《前言哲學是關(guān)于世界觀的學說》案例

《前言哲學是關(guān)于世界觀的學說》教學案例【教學內(nèi)容】上海世紀出版股份有限公司、上海教育出版社2008年7月版《思想政治》高中三年級第一學期前言Ⅰ：教案一、【教學目標】1、通過了解哲學一詞的來源，知道哲學是一門愛智慧的學說，而愛智慧就要樂于思考、善于思考。2、通過泰勒斯作為科學之祖和作為第一位哲學家的比較，知道哲學與具體科學的區(qū)別，進而理解哲學是關(guān)于世界觀的學說，知道世界觀的涵義。3、形成學習哲學的初步興趣，樂于思考、善于思考的意識得到培養(yǎng)。二、【教學重點與難點】【教學重點】1、學生對哲學的初步興趣。2、哲學是關(guān)于世界觀的學說?！窘虒W難點】1、哲學與具體科學的區(qū)別。2、學生對哲學的初步興趣。三、【教學準備】收集相關(guān)素材，制作多媒體課件。四、【教學過程】1、展示蘇格拉底與柏拉圖的圖片，提問：你們是否認識這兩個人？他們是做什么的？學生回答。2、提問：請你說出你所知道的哲學家。（如亞里士多德、托馬斯??阿奎那，馬克思，老子，黑格爾，盧梭，羅素，康德，尼采等。）學生回答。3、設(shè)問：數(shù)學家是研究宇宙間數(shù)量和幾何圖形的，物理學家是研究宇宙間物理現(xiàn)象的，化學家是研究宇宙間化學現(xiàn)象的，生物學家是研究宇宙間生命現(xiàn)象的，歷史學家是研究人類社會歷史現(xiàn)象的，那么哲學家是研究什么的？4、提問：要知道哲學家是研究什么的，我們先要來明確一下“哲”的涵義?！罢堋笔鞘裁匆馑?？可以有哪些組詞？學生回答，教師補充。5、展示“哲”的涵義?！芾?、哲言、哲人、先哲……提問：“肚子餓了要吃飯”是不是哲理？“汽車比自行車跑得快”是不是哲理？“大量排放二氧化碳能產(chǎn)生溫室效應(yīng)”是不是哲理？學生回答，教師補充?！懊髦恰薄ⅰ懊骼怼?、“明道”、“聰明”、“有智慧”……《說文》：哲，知也?！稜栄拧罚赫?，智也。《書·皋陶謨》：知人則哲，……?！罢堋笔侵腔鄣囊馑?，哲理是充滿智慧的道理，哲學也就是智慧的學說，或者說有智慧的學說。6、設(shè)問為什么把哲學稱為有智慧的學說？展示金字塔和日全食的圖片，設(shè)問：給你一把尺做工具，你能不能測出金字塔的高度？你能不能預(yù)測日全食將發(fā)生在哪一天？2500多年前的古希臘就有一個人曾經(jīng)做到了，這個人是誰呢？7、展示圖片和材料，介紹“科學之祖”泰勒斯（前624~前547或546年）他把埃及的地面幾何演變成平面幾何學，并發(fā)現(xiàn)了許多幾何學的基本定理。他對太陽的直徑進行了測量和計算，宣布太陽的直徑約為日道的七百二十分之一。他通過對日月星辰的觀察和研究，確定了三百六十五天為一年。他利用太陽的投影測量出了埃及金字塔的高度。他正確解釋了日食的原因，并準確預(yù)測了公元前585年5月28日的日食。泰勒斯是古希臘第一位自然科學家，希臘七賢之一，也是西方哲學史上第一位哲學家。他認為“水生萬物，萬物復(fù)歸于水”，水是世界的本原，他的格言就是：“水是最好的”。埃及的祭司宣稱大地是從海底升上來的，泰勒斯則認為地球就漂在水上。泰勒斯曾用磁石和琥珀做實驗，發(fā)現(xiàn)這兩種物體對其他物體有吸引力，便認為它們內(nèi)部有生命力。推而廣之，他提出了“萬物有靈”的觀點。8、展示文字材料，介紹哲學一詞的來源。與泰勒斯同時代的哲學家都是非常有智慧的人，因此人們就把他們稱之為有智慧的人，他們所研究的這門學說也就被稱之為“智慧”(σoφis)，在古希臘語中“哲學”的最早含義就是“智慧”。公元前六世紀的古希臘哲學家畢達哥拉斯將“愛”(φiλo)和“智慧”合起來組成了“愛智慧”（φiλóσoφis）。古希臘哲學家柏拉圖解釋說：“智慧這個詞太大只能適于神，我們?nèi)祟愔荒軔壑腔?！”“愛智慧”（φiλóσoφis）這個詞后來就作為“哲學”流傳到其它語種中去了。19世紀末，日本學者西周將這個詞譯成漢文“哲學”，清末學者黃遵憲又將哲學一詞轉(zhuǎn)介到中國。9、設(shè)問：哲學家為什么會有智慧？展示哲學家與屠夫、鐵匠、和商人的對話：屠夫：你會殺豬嗎？哲學家：不會。鐵匠：你會打鐵嗎？哲學家：不會。商人：你會經(jīng)商嗎？哲學家：不會。三人：那你會什么？10、提問：哲學家將怎樣回答？（提示：一個人怎樣才算“愛智慧”？）學生回答。11、繼續(xù)展示四個人的對話：哲學家：我會思想。三人：思想值多少錢一斤？哲學家：我不能做你們所能做的事，但能思考你們所不能思考的問題。哲學家的愛智慧就表現(xiàn)在他的思考上，他樂于思考、善于思考，所以才成了有智慧的人。人類之所以有智慧，就是人類樂于思考、善于思考。同學們要成為一個有智慧的學習者，平時的學習中也要應(yīng)當樂于思考、善于思考。12、設(shè)問：哲學家樂于思考、善于思考，其他科學家也都樂于思考、善于思考，那么哲學家所思考的與其他科學家所思考的有何不同呢？展示作為“科學之祖”的泰勒斯與作為第一位哲學家的泰勒斯：科學貢獻哲學觀點歷史上的第一次發(fā)現(xiàn)幾何學某些基本定理測量計算太陽直徑測量金字塔高度的方法水生萬物，萬物復(fù)歸于水。萬物有靈。研究對象提問：兩者的研究對象有何不同？學生回答，教師補充?？茖W貢獻哲學觀點歷史上的第一次發(fā)現(xiàn)幾何學某些基本定理測量計算太陽直徑測量金字塔高度的方法水生萬物，萬物復(fù)歸于水。萬物有靈。研究對象宇宙中某一局部，某一領(lǐng)域。宇宙萬事萬物。13、閱讀教材，知識歸納：具體科學研究的是世界某一特定領(lǐng)域、某一局部的問題，揭示的是自然界或社會的特殊本質(zhì)和規(guī)律。哲學是把整個世界作為研究對象，揭示的是世界萬事萬物的共同本質(zhì)和最一般規(guī)律。在這意義上，我們把哲學定義為“關(guān)于世界觀的學說”。世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本看法。14、提問：在生活中，人人都會形成自己的世界觀，那么是不是人人都是哲學家呢？學生回答，教師補充：哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。15、我們再來看看哲學家們是如何理解哲學的。（1）展示羅素對哲學思考的解釋：一切確切的知識都屬于科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬于神學。但是介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域；這片無人之域就是哲學。哲學和神學一樣，包含著人類對于那些迄今仍為確切的知識所不能肯定的事物的思考，但它又像科學一樣訴之于人類的理性而不是訴之于權(quán)威。思辯的心靈所最感到興趣的一切問題，幾乎都是科學所不能回答的問題；而神學家們信心百倍的答案，也不再像它們在過去那么令人信服了。也可以說，哲學是敢思科學之不思，敢疑神學之不疑。（1）展示柏拉圖、亞里士多德、愛因斯坦對哲學的理解：柏拉圖：“thauma”（驚奇）是哲學家的標志，是哲學的開端。亞里士多德：求知是所有人的本性，人都是由于驚奇而開始哲學思維的。愛因斯坦：“我這個人，哲學家的味道比物理學家的味道重?！薄芭c其說我是物理學家，倒不如說我是哲學家?！?6、留疑：愛因斯坦物理學領(lǐng)域取得了巨大的成就，但他為什么卻認為自己更是一個哲學家？17、課堂練習（填空）：（1）哲學是關(guān)于_________的學說。（2）世界觀是人們對__________以及__________關(guān)系的根本看法。（3）哲學把___________作為研究對象，揭示的是世界萬事萬物的_________和_________________。答案：（1）世界觀（2）整個世界，人和世界（3）整個世界，共同本質(zhì)，最一般規(guī)律Ⅱ：教案設(shè)計說明1、教材分析本節(jié)課是高三哲學教學的第一節(jié)課，教材所安排的教學內(nèi)容是：一、生活處處有哲理1、體驗生活中的哲理2、生活是哲理的源泉二、哲學：時代精神的精華1、哲學是關(guān)于世界觀的學說（1）哲學和世界觀的定義（2）哲學與具體科學的區(qū)別和聯(lián)系（3）哲學與方法論的關(guān)系……其中第一框“生活處處有哲理”的目的在于讓學生了解生活與哲理的關(guān)系，進而激發(fā)學生學習哲學的興趣。但要達到這一目的，教師首先就必須讓學生明白來自于生活的道理中，哪些屬于哲理，哪些不屬于哲理，以及為什么屬于或不屬于哲理，否則，學生如何能夠知道所體驗的就是“哲理”呢？因此，“生活處處有哲理”的教學絕不應(yīng)當放到哲學的定義、甚至不應(yīng)當放到大部分哲學原理的教學之前來進行。教材的第二框中“哲學是關(guān)于世界觀的學說”是前言中知識上的一個重點，但將其安排在“哲學與具體科學的區(qū)別”之前，則增加了理解的難度，因為如果學生不知道哲學的研究對象是整個世界，便難于理解“哲學是關(guān)于世界觀的學說”（以往就常常有學生先入為主地認為哲學把世界觀作為自己的研究對象）；而要講清哲學的研究對象是整個世界，我們就不得不將哲學與具體科學作一對比。因此，明確哲學與具體科學的區(qū)別就成了理解“哲學是關(guān)于世界觀的學說”的邏輯前提。2、學生分析我所任教班級的學生均不是高考相關(guān)學科選擇政治的學生，在目前的高考壓力下，他們往往會把政治課當成一種負擔，充其量也不過是一種調(diào)節(jié)。在這種情況下，激發(fā)他們的學習興趣便成為使他們在政治課上獲得最大收益的首要前提。就哲學上的一些概念和原理來講，往往都具有高度的抽象性，而學生現(xiàn)有的知識與經(jīng)驗往往又不足以為他們理解這些概念或原理提供系統(tǒng)性的支撐，這就需要在教學中為學生提供必要的感性材料，或?qū)W生已有的知識與經(jīng)驗進行提煉與整合。高中學生已經(jīng)具有一定的獨立思考的能力，但如果沒有適當?shù)慕虒W情境，他們便往往不會樂意去思考，獨立思考的能力便無從得到表現(xiàn)和培養(yǎng)，為了培養(yǎng)學生獨立思考的能力，我們就需要努力為學生創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)他們思維活動的教學情境。3、教學目標的制定與教學策略的選擇（1）知識與技能的目標：本節(jié)課最重要的知識就是“哲學是關(guān)于世界觀的學說”，理解這一概念的一個基本前提就是理解哲學與具體科學的區(qū)別、理解哲學把整個世界作為自己的研究對象。而要理解哲學與具體科學的區(qū)別，就必須要有兩者的對比，于是，我就選擇了“作為‘科學之祖’的泰勒斯與作為第一位哲學家的泰勒斯”的區(qū)別引導學生進行分析。這個問題對于學生來說比較新鮮，又處于他們的最近發(fā)展區(qū)，因而容易引發(fā)學生的好奇與思考，有利于學生知識的建構(gòu)，然后再來分析“哲學是關(guān)于世界觀的學說”也就水到渠成了。在教學的最后一個環(huán)節(jié)則是對本節(jié)課知識目標達成度的檢測，也是幫助學生鞏固一下本節(jié)課所學知識。（2）情感、態(tài)度與價值觀的目標：由于本節(jié)課是高三哲學教學的第一節(jié)課，又由于政治課在學生心目中處在一種并不十分重要的位置，因此，培養(yǎng)學生學習哲學的初步興趣便成為這一課首要的教學目標。但培養(yǎng)學生的興趣又決不可能脫離了哲學概念、哲學原理本身的教學來實現(xiàn)，更不可能靠單純地強調(diào)哲學的重要性來實現(xiàn)，而只能通過哲學教學中激發(fā)學生對哲學的好奇心來實現(xiàn)。因此，本課所有的教學環(huán)節(jié)都緊緊圍繞這個目標來設(shè)計：首先，選取的哲學家蘇格拉底與柏拉圖的圖片（在高一歷史教材中有這兩位哲學家的簡介和圖片）使學生迫切地想知道到底什么是哲學。其次，從哲學家與數(shù)學家、物理學家等的對比中又使學生對“哲”字產(chǎn)生了濃厚的興趣。再次，從對“哲”的解釋中又使學生產(chǎn)生了新的疑問：為什么把哲學稱之為智慧的學說？第四，泰勒斯和“哲學”一詞來源的介紹，使學生獲得了新的知識，在一定程度上滿足了他們的好奇心，同時也為下面的教學設(shè)下了伏筆。第五，哲學家與屠夫、鐵匠、和商人的對話引起了學生對怎樣才是“愛智慧”的思考，使他們意識到愛智慧就意味著要樂于思考、善于思考，進而引申出在學習上也要樂于思考、善于思考。第六，但是，哲學思考與其他科學的思考又有何不同呢？于是，泰勒斯再一次出現(xiàn)在學生們的面前，再一次引起了他們的思考。第七，當學生們概括出了哲學與具體科學的區(qū)別后，關(guān)于哲學的定義也就可以揭曉了。最后，知識的理解并不意味著思考的結(jié)束，哲學家們對哲學思考的解釋、特別是愛因斯坦的一段話，又意在引起學生對哲學的進一步思考：愛因斯坦是一位物理學巨匠，但他為什么卻認為自己更是一個哲學家？但愿對這個問題的思考能夠成為學生課后生活的一部分。（3）過程與方法的目標：本節(jié)課的過程目標主要是通過教師教學情境的創(chuàng)設(shè)，使學生有一個獲取信息、提煉和加工信息的思維活動過程，并盡可能地使這個過程延續(xù)到課后。因此，在教學素材的選擇與教學環(huán)節(jié)的設(shè)計上，盡可能地圍繞著激發(fā)學生的思維活動來進行。Ⅲ：教學反思1、本節(jié)課基本上達到了預(yù)定的教學目標，最成功的地方在于絕大部分學生上課的精力都相當集中，其原因主要有：第一，教學素材的選擇和教學環(huán)節(jié)的設(shè)計比較貼近于學生，第二，教學素材的呈現(xiàn)和教學環(huán)節(jié)的安排采用了多媒體課件的形式，使學生在課堂上獲得了更多生動、形象的感官感受，又更好地激發(fā)了學生的思考。例如，當蘇格拉底與柏拉圖的圖片一出現(xiàn)，學生們就興奮起來，躍躍欲試；而當“哲學家是研究什么的”和“‘哲’是什么意思”這兩個問題一出現(xiàn)，學生們又都陷入了沉思。因此，這節(jié)課從一開始就把學生緊緊吸引住了，為上好整節(jié)課開了個好頭。又如：在介紹泰勒斯和哲學一詞的來源時，由于這些素材對學生來講比較新鮮，又加上圖文并茂，因而把學生們的注意力全都吸引住了。再如，當要求學生回答作為“科學之祖”的泰勒斯與作為第一位哲學家的泰勒斯的區(qū)別時，被叫到的學生回答不出時，下面就有學生會偷偷地提醒他（她），雖然他們的回答也未必正確，但他們畢竟是被問題所吸引而思考了。但是學生對哲學的這種興趣基本上都不能維持到課后，如最后所留下的疑問，幾乎沒有學生在課后進行過思考。2、從課堂練習的情況來看，許多學生不借助于教材就能回答出“哲學是關(guān)于世界觀的學說”和“哲學把整個世界作為自己的研究對象”這兩個問題，但其他的問題則多少要看了教材以后才能回答，這說明本節(jié)課的知