青年教師賽課評(píng)課發(fā)言

聚焦學(xué)科特點(diǎn)轉(zhuǎn)變教課方式促使學(xué)生發(fā)展在第八屆青年教師賽課萬(wàn)州閱讀賽場(chǎng)的評(píng)課講話(huà)重慶市沙坪壩區(qū)教師深造學(xué)院董曉宇今日我代表評(píng)審組評(píng)課，我評(píng)論的要點(diǎn)詞第一個(gè)是“語(yǔ)用”，指向的是學(xué)科特點(diǎn)，第二個(gè)“讓學(xué)”，指向的學(xué)本立場(chǎng)。只有把語(yǔ)用和讓學(xué)兩者高度一致才能讓學(xué)生成為講堂上語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中的真切主體，發(fā)展他們運(yùn)用語(yǔ)言的能力，而這類(lèi)能力正是語(yǔ)文修養(yǎng)的核心。一、“語(yǔ)用”指向?qū)W科特點(diǎn)第一，我從“語(yǔ)用”角度論述一下本次賽課的兩個(gè)長(zhǎng)處和三個(gè)不足。第一個(gè)長(zhǎng)處：固守核心教課價(jià)值，聚焦要點(diǎn)教課目的。第一針對(duì)一堂課我們要明確：確定教課目的的重要依照是課標(biāo)中的年段目標(biāo)和學(xué)生學(xué)情。它表現(xiàn)的是共同發(fā)展要乞降學(xué)生真切發(fā)展水平的兩重關(guān)凝視角。在本次賽課中間，確定目標(biāo)比較正確的，在中段以渝中區(qū)的《扁鵲治病》為代表，評(píng)委組一致以為這節(jié)課年段特點(diǎn)的掌握準(zhǔn)確，比方：中段課標(biāo)要求初步掌握文章的主要內(nèi)容，在這節(jié)課上我們看到老師緊扣“初步掌握”的要求，搭梯子，把意思大概相同的內(nèi)容指引學(xué)生用一句話(huà)，一個(gè)詞進(jìn)行歸納，“多次勸”、“不－錯(cuò)誤！未指定開(kāi)關(guān)參數(shù)。－搭理”，指引學(xué)生多次進(jìn)行歸納能力的訓(xùn)練，不越位，很到位。再比方，在這節(jié)課上關(guān)注段的掌握，也相當(dāng)正確。扁鵲是如何解說(shuō)清楚的四個(gè)分句，每個(gè)分句怎么說(shuō)的。成段此后又發(fā)現(xiàn)了什么，抓住要點(diǎn)詞“能夠、還可以、只好”進(jìn)行段的表達(dá)訓(xùn)練。自然，潼南的課《女?huà)z補(bǔ)天》，抓主要內(nèi)容，抓構(gòu)段方式，也比較好。江津的課，墊江的課，中段的年段特點(diǎn)也比較好。奉節(jié)的課，抓總分段落、抓典型動(dòng)作，評(píng)委組以為也比較好。接下來(lái)，我說(shuō)一說(shuō)高段的年段特點(diǎn)和目標(biāo)掌握。在高段的講堂上，我們看到北碚的課，找準(zhǔn)學(xué)生的起點(diǎn)，摸清學(xué)情，確定教學(xué)目標(biāo)，做得很到位。老師問(wèn)：“你已經(jīng)認(rèn)識(shí)了哪些說(shuō)明方法？這篇課文主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？”在這個(gè)基礎(chǔ)之上指引學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)這類(lèi)說(shuō)明方法的作用和氣處。再比方忠縣的課《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》抓動(dòng)作，中段的課也抓動(dòng)作，高段的課也抓動(dòng)作，高段的抓動(dòng)作忠縣的課定為在同樣動(dòng)作之中的渺小的不同樣，進(jìn)而走進(jìn)人物的心里世界。高段和中段有了顯然的差別與提高。再比方，今日最后一節(jié)萬(wàn)州的課，領(lǐng)悟作者邊表達(dá)邊談?wù)摰谋磉_(dá)方法領(lǐng)會(huì)其利處也是高段的年段特點(diǎn)的彰顯。在目標(biāo)確定上，好多課還做到了勇敢棄取,突顯要點(diǎn)。我們知道講堂時(shí)間40分鐘是個(gè)常數(shù)，貪多求所有是教課的大禁忌。在閱讀教課中，大家要緊緊建立緊抓一兩個(gè)要點(diǎn)目標(biāo)，指引學(xué)生在－錯(cuò)誤！未指定開(kāi)關(guān)參數(shù)。－講堂上刨坑、攀巖、提高的意識(shí)，千萬(wàn)不可以貪多帶著孩子們?cè)谡n堂上溜冰。棄取的目的是為了打破難點(diǎn)，突出要點(diǎn)，集中精力，讓訓(xùn)練點(diǎn)過(guò)手。說(shuō)得再平常一點(diǎn)，要用一顆子彈消滅一個(gè)仇敵的精確度來(lái)做勇敢棄取。在這個(gè)方面，評(píng)委組以為沙坪壩區(qū)的課，品讀語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言智慧，認(rèn)識(shí)人物形象，目標(biāo)的棄取和定位都比較好。巫溪的課《鳳辣子初見(jiàn)林黛玉》，原文中對(duì)于王熙鳳的衣著妝扮相貌描繪很有特點(diǎn)，可是老師把他勇敢砍掉，砍掉的目的是為了讓語(yǔ)言這個(gè)目標(biāo)更加突顯，這是有勇氣有見(jiàn)解的。第二個(gè)長(zhǎng)處：在本次賽課中，表現(xiàn)出了一種難得的自覺(jué)突顯文體意識(shí)，讓語(yǔ)文課的學(xué)科興趣更純正，深入引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文章體式做研究，對(duì)語(yǔ)言智慧做研究。比方說(shuō)開(kāi)縣的課抓住詩(shī)歌的問(wèn)題特點(diǎn)，萬(wàn)州區(qū)的課抓住希臘神話(huà)的特點(diǎn)，潼南縣的課抓住中國(guó)古典神話(huà)的特點(diǎn)，大足區(qū)，渝中區(qū)的課抓住寓言故事中小故事大道理的特點(diǎn)，秀山縣的課抓住動(dòng)人必定要引入作者感覺(jué)這類(lèi)特點(diǎn)，( )忠縣的課抓住白話(huà)文體的特點(diǎn)，做得很亮的是渝北區(qū)的課，抓住小小說(shuō)的特點(diǎn)，做得是滋味實(shí)足，還有北碚區(qū)的課，抓住說(shuō)明文的文體特點(diǎn)，不單關(guān)注說(shuō)明方法，并且對(duì)于科普說(shuō)明文的科學(xué)用語(yǔ)，整個(gè)設(shè)計(jì)抓住文體特點(diǎn)，相當(dāng)奇妙，獲取了評(píng)委組的高度認(rèn)同。我們以為，突顯文體意識(shí)，這是語(yǔ)文教課深層次的目的，建議大家能夠連續(xù)學(xué)習(xí)《文章學(xué)》，思慮一下《文章學(xué)》與語(yǔ)文－錯(cuò)誤！未指定開(kāi)關(guān)參數(shù)。－教課之間的關(guān)系。進(jìn)而能夠把浸透文體意識(shí)這個(gè)點(diǎn)做得更靚，我們的語(yǔ)文課的氣味就更真。接下來(lái)談三點(diǎn)不足：第一，對(duì)于語(yǔ)用方面，缺乏系統(tǒng)觀。對(duì)語(yǔ)用追求因?yàn)槿狈ο到y(tǒng)的語(yǔ)用觀，在本次賽課中，帶來(lái)了左支右絀、忽左忽右、忽高忽低、以偏概全的情況。對(duì)語(yǔ)用的內(nèi)涵范圍，我們一定做清楚的界定。語(yǔ)用有六大范圍：一是經(jīng)過(guò)語(yǔ)言獲守信息；二是理解文意；三是領(lǐng)會(huì)感情；四是剖析歸納表達(dá)方法；五是利用文本創(chuàng)建語(yǔ)境，訓(xùn)練表達(dá)；六是評(píng)論鑒賞。從前，我們并不是沒(méi)相關(guān)注語(yǔ)用，而是說(shuō)，我們忽視了此中的第五點(diǎn)利用文本創(chuàng)建語(yǔ)境進(jìn)行表達(dá)訓(xùn)練。可是此刻，我們有一種矯枉過(guò)正的偏向，就是我們以為語(yǔ)用就只關(guān)注第五點(diǎn)，所以帶來(lái)的最顯然的問(wèn)題是因?yàn)橹厣辍皠?chuàng)建情況的遷徙表達(dá)訓(xùn)練”，我們就忽視了“理解文意、領(lǐng)會(huì)感情”，我們說(shuō)，語(yǔ)用的基礎(chǔ)是理解，20XX年版的《新課標(biāo)》沒(méi)有提出“理解”，可是提出了“運(yùn)用”，而“運(yùn)用”的前提是“理解”，所以，它不需要再寫(xiě)“理解”?？墒牵敬钨愓n中間，我們看到，有些講堂的理解較淺薄、感情體驗(yàn)不到位，學(xué)生根本就沒(méi)有感悟到語(yǔ)言的妙處，沒(méi)有形成深入細(xì)品語(yǔ)言文字的氣氛，就開(kāi)始草草地去用。于是乎，有的課用得不三不四，有的課用得似像非像，有的課甚至讓語(yǔ)用成為了海市蜃樓。我們要－錯(cuò)誤！未指定開(kāi)關(guān)參數(shù)。－思慮：從語(yǔ)言到語(yǔ)用，這此中間需要什么作橋梁？因?yàn)榧訌?qiáng)“語(yǔ)用”，就為“語(yǔ)用”而“語(yǔ)用”，攻其一點(diǎn)不管其他，這一點(diǎn)必然在講堂上成為無(wú)源之水無(wú)根之木。甚至于連同整體掌握到局部打破再回歸整體，這些語(yǔ)文界達(dá)成共鳴的基本的規(guī)律，都因?yàn)橐北肌罢Z(yǔ)用”而扔掉，這類(lèi)現(xiàn)象，值得警覺(jué)。第二，缺乏價(jià)值引領(lǐng)。語(yǔ)文教師在講堂這類(lèi)正規(guī)的母語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境中，應(yīng)當(dāng)要有帶領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中過(guò)語(yǔ)言生活的意識(shí)，語(yǔ)言要規(guī)范、典雅、得體。再者這應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)教師引領(lǐng)學(xué)生過(guò)語(yǔ)言生活的自覺(jué)追求，就是追求語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)范、典雅、得體。我們?cè)诖舜蔚馁愓n中，看到這樣的情況，把慣用經(jīng)典優(yōu)美文章作品和生活中任意用語(yǔ)言的“粗疏”甚至“庸俗”視為自然，從模范的文學(xué)作品到生活化的實(shí)踐，兩者之間的關(guān)系度被教師存心無(wú)心中的忽視，缺乏了價(jià)值引領(lǐng)，這不得不說(shuō)是一種遺憾。第三，作為教師因?yàn)槲覀冞^(guò)分地重申了“教”，所以我們忽略了教是有限度的。當(dāng)我們不理解教的限度的時(shí)候，我們的教師找到一個(gè)語(yǔ)用點(diǎn)以后，就進(jìn)行全方向的發(fā)掘，挖盡，力爭(zhēng)清楚、力爭(zhēng)明確，甚至力爭(zhēng)把一些隱性的東西變作展現(xiàn)地表現(xiàn)的時(shí)候，我們就沒(méi)有能夠想到“教”的限度在哪里？特別是語(yǔ)文學(xué)科教的限度在哪里？我－錯(cuò)誤！未指定開(kāi)關(guān)參數(shù)。－們要保持可教與不行教、領(lǐng)悟與言傳、求甚解與囫圇吞棗之間的張力，這是我們一定思慮的問(wèn)題。二、“讓學(xué)”指向?qū)W本立場(chǎng)（即學(xué)習(xí)方式的改革）“讓學(xué)”表示的是教師在講堂上必定要張揚(yáng)學(xué)本立場(chǎng)，下邊從三個(gè)長(zhǎng)處兩個(gè)不足來(lái)論述本次賽課表現(xiàn)出的趨勢(shì)。本次賽課中，在學(xué)本立場(chǎng)方面有三個(gè)長(zhǎng)處：第一，因?yàn)橛辛四繕?biāo)的勇敢棄取和努力聚焦，留給學(xué)生連續(xù)睜開(kāi)語(yǔ)言活動(dòng)時(shí)間和空間，有學(xué)習(xí)的時(shí)空。這是學(xué)本立場(chǎng)的先決條件，也是“讓學(xué)”第一要“讓”出來(lái)的。在這一點(diǎn)上，評(píng)委組以為，沙坪壩區(qū)的課《將相和》做得比較好，在講堂上取出了近十分鐘的整塊的時(shí)間讓學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，而這十分鐘，是因?yàn)橛辛藢?duì)教課目的的刀砍斧削，而砍出來(lái)的讓學(xué)的時(shí)間和空間。第二，學(xué)本立場(chǎng)還表此刻教師對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程睜開(kāi)的耐心，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)參加度的關(guān)注，對(duì)小組合作質(zhì)量的重視上，這是突顯學(xué)本立場(chǎng)的詳細(xì)表現(xiàn)。比方忠縣的課《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》，兩次讓學(xué)生經(jīng)歷語(yǔ)言實(shí)踐的過(guò)程，特別是第二次關(guān)注小組學(xué)習(xí)、并且與小組反應(yīng)。評(píng)委組以為小組合作的質(zhì)量比較高。第三，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言活動(dòng)的豐富性的追求值得必定。讓本次賽課在學(xué)習(xí)方式上顯得豐富多元而靈巧，比方說(shuō)，語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中好多課都注意讀寫(xiě)聯(lián)合，讓學(xué)生在講堂上過(guò)上動(dòng)筆寫(xiě)的語(yǔ)言活－錯(cuò)誤！未指定開(kāi)關(guān)參數(shù)。－動(dòng)，江津的課《馬蜂與熊瞎子》（西師四下）、涪陵的課《威尼斯的小艇》、大足的課《扁鵲治病》、奉節(jié)的課《魚(yú)游到了紙上》、彭水的課《回想魯迅先生》都做得比較好。此中做得最靚的是渝中的課《扁鵲治病》，抓住分句中理出的幾個(gè)要點(diǎn)詞，指引孩子從讀到寫(xiě)；做得比較靚的還有渝北的課《橋》，為小小說(shuō)增補(bǔ)環(huán)境描繪。再比方，讓學(xué)生在講堂上過(guò)上講故事的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，萬(wàn)州的課《普羅米修斯》詳盡故事和創(chuàng)建性故事相聯(lián)合的方法引領(lǐng)下，讓學(xué)生們?cè)谥v堂上講故事，學(xué)生講得興趣盎然有滋有味。再比方北碚區(qū)的課《送你一片綠蔭》（西師五下），讓孩子在內(nèi)化語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，把課本中的語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱恼Z(yǔ)言，登臺(tái)用自我介紹自薦的方式來(lái)過(guò)上語(yǔ)言生活。再比方講堂上的朗誦也是一種語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，渝北的課《橋》，在朗誦上，老師著力下功夫；萬(wàn)州的課《超越百年的漂亮》，在朗誦上老師也特別重申；還有江津的課《馬蜂和熊瞎子》（西師四下），老師也想各樣方法促使孩子的朗誦，我們以為，這是教師對(duì)少兒學(xué)習(xí)語(yǔ)文的認(rèn)知規(guī)律的追求。“讓學(xué)”的課，“學(xué)本立場(chǎng)”的講堂，在很大程度上是將從前老師在講堂上要做的事、要問(wèn)的問(wèn)題、要化解為較為詳細(xì)清楚的操作步驟，讓學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中去進(jìn)行去達(dá)成去試試?？梢哉f(shuō)學(xué)生講堂實(shí)踐活動(dòng)的充分，活動(dòng)方式的豐富和多樣，在活動(dòng)中的收獲是我們語(yǔ)文教師幾乎所有教課藝術(shù)的集中表現(xiàn)。－錯(cuò)誤！未指定開(kāi)關(guān)參數(shù)。－學(xué)本立場(chǎng)的突顯也有兩個(gè)不足：第一個(gè)不足，因?yàn)槿狈γ鞔_的任務(wù)指向，缺乏能奮力攪動(dòng)學(xué)生思想，惹起學(xué)生認(rèn)知激動(dòng)，有挑戰(zhàn)性和開(kāi)放性的問(wèn)題設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行驅(qū)動(dòng)，致使講堂上出現(xiàn)了讓學(xué)讓出了時(shí)間收不到效益的狀況。我們要思慮，比方當(dāng)我們習(xí)慣了把“默讀、圈點(diǎn)、批畫(huà)、勾注”等學(xué)習(xí)方式流程作為自學(xué)的任務(wù)部署給學(xué)生以后，我們的課會(huì)造成什么狀況？這些做法是我們的熟知，但熟知未必真知；這些做法是我們常用的做法，可是常用的做法未必就是最有效的做法。我們看到的是，當(dāng)老師在讓出時(shí)間學(xué)習(xí)事后，回到講堂集體溝通中間仍舊出現(xiàn)的是老師一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題地帶著孩子在追問(wèn)，老師一個(gè)坑一個(gè)坑地挖著，在引著孩子往里面跳。所以，讓出了時(shí)間，收不到效益，于是講堂又回到了我們從前的傳統(tǒng)的瑣碎的追問(wèn)的狀況，學(xué)生學(xué)得比較辛苦也很費(fèi)勁，教師教得也很辛苦問(wèn)得也很費(fèi)勁。我們要思慮，如何優(yōu)化講堂的發(fā)問(wèn)，優(yōu)化我們讓學(xué)的設(shè)計(jì)，我們想“讓學(xué)”環(huán)節(jié)要讓學(xué)生學(xué)得有效率，老師你就要精心預(yù)設(shè)，要有詳細(xì)的問(wèn)題的引領(lǐng)，要有有價(jià)值的問(wèn)題的發(fā)掘。在這樣的基礎(chǔ)之上，再把默讀、圈點(diǎn)、標(biāo)注、勾勒作為一種解決這些問(wèn)題的策略或許說(shuō)是學(xué)習(xí)的流程與方法供應(yīng)給學(xué)生，那學(xué)生學(xué)習(xí)的支架最重要的工具是兼?zhèn)渲谋緝?nèi)容和形式整體下手貫串全篇的重－錯(cuò)誤！未指定開(kāi)關(guān)參數(shù)。－點(diǎn)問(wèn)題，是鑒于學(xué)生的原有認(rèn)知基礎(chǔ)能惹起學(xué)生認(rèn)知矛盾的問(wèn)題設(shè)計(jì)。所以，精、少、實(shí)、活的問(wèn)題是激活講堂、創(chuàng)新教課，真正讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體的重要支架，對(duì)于問(wèn)題設(shè)計(jì)謀略的研究實(shí)質(zhì)上就是對(duì)講堂教課最要點(diǎn)的技術(shù)問(wèn)題的研究。第二個(gè)不足，在讓學(xué)中，教師難以辦理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，自主的學(xué)與高水平的教之間的關(guān)系。我們說(shuō)教課的實(shí)質(zhì)是經(jīng)過(guò)高質(zhì)量的教來(lái)促使學(xué)生高水平的學(xué)，所以學(xué)本立場(chǎng)的“讓學(xué)”，實(shí)質(zhì)上是對(duì)教師的教提出來(lái)更高的挑戰(zhàn)。教，如何服務(wù)于學(xué)，如何推進(jìn)學(xué)生學(xué)，這是我們面對(duì)的一大難題。因?yàn)槲覀兘處熾y以應(yīng)付這類(lèi)挑戰(zhàn)，所以我們重申，我們知道“讓”，可是在此次賽課中間，我們也顯然的感覺(jué)到“讓”不出來(lái)，不知道如何“讓”。于是自主學(xué)習(xí)仍舊變?yōu)榱艘环N勾引性的學(xué)習(xí)，甚至為了讓學(xué)，我們老師苦思冥想，開(kāi)創(chuàng)一些方法，而這類(lèi)方法其實(shí)不擁有普適性，常常是一種假方法。針對(duì)這類(lèi)狀況，我們想，我們必定要注意，作為一個(gè)語(yǔ)文教師，要培育自己對(duì)理論學(xué)習(xí)的興趣，修養(yǎng)理論的修養(yǎng)，只有在擁有完好的學(xué)科視線和相對(duì)完好的教課框架狀況之下，我們才能有理論智慧和實(shí)踐智慧的雙向滋潤(rùn)。沒(méi)有理論的引領(lǐng)，只憑著個(gè)人的感覺(jué)