《生于憂患死于安樂》原文及翻譯鑒賞

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《生于憂患，死于安樂》原文及翻譯鑒賞《生于憂患，死于安樂》原文及翻譯鑒賞_“天將降大于是人也”原文

最近，網(wǎng)絡上關于“天將降大任于斯人也”還是“天將降大任與是人也”這個話題的議論特別強烈，其實這句話收錄于初中課文《生于憂患，死于安樂》。下面是我為大家搜集整理的關于《生于憂患，死于安樂》原文及翻譯鑒賞，供大家參考，快來一起看看吧!

《生于憂患，死于安樂》原文

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)

人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。

“天將降大任與是人也”出自于《孟子·告子》下第十五那么，《生于憂患，死于安樂》。

《生于憂患，死于安樂》翻譯

舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任惠臨在某人的身上，確定先要使他情意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來鼓舞他的.心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的才能。

一個人，往往出錯，然后才能改正;情意困苦，思慮阻塞.然后才能發(fā)憤;別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。一個國家，假設在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就往往會被殲滅。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。

《生于憂患，死于安樂》鑒賞

吃得苦中苦，方為人上人。孟子所舉的例證是舜帝、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚六人。

所謂“天將降大任于是人也，必先苦其心志……”成為《孟子》最出名的篇章之一，后人常引以為座右銘，鼓舞多數(shù)志士仁人在逆境中奮起。其思想根基是一種至高無上的英雄觀念和濃重的生命悲劇意識，一種崇高的獻身精神。是對生命痛楚的認同以及對繁重奮斗而獲致告成的精神的弘揚。

借用悲劇哲學家尼采的話來說，是要求我們“去同時面對人類最大的痛楚和最高的夢想?！?《喜悅的科學》)

由于，痛楚與夢想本來就同在。

說到生于憂患死于安樂，太史公說得好：

昔西伯拘羑里，演《周易》;孔子厄陳、蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，而論兵法;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。(《史記太史公自序》)

之所以如此，正是由于他們身處逆境的憂患之中，心氣郁結，發(fā)憤而起，置之死地而后生的起因。

至于死于安樂者，歷代昏庸之君，荒淫逸樂而身死國亡，其例更是不勝枚舉。

所以，對人的一生來說，逆境和憂患不確定是壞事。生命說畢竟是一種體驗。因此，對逆境和憂患的體驗倒往往是人生的一筆名貴資產。當你回首往事的時候，可以驕傲而欣慰地說：“一切都體驗過了，一切都過來了!”這樣的人生，是不是比那些一帆風順，沒有經過什么磨難，沒有什么更加體驗的人生要豐富得多，因而也有價值得多呢?

詞句解釋

1、舜：姚姓，名重華。唐堯時耕于歷山(在今山東濟南東南，一說在今山西永濟東南)，“父頑，母囂，弟傲，能和以孝”，堯帝使其人山林川澤，遇暴風雷雨，舜行不迷，于是傳以天子之位。國名虞，史稱虞舜。事跡見于《尚書·堯典》及《史記·五帝本紀》等。

2、發(fā)：起，指任用。

3、畎(quǎn)畝：田畝，此處意為耕田。吠，田間水渠。

4、傅說(fùyuè)：殷商時為胥靡(一種刑徒)，筑于傅險(又作傅巖，在今山西平陸東)。商王武丁欲興殷，夢得圣人，名曰說，視群臣皆非，使人求于野，得傅說。見武丁，武丁曰：“是也?！迸c之語，果圣人，舉以為相，殷國大治。遂以傅險為姓，名為傅說。事跡見于《史記·殷本紀》等。

5、舉：選拔。

6、版筑：筑墻的時候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。

7、膠鬲(gé)：商紂王大臣，與微子、箕子、王子比干同稱賢人。

8、魚鹽：此處意為在海邊捕魚曬鹽。《史記》稱燕在渤碣之間，有魚鹽之饒;齊帶山海，多魚鹽。

9、管夷吾：管仲，潁上(今河南許昌)人，家貧困。輔佐齊國公子糾，公子糾未能即位，公子小白即位，是為齊桓公。齊桓公知其賢，釋其囚，用以為相，尊稱之為仲父。《史記·管晏列傳》：“管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸。九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也?！?/p>

10、士：獄官。

11、孫叔敖(áo)：蒍姓，名敖，字孫叔，一字艾獵。春秋時為楚國令尹(宰相)。本為“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地稱為鄙。

12、海：海濱。

13、百里奚(xī)：又作百里傒。本為虞國大夫。晉國滅虞國，百里奚與虞國國君一起被俘至晉國。晉國嫁女于秦，百里奚被當作媵臣陪嫁到秦國。百里奚逃往楚國，行至宛(今河南南陽)，為楚國邊界之鄙人所執(zhí)。秦穆公聞其賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，請以五羖羊皮贖之?！背擞谑桥c之。時百里奚年已七十余，至秦，秦穆公親釋其囚，與語國事三日，大悅。授以國政，號稱“五羖大夫”。史稱秦穆公用百里奚、蹇叔、由余為政，“開地千里，遂霸西戎”，成為“春秋五霸”之一。事跡見于《史記·秦本紀》。

14、市：市井。

15、故：所以。

16、任：責任，擔子，使命。

17、是：代詞，這，這些。

18、也：助詞，用在前半句的末尾，表示停頓一下，后半句將要加以闡明。

19、必：確定。

20、苦：動詞的使動用法，使……苦惱。

21、心志：意志。

22、勞：動詞的使動用法，使……勞累。

23、餓：動詞的使動用法，使……饑餓。

24、體膚：肌膚。

25、空乏：形容詞的使動用法，使……窮困。空，窮。乏，絕。

26、拂亂：形容詞的使動用法，使……顛倒錯亂。拂，違背，不順。亂，錯亂。

27、所為：所行。

28、所以：用來(通過那樣的途徑來……)。

29、動：動詞的使動用法，使……驚動。

30、忍：形容詞的使動用法，使……堅韌。

31、曾：同“增”，增加。

32、能：才干。

33、恒：往往，總是。

34、過：過錯，過失。

35、困于心：在內心里困惑。

36、衡于慮：思慮堵塞。衡，同“橫”，阻塞，指不順。

37、作：奮起，指有所作為。

38、征于色：面色上有征驗，意為面容憔悴。征，征驗，征兆。色，顏面，面色。趙岐《孟子注》：“若屈原憔悴，漁父見而怪之?！薄妒酚洝でZ誼列傳》：“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫與?何故而至此?’屈原曰：‘舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！?/p>

39、發(fā)于聲：言語上有抒發(fā)，意為言語憤激。趙岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公異之?！卞钙?，春秋時衛(wèi)國人。家貧，為人挽車。至齊，喂牛于車下，齊桓公夜出迎客，甯戚見之，疾擊其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石爛，生不逢堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦。”齊桓公召與語，悅之，以為大夫。

40、而后喻：然后人們才知曉他。喻，知曉，明白。

41、入：名詞活用作狀語，在國內。

42、法家：堅守法度