部編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元教學(xué)課件

古代散文魚(yú)我所欲也9最新部編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元教學(xué)課件同學(xué)們，陳毅的《梅嶺三章》里有詩(shī)句說(shuō)“取義成仁今日事”，其中的“取義成仁”借用了古語(yǔ)“舍生取義”“殺身成仁”?！吧嵘×x”是孟子在《魚(yú)我所欲也》一文中提出的，“舍生取義”是什么意思，孟子在文中是如何闡述的？我們一起到《魚(yú)我所欲也》一文中去尋求解答。3.理解“舍生取義”的觀點(diǎn)，樹(shù)立正確的道德觀。1.掌握文中的文言詞句，把握課文大意。2.體會(huì)運(yùn)用對(duì)比、逐層深入的論證方法。（難點(diǎn)）（重點(diǎn)）

孟子（約前372~前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。他是儒家學(xué)派的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱，有“亞圣”之稱。有《孟子》一書傳世?！睹献印烽L(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大的影響。

孟子繼承了孔子的思想，且又有發(fā)展。他生活在諸侯互相攻伐“無(wú)義戰(zhàn)”的時(shí)代，目睹了人民遭受涂炭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也看到了人民的力量。在此基礎(chǔ)上，發(fā)展了民本思想，明確提出“民為貴”“君為輕”。政治上主張實(shí)行“王道”“仁政”。反對(duì)“霸道”“暴政”。呼吁統(tǒng)治者重視人民、安定人民、少收賦稅，減輕刑罰，使百姓“不饑不寒”。這些觀點(diǎn)反映了人民的愿望，有一定進(jìn)步意義，但卻脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，根本行不通。孟子還主張社會(huì)分工，這符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，但卻得出“勞心者治人，勞力者治于人”的結(jié)論，為階級(jí)剝削和壓迫制造了理論依據(jù)。孟子的哲學(xué)思想屬于主觀唯心主義，最具代表性的是他的“性善論”，雖有局限，但其中有合理的成分，他特別強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響，以及自我修養(yǎng)的作用。古代散文不同于現(xiàn)代散文，它伴隨社會(huì)生活和歷史的發(fā)展變化，不斷演進(jìn)。從散文到駢文；從先秦諸子，到秦漢散文，到唐宋八大家，到晚明小品；從漢大賦到東漢魏晉抒情小賦，到南北朝駢賦、唐朝律賦、宋代文賦，這些變化既是文化內(nèi)部的演進(jìn)，又往往與時(shí)代生活息息相關(guān)。中國(guó)古代散文內(nèi)容包羅萬(wàn)象，形式多種多樣。內(nèi)容上，從古代散文天文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)，到自然景物、市井風(fēng)情、家庭瑣事、婚姻愛(ài)情，無(wú)所不寫。體制上，有奇句單行的散文，有駢文，有辭賦。而散文、駢文、辭賦中又有各種類型?！遏~(yú)我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，著錄十一篇，現(xiàn)存七篇。內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)?！睹献印犯墩撜Z(yǔ)》同是語(yǔ)錄體散文，但體式有所不同。它篇幅比較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。《孟子》比喻準(zhǔn)確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說(shuō)理深刻透徹。

《孟子》簡(jiǎn)介一

讀一讀字音所惡

蹴

茍得

不屑wù

xiègǒu

cù二

寫一寫字形一dān()食 一豆gēng()簞羹三

文言知識(shí)積累（一）通假字

所識(shí)窮乏者得我歟

“得”通“德”，感激

（二）古今異義1.一豆羹古義：一種食器；今義：豆子2.萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之古義：容量單位；今義：一種計(jì)時(shí)工具

3.非獨(dú)賢者有是心也古義：代詞，這，這種；今義：動(dòng)詞，聯(lián)系兩種事物，表明兩者同一或后者說(shuō)明前者的種類、屬性4.向?yàn)樯硭蓝皇芄帕x：從前；今義：方向（三）一詞多義1.則：則凡可以得生者那么，連詞得之則生就，副詞2.生：舍生而取義者也生命，名詞得之則生

生存，動(dòng)詞3.得：故不為茍得也得到，動(dòng)詞所識(shí)窮乏者得我通“德”，感激，動(dòng)詞山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也領(lǐng)會(huì)，動(dòng)詞（四）文言句式1.判斷句魚(yú)，我所欲也

“……也”表判斷2.倒裝句（1）所欲有甚于生者狀語(yǔ)后置，“甚”的狀語(yǔ)“于生者”后置，應(yīng)為“所欲有于生甚者”（2）萬(wàn)鐘于我何加焉賓語(yǔ)前置，“何”作動(dòng)詞“加”的賓語(yǔ)，正常語(yǔ)序?yàn)椤叭f(wàn)鐘于我加何焉”3.省略句向?yàn)樯硭蓝皇?/p>

介詞“為”的后邊省略了賓語(yǔ)“禮義”（五）成語(yǔ)積累舍生取義：原意是舍棄生命而選擇正義，后指為正義而犧牲生命。（六）名句積累1.魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。2.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。3.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。4.萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！導(dǎo)思1.文章提出了怎樣的觀點(diǎn)？作者采用了怎樣的方式提出論點(diǎn)？中心論點(diǎn)關(guān)鍵詞:舍生取義導(dǎo)思4.

“本心”和“舍生取義”有著怎樣的關(guān)系？二者關(guān)系導(dǎo)思3.文章重點(diǎn)采用了哪些論證方法來(lái)論證論點(diǎn)？導(dǎo)思2.作者采用了怎樣的思路，步步論證論點(diǎn)？論證思路論證方法

請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。《魚(yú)我所欲也》課文朗讀。圈點(diǎn)要求勾畫出作者的論點(diǎn)，標(biāo)出作者所采用的論證方法。原文：魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼（jiān），舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。熊掌：熊的腳掌，是極珍貴的食品。得兼：即“兼得”，同時(shí)獲得。舍：舍棄。注釋：魚(yú)，是我想要得到的，熊掌，也是我想要得到的，（如果）兩者不能同時(shí)獲得，（那么我就）舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命，也是我想要得到的，正義，也是我想要得到的，（如果）兩者不能同時(shí)獲得，（我就）舍棄生命而選取正義。譯文：

原文：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍（ɡǒu）得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患（huàn）有所不辟也。甚：超過(guò)，勝過(guò)。故：所以。茍：茍且。這里指為了生而不擇手段。注釋：生命也是我想要得到的，所追求的（東西）還有比生命更重要的，所以（我）不去干茍且得到生命的事。死亡也是我所厭惡的（事情）有比死亡更厲害的，所以（即使）有禍患，（我）也不躲避。譯文：

原文：如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。如使：如果，假使。下文“使”同義。莫：沒(méi)有。則：連詞，那么。何不用也：有什么不可以使用呢？由是：由于這個(gè)原因。是，指代上文反問(wèn)的結(jié)果。生：可以獲得生存的手段。注釋：如果人們所追求的（東西）沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以使用呢？如果人們所厭惡的（事情）沒(méi)有比死亡更厲害的，那么凡是可以躲避禍患（而保全生命）的手段，有什么不可以用呢？由于這個(gè)原因，有可以獲得生存的手段而不使用（的人）；由于這個(gè)原因，有可以避免禍患而不采用（的人）。譯文：

原文：是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。是故：因?yàn)檫@個(gè)緣故。

非獨(dú)：不僅，不只。

賢者：賢人。是心：這種思想。

皆：都。之：代詞，代指上文的“是心”。喪：?jiǎn)适А八猩跤谏?，所惡有甚于死者”的思想境界。注釋：因?yàn)檫@個(gè)緣故（人們）所追求的有比生命更重要的，所厭惡的有比死亡更厲害的。不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，只不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。譯文：

原文：

一簞（dān）食，一豆羹（ɡēnɡ），得之則生，弗（fú）得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴（cù）爾而與之，乞人不屑（xiè）也。簞：古代盛飯用的圓形竹器。豆：古代的一種食器，高足，上呈圓盤形。

呼爾：盛氣凌人喊叫的樣子。之：代詞，代指人。

行道之人：路上饑餓的行人。

蹴爾：踩踏食物的樣子。注釋：弗：不。與：給。一筐飯，一碗湯，得到它可以活，得不到就會(huì)死。（然而）如果盛氣凌人喊叫著給人（吃），路上饑餓的行人不會(huì)接受；（將食物）踩踏過(guò)才給人家，乞丐也不屑于接受。譯文：

原文：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與（yú）？萬(wàn)鐘：優(yōu)厚的俸祿。鐘，古代容量單位。則：就。于：對(duì)于。加：增加，指帶來(lái)好處。

得：現(xiàn)在寫作“德”，感激。注釋：不管是否符合禮與義就接受優(yōu)厚的俸祿，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢！（接受這些俸祿）是為了宮室的華美，妻妾的侍奉，所認(rèn)識(shí)的貧苦人感激我的恩德嗎？譯文：

原文：鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。鄉(xiāng)：從前。是：這，這種做法。已：停止，結(jié)束。

本心：天性，天良。注釋：從前為了（禮義）舍身死亡也不接受，現(xiàn)在卻為了宮室的華美接受了；從前為了（禮義）舍身死亡也不接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了；從前為了（禮義）舍身死亡也不接受，現(xiàn)在卻為了那些認(rèn)識(shí)的貧苦人感激我的恩德接受了；這種（做法）不也可以停止了嗎？這就叫作喪失了自己的天性。譯文：

1.文章開(kāi)頭寫“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用？

【答案】魚(yú)和熊掌價(jià)值不同，魚(yú)普通而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。2.“所欲有甚于生者”“所惡有甚于死者”中“所欲”“所惡”可以指哪些事情？

【答案】這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀福利，為了國(guó)家建設(shè)，為了別人的安危等。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。3.“故患有所不辟”中“患”指什么？“非獨(dú)賢者有是心”中“是心”指什么？

【答案】前者指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。后者指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。

重點(diǎn)品析第3段4.“向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之……是亦不可以已乎”這句話用了哪些修辭手法？有何作用？

【答案】此題第二問(wèn)運(yùn)用排比句表達(dá)效果分析法和反問(wèn)句表達(dá)效果分析法。先用了一組排比句，把“向”和“今”進(jìn)行對(duì)比，斥責(zé)了那些為“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”而拋掉禮義的人，氣勢(shì)恢弘；再用一個(gè)反問(wèn)句，極有力地指出這種做法應(yīng)該停止，語(yǔ)氣嚴(yán)厲。這句話通過(guò)排比、對(duì)比、反問(wèn)，強(qiáng)烈譴責(zé)了那些見(jiàn)利忘“義”的人，說(shuō)理透辟，論證雄辯。5.“失其本心”中的“本心”指的是什么？

【答案】“本心”指人生下來(lái)所固有的善的本性，就是“羞惡之心”，就是“義”。重難點(diǎn)小結(jié)孟子對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。告誡我們不辨禮義而貪求富貴，見(jiàn)利忘義的行為是不可取的。6.本文論證是如何展開(kāi)的？【答案】由設(shè)喻引出論點(diǎn)“舍生而取義者也”，接著運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯推理展開(kāi)分析論證。第一步是通過(guò)對(duì)喜愛(ài)的東西和厭惡的東西的分析，闡明了為了“義”（有甚于生者）可以“舍生”（不為茍得），即使死掉（患有所不避），也不做無(wú)“義”的事。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛(ài)的沒(méi)有比生命更重要的，如果人們所厭惡的沒(méi)有比死亡更厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來(lái)。通過(guò)正反兩方面進(jìn)行推理分析，接著又舉例進(jìn)一步論證?！倦y點(diǎn)探究】請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)作者運(yùn)用了哪些論證方法，是

如何層層深入地論證文章的中心論點(diǎn)的?！敬鸢浮渴紫任恼麻_(kāi)篇以“魚(yú)”和“熊掌”為喻，運(yùn)用比喻論證，引出了文章的中心論點(diǎn)。接著從正反兩方面論證了為什么要“舍生”，形成了對(duì)比論證，突出地論證了因?yàn)椤八猩跤谏撸鶒河猩跤谒勒摺?，所以要“舍生取義”的論點(diǎn)。然后在第二段運(yùn)用舉例論證，作者以“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，這看似微不足道的“一簞食，一豆羹”，當(dāng)它關(guān)乎生死的時(shí)候，也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。“呼爾”“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”都不屑受之，這就是人沒(méi)有喪失“本心”的表現(xiàn)。緊跟著在第三段運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證。舉“不辨禮義”而受“萬(wàn)鐘”的例子，“向”與“今”不同的做法形成了對(duì)比，突出地論證了舍義取利是喪失“本心”。文章層層深入，論證嚴(yán)密，有力地論證了文章的中心論點(diǎn)。魚(yú)我所欲也中心論點(diǎn)：舍生取義反面舉例：萬(wàn)鐘分析論證：假設(shè)推理，“義”重于生，“不義”甚于死得出結(jié)論：“義”，人皆有之，賢者能勿喪正面舉例：食、羹呼爾鄉(xiāng)弗受蹴爾乞人不屑“義”之存在行人弗受今為之（對(duì)比）失其本心舍生取義本文通過(guò)比喻引出中心論點(diǎn)，然后從正反兩方面論述“舍生取義”是人的本心；最后列舉兩個(gè)事例強(qiáng)調(diào)了“義”高于生命，見(jiàn)利忘義是喪失人的本心。1.語(yǔ)言流暢，氣勢(shì)恢弘，感情悲壯而高亢。作者善于運(yùn)用排比、反問(wèn)等修辭手法，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，使論證更有力，感情更充沛，讀來(lái)痛快淋漓。2.運(yùn)用對(duì)比論證和舉例論證的方法，使文章論證嚴(yán)密，有說(shuō)服力。作者在提出論點(diǎn)之后，從正、反兩方面論述舍生取義的重要性；接著又分別從正、反兩方面舉例論證，這樣層層深入地論證了中心論點(diǎn)。

孟子名言①不以規(guī)矩，不成方圓。②權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。③人有不為也，而后可以有為。④盡信書不如無(wú)書。⑤富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。（《孟子?公孫丑上》）【譯文】同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。9魚(yú)我所欲也1．給下列加點(diǎn)字注音。(1)一豆羹(

)(2)蹴爾而與之(

)(3)人之所惡(

)(4)乞人不屑(

)(5)故不為茍得也(

)gēng?????cùwùxièɡǒu2．解釋下列句中的加點(diǎn)詞。(1)故患有所不辟也患：_________________________________(2)蹴爾而與之蹴：_____________________________________(3)故不為茍得也茍得：_________________________________(4)如使人之所欲莫甚于生如使：_________________________(5)萬(wàn)鐘于我何加焉何加：_______________________________(6)妻妾之奉奉：_______________________________________禍患，災(zāi)難。踩踏。?????????茍且取得。這里是茍且偷生的意思。假如，假使。有什么益處。侍奉。3．下列語(yǔ)句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是(

)A．故患有所不辟也。B．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。C．鄉(xiāng)為身死而不受。D．賢者能勿喪耳。D【點(diǎn)撥】A項(xiàng)“辟”同“避”，躲避；B項(xiàng)“辯”同“辨”，辨別；C項(xiàng)“鄉(xiāng)”同“向”，從前，先前。【點(diǎn)撥】A項(xiàng)兩個(gè)“生”分別為“生命”“生存”；B項(xiàng)兩個(gè)“為”分別為“為了”“做”；C項(xiàng)兩個(gè)“于”分別為“對(duì)”“比”；D項(xiàng)兩個(gè)“而”都是連詞，表修飾。4．下列句中加點(diǎn)的詞意義相同的一項(xiàng)是(

)A．舍生而取義者也由是則生而有不用也B．今為所識(shí)窮乏者得我而為之則凡可以辟患者何不為也C．萬(wàn)鐘于我何加焉所欲有甚于生者D．蹴爾而與之窺鏡而自視D????????5．用“/”標(biāo)出下列句子的朗讀停頓。(每句標(biāo)兩處)(1)如使人之所欲莫甚于生(2)今為所識(shí)窮乏者得我而為之如使/人之所欲/莫甚于生今為/所識(shí)窮乏者得我/而為之6．翻譯下列句子。(1)所惡有甚于死者，故患有所不辟也。(2)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？然而我所厭惡的還有比死亡更厲害的，所以，禍患也有我所不躲避的。假使人們追求的東西沒(méi)有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來(lái)求得生存的手段，有什么不可用呢？7．《魚(yú)我所欲也》選自《________________》。這是《孟子》中的名篇之一，有兩個(gè)常用的成語(yǔ)與本文有關(guān)，它們分別是______________________、________________________。本文體現(xiàn)中心論點(diǎn)的句子是：______________________________________________________________________________________。孟子?告子上舍生取義嗟來(lái)之食生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也8．名句默寫。(1)孔子認(rèn)為志士仁人應(yīng)有殺身成仁的勇氣，與此相應(yīng)，孟子在《魚(yú)我所欲也》中提出了“__________________________”的主張，這些都是中華民族寶貴的精神財(cái)富。(2)《魚(yú)我所欲也》體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：__________________________________________。舍生而取義者也非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳閱讀課文，回答以下問(wèn)題。9．解釋下列句中的加點(diǎn)詞。(1)舍生而取義者也義：____________________________(2)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之萬(wàn)鐘：__________________________(3)所惡有甚于死者惡：_________________________(4)鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：__________________________一、課文研讀正義或仁義。?????優(yōu)厚的俸祿。討厭，憎恨。同“向”，先前、從前。10．翻譯下列句子。(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。(2)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！不單是有道德的人有這種心，人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢？11．“失其本心”中的“本心”指的是什么？“本心”指人生下來(lái)所固有的善的本性，就是“羞惡之心”，就是“義”。12．在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)舉一個(gè)這樣的例子。示例：文天祥面對(duì)元朝高官厚祿的誘惑，不為所動(dòng)?？购橛⑿劾钕蛉簽楸Ｒ环饺罕娚?cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國(guó)。劉胡蘭面對(duì)敵人屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇?tīng)奚?。朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。13．本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？示例：萬(wàn)事莫貴于義，“義”是正義，是有利于國(guó)家、民族、人民的大義。任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民(國(guó)家)的利益高于一切的原則。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生沖突的時(shí)候，要大公無(wú)私，堅(jiān)持正義。14．解釋下列句中的加點(diǎn)詞。(1)呼爾而與之與：_________________________________(2)所識(shí)窮乏者得我與得：___________________________(3)是亦不可以已乎已：_____________________________(4)以待餓者而食之食：_____________________________(5)以至于斯斯：___________________________________請(qǐng)同學(xué)們看《點(diǎn)撥訓(xùn)練》第32頁(yè)第14-17題。給。?????【點(diǎn)撥】本題考查文言詞語(yǔ)含義的能力。同“德”，感恩、感激。停止。拿東西給人吃。這樣。15．翻譯下列句子。這就是所謂的失去他原有的羞惡之心。【點(diǎn)撥】本題考查翻譯語(yǔ)句，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。(1)此之謂失其本心。(2)黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食。”黔敖左手捧著食物，右手拿著喝的，說(shuō)：“喂！過(guò)來(lái)吃吧?！?6．【甲】文中有一句話與【乙】文所述故事相對(duì)應(yīng)，這句話是“________________________________________”。【點(diǎn)撥】本題考查主旨對(duì)應(yīng)。呼爾而與之，行道之人弗受17．閱讀【甲】文，用自己的語(yǔ)言概括，什么是“失其本心”的行為？為了住宅的華麗、妻妾的侍奉、所認(rèn)識(shí)的窮人感激自己，就去接受高位厚祿?！军c(diǎn)撥】本題考查學(xué)生的概括能力。18．解釋下列句中的加點(diǎn)詞。(1)與俱入?yún)兩骄悖篲_________________________________________(2)索之固固：______________________________________________(3)乃書所過(guò)零丁洋詩(shī)書：____________________________________(4)天祥泫然出涕涕：________________________________________一起。請(qǐng)同學(xué)們看《點(diǎn)撥訓(xùn)練》第32-33頁(yè)第18-20題。????【點(diǎn)撥】本題考查文言詞語(yǔ)含義的能力。堅(jiān)決，堅(jiān)定。寫。眼淚。19．翻譯畫線句子。(1)弘范遂以客禮見(jiàn)之。

(2)吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？【點(diǎn)撥】本題考查翻譯語(yǔ)句，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。弘范于是用接待賓客的禮節(jié)來(lái)會(huì)見(jiàn)文天祥。我不能保護(hù)父母，卻教別人背叛父母，難道可以這樣嗎？20．請(qǐng)從文中分別找出最能體現(xiàn)文天祥“富貴不能淫”“威武不能屈”的句子。(1)富貴不能淫：____________________________________________________________(2)威武不能屈：_____________________________________國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，【點(diǎn)撥】理解文章，查找對(duì)應(yīng)。況敢逃其死而二其心乎！見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜。21．為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校開(kāi)展“學(xué)家規(guī)樹(shù)新風(fēng)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)。(1)九年級(jí)(2)班為本次活動(dòng)辦了一期黑板報(bào)，下面是同學(xué)們收集的關(guān)于家規(guī)的三則材料，請(qǐng)分別概括其主要內(nèi)容。(每條不超過(guò)10個(gè)字)材料1西周時(shí)期，周公以《無(wú)逸》告誡后輩子孫不要因貪圖享樂(lè)而荒廢政務(wù)；春秋時(shí)期，孔子以“不學(xué)禮，無(wú)以立”訓(xùn)誡兒子。這兩個(gè)事例歷來(lái)被人們認(rèn)為是我國(guó)家規(guī)文化的源頭。材料2古代家規(guī)雖然來(lái)自不同作者的生活經(jīng)驗(yàn)和文化追求，但內(nèi)容都以家庭倫理為主體，重視齊家善鄰和修身養(yǎng)德，如司馬光在《溫公家范》中強(qiáng)調(diào)“以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家”，陸九韶在《陸氏家制》中主張“人之愛(ài)子，但當(dāng)教之以孝悌忠信”。材料3

“一時(shí)之語(yǔ)，可以守之百世；一家之語(yǔ)，可以共之天下。”我國(guó)歷史上流傳下來(lái)的家規(guī)，除對(duì)其家族的繁衍發(fā)展起到了重要保障作用外，還是社會(huì)教育的一種獨(dú)特形式，為社會(huì)提供家庭教育的范本和楷模。①我國(guó)家規(guī)歷史悠久；②古代家規(guī)內(nèi)容相近；③古代家規(guī)影響深遠(yuǎn)。(2)學(xué)校開(kāi)展“中國(guó)好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)，下面兩條家規(guī)深受師生好評(píng)。你更喜歡哪一條？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫獠⒄f(shuō)明理由。①一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。——《曾國(guó)藩家書》②宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井?！吨熳蛹矣?xùn)》21．為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校開(kāi)展“學(xué)家規(guī)樹(shù)新風(fēng)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)。示例一：我更喜歡第①條。理解：人一生的成敗與所交朋友是否賢德有關(guān)，所以不能不謹(jǐn)慎。理由：它告誡我們對(duì)朋友要甄別篩選，謹(jǐn)慎交往。示例二：我更喜歡第②條。理解：在沒(méi)下雨時(shí)就應(yīng)做好準(zhǔn)備，不要等到口渴時(shí)再去挖井。理由：它告誡我們做事應(yīng)早做準(zhǔn)備，避免被動(dòng)。(3)右圖是學(xué)校為配合本次活動(dòng)設(shè)計(jì)的“‘不剩飯，不剩菜’——文明餐桌行動(dòng)”宣傳畫，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹畫面內(nèi)容并寫出其寓意。21．為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校開(kāi)展“學(xué)家規(guī)樹(shù)新風(fēng)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)。內(nèi)容：畫面由一雙筷子和一個(gè)盤子組成；盤中“約”字的一點(diǎn)是一粒米。寓意：文明餐桌行動(dòng)是我們共同的“約定”，節(jié)約應(yīng)從我做起，從節(jié)約一粒米開(kāi)始。國(guó)別體唐雎不辱使命10中國(guó)歷史上有“春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄”的說(shuō)法。戰(zhàn)國(guó)最后十多年，秦以秋風(fēng)掃落葉之勢(shì)相繼消滅了各諸侯國(guó)。公元前330年滅韓，前225年滅魏。安陵是魏的附屬小國(guó)，在它的宗主國(guó)魏被消滅之后，一度保持著獨(dú)立的地位。這一次，秦就想用欺騙的手段輕取安陵。出小餌以釣大魚(yú)以騙取利益，是秦君的故伎。秦惠文王曾派張儀入楚，許諾給楚六百里地，條件是讓楚與齊斷交，結(jié)果傻頭傻腦的楚懷王上了當(dāng)。秦昭襄王以十五城與趙文王交換和氏璧，結(jié)果騙局被藺相如識(shí)破，偷雞不成蝕把米。這一次，秦王嬴政又故伎重演。安陵君和唐雎是重蹈楚懷王的故轍，還是學(xué)藺相如的榜樣，與虎狼之秦做針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)呢？讓我們一起走進(jìn)《唐雎不辱使命》。熟練朗讀課文，積累文言實(shí)詞和虛詞。準(zhǔn)確理解文章對(duì)話的意思，借助對(duì)話揣摩人物心理。在矛盾沖突中比較、分析人物形象，感受主人公唐雎的力量。學(xué)習(xí)本文通過(guò)語(yǔ)言描寫、對(duì)比和襯托來(lái)表現(xiàn)人物形象的寫法。（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）（重點(diǎn)）劉向（約前77—前6），本名更生，字子政，沛縣（今屬江蘇）人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。漢皇族楚元王（劉交）四世孫。代表作品《新序》《說(shuō)苑》《列女傳》。另撰有《別錄》，為中國(guó)目錄學(xué)之祖。本文選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》，題目為后人所加。戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)相繼滅掉其他諸侯國(guó)，公元前230年滅掉韓國(guó)，公元前225年，秦國(guó)滅掉魏國(guó)。安陵是魏國(guó)的附庸小國(guó)，秦王想以“易地”的騙局占領(lǐng)安陵，安陵君拒絕了秦王的要求，秦王不悅，由此引出安陵君派唐雎出使秦國(guó)，唐雎與秦王斗智斗勇，最終保全了領(lǐng)土，折服秦王。《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，又稱《國(guó)策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國(guó)之事，記事年代起于戰(zhàn)國(guó)初年，止于秦滅六國(guó)，約有240年的歷史。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之士的政治主張和言行策略，也可說(shuō)是游說(shuō)之士的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。本書亦展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。西漢劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。戰(zhàn)國(guó)策唐雎色撓免冠徒跣

搶地一

讀一讀字音jūnáoxiǎnqiāngyōng（）夫韓guī（）休jìn（）天下gǎo（）素二

寫一寫字形庸傀祲縞三

文言知識(shí)積累文言句式1.判斷句此庸夫之怒也,非士之怒也點(diǎn)撥：前一分句用“……也”表肯定判斷,后一分句用“非……也”表否定判斷。2.倒裝句受地于先王點(diǎn)撥：“受地于先王”即“于先王受地”,介詞結(jié)構(gòu)后置,翻譯時(shí)應(yīng)將其語(yǔ)序調(diào)整回來(lái)。名句積累1.秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！?.秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。3.若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。3.省略句挺劍而起點(diǎn)撥：句首省略了“唐雎”,翻譯時(shí)應(yīng)將其補(bǔ)出。導(dǎo)思1.本文主要記敘了什么內(nèi)容？梳理內(nèi)容關(guān)鍵詞:不辱使命導(dǎo)思2.結(jié)合內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)唐雎是怎樣的一個(gè)人？分析人物導(dǎo)思3.秦王的反應(yīng)對(duì)刻畫唐雎有什么作用？分析作用導(dǎo)思4.本文刻畫人物主要抓住了哪些方面來(lái)描寫？描寫方法

請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。

《唐雎不辱使命》課文朗讀。1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框。3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句）用波浪線。4.有疑問(wèn)的地方，用問(wèn)號(hào)標(biāo)注。圈點(diǎn)要求原文：秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”欲：想。以：介詞，用。易：交換。其：表示祈使語(yǔ)氣。注釋：

秦王派遣人對(duì)安陵君說(shuō)：“我要用圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！”譯文：

原文:安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。加惠：給予恩惠。第一個(gè)“使”：派遣。第二個(gè)“使”：出使。注釋：

安陵君說(shuō)：“大王給予恩惠，用大的地盤交換我們小的地盤，很好；雖然這樣，（但）我從先王那里接受了封地，愿意始終守護(hù)它，不敢交換！”秦王（很）不高興。安陵君因此就派遣唐雎出使到秦國(guó)。譯文：

原文:秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”以：介詞，用。以：介詞，憑借。以：介詞，把。長(zhǎng)者：指忠厚有德行的人。錯(cuò)意：在意。錯(cuò)，同“措”。與：同“歟”，語(yǔ)氣詞。注釋：

秦王對(duì)唐雎說(shuō)：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽(tīng)從我，為什么？況且秦國(guó)滅亡了韓國(guó)魏國(guó)，但是安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來(lái)，（是因?yàn)槲遥┌寻擦昃醋髦液裼械滦械娜?，所以不打安陵君的主意?，F(xiàn)在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？”譯文：

原文:唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”是：這樣。直：只是。注釋：

唐雎回答說(shuō)：“不，不是像（您說(shuō)的）這樣。安陵君從先王那里繼承了封地并守護(hù)它，即使（是）方圓千里的土地（也）不敢交換，何況只是這五百里的土地呢？”譯文：

原文:秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！扁鋈唬簯嵟臉幼?。公：對(duì)人的敬稱。布衣：平民。古代沒(méi)有官職的人穿麻布衣服，所以稱布衣。免冠徒跣：摘下帽子，光著腳。徒，裸露。跣，赤腳。搶，碰，撞。注釋：

秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說(shuō)：“先生也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說(shuō)：“我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！鼻赝跽f(shuō)：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)橫尸在地百萬(wàn)人，鮮血流淌數(shù)千里?！碧砌抡f(shuō)：“大王曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)平民發(fā)怒嗎？”秦王說(shuō)：“平民發(fā)怒，也不過(guò)就是摘下帽子，光著腳，用頭撞地罷了?！弊g文：

原文:唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。庸夫：平庸無(wú)能的人。士：這里指有膽識(shí)有才能的人。專諸之刺王僚也，彗星襲月：專諸刺殺吳王僚時(shí)，彗星的尾巴掃過(guò)月亮。注釋：

聶政之刺韓傀也，白虹貫日：聶政刺殺韓傀時(shí)，一道白光直沖上太陽(yáng)。要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上：要離刺殺慶忌時(shí)，蒼鷹撲到宮殿上。倉(cāng)，同“蒼”。休祲：吉兇的征兆。這里偏指兇兆。休，吉祥。祲，不祥。若：如果。必：一定?？c（gǎo）素：白色喪服。這里用作動(dòng)詞，指穿白色喪服。是：這樣。唐雎說(shuō)：“這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有膽識(shí)有才能的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚時(shí)，彗星的尾巴掃過(guò)月亮；聶政刺殺韓傀時(shí)，一道白光直沖上太陽(yáng)；要離刺殺慶忌時(shí)，蒼鷹撲到宮殿上。這三個(gè)人，都是平民中有膽識(shí)有才能的人，心里的憤怒沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示征兆，（他們）加上我，將變成四個(gè)人了。如果有膽識(shí)有才能的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那就會(huì)兩人橫尸在地，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿白色喪服，現(xiàn)在就是這樣。”說(shuō)完，（唐雎）拔劍站起。譯文：

原文:秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！鄙珦希荷裆兊镁趩省?，屈服。長(zhǎng)跪而謝之：直身跪著，向唐雎道歉。古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部落在腳跟上。長(zhǎng)跪則是把腰挺直，以表示敬意。諭：明白，懂得。以：憑借。存：幸存。徒：只，僅僅。以：因?yàn)?。注釋?/p>

秦王神色變得沮喪，直身跪著，向唐雎道歉說(shuō)：“先生請(qǐng)坐！怎么會(huì)到這種（地步）！我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來(lái)，只是因?yàn)橛邢壬诎?。譯文：

1.“使人謂”和“其許”這兩處詞語(yǔ)好在何處？【答案】本題運(yùn)用關(guān)鍵詞語(yǔ)表達(dá)效果法。“使人謂”三字，劈頭即自稱寡人（只有對(duì)下、諸侯才可自稱寡人），見(jiàn)出秦王對(duì)安陵君的輕慢，“安陵君其許寡人”中祈使語(yǔ)氣詞“其”和動(dòng)詞“許”，活現(xiàn)出秦王的盛氣凌人。從秦王的話可以明顯地看出其名易實(shí)奪地的險(xiǎn)惡用心。2.安陵君看穿了秦王的真正用心，他是如何應(yīng)對(duì)秦王的？【答案】安陵君雖然對(duì)秦王的野心洞若觀火，無(wú)奈在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，為爭(zhēng)奪周旋的余地，婉言拒絕?！按笸跫踊?，以大易小，甚善”，態(tài)度和言辭都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辭，是面對(duì)虎狼之?dāng)车亩窢?zhēng)藝術(shù)?！笆艿赜谙韧?，愿終守之”，陳理為據(jù)，無(wú)容置喙?！案ジ乙住?，于委婉中透出堅(jiān)決的態(tài)度。3.說(shuō)說(shuō)“秦王不說(shuō)”這句話在文中起什么作用？【答案】“秦王不說(shuō)”引起故事的開(kāi)端，貫穿整個(gè)事件的全過(guò)程，對(duì)情節(jié)發(fā)展起著推動(dòng)作用。4.課文主要寫唐雎，那么為什么一開(kāi)始還要寫秦王和安陵君呢？【答案】安陵君看出秦王的野心，委婉地加以拒絕，并派出唐雎出使秦國(guó)，意在修好。唐雎在吞并和反吞并的斗爭(zhēng)背景下出使秦國(guó)，任務(wù)艱巨程度顯而易見(jiàn)，同時(shí)，這一部分是情節(jié)的開(kāi)端，為下文情節(jié)作了鋪墊。5.當(dāng)唐雎來(lái)到強(qiáng)大的秦國(guó)時(shí)，秦王對(duì)唐雎采用什么策略？【答案】唐雎剛見(jiàn)到秦王時(shí)，秦王就對(duì)安陵君提出嚴(yán)厲的指責(zé)。他一方面裝出一副施恩加惠的臉孔，指責(zé)安陵君“逆寡人”“輕寡人”，一方面又以“滅韓亡魏”來(lái)炫耀自己的軍事實(shí)力，企圖迫使唐雎屈從他的意志。6.唐雎面對(duì)秦王恩威并施的一番話，是怎么做的？【答案】唐雎對(duì)此洞若觀火，識(shí)破了秦王的陰謀，沒(méi)有被秦王嚇倒，而是立即重申安陵君“受地于先王，愿終守之，弗敢易”的嚴(yán)正立場(chǎng)，斷然拒絕了“易地”。7.結(jié)合秦王的語(yǔ)言，分析他的形象。【答案】本題運(yùn)用人物形象五分析法。“秦王謂唐雎曰”之前，已經(jīng)“不說(shuō)”，這時(shí)，他是壓住火氣說(shuō)話，于委婉中露出威脅，儼然是勝利者的口吻：“安陵君不聽(tīng)寡人，何也？”“今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”這是質(zhì)問(wèn)?！扒販珥n亡魏，而君以五十里之地存者”，純屬威脅。話中句句不離“寡人”如何，還偏要說(shuō)“以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也”“吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君”，秦王的狡詐驕橫之態(tài)不言自明。8.秦王面對(duì)唐雎的嚴(yán)詞拒絕，又是怎樣做的？【答案】秦王勃然大怒，以“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里”對(duì)唐雎進(jìn)行恐嚇，隱含著要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，用武力解決安陵的意思。9.唐雎列舉專諸刺王僚等史實(shí)有什么用意？【答案】唐雎一連列舉了三個(gè)“布衣之士”發(fā)怒所做出的震驚天地的事件，構(gòu)成了排比句式，一是對(duì)自己提出的“士之怒”的嚴(yán)重性加以渲染說(shuō)明，二是警告秦王吸取教訓(xùn)，不要輕舉妄動(dòng)。言外之意是表明自己跟專諸、聶政、要離這些有膽識(shí)的勇士一樣，不畏強(qiáng)暴，敢于獻(xiàn)身。10.人物的對(duì)話主要運(yùn)用了哪些修辭手法？試舉例說(shuō)明。這些修辭手法的作用是什么？【答案】主要運(yùn)用了夸張、排比的修辭手法?？鋸垼骸胺?，流血五步，天下縞素。”排比：“夫?qū)ＶT之刺……倉(cāng)鷹擊于殿上?！弊饔茫涸鰪?qiáng)了文章的氣勢(shì)和語(yǔ)言力量，使人物的對(duì)話具有強(qiáng)大的說(shuō)服力。11.外交辭令往往委婉含蓄，隱藏著“潛臺(tái)詞”，聽(tīng)者仔細(xì)揣摩，才能明白其深意。請(qǐng)說(shuō)出下列各句的“潛臺(tái)詞”是什么?！敬鸢浮浚?）公亦嘗聞天子之怒乎？潛臺(tái)詞：你最好是將你們的土地奉送給我，不然的話，我將發(fā)怒，后果不堪設(shè)想。（2）與臣而將四矣。潛臺(tái)詞：我將效仿他們?nèi)耍c你同歸于盡。12.面對(duì)唐雎的嚴(yán)厲反擊，秦王有什么表現(xiàn)？【答案】面對(duì)唐雎的反擊，秦王退縮了，“色撓”“長(zhǎng)跪而謝之”以及他說(shuō)的“徒以有先生也”，都說(shuō)明了他的外強(qiáng)中干、色厲內(nèi)荏的性格特點(diǎn)。13.為什么說(shuō)唐雎不辱使命？【答案】秦王要求用五百里土地?fù)Q安陵君的封邑，實(shí)際上是要吞并安陵。而在當(dāng)時(shí)幾乎是不可抗拒的。唐雎奉命出使，憑著自己的機(jī)智勇敢，面對(duì)驕橫狡詐、色厲內(nèi)荏的秦王，不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)，不被威勢(shì)壓服，最后使秦王放棄了易安陵的打算。唐雎維護(hù)了本國(guó)的尊嚴(yán)，出色地完成了使命。14.秦王為何先說(shuō)安陵“以五十里之地存者”是因?yàn)椤耙跃秊殚L(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也”，后又說(shuō)“安陵以五十里之地存者，徒以有先生也”？【答案】秦王前后矛盾的話正說(shuō)明了他的虛偽，先說(shuō)安陵“以五十里之地存者”是因?yàn)椤耙跃秊殚L(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也”，表現(xiàn)了他假仁假義；后又說(shuō)“安陵以五十里之地存者，徒以有先生也”，表現(xiàn)了他的欺軟怕硬?！敬鸢浮恳皇恰扒伞痹谘赞o委婉，言之有“節(jié)”上。秦王的要求遭到安陵君拒絕后，當(dāng)著唐雎的面露出威脅之意，唐雎從容地說(shuō)明不肯易地是因?yàn)椤笆艿赜谙韧醵刂?，并非故意違背秦王的意愿。這一句答得委婉，言之有理，言之有“節(jié)”，寧“守”不“易”，這是一種崇仰先王、不為利誘的明顯反映，這不僅婉言拒絕了秦王的易地要求，還暗暗告誡秦王不要輕舉妄動(dòng)。1.【難點(diǎn)探究】在這場(chǎng)外交斗爭(zhēng)中，唐雎十分講究說(shuō)話的技巧，主要表現(xiàn)在哪些方面？二是“巧”在針?shù)h相對(duì)、言之有“據(jù)”上。秦王見(jiàn)詐騙不行，便用“伏尸百萬(wàn)，流血千里”的所謂“天子之怒”進(jìn)行威嚇。唐雎正氣凜然，針?shù)h相對(duì)，用“伏尸二人，流血五步”的“士之怒”進(jìn)行回?fù)?。三是“巧”在以行證言，言之有“力”上。唐雎輔以“挺劍而起”這一義無(wú)反顧的行動(dòng)，來(lái)證明“今日”欲刺秦王之“言”的實(shí)在性和尖銳性，這就徹底打破了秦王的一切幻想，迫使秦王不得不“長(zhǎng)跪而謝之”。【答案】本文寫的是秦國(guó)與安陵國(guó)之間的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)，重點(diǎn)和中心是寫唐雎同秦王展開(kāi)的一場(chǎng)面對(duì)面的較量，從而突出人物的性格特征，表現(xiàn)中心思想，因此唐雎同秦王的對(duì)話是詳寫。而唐雎出使秦國(guó)的背景和最后斗爭(zhēng)的結(jié)果，雖然也從一定程度上能表現(xiàn)人物的性格，但作用較次，故略寫。至于唐雎如何到秦國(guó)、怎樣回國(guó)的內(nèi)容與中心毫無(wú)關(guān)系，寫了反而沖淡中心思想，故略去。2．【難點(diǎn)探究】作者為什么詳寫唐雎與秦王的對(duì)話，而略寫唐雎出使秦國(guó)的背景和最后斗爭(zhēng)的結(jié)果，甚至如何到秦國(guó)、怎樣回國(guó)一概不寫？唐雎不辱使命出使原因針?shù)h相對(duì)取得勝利秦王交換為名欺騙為實(shí)安陵君識(shí)破陰謀婉言拒絕發(fā)展高潮秦王命令交換巧取豪奪唐雎嚴(yán)厲拒絕絕不屈服秦王囂張威脅天子之怒唐雎大義凜然士之怒秦王長(zhǎng)跪謝之唐雎不辱使命本文記敘了強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)之間的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的情況，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神，揭露了秦王狡詐驕橫、色厲內(nèi)荏的真實(shí)面目。1.通過(guò)對(duì)話突出人物性格特點(diǎn)。本文對(duì)話極富外交色彩，文言虛詞恰當(dāng)運(yùn)用，使人物說(shuō)話的語(yǔ)氣突出，除很少的幾句串場(chǎng)的敘述外，幾乎全是對(duì)話。用對(duì)話交代事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，重點(diǎn)突出，層次清楚；用對(duì)話表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌，安陵君的委婉而堅(jiān)定，唐雎的沉著干練、口鋒銳利、義正詞嚴(yán)，秦王的驕橫無(wú)理，躍然紙上。2.通過(guò)對(duì)比刻畫人物。鮮明的對(duì)比手法。本文中唐雎和秦王是對(duì)立的。他倆之間唇槍舌劍的斗爭(zhēng)，為作者充分運(yùn)用對(duì)比手法提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一個(gè)是色厲內(nèi)荏、外強(qiáng)中干的紙老虎，一個(gè)是臨危不懼、機(jī)智勇敢的伏虎英雄，一個(gè)前倨后恭，一個(gè)先恭后倨。一倨一恭，形成對(duì)比，更有力地揭示了秦王這一人物的復(fù)雜性格——既是兇惡的，又是虛偽的。同時(shí)也表現(xiàn)了唐雎不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)，且善于斗爭(zhēng)的精神。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“士”是一個(gè)非常特殊的社會(huì)階層。請(qǐng)你查找資料，說(shuō)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“士”是指哪一類人，再舉出幾個(gè)歷史上有名的“士”，在班上講講他們的故事，與同學(xué)和老師分享。他們的精神在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義。10唐雎不辱使命1．下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是(

)A．色撓(ráo)弗敢易(fú)天下縞素(gǎo)B．唐雎(jū)庸夫(yōng)以頭搶地(qiǎng)C．休祲(jìn)韓傀(guī)免冠徒跣(xiǎn)D．怫然(fú)夫?qū)ＶT(fū)寡人諭矣(yù)C????????????【點(diǎn)撥】A項(xiàng)“撓”應(yīng)讀náo；B項(xiàng)“搶”應(yīng)讀qiāng；D項(xiàng)“夫”應(yīng)讀fú。2．解釋下列句中的加點(diǎn)詞。(1)唐雎不辱使命辱：___________________________________(2)弗敢易易：______________________________________(3)以頭搶地爾搶：_____________________________________(4)休祲降于天休祲：___________________________________(5)豈直五百里哉直：___________________________________(6)秦王色撓撓：_______________________________辱沒(méi)、辜負(fù)。交換。???????碰，撞。吉兇的征兆。文中偏指兇兆。只是。屈服。3．下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是(

)A．故不錯(cuò)意也B．鄉(xiāng)為身死而不受C．以頭搶地爾

D．倉(cāng)鷹擊于殿上C【點(diǎn)撥】A項(xiàng)“錯(cuò)”同“措”；B項(xiàng)“鄉(xiāng)”同“向”，先前、從前；D項(xiàng)“倉(cāng)”同“蒼”?！军c(diǎn)撥】B項(xiàng)“輕”形容詞用作動(dòng)詞，輕視；C項(xiàng)“廣”形容詞用作動(dòng)詞，增廣、擴(kuò)充；D項(xiàng)“縞素”名詞用作動(dòng)詞，穿白色喪服。4．下列加點(diǎn)詞沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(

)A．長(zhǎng)跪而謝之B．輕寡人與C．請(qǐng)廣于君D．天下縞素A?????派。裸露?！娜?。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“嗎”。和，加上。出使。只，僅僅。6．下列句子分別揭示了秦王的什么態(tài)度？將備選答案的字母填在句后的括號(hào)里。(1)寡人欲以五百里之地易安陵。(

)(2)公亦嘗聞天子之怒乎？(

)(3)而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(

)A．恭敬屈服B．恐嚇威脅C．虛偽狡詐CBA7．翻譯下列句子。(1)寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！(2)雖千里不敢易也，豈直五百里哉？(3)秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之。我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！即使是方圓千里的土地也不敢交換，哪里只是用五百里的土地(交換)呢？秦王面露膽怯之色，直身跪著，向唐雎道歉。8．請(qǐng)你分別用一個(gè)詞語(yǔ)概括文中人物的某一特點(diǎn)。(1)安陵君：____________________________________(2)秦王：________________________________________(3)唐雎：________________________________________知人善任恃強(qiáng)凌弱(色厲內(nèi)荏、陰險(xiǎn)狡詐)有膽有識(shí)(智勇雙全)閱讀課文，回答問(wèn)題。9．解釋下面句中的加點(diǎn)詞。(1)大王加惠加惠：___________________________________(2)故不錯(cuò)意也錯(cuò)：___________________________________(3)寡人諭矣諭：_____________________________________(4)徒以有先生也徒：_________________________________一、課文研讀施予恩惠。????同“措”，放置。明白，懂得。只，僅僅。?10．翻譯下列句子。(1)今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？(2)布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。現(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？平民發(fā)怒，也不過(guò)是摘下帽子，光著腳，用頭撞地罷了。11．唐雎為什么要說(shuō)到專諸、聶政、要離三人行刺的故事？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。面對(duì)恐嚇，唐雎毫不示弱，以“士之怒”來(lái)反擊秦王的“天子之怒”；唐雎表示要效法這三位有才能有膽識(shí)的人，不惜拼命與秦王斗爭(zhēng)到底。12．“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！边@句話的言外之意是什么？有什么表達(dá)效果？言外之意：唐雎表達(dá)以死相拼的決心和勇氣，將以布衣俠士為榜樣，殺掉秦王。表達(dá)效果：在對(duì)比中突出唐雎大義凜然的鮮明形象；強(qiáng)化沖突，精心營(yíng)造戲劇性的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。13．解釋下列句中的加點(diǎn)詞。(1)秦王怫然怒怫然：_____________________________________(2)何坐坐：________________________________________(3)圣人非所與熙也熙：___________________________________(4)公亦嘗聞天子之怒乎嘗：______________________________請(qǐng)同學(xué)們看《點(diǎn)撥訓(xùn)練》第35頁(yè)第13-17題。憤怒的樣子。?????【點(diǎn)撥】本題考查文言詞語(yǔ)含義的能力。犯罪。同“嬉”，開(kāi)玩笑。曾經(jīng)。14．下列加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是(

)A．公亦嘗聞天子之怒乎吾欲辱之B．挺劍而起而安陵以五十里之地存者C．徒以有先生也吾欲辱之，何以也？D．于土墻凹凸處生于淮北則為枳D????????【點(diǎn)撥】A項(xiàng)中的“之”前一個(gè)作結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；后一個(gè)作代詞，代“他”。B項(xiàng)中的“而”前一個(gè)是連詞，表修飾；后一個(gè)是連詞，表示轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)中的“以”前一個(gè)是介詞，“因?yàn)椤钡囊馑?；后一個(gè)是介詞，“用”的意思。D項(xiàng)中的“于”都是介詞，“在”的意思。15．翻譯下面句子?！军c(diǎn)撥】本題考查翻譯語(yǔ)句，回到語(yǔ)境中，直譯為主，意譯為輔。莫非楚國(guó)的水土使老百姓善于偷東西嗎？得無(wú)楚之水土使民善盜耶？16．【乙】文中晏子綿里藏針的回敬是因?yàn)槌醯妮p慢無(wú)禮，那么【甲】文中唐雎“挺劍而起”是因?yàn)榍赝醯氖裁囱孕心?？?qǐng)從【甲】文中找出所對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句進(jìn)行回答。言是秦王說(shuō)的“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里”；行是“秦王怫然怒”?！军c(diǎn)撥】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與掌握。17．晏子和唐雎同為外交使者，同樣不辱使命，他們各靠什么維護(hù)了國(guó)家的利益？【點(diǎn)撥】本題考查比較閱讀，實(shí)際是考查文言文主旨的對(duì)比理解。解答本題時(shí)要理解兩篇文言文的意思，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)理解他們?nèi)绾尉S護(hù)了國(guó)家的利益即可。唐雎靠他的有勇有謀，臨危不懼，不畏強(qiáng)暴，有膽有識(shí)和凜然正氣；而晏子則主要靠他敏銳的洞察力，敏捷的思維和其高超的口才及應(yīng)變能力。序送東陽(yáng)馬生序11常言道：“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男?！泵献右舱f(shuō)：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！边@些都說(shuō)明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。熟讀并背誦課文，能正確流暢地翻譯課文。掌握文中重點(diǎn)文言詞匯，掌握常用的實(shí)詞、虛詞。理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者所闡述的主要思想。學(xué)習(xí)本文所運(yùn)用的多種表達(dá)方式相結(jié)合和細(xì)節(jié)描寫的手法。（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）（重點(diǎn)）宋濂（1310—1381），字景濂，號(hào)潛溪，謚號(hào)文憲。浦江（今屬浙江）人，元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。他與高啟、劉基并稱為“明初詩(shī)文三大家”其散文質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，各有特色。其作品有《宋濂全集》。明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，他應(yīng)詔從家鄉(xiāng)浦江（浙江省浦江縣）到應(yīng)天（今江蘇南京）去朝見(jiàn)，同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來(lái)拜訪，宋濂寫下了此篇贈(zèng)序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，以勉勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕１疚氖且黄?zèng)序。其中的“序”并非“序言”而是贈(zèng)言的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈(zèng)序之分。書序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平或成書過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈(zèng)序與書序的性質(zhì)不同，它始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情。往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文。序嗜學(xué)加冠

被綺繡俟其欣悅一

讀一讀字音shìguānpīsìjūn（）裂xiù（）臭凍něi（）之患zhuàn（）長(zhǎng)書二

寫一寫字形皸容餒撰三

文言知識(shí)積累文言句式1.判斷句以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。點(diǎn)撥：句前省略主語(yǔ)“月兒”。2.省略句撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。點(diǎn)撥：“撰”前省略主語(yǔ)“馬生”，“以”后省略賓語(yǔ)“之”。3.倒裝句每假借于藏書之家。點(diǎn)撥：介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“每于藏書之家假借”。弗之怠。點(diǎn)撥：賓語(yǔ)前置句，否定句中代詞作賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“弗怠之”。名句積累1.余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。2.以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。3.同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。4.其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！導(dǎo)思1.作者從哪幾方面來(lái)寫自己創(chuàng)造條件讀書的？艱難求學(xué)關(guān)鍵詞:以苦為樂(lè)導(dǎo)思2.太學(xué)生學(xué)習(xí)條件優(yōu)越體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？與作者哪些求學(xué)經(jīng)歷形成對(duì)比？學(xué)習(xí)條件勤奮苦學(xué)導(dǎo)思3.作者認(rèn)為學(xué)有所成主要靠的是什么？學(xué)習(xí)秘訣導(dǎo)思4.作者寫這篇文章的目的是什么？勉勵(lì)告誡

請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。

《送東陽(yáng)馬生序》課文朗讀。1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框。3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句）用波浪線。4.有疑問(wèn)的地方，用問(wèn)號(hào)標(biāo)注。圈點(diǎn)要求原文：余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。余：我。嗜學(xué)：特別喜歡讀書。致：得到。假借：借。注釋：

我小時(shí)候就特別喜歡讀書。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書來(lái)看，常向藏書的人家求借，（借來(lái)）親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。譯文：

原文:天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。弗之?。杭础案サ≈?，不懈怠，指不放松抄錄書。弗，不。之，指代抄錄書。走：跑。逾約：超過(guò)約定期限。注釋：

天氣酷寒時(shí)，硯臺(tái)里的墨汁結(jié)成了堅(jiān)冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，我仍不放松抄錄書。抄寫完后，趕快跑去把書送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠閱讀各種各樣的書。譯文：

原文:既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。既：已經(jīng)，到了。加冠：古代男子到二十歲時(shí)，舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已成年。碩師：學(xué)問(wèn)淵博的老師。游：交游。嘗：曾經(jīng)。注釋：

已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)。又擔(dān)心不能與學(xué)問(wèn)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)跑到百里之外，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。譯文：

趨：疾走，跑。鄉(xiāng)之先達(dá)：當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩。執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：拿著經(jīng)書去請(qǐng)教。原文:先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。稍降辭色：言辭委婉些，臉色溫和些。辭色，言辭和臉色。援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。援，引、提出。質(zhì)，詢問(wèn)。

叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。俟：等待。卒：終于。注釋：

前輩道德聲望高，門人弟子擠滿了他的房間，他從未稍言辭委婉些，臉色溫和些。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，（我的）表情更為恭敬，禮貌更加周到，不敢辯解一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，（但）終于獲得一些學(xué)問(wèn)。譯文：

原文:當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。篋：箱子。曳屣：拖著鞋子。皸裂：皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂。注釋：

當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中。深冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。譯文：

原文:至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。僵勁：僵硬。

媵人：侍婢。這里指旅舍中的仆役。持湯沃灌：拿了熱水來(lái)澆洗。湯：熱水。沃：澆。衾：被子。逆旅：旅店。日再食：每天供給兩頓飯。注釋：

到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆役拿了熱水來(lái)澆洗，用被子圍蓋（我）身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的滋味享受。譯文：

原文:同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。被綺繡：穿著華麗絲綢衣服。被，同“披”。綺，有花紋或圖案的絲織品。纓：系帽的帶子。腰白玉之環(huán)：在腰間佩戴白玉環(huán)。腰，用作動(dòng)詞，在腰間佩戴。注釋：

同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著華麗的絲綢衣服，戴著有紅色帽帶、飾有寶石的帽子，在腰間佩戴白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香袋，光彩照人的樣子好像神人；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思，因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。譯文：

容臭：香袋。臭：氣味，這里指香氣。燁然：光彩照人的樣子。缊袍敝衣：破舊的衣服。缊，亂麻。敝，破。原文:蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？耄老：年老。預(yù)：參與。君子，這里指有官位的人。謬稱：錯(cuò)誤地稱說(shuō)。注釋：

我（求學(xué)時(shí)）的勤勞和艱辛大概就像這樣。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸做了官，承受著天子的恩寵光耀，追隨在公卿之后，每天在皇帝座位旁邊侍奉，準(zhǔn)備接受詢問(wèn)，全國(guó)也錯(cuò)誤地稱說(shuō)我的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？譯文：

原文:今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；諸生：指太學(xué)生。太學(xué)：我國(guó)古代設(shè)在京城的最高學(xué)府，元、明、清時(shí)期不設(shè)太學(xué)，設(shè)國(guó)子學(xué)或國(guó)子監(jiān)?？h官：這里指朝廷。廩稍：公家按時(shí)供給的糧食。裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣。

遺：給予，贈(zèng)送。注釋：

如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了；譯文：

原文:坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。司業(yè)、博士：都是古代學(xué)官名。注釋：

坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。譯文：

原文:其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！質(zhì)：資質(zhì)。注釋：

他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通、品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！譯文：

原文:東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。流輩：同輩。朝：朝見(jiàn)。謁：拜見(jiàn)。撰：寫。長(zhǎng)書：長(zhǎng)信。贄：初次進(jìn)見(jiàn)尊者時(shí)所持的禮物。夷：平易。注釋：

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很流暢通達(dá)，同他論辯，言辭謙和，臉色平易。譯文：

原文:自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！歸見(jiàn)：回家探望。詆：毀謗。驕鄉(xiāng)人：在同鄉(xiāng)面前顯示驕傲。注釋：

他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧。他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特意將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己的際遇好（指得到皇帝的賞識(shí)重用）而在同鄉(xiāng)面前顯示驕傲，難道是了解我嘛！譯文：

1.課文開(kāi)篇一句有何作用？【答案】課文開(kāi)篇一句用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言點(diǎn)明作者對(duì)讀書的熱愛(ài)。“嗜學(xué)”一詞有統(tǒng)領(lǐng)全文的作用，為全文定下了基調(diào)。“嗜學(xué)”而家貧，由此引出求學(xué)之苦。2.“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠?！边@處細(xì)節(jié)描寫在文中有什么作用？【答案】“天大寒，硯冰堅(jiān)”說(shuō)明天氣已經(jīng)冷到了滴水成冰的程度，硯臺(tái)內(nèi)結(jié)有堅(jiān)冰，書寫極困難；“手指不可屈伸”寫執(zhí)筆抄寫之艱辛。即便如此，作者仍“弗之怠”，即不敢懈怠。作者通過(guò)這一細(xì)節(jié)描寫，表明自己學(xué)習(xí)條件的艱苦，并以此來(lái)突出自己幼時(shí)求學(xué)的勤奮刻苦，意志的堅(jiān)強(qiáng)。3.

“不敢稍逾約”表現(xiàn)了作者什么特點(diǎn)？【答案】①做事認(rèn)真，麻利。②講究誠(chéng)信。4.“既加冠，益慕圣賢之道。”此句在結(jié)構(gòu)上有何作用？【答案】“既加冠，益慕圣賢之道”是過(guò)渡句，由小時(shí)過(guò)渡到成年，由幼時(shí)抄書學(xué)習(xí)的刻苦過(guò)渡到求師之艱難。5.“趨”“從”“執(zhí)”“叩”這些動(dòng)詞有何表達(dá)效果？【答案】本題運(yùn)用動(dòng)詞表達(dá)效果分析法。這一系列的動(dòng)詞，將作者求師的情景生動(dòng)地描述了出來(lái)，說(shuō)明求師的艱難，同時(shí)也表現(xiàn)出作者求知的渴望與誠(chéng)心。6.“色愈恭，禮愈至”這里的神態(tài)描寫有什么作用？【答案】本題運(yùn)用神態(tài)描寫作用分析法。這里的神態(tài)描寫表現(xiàn)出作者對(duì)老師的尊敬，而且兩個(gè)“愈”字傳神地表現(xiàn)出作者求知的虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度。7.“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”這里的環(huán)境描寫有什么作用？【答案】此題運(yùn)用自然環(huán)境描寫作用分析法?！案F冬”“烈風(fēng)”“大雪”分別從季節(jié)、氣候等特點(diǎn)著手，寫出了天氣的嚴(yán)寒和行路的艱難，襯托出作者求學(xué)的艱辛和精神的頑強(qiáng)。8.

描寫“同舍生”有何作用？【答案】用自己的“袍敝衣”與“同舍生”“被綺繡”，戴紅纓和寶石裝飾的帽子，腰里掛著白玉環(huán)、佩刀、香囊等飾物，“燁然若神人”的樣子進(jìn)行對(duì)比，突出自己不追求“口體之奉”、一心向?qū)W的精神。9.如何理解“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”這句話？【答案】這句話是作者內(nèi)心的獨(dú)白，道出了作者滿足于學(xué)習(xí)帶來(lái)的單純的快樂(lè)，不因?yàn)槲镔|(zhì)條件的欠缺而自卑的心聲。這句話體現(xiàn)了宋濂對(duì)于學(xué)習(xí)執(zhí)著的追求。10.“蓋余之勤且艱若此?！比绾卫斫膺@句話？【答案】指出自己求學(xué)的“勤且艱”，有了勤奮，一切艱難困苦都可以克服，這正是作者學(xué)有所成的根本原因。11.作者成人后求師的艱難，包括哪三種情況？【答案】叩問(wèn)之艱；旅途之艱；生活之苦。12.試說(shuō)說(shuō)“況才之過(guò)于余者乎”這句話的表達(dá)效果？【答案】最后“況才之過(guò)于余者乎”的反詰議論句承前啟后，簡(jiǎn)而言之，人若不是天資過(guò)分低下，學(xué)無(wú)所成，就只怪自己刻苦努力不夠。從下文知道，馬生是一個(gè)勤奮好學(xué)的青年，他只要堅(jiān)持下去，其前途也是不可限量的。寥寥數(shù)字，既照應(yīng)了上文，又關(guān)聯(lián)了下文，扣緊了贈(zèng)序的主題，把自己對(duì)馬生的勸誡、勉勵(lì)和期望表現(xiàn)出來(lái)。13.作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“今諸生”的優(yōu)越條件的？【答案】一無(wú)“凍餒之患”，二無(wú)“奔走之勞”，三無(wú)“求師問(wèn)難之艱”，四無(wú)“借書手錄之苦”。14.通過(guò)對(duì)比，作者得出了什么結(jié)論？用反問(wèn)句有什么作用？【答案】第二問(wèn)運(yùn)用反問(wèn)作用分析法。得出了“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)用心不專一是“業(yè)有不精，德有不成”的根源。反問(wèn)句的運(yùn)用，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，增強(qiáng)了表達(dá)效果。15.作者從哪幾方面對(duì)馬生進(jìn)行贊美？【答案】首先贊揚(yáng)他賢能而擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)；接著贊揚(yáng)馬生文章寫得流暢通達(dá)；最后贊揚(yáng)馬生求學(xué)問(wèn)師的態(tài)度謙恭。16.本段主要運(yùn)用了什么表達(dá)方式？在文中有什么作用？【答案】主要運(yùn)用了議論、抒情，作用是點(diǎn)明主旨，動(dòng)之以情，曉之以理，表達(dá)對(duì)馬生學(xué)有所成的期望之情。【答案】本文是長(zhǎng)輩給晚輩的臨別贈(zèng)言，作者既要使晚輩有所得益，又不宜板起面孔說(shuō)教，于是，作者就采用了現(xiàn)身說(shuō)法的形式，敘述了自己當(dāng)年讀書的艱難、從師學(xué)習(xí)的艱辛和學(xué)習(xí)的勤奮。這樣既含教誨，又懷勉勵(lì)，讀來(lái)親切感人，很有說(shuō)服力。1.【難點(diǎn)探究】作者寫作本文是為了勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，為什么從自身寫起？【答案】作者主要從無(wú)書、無(wú)師、求