核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的思考

核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的思考摘要：在小學(xué)教育教學(xué)下，核心素養(yǎng)道德與法制也是新課標改革的基本目標道德與法治時在新時代下，對于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展提出新的要求而產(chǎn)生的一門課程。真正的學(xué)生生涯是從小學(xué)時代開始的。在小學(xué)階段的學(xué)生，因為其心智還不健全，對周圍一切事物保持好奇。這就要求學(xué)校要同步跟進素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生建立其健全正確的世界觀、人生觀和價值觀，有良好的品質(zhì)。本文對于核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)引起的思考進行討論。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)前言：道德與法治教學(xué)的核心目標是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，以適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的需要，傳統(tǒng)教學(xué)下的道德與法治課堂已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的需求了，道德與法治教學(xué)也迎來了新的改革，以更加適合學(xué)生的方式進行教學(xué)，同時還要落實于實踐之中。小學(xué)階段的學(xué)習(xí)是為了整個學(xué)習(xí)生涯打下堅實基礎(chǔ)，所以在小學(xué)時期形成正確的世界觀、人生觀和價值觀尤為重要。同時教師也要為小學(xué)生建立起良好的品質(zhì)和健全的人格，不斷探索教學(xué)方法，提高學(xué)習(xí)成效，以促進學(xué)生的全面發(fā)展。一、小學(xué)道德與法治課堂的現(xiàn)狀當(dāng)前小學(xué)道德于法治課堂教學(xué)中依然有很多的問題。1.教學(xué)內(nèi)容過于簡單隨著教育屆的不斷改革，道德于法治課程也在不斷地進步。對照新課標的要求來說，對于小學(xué)道德與法治課程的安排有了新的要求，同時也對小學(xué)道德與法治教師的要求也提高了，它要求小學(xué)道德與法治老師要有更高的專業(yè)素養(yǎng)和較強的教學(xué)能力，需要結(jié)合實踐的內(nèi)容，把學(xué)習(xí)的知識落實在日常的教學(xué)活動之中。雖然這種新概念的課程理論使用了新的教材內(nèi)容，更加重視對于學(xué)生在教學(xué)內(nèi)容和實際生活的結(jié)合，把傳統(tǒng)的講課方式代替了，更加注重能力的培養(yǎng)而不是教材內(nèi)容的宣講。但是目前現(xiàn)在還有一部分教師不滿足這個要求。某些教師對于教材內(nèi)容和現(xiàn)實生活結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容并沒有做到很好的講解，教學(xué)質(zhì)量沒有得到明顯的提高。現(xiàn)階段小學(xué)道德與法治教學(xué)，需要教師通過教學(xué)讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對道德與法治課程有自己正確的理解，同時也能自己自主的去學(xué)習(xí)和了解課程。教師向?qū)W生傳授的不僅僅是知識內(nèi)容，更多的“要授之以漁”。但是某些教師在自身的教學(xué)方法的困擾下，受限制于教材的內(nèi)容之中，教材寫什么他便講什么。這種教學(xué)的指導(dǎo)方法不符合對于學(xué)生擴展思維的教學(xué)方式，不能滿足學(xué)生對于拓展視野的要求，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量缺乏，效率不高。2.教師的教學(xué)方法缺少創(chuàng)新某些教師在教學(xué)方面依然采用比較傳統(tǒng)的教學(xué)方式。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式表現(xiàn)為在教學(xué)的過程中，教師更注重在傳統(tǒng)教學(xué)中對知識的講解與傳授上。這些教師受到傳統(tǒng)教學(xué)方式的制約，在課堂上只進行知識的講解很少聯(lián)系到現(xiàn)實中，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量和效率不高。而且這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式因為過于死板，導(dǎo)致不能很好的利用教學(xué)資源，導(dǎo)致某些學(xué)生對學(xué)習(xí)不感興趣，不愿意學(xué)習(xí)道德與法治的課程二、核心素養(yǎng)下加強小學(xué)道德與法治的對策（一）明確教學(xué)目標在小學(xué)階段道德與法治教學(xué)過程之中，教師首先要明確教學(xué)目標，理解到道德與法治這門課程對于學(xué)生的重要意義。道德與法治對于當(dāng)前小學(xué)生還未成熟的心智有很大的指導(dǎo)作用。它對于學(xué)生養(yǎng)成良好的價值觀、人生觀和世界觀有著重要的指導(dǎo)作用，同時能引導(dǎo)學(xué)生對于良好生活習(xí)慣、優(yōu)秀道德品質(zhì)等方面的培養(yǎng)所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該主動的將教學(xué)內(nèi)容與實際生活結(jié)合起來，重視教學(xué)和實際的結(jié)合，幫助學(xué)生更好的理解教材內(nèi)容，學(xué)習(xí)到正確的價值觀、人生觀和世界觀還有高尚的品質(zhì)。二）優(yōu)化教學(xué)設(shè)計在道德與法治的教學(xué)過程中，課堂的前期教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計也十分重要，要建立好教材內(nèi)容與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系，以完善課堂教學(xué)的內(nèi)容。教師在教學(xué)過程之中應(yīng)該采用更加豐富的方式來充實課堂，讓教學(xué)更加吸引學(xué)生，從而能提高教學(xué)的效率和質(zhì)量。受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，部分教師在授課時仍然采用傳統(tǒng)的授課方式，在課堂中的教學(xué)更偏向于知識的輸出。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式不僅有些枯燥，而且對于學(xué)生的接受程度來說，同樣課堂質(zhì)量和效率都不是很高。所以教師應(yīng)當(dāng)做好前期的準備工作和課中教學(xué)的優(yōu)化設(shè)計。（三）創(chuàng)新教學(xué)方式教師應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，了解學(xué)生的特點和興趣點，積極探索不斷創(chuàng)新同時也要激發(fā)學(xué)生對于學(xué)習(xí)道德與法治課程的興趣。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師。”，激發(fā)學(xué)困生對學(xué)習(xí)的興趣，是非常重要的。教師的教育優(yōu)先采用激勵的政策，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到滿足，產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的興趣。例如教師可以積極鼓勵學(xué)生們回答問題，在回答完問題后用鼓勵的語氣夸獎學(xué)生。除了語言上的鼓勵還可以設(shè)置小紅花等小獎品，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣，慢慢的也會提升課堂的效率。（四）豐富教學(xué)活動在教學(xué)的過程之中，教師可以合理的安排一些課堂的活動，讓學(xué)生通過活動找到現(xiàn)實生活與教材內(nèi)容聯(lián)系，最后再回歸到教材內(nèi)容之中，并且完成最后的檢驗。這種方式的引入，讓學(xué)生對于教材內(nèi)容更加充滿好奇，以好奇出發(fā)，能更加深入自主的學(xué)習(xí)教材內(nèi)容。教師可以有意的引導(dǎo)學(xué)生去做一些鍛煉良好品質(zhì)的事情，例如組織大掃除的活動，可以促進學(xué)生之間的友好互助關(guān)系，讓學(xué)生體會到勞動的快樂。同時，也可以在走廊的文化長廊和教室的黑板報中表演一些好人好事，給學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)做出鼓勵。在班會中，也可以進行道德與法治的主題班會讓學(xué)生們積極踴躍的發(fā)言，鼓勵學(xué)生表達自己的認知與感受，讓學(xué)生在道德與法治的氛圍下受到潛移默化的影響，以提升學(xué)生自身的優(yōu)良品質(zhì)和綜合素質(zhì)。結(jié)語：綜上所述，小學(xué)學(xué)習(xí)階段對于道德品質(zhì)的養(yǎng)成尤為重要，所以開展道德與法治課程的要求也是必要的。教師應(yīng)不斷創(chuàng)新自己的教學(xué)方式，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，以形成良好的世界觀、人生觀和價值觀。參考文獻：宋金花?基于核心素養(yǎng)的小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)分析[J].華夏教師