第9講 中國古代教育

第九講中國古代教育第一節(jié)中國古代教育狀況得天下英才而教育之。

——《孟子·盡心上》教，上所施下所效；育，養(yǎng)子使作善也”

——《說文解字》一、中國古代教育機(jī)構(gòu)私學(xué)教育——書院教育和家族教育官學(xué)教育——中央官學(xué)、與地方官學(xué)官學(xué)國學(xué)（國家官學(xué)）鄉(xiāng)學(xué)（地方官學(xué)）。天子所設(shè)大學(xué)叫“辟雍”：招收貴族子弟各諸侯國所設(shè)大學(xué)叫“泮pan4宮”：招收平民子弟教學(xué)內(nèi)容有：禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。1.夏、商、周三代的學(xué)?！皩W(xué)在官府”是西周教育制度的主要特征。國家有文字記錄的法制規(guī)章、典籍文獻(xiàn)以及祭祀典禮用的禮器全都掌握在官府，普通百姓根本無緣接觸到。2.春秋戰(zhàn)國—私學(xué)興盛

春秋戰(zhàn)國時私學(xué)的發(fā)達(dá)使學(xué)校教育開始走上官學(xué)、私學(xué)并存的二元化軌道。孔子提出”有教無類”的主張，廣收門徒，只要能交納”束“（干肉）履行入學(xué)禮節(jié)，不問來者出身貴賤，一律施教。3.漢代的官學(xué)漢代中央官學(xué)主要是太學(xué)，設(shè)在京城長安。兩漢教育以儒學(xué)經(jīng)典為教材，主張教育要明經(jīng)修行。太學(xué)作為中國當(dāng)時最高學(xué)府，與西方的雅典大學(xué)、亞歷山大尼亞大學(xué)等同為世界上最古老的高等學(xué)校。

（1）教師：五經(jīng)博士（詩、書、禮、易、《春秋》）

（2）學(xué)生：博士弟子?xùn)|漢末年創(chuàng)立的鴻都門學(xué)是漢代學(xué)習(xí)、研究文學(xué)藝術(shù)的高等專科學(xué)校。漢代的地方官學(xué)：在郡國稱為學(xué)，在縣稱為校，在鄉(xiāng)稱庠，在聚稱序。3.魏晉南北朝南北朝時期，學(xué)校教育以北朝為盛，北魏太學(xué)也設(shè)五經(jīng)博士，學(xué)生為州郡所派。南朝宋文帝時，在京師設(shè)立四學(xué)：儒學(xué)、史學(xué)、玄學(xué)、文學(xué)，史稱“四學(xué)制”打破了儒學(xué)一統(tǒng)教育的狀況，這對后世?？茖W(xué)校的設(shè)立及分科教學(xué)制度的發(fā)展具有開創(chuàng)意義。

總的來說還是中央官學(xué)與地方官學(xué)并存。4.唐代的官學(xué)唐代的教育十分繁榮，學(xué)校教育達(dá)到了新的高峰。中央到地方學(xué)制體系完備。國子監(jiān)，即是大學(xué)，又是教育行政管理機(jī)構(gòu)（教育部兼大學(xué)），下設(shè)國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)等，此外還有弘文館崇文官等等。通稱“六學(xué)二館”。

地方官學(xué)、府州縣學(xué)和專門學(xué)校也很發(fā)達(dá)。唐代出現(xiàn)了律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、獸醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、音樂學(xué)等專業(yè)學(xué)校。比如醫(yī)學(xué)又分為醫(yī)、針、按摩三個專業(yè)，醫(yī)學(xué)專業(yè)包括體療（內(nèi)科）、瘡腫（外科）、少?。▋嚎疲?、耳目口齒（五官）、角法（拔火罐）五科。針學(xué)專業(yè)學(xué)針灸，按摩專業(yè)學(xué)按摩治病和正骨術(shù)。由于大唐教育先進(jìn)，吸引了大量周邊各國的留學(xué)生，比如日本來過十三批留學(xué)生，學(xué)習(xí)經(jīng)史、法律、禮制、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等中國文化。

當(dāng)時的大唐長安成為東西方各國文化教育交流的中心。唐代地方學(xué)校按區(qū)劃可分為四類:（1）京都學(xué)(包括京兆、河南、太原)，教習(xí)經(jīng)學(xué)和醫(yī)學(xué)。（2）都督府學(xué)，分上、中、下三等，同習(xí)經(jīng)、醫(yī)。（3）州學(xué)，分上、中、下三等，同習(xí)經(jīng)、醫(yī)。（4）縣學(xué)，除“京縣”“畿縣”外，分上、中、中下、下四等，專習(xí)經(jīng)學(xué)。5.宋代的官學(xué)宋代，基本沿襲唐代學(xué)校體制，中央在京師設(shè)有國子監(jiān)及貴族學(xué)校，地方則設(shè)有府州縣學(xué)。

“書院”

——民辦、官辦、民辦官助等著名的書院有江西廬山的白鷺洞書院、湖南長沙的岳麓書院、河南商丘的應(yīng)天府書院、河南登封的嵩陽書院、湖南衡陽的石鼓書院等。6.元代的官學(xué)學(xué)校體制已相當(dāng)完備。明清學(xué)校，中央有國子監(jiān)及宗學(xué)（貴族學(xué)校），地方有府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)。元代官學(xué)于國學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)外，在鄉(xiāng)村別立社學(xué)，將基層鄉(xiāng)村行政管理與學(xué)校教育緊密結(jié)合起來。7.明清時期的官學(xué)——國子監(jiān)

家庭教育著名的家訓(xùn)：《顏氏家訓(xùn)》、《包拯家訓(xùn)》、《曾國藩家訓(xùn)》等。孟母三遷孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也?！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人衒賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮之旁；孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。

1.漢代的選士制度實行察舉制。漢代的察舉結(jié)果主要有孝廉、賢良方正、茂才（秀才）。二、古代選士制度2.魏晉南北朝的選士制度，除了察舉孝廉、賢良方士、秀才仍沿兩漢舊制外，又增添了”九品中正制”。推選各州士人按才能分別評定為：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品（即九等），每十萬人舉一人，政府按等選用，授以官職。“上品無寒門，下品無世族”——實行了400年；“遺子黃金滿籝，不如教子一經(jīng)?！薄稘h書·韋賢傳》。

舉孝廉圖時代教育機(jī)構(gòu)選士制度夏商周國學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)

春秋戰(zhàn)國官學(xué)、私學(xué)、如辟雍、泮學(xué)

漢代中央、地方、私學(xué)、如太學(xué)察舉制（孝廉、賢良方正、茂才）魏晉南北朝中央、地方、如國子學(xué)、太學(xué)九品中正制隋唐中央、地方、如六學(xué)二館科舉考試制宋元中央、地方科舉考試制（元中斷）明清中央、地方、如國子監(jiān)科舉考試制（鄉(xiāng)試、會試、殿試）3.唐代——科舉制

隋朝-中國古代科舉制度的起源唐朝-中國古代科舉制度的完備宋元-中國古代科舉制度的沿革明清-中國古代科舉制度的衰落

唐代取士之法，主要有“生徒法”、“貢舉法”、“制舉法”。鄉(xiāng)試：明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，取得參加中央一級的會試的資格。第一名叫解元。

會試：明清兩代每三年在京城舉行的一次考試（會試在鄉(xiāng)試的第二年舉行），各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士（又稱中式進(jìn)士），第一名叫會元。殿試：是科舉制度最高級別的考試，又稱御試，廷試，親試。殿試試題由內(nèi)閣預(yù)擬，然后呈請皇帝選定。有時由讀卷官預(yù)擬后徑送皇帝圈定或由皇帝直接擬題。殿試題一開始是策問，后來改為詩賦，到明清時，主要仍是策問。錄取分三甲，賜“進(jìn)士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”稱號。古代中國的統(tǒng)治者在1500年前就發(fā)明了用考試來檢驗一個人的學(xué)識，并將此作為選拔官吏的重要方法。這應(yīng)該是一個了不起的智慧之舉。“十年寒窗苦，一卷定終身”，有拼命用真本事的，也有用歪門邪道，用各種方法作弊的。一、賄買考官二、夾帶經(jīng)文三、請人代考三、古代教育特點及現(xiàn)代啟示古代教育的特點：1.一是綜合觀，即大教育觀，突出教育的重要地位。2.二是辨證觀，即對立統(tǒng)一觀，強(qiáng)調(diào)教育的必要性。3.三是內(nèi)在觀，即強(qiáng)調(diào)啟發(fā)主體的內(nèi)在道德功能和自覺性。中國古代教育的啟示

1.教書育人，以德修身

2.教學(xué)相長、兼容并包的學(xué)術(shù)思想

3.公辦高等教育與民辦高等教育相結(jié)合

4.人文科學(xué)與自然科學(xué)并重

5.學(xué)以致用，注重素質(zhì)教育第