā)學生學習興趣的措施和方法，但是反觀學生的情況，這些措施和方法的收效并不是很樂觀，現(xiàn)實中真正對學習有主動興趣的學生仍然很少?，F(xiàn)在激發(fā)學生興趣的措施存在哪些弊端呢？究竟如何才能找到學生真正的學習興趣呢？以下是我通過對杜威的著作《民主主義與教育》和《學校與社會?明日之學?！返拈喿x所做的一些思考。一、興趣在教育中的重要性興趣是由于認清其價值而集中注意、全神貫注、專心致志于某種活動的意思。我國自古就有關(guān)于興趣的論述，孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。我們常說“興趣是最好的老師”，甚至普通家長在提到孩子的學習問題時也會說“我們家孩子對學習不感興趣”之類的話，大有只要對學習感興趣就能學得好之意，可見興趣對兒童的學習起著重要的作用。基礎(chǔ)教育改革以來，我國出現(xiàn)了各種形式的教學方法改革，如，愉快教學法、成功教學法，嘗試教學法和情景教學法等。盡管這些教學方法產(chǎn)生的地區(qū)不一樣，學校背景的不一樣，采取的措施不一樣，但是，歸根結(jié)底，他們的著眼點都是激發(fā)兒童的學習興趣，使兒童主動地投入到學習活動中去。物極必反，當過分強調(diào)興趣在兒童學習中的作用時不免出現(xiàn)“放任”的現(xiàn)象，使兒童完全按照自己的意愿做事，不要求意志的努力。杜威批判的以“興趣”為中心的觀點就是這樣。該觀點認為，興趣是注意力的唯一保證，如果一些事實或觀念能引起兒童的興趣，我們就能完全確信，兒童將運用他的能力去把握這些事實或觀念。那么，興趣在教育中究竟起到什么樣的作用呢？我們來看看杜威是如何給興趣在教育中的地位進行定位的。（一）興趣是生長中的能力的信號和象征杜威認為，興趣顯示了兒童已經(jīng)發(fā)展到什么狀態(tài)，并預示著他將進入那個階段。學生是教育過程的主體，那么教育過程的內(nèi)容，采取的措施，進度的安排應該以學生現(xiàn)有的能力為起點，而興趣顯示著最初出現(xiàn)的能力。教師只有經(jīng)常細心的觀察兒童的興趣，，對兒童的興趣不斷地給予同情的觀察，才能夠進入到兒童的生活里面，才能知道他要什么，用什么教材才能使他的工作最起勁、最有效果。因此可以說，興趣是教學活動的著眼點，是教師進行教學活動的參照。但是，在日常的教學活動中，受大班教學這樣一種現(xiàn)狀的限制，教師為了完成既定的教學任務，或者面對全班的學生無法認真的觀察學生的興趣所在，所以就造成了學校教育中忽視和壓抑學生興趣的現(xiàn)象。充滿好奇心和探索欲望是兒童的天性，用杜威的說法，那是兒童的本能。杜威認為兒童有四種本能：社交的本能；制作的本能；探索的本能；藝術(shù)本能。這些本能是自然的資源，是未投入的資本，兒童的積極生長仰賴于對它們的運用。壓抑興趣等于以成年人代替兒童，這就減弱了心智的好奇心和靈敏性，壓力了創(chuàng)造性，并使興趣僵化。在學校教育中表現(xiàn)為使學生天天埋頭于各學科的學習。學生每天忙于數(shù)學題的演練、外語單詞的背誦，漸漸地學生習慣于從題海戰(zhàn)術(shù)中找到樂趣。但是這種樂趣不是真正的興趣，當外在的學習壓力撤銷后，這種樂趣也就隨之消減。忽視興趣等于以暫時的東西代替永久的東西。任學生自由地按照自己的興趣學習而不予以正確的指導，使學生僅僅停留與表面，它的必然結(jié)果是以任性和好奇代替了真正的興趣。（二）興趣是任何有目的的經(jīng)驗中各種事物的動力凡能產(chǎn)生一個目的而這個目的的力量又足以推動一個人去為實現(xiàn)它而努力奮斗的，都會變成興趣，不管這些事物是看得見的，還是呈現(xiàn)在想象中的。具體來說，承認興趣在有教育意義的發(fā)展中的能動地位，其價值在于使我們能考慮每一個兒童的特殊能力、需要和愛好。承認興趣的重要性的人不會認為，因為兒童偶然的由同一位教師任教，采用同一種課本，他們的心理就會同樣活動。杜威認為，我們天然的興趣的根基在于自發(fā)的沖動性活動的這種自然狀態(tài)中，興趣不再是消極地等待來自外部的刺激，而是沖動性的。在沖動的選擇性或擇優(yōu)性的選擇中，我們總是對某一方面感興趣而不對另一方面感興趣。不存在完全沒有興趣或不偏不倚的分配興趣的情況。在學校教育中，同樣的教材，隨著對兒童的特殊感染力的不同，兒童對教材的態(tài)度、研究教材的方法和對教材的反應各有不同，而教師的這種感染力本身又隨著兒童的自然傾向、個人過去的經(jīng)驗以及個人生活計劃等等的差異而各有不同。二、對傳統(tǒng)教育中培養(yǎng)和激發(fā)學生興趣的措施的反思在傳統(tǒng)教育中，教師也意識到了興趣對兒童學習的重要作用。從我們自身受教育的經(jīng)歷來看，教師采取的培養(yǎng)和激發(fā)學生興趣的措施主要包括獎勵或懲罰、養(yǎng)成習慣。杜威也對另外一種投機的“軟的”方法進行了批判。我在認真研讀杜威的觀點時也有一些另外的看法。下面現(xiàn)就杜威的觀點進行闡述。（一） 獎勵或懲罰在我國中小學常見的通過獎勵的形式來培養(yǎng)和激發(fā)學生興趣的方法有獎勵小紅花、小紅旗、筆記本，評“三好學生”等，通過學生認真學習取得好成績后發(fā)給他們的獎勵來強化學生認真學習的這種行為。相應的，當學生出現(xiàn)學習不積極，考試成績不好的情況時，教師就會采用談話，叫家長，點名批評等措施使學生產(chǎn)生畏懼感，從而使他們將注意力轉(zhuǎn)向?qū)W習上。顯然，這是依據(jù)行為主義心理學中關(guān)于行為的塑造的理論，運用了正強化和懲罰的手段來培養(yǎng)和激發(fā)學生學習興趣。教師采用這些手段其實是其“二元論”思想的表現(xiàn)，將學習內(nèi)容和學生看成是不相關(guān)的。有些類似于“教育即預備”說，即把知識作為未來生活的預備，是為未來完滿生活做準備。杜威在對這一學說進行批判的時候指出，它使人不得不極大的求助于利用外來的快樂和痛苦的動機。采取威逼利誘的方法，以獎勵為諾言，以痛苦為威脅。這其實也正抓住了人性的特點。人性趨向于在愉快的而不是不愉快的以及在有樂趣的而不是在痛苦之中尋找動機。（二） 養(yǎng)成習慣在學校教育中，學生整天埋頭于題海之中，忙于外語單詞的記憶和文科知識的識記，但是多數(shù)學生并不是因為喜歡學習而是習慣了學習才這樣。杜威這樣解釋這種現(xiàn)象，熟悉會引起滿不在乎的態(tài)度，但它也引起某些東西如愛慕之情。我們習慣于所佩戴的項鏈，一旦摘下來，感到若有所失。這是一個古老的故事，即通過習慣作用，我們最后就能接受起初呈現(xiàn)的外貌丑陋的東西。因為無意義而不愉快的活動如果堅持下去，也許會產(chǎn)生好感，假如環(huán)境連續(xù)提供所需要的工作方式而排斥另一種工作方式，人們也可能對一種例行的和機械的程序產(chǎn)生興趣。人的心理不讓它用于有價值的事情，對適當?shù)男袨闆]有要求，就降低到讓它隨便做什么水平，而且必然對狹隘的和阻礙生長的經(jīng)驗發(fā)生興趣。形式的理解符號和反復記憶的興趣，在許多學生中成為對現(xiàn)實的那種原始的、生動的興趣的代替品。（三）“軟的”引誘法由于多媒體設(shè)備在學校中的普及，采取多感官通道的形式進行教學已經(jīng)成為可能。很多教師借助于音頻、視頻、圖像等方法進行教學，或者將課文按照流行歌曲的方式進行適當?shù)母木幰哉{(diào)動了學生積極參與課堂的興趣。我們在網(wǎng)絡上也可以搜到很多相關(guān)的案例，社會和學校各方褒貶不一。誠然，多形式的課堂教學能夠起到吸引學生的注意力，培養(yǎng)和激發(fā)學生的學習興趣的作用。但是，這種方法也存在一些潛在的危險。就像杜威所說的，這些刺激對學生來說是來自外部的、暫時的興奮，沒有連續(xù)性和持久性，難以形成學生主動參與學習的品質(zhì)。僅僅使學習材料有趣并不意味著學生就有了興趣。杜威很形象的描述了這種現(xiàn)象。用糖衣把它裹起來；用起調(diào)和作用的和不相關(guān)的材料把枯燥無味的東西掩蓋起來；最后，似乎是讓兒童在他正高興的時候嘗著某些完全不同的東西的時候，吞下和消化一口不可口的食物。杜威對以上教師采取的培養(yǎng)和激發(fā)學生興趣的方法的批評一針見血。當然出于證明自己理論的需要，在某些方面有些矯枉過正。首先，根據(jù)不同年齡階段兒童的心理發(fā)展特點的不同，獎勵在培養(yǎng)學生興趣中起到一定的作用。根據(jù)皮亞杰的觀點，小學階段的學生處于他律階段，自身沒有固定的評價標準，往往依靠外界權(quán)威對自己的評價來認識自己。這個階段，教師的口頭表揚或物質(zhì)獎勵對學生來說有重大意義，能夠樹立兒童的自信心從而對學習產(chǎn)生興趣。其次，外部制裁不可全免。每個兒童有各自的不同喜好，仍然不能完全避免讓兒童參與不愉快的事情，有時也就不得不借助于外部的懲罰。兒童興趣最初在賞，久而久之，對于受賞之事也會發(fā)生興趣，如守財奴之愛財。賞罰作為一種誘因，是興趣發(fā)生在賞罰之上，仍是權(quán)宜之計。三、杜威興趣觀的教育啟示當前，我國基礎(chǔ)教育實踐中的主要弊端就是對學生天性和本能的不尊重，對學生的興趣和需要的忽視，把興趣作為枯燥知識的包裝、吸引兒童注意的手段、教師權(quán)威的體現(xiàn)。根據(jù)杜威的觀點，興趣不是在教育活動開始時才需要的，它應該伴隨學生活動的始終；興趣體現(xiàn)著作為主體的學生和作為客體的教育活動之間的關(guān)系。杜威在其著作中對課程內(nèi)容來源和教材的性質(zhì)都做了詳細的表述。兒童的經(jīng)驗是教學的基礎(chǔ)，如果課程處于兒童經(jīng)驗之外，課程便成了單純的形式和符號強加給學生。兒童和課程之間的脫節(jié)表現(xiàn)在三個方面：第一，兒童的狹小的然而是關(guān)于個人的世界和非個人的然而是空間和時間無限擴大的世界相反；第二，兒童生活的統(tǒng)一性和全神貫注的專一性與課程的種種專門化和分門別類相反；第三，邏輯分類和排列的抽象原理與兒童生活的實際和情緒的結(jié)合相反。因此，課程的內(nèi)容要來源于兒童的生活經(jīng)驗并服務于兒童的生活。關(guān)注兒童的經(jīng)驗就是關(guān)注兒童的世界。而“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實和規(guī)律的世界”“兒童的生活是一個整體