第三章20年代小說

第三章20年代小說教學(xué)重點一、“五四”小說的形成二、“問題小說”三、人生派寫實小說

四、“自敘傳”抒情小說及其他主觀敘述小說

一、“五四”小說取得文學(xué)的正宗地位

1902年梁啟超發(fā)起的“小說界革命”，提高小說在民眾心目中地位。

1918年5月《新青年》4卷5期發(fā)表的《狂人日記》是現(xiàn)代白話小說開山之作，為“五四”小說拉開序幕。中國小說從古典形式向現(xiàn)代形式轉(zhuǎn)型的時代契機,標(biāo)志著我國現(xiàn)代小說新紀(jì)元的開始。隨后魯迅的《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》等小說相繼問世。20年代小說就此拉開了序幕。沿海城市新型報刊印刷業(yè)發(fā)展，稿費制度養(yǎng)活第一代職業(yè)小說家。1902-1919年文學(xué)性刊物約85種，出版小說的機構(gòu)100家之多，培育了出版陣地和受眾市場。1917年的文學(xué)革命興起白話運動，白話文特別適合小說的創(chuàng)作推廣。西洋小說的引入，為傳統(tǒng)小說向現(xiàn)代小說轉(zhuǎn)型提供借鑒和推動力量。1918年開始出現(xiàn)的白話小說雖晚于白話新詩創(chuàng)作，但新人不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)作數(shù)量最多，在思想啟蒙方面擔(dān)任重要角色。除魯迅外大部分作家藝術(shù)比較幼嫩，但開辟小說創(chuàng)作多樣化勢頭。

二、從“問題小說”到人生寫實派小說一、問題小說及其出現(xiàn)。問題小說（1919—1923年）是五四時期小說創(chuàng)作的一個突出現(xiàn)象。主要的問題小說作家：

《新潮》雜志的羅家倫、汪敬熙、楊振聲；文學(xué)研究會的冰心、葉紹鈞、王統(tǒng)照、廬隱、許地山等。1.問題小說的概念與內(nèi)容：

凡是明確地接觸某一社會現(xiàn)實或人生現(xiàn)象，有意識地提出問題、甚至試圖解答問題的小說，都可以謂之“問題小說”。其表現(xiàn)和思考的主要是“一些有關(guān)人生的一般的問題”，核心是人生的目的、意義、價值，以及與此緊密相關(guān)的個性自由、戀愛婚姻、倫理道德、婦女解放等社會問題，還涉及民眾疾苦、兒童問題、教育問題、勞工問題等。2.問題小說出現(xiàn)的原因

A.是五四新舊更替時代社會變革和思想啟蒙運動的產(chǎn)物；

“重估一切價值”，對新的人生態(tài)度和價值觀念探索與追尋。

B.是當(dāng)時作家濃厚的憂患意識和強烈的社會責(zé)任感直接作用的結(jié)果；

“我做小說的目的，只是要感化社會，所以極力描寫那舊家庭的不良現(xiàn)狀，好叫人看了有所警覺，才想去改良?！保ū模?/p>

C.受到歐洲、俄國等表現(xiàn)社會人生為主的文學(xué)的深刻影響。

“易卜生的問題劇”、《娜拉》所提出的個性解放與婦女解放問題；托爾斯泰的“為人生”“主義的寫實主義”，俄國文學(xué)是“提出問題的文學(xué)”（高爾基）?！皢栴}小說”的風(fēng)格特征1、以人道主義、個性主義為思想主題，提出人生和社會的諸多問題。

2、以現(xiàn)實人生為題材、以理想主義為基調(diào)，作品充滿了哲理色彩。3、通常是“只問病源，不開藥方”4、是一種社會功利性小說，帶有觀念化與抽象化的弊病，人物形象被社會問題所沖淡，審美價值被削弱。二、問題小說的創(chuàng)作：1.冰心——“愛的哲學(xué)”。2.王統(tǒng)照：“美”與“愛”的魔力與虛幻3.葉紹鈞：小市民知識分子的灰色人生

“是五四運動把我卷出了狹小的家庭和教會學(xué)校的門檻，使我由模糊而慢慢地看出了在我周圍的半封建半殖民地的中國社會里的種種問題，在我們的日常生活里，幾乎處處都有問題。這里面有血、有淚，有凌辱和呻吟，有壓迫和呼喊。我只想把我所看到聽到的種種問題，用小說的形式寫了出來”。

——冰心冰心——“愛的哲學(xué)”一、冰心生平

1900年10月5日，誕生在福州一個幸福、美滿的家庭。5歲時，隨父母遷居煙臺，度過了七年多與海為伴的生活。這些童年時代留下的關(guān)于海的回憶，為冰心以后走上文學(xué)道路、從事文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。

冰心是世紀(jì)同齡人，一生都伴隨著世紀(jì)風(fēng)云變幻，一直跟上時代的腳步，堅持寫作了七十五年。她是新文學(xué)運動的元老。她的寫作歷程，顯示了從“五四”文學(xué)革命到新時期文學(xué)的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的偉大軌跡。她開創(chuàng)了多種“冰心體”的文學(xué)樣式，進(jìn)行了文學(xué)現(xiàn)代化的扎扎實實的實踐。她是我國第一代兒童文學(xué)作家，是著名的中國現(xiàn)代小說家、散文家、詩人、翻譯家。

冰心：“有了愛就有了一切”

二、冰心的文學(xué)創(chuàng)作從1919年9月發(fā)表處女作《兩個家庭》到1925年，寫了二十多篇“問題小說”。其中《斯人獨憔悴》《去國》《超人》等作品獲得廣泛的影響。還有一些詩歌、雜感，是新文學(xué)初期最副盛名的女作家。1921年發(fā)表的《超人》是冰心心理問題小說的代表作。提出了“人生究竟是什么”的問題，是冰心宣揚“萬全之愛”、謳歌偉大的母愛的代表性作品。愛、童心、自然是冰心“愛的哲學(xué)”之鼎的三足?！澳赣H啊！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的隱蔽？”（《往事七》）

冰心的創(chuàng)作——理想人生的訴求初期的問題小說，一方面有著鮮明、強烈的時代氣息；另一方面“愛的哲學(xué)”的宣揚也在探究社會、家庭、青年問題的小說中留下了感傷、憂郁的印痕，淡淡的憂愁，溫柔的抒情和委婉有致的敘述語氣，使冰心區(qū)別于同時期的其他問題小說家，顯示出獨特的格調(diào)。一、冰心小說不以曲折的情節(jié)見長，也沒有激烈沖突的渲染夸飾，結(jié)構(gòu)單純，常用對比的方法，耐人咀嚼回味。二、“冰心體”的文學(xué)語言，典雅秀逸、清麗淡遠(yuǎn)。她以白話為主，雜糅古今中外，努力實踐“白話文言化’?！爸形奈魑幕?，把率真的自我和童真的個性，自然地滲入流利、凝練的文字之中，呈現(xiàn)出詩情洋溢、含蓄不露的閨秀風(fēng)范。

冰心的情感表達(dá)方式——婉約的傾訴一、“滿蘊著溫柔”——愛的主題（母愛、童真、自然）?！冻恕贰洞核?05》。二、“略帶著憂愁”——傷感情調(diào)（愛在合理的制度下才有效，否則就是一種悲?。度繁憩F(xiàn)理想不能實現(xiàn)的苦悶。三、“欲語又停留”——委婉的敘述。受傳統(tǒng)詩詞的影響。冰心的小說形成了她獨特的個人風(fēng)格，是現(xiàn)代小說領(lǐng)域里，繼魯迅之后，稍早于郁達(dá)夫出現(xiàn)的出色的文體家。

冰心具有“不偏不激的中庸思想”，“極端派的思想，她是不喜歡的”，其人物是一些“軟脊骨的人”。

——茅盾《論冰心》2.王統(tǒng)照：“美”與“愛”的魔力與虛幻王統(tǒng)照的“問題小說”更突出“愛”與“美”的觀點，探討人生的煩悶與混擾。在王統(tǒng)照看來，人們的生活是一個美好的樂園，卻總是遭到外界突來的惡勢力的粗暴破壞，甚至完全毀滅。1.初期小說多用象征手法，執(zhí)著地追求愛與美。《沉思》、《雪后》和《微笑》《雪后》：純潔晶瑩的雪樓被軍人的馬匹和皮靴踐踏和毀壞?！冻了肌罚簮叟c美化身的瓊逸，獻(xiàn)身藝術(shù)作模特，以藝術(shù)為媒介來給人生以快樂和光明，卻被人誤解、反對和干涉，甚至想被占有，使其陷入沉思。

《微笑》：從正面揭示美和愛的偉大。監(jiān)獄中一個女犯人的“微笑”使一個青年小偷轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“有智識的工人”。

帶有美麗和虛幻的色彩，“從空想中設(shè)境或安排人物”，缺乏現(xiàn)實力量。2.寫于1922年的《湖畔兒語》透露了王統(tǒng)照小說創(chuàng)作向某種新方向渡的痕跡，對于獨行者尋夢的抒寫讓位于對下層勞動者的關(guān)切和情。3.1927年發(fā)表的《沉船》和稍后的《刀柄》代表了20年代后期王統(tǒng)照的藝術(shù)轉(zhuǎn)向，從“問題小說”步入“鄉(xiāng)土小說”3、葉紹鈞的小說創(chuàng)作

葉紹鈞，即葉圣陶。這一時期葉紹鈞在小說、散文、童話等多個領(lǐng)域，都有出色的貢獻(xiàn)。而其影響最大，成就最高的，還是他的小說創(chuàng)作。葉紹鈞：小市民知識分子的灰色人生文學(xué)研究會創(chuàng)作最有成績的作家，五四除魯迅之外最重要的現(xiàn)實主義作家。美學(xué)追求：始終把藝術(shù)視角對準(zhǔn)平凡的下層人的生活，注意傾聽平淡庸俗、單調(diào)乏味的日常生活的聲音，從中發(fā)現(xiàn)“深濃和非?！钡囊饬x。平凡的人生故事、平凡的小人物（貧困卑賤的教員、小市民、學(xué)生和農(nóng)民）《這也是一個人？》（《一生》）：“伊”、“賣掉”、“?！保r(nóng)家婦女牛馬不如的悲慘命運，提出如何從封建桎梏下解放出來，爭取“人”的地位與權(quán)利的問題。《義兒》《一課》：不合理的教育制度對兒童天賦和聰慧的壓抑與扼殺?！兜湍軆骸罚贺毨У募彝?、狹窄的世界和無愛的環(huán)境對幼小心靈的傷害。小市民和小知識分子題材：

“要是有人問道：第一個‘十年’中反映著小市民知識分子的灰色生活的，是哪一位作家的作品呢？我的回答是葉紹鈞！”

——茅盾《中國新文學(xué)大系小說一集導(dǎo)言》A.對小市民的無聊、庸俗生活現(xiàn)象的諷刺與批判。（灰色、庸俗、茍安的國民性痼疾）《一個朋友》：把結(jié)婚、生子、娶兒媳婦當(dāng)作人生的全部，身上只有傳種接代的生物要求，而毫無遠(yuǎn)大高尚的生活理想?！陡裟ぁ罚嚎蛷d里無聊的寒暄、酒席上虛偽的禮節(jié)、茶館里污濁的空氣，揭示人與人之間精神上的隔膜與互相敷衍的痛苦。B.小知識分子（尤其是小學(xué)教員）：一是卑瑣、庸俗型：《飯》：吳先生。為養(yǎng)活全家而在專橫、霸道的縣學(xué)務(wù)委員面前低三下四、忍氣吞聲，喪失了人的尊嚴(yán)。含淚的嘲諷?！杜讼壬陔y中》：潘先生。精明（庸俗、愚蠢）、茍且（隨遇而安、自得其樂、是非不分）、自私、疑懼。喜劇色彩。五四“灰色人生”的代表作。

短篇小說代表作《潘先生在難中》

這篇短篇小說集中反映了葉紹鈞短篇小說創(chuàng)作的特點與神采：冷靜地諦視人生，客觀地描寫人生，從而構(gòu)成一種“冷雋”的風(fēng)格。這種風(fēng)格，往往于客觀、冷靜中，不加入任何主觀議論地顯露（不露聲色地顯露）作者對人物的褒貶。躲避戰(zhàn)亂：從鄉(xiāng)下到上海；返回鄉(xiāng)鎮(zhèn)：擔(dān)心丟掉飯碗；紅房子避難；歌功頌德：寫字幅。小市民性格的典型：自私、疑懼、投機、茍安、卑瑣逃難題材及風(fēng)潮手法。二是正直、理想型：《城中》：丁雨生。改造社會得理想、創(chuàng)辦宏毅中學(xué)、雖遇重重困難卻義無反顧地進(jìn)行?！赌邿ㄖ罚耗邿ㄖ?，純潔、熱情、高境界、大理想。向外追求：理想的教育救國；向內(nèi)追求：理想家庭、新女性（妻子、戀人、同志的統(tǒng)一）。理想?yún)s在現(xiàn)實中不斷修正和扭曲，結(jié)果和初衷產(chǎn)生了啼笑皆非的距離。跳出小圈子，走向社會，走向革命。大革命的失敗完全摧毀了他的精神支柱和生存信念，而倒在失望與幻滅中。

“把一篇小說安放在近十年的歷史過程中的，不能不說這是第一部；而有意地要表示一個人——一個富有革命性的小資產(chǎn)階級知識分子，怎樣地受十年來時代的壯潮所激蕩，怎樣地從鄉(xiāng)村到都市，從埋頭教育到群眾運動，從自由主義到集團(tuán)主義，這《倪煥之》也不能不說是第一部。這兩點上，《倪煥之》是值得贊美的?！?/p>

——茅盾《讀<倪煥之>》葉紹鈞問題小說的特點：

一方面客觀地揭露問題“冷靜地諦視人生，客觀地，寫實地，描寫著灰色的卑瑣人生的，是葉紹鈞”）；另一方面主觀地想用“愛”和“美”來解決問題。

“他以為‘美’（自然）和‘愛’（心與心相印的了解）是人生最大的意義，而且是‘灰色’的人生轉(zhuǎn)化為‘光明’的必要條件”（茅盾《中國新文學(xué)大系小說一集導(dǎo)言》）

問題小說的缺失與不足：1.忽略了人物塑造、情節(jié)設(shè)置、氛圍渲染和形式等文學(xué)要素，小說的社會認(rèn)識價值超過甚至損害了其文藝審美價值；2.小說過重的哲理色彩和理性深度，有圖解觀念的創(chuàng)作形式，影響了作品的真實性。；3.缺乏現(xiàn)實的生活基礎(chǔ)，缺少鮮活的生活氣息，存在明顯的主觀臆想和向壁虛構(gòu)的成分，影響了作品的感染力。第三節(jié)人生派寫實小說

一、五四“鄉(xiāng)土小說”概說

1923年前后，“問題小說”逐漸衰落，問題小說作家共同的創(chuàng)作道路：從表現(xiàn)“愛”與“美”的傾向開始，到提出社會問題，最終走向?qū)ΜF(xiàn)實生活矛盾的深入揭示。鄉(xiāng)土寫實小說則陸續(xù)出現(xiàn)，并在1926年前后達(dá)到高潮。魯迅是中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說開風(fēng)氣的大師，但卻并不被歸入鄉(xiāng)土小說家一脈，為什么？主要的鄉(xiāng)土小說作家：王魯彥、臺靜農(nóng)、許杰、許欽文、彭家煌、蹇先艾、徐玉諾、黎錦明、王任叔等。這些青年作家大多寄居北京，效法并繼承了魯迅的國民性批判思想，先后涉足“鄉(xiāng)土”，展示中國鄉(xiāng)村的變故、愚昧和落后，進(jìn)而對“鄉(xiāng)土中國”進(jìn)行批判。⑴何為“鄉(xiāng)土小說”？指靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村和小市鎮(zhèn)的生活，著力于風(fēng)土人情的描繪，帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說。

“蹇先艾敘述過的貴州，裴文中關(guān)心的榆關(guān)，凡在北京用筆寫出他的胸臆來的人們，無論他自稱為用主觀或客觀，其實往往是鄉(xiāng)土文學(xué)，從北京文學(xué)這以方面來說，則是僑寓文學(xué)的作者?！虼艘仓灰婋[現(xiàn)著鄉(xiāng)愁。”

——魯迅《中國新文學(xué)大系·

小說二集導(dǎo)言》

⑵“鄉(xiāng)土小說”出現(xiàn)的原因

周作人：《地方與文藝》“鄉(xiāng)土藝術(shù)”，張揚“風(fēng)土的力”，主張“國民性，地方性與個性”統(tǒng)一。⑶基本特點：a.對故鄉(xiāng)衰敗景象的慨嘆和人民苦難命運的同情；b.描寫故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，并強烈而理性地對愚昧、野蠻、落后的習(xí)俗予以批判；c.注重對人物心理和場景氛圍的渲染與營造。二、五四“鄉(xiāng)土小說”創(chuàng)作：1.王魯彥（1902－1944），浙江鎮(zhèn)海人。原名王衡，仿效魯迅而取筆名魯彥。魯迅曾稱其為“‘吾家’彥弟”?！按蠹以诼犓摹吨袊≌f史》的講述，卻仿佛聽到了全人類的靈魂的歷史，每一件事態(tài)甚至是人心的重重疊疊的外套都給他連根撕掉了。于是教室里的人全笑起來，笑聲里混雜著歡樂與悲哀，愛戀與憎恨，羞慚與憤怒……

于是大家的眼前浮露出來了一盞光耀的明燈，燈光下映出了一條寬闊無邊的大道……”——魯彥《活在人類的心里》載1936年11月《中流》《柚子》：軍閥視人命為草芥，圍觀者麻木、冷漠。“湖南的柚子呀，湖南的人頭呀！”“這么便宜的湖南的柚子呀！”。作者由變態(tài)的憤怒和不平轉(zhuǎn)而為尖刻的譏諷，黑色幽默與荒誕感。《菊英的出嫁》：浙東舊俗——“冥婚”。為陰間女兒的幸福，物色女婿，置辦嫁妝，舉行體面而排場的婚禮。農(nóng)村的愚昧與慈母的愛心?！饵S金》：在一個金錢關(guān)系籠罩的炎涼世界里，陳四橋的“如史伯伯”這個安安穩(wěn)穩(wěn)的小康人家卻在勢利的村風(fēng)中被播弄得搖搖晃晃。作者從錢眼里觀世窺人。

“鄉(xiāng)村小資產(chǎn)階級的心理，和鄉(xiāng)村的原始式的冷酷，表現(xiàn)在這篇《黃金》里的，在文壇上，似乎尚不多見。作者的描寫手腕，和銳敏的感覺，至少就《黃金》而言，是值得贊賞的”，并希望魯彥“用他的銳敏的感覺取描寫鄉(xiāng)村小資產(chǎn)階級，把他的canvas擴(kuò)展開來，那么，一定還有更好的成績?！?/p>

——方璧《王魯彥論》（1928年1月《小說月報》）2.臺靜農(nóng)（1903－1990）安徽霍丘人。

魯迅在《中國新文學(xué)大系·小說二集》中將之殿后，并收錄有《天二哥》《紅燈》《新墳》《蚯蚓們》四篇，稱其小說集《地之子》為“優(yōu)秀之作”。

“……要在他的作品里吸取‘偉大的歡欣’，誠然是不容易的，但他卻貢獻(xiàn)了文藝；而且在爭寫著戀愛的悲歡，都會的明暗的那時候，能將鄉(xiāng)間的死生，泥土的氣息，移在紙上的，也沒有更多，更勤于這作者的了?！?/p>

1926年，他將文壇對魯迅的評論結(jié)集為《關(guān)于魯迅及其著作》，認(rèn)為魯迅所表現(xiàn)出的戰(zhàn)斗精神：“是必須的，新的中國就要在這里出現(xiàn)”，“我愛這種精神，這也是我集印這本書的主要原因”。他師承魯迅的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，以滿腔悲憤和同情，寫出了宗法制度對鄉(xiāng)村底層的精神統(tǒng)治，血與肉，生與死?！叭碎g的酸辛和凄楚”，“用我的心細(xì)細(xì)地寫出”（《地之子·后記》）。他的語言風(fēng)格陰冷、殘酷，他筆下的人間，閉塞、冷灰、殘酷、陰森。他的筆下寫盡了中國民間“賣妻”“典妻”“沖喜”“殯葬”“超渡”等陋習(xí)。典妻：《蚯蚓們》農(nóng)民李小以四十串的代價賣掉妻子；《負(fù)傷者》吳大郎妻子被鄉(xiāng)紳霸占，腳被砍傷，自己反被關(guān)押，警察逼他畫押賣妻。沖喜：《燭焰》聰慧而美麗的少女翠兒被憐愛她的父母以“女兒畢竟是人家人”為由，把她嫁到夫家“沖喜”。夫為妻綱的宗法制度下女性價值的蕩然無存。兵（匪）亂：《新墳》：守寡的四太太，理想是男婚女嫁。一場兵變，帶走了她的一切，淪為乞丐，神經(jīng)錯亂，在紊亂、虛幻中尋找幸福，“女兒嫁了，媳婦娶了”。

“二十年代，中國小說家能夠?qū)⑴f社會的病態(tài)這樣深刻地描繪出來的，魯迅之外，臺靜農(nóng)是最成功的一位?！?/p>

——劉以鬯《臺靜農(nóng)的短篇小說》3.許欽文（1897－1984）浙江紹興人

“魯迅是我的私淑老師。我可以算作他的私淑弟子”。

——（《<魯迅日記>中的我·伴游杭州》）“許欽文自名他的第一本短篇小說集為《故鄉(xiāng)》，也就是在不知不覺中，自招為鄉(xiāng)土文學(xué)的作者。”

—魯迅《父親的花園》：前后對比，蕭條、敗落的個人感傷，懷鄉(xiāng)病者舊夢的破滅?！动倠D》:雙喜妻。商業(yè)經(jīng)濟(jì)沖擊，婆媳兩代隔閡。在自然經(jīng)濟(jì)開始動搖、而陳規(guī)陋俗仍舊不變的鄉(xiāng)村生活中婦女價值、命運的低賤?！妒础罚亨l(xiāng)間采石人的命運，父死子隨，兄死弟隨。石工的慘死根本改變不了采石人的生活道路?！侗翘榘⒍罚憾ヅ栈ㄊ芤磺腥说钠缫暋Ｔ诩抑腥缤尽谂?，因戀愛被鄙視為“賤小娘”——種田的丈夫死后，被賣給錢師爺做妾——爭寵而得寵，成為風(fēng)雨人物——又被新相好所排擠，死后一切希望（在師爺?shù)呐莆簧峡滔伦约旱拿郑┞淇铡?/p>

“松村底習(xí)慣上明明有著這一條：有力的就是有道理的”，“大家都因為她石‘鼻涕阿二’，所以她又供人差遣的義務(wù)的”，“是鼻涕阿二么？她怎么會好呢？”宗法制導(dǎo)致農(nóng)村婦女：“歧視——畸形——毀滅”悲劇。4、“鄉(xiāng)土小說”作家廢名

原名馮文炳，湖北黃梅人。語絲社成員，以抒情見長的田園作家。小說集有《竹林的故事》、《桃園》、《莫須有先生傳》、《棗》、《橋》等。

作者作品《竹林的故事

》《橋》

《莫須有先生傳》《莫須有先生坐飛機以后》

5.許杰（1901—1993)浙江天臺人好勝斗狠、放蕩不羈、執(zhí)迷不悟、敢于路面的人物《慘霧》：以少女秋英的眼光看待玉湖、環(huán)溪兩村的械斗，殘酷血腥的火拼場面，恐怖緊張的氣氛，新婦“香桂”的悲傷。私有觀念、野蠻好斗的民風(fēng)相結(jié)合所造成的悲劇?！顿€徒吉順》：縣城的賭場、農(nóng)村中的華堂與陋室，揭示了受金錢魅力和都市罪惡所影響的鄉(xiāng)民心靈的變態(tài)與墮落。“我還是療救自己吧——至少自己是可以安適的，快樂的過去”，典子。6.蹇先艾（1906－1994）貴州遵義人。

《水葬》：民國年間，文明的桐村尚有對小偷駱毛處以“水葬”的酷刑。而駱毛的母親海望眼欲穿地盼兒子歸來，村人卻向她封鎖了消息，麻木的精神與野蠻的鄉(xiāng)俗相結(jié)合制造了一幕悲劇?！对谫F州道上》：加班抬轎的“爛干人”趙世順，從小當(dāng)過“棒老二”，寧可抽鴉片也不理家，年前討的老婆也跟人跑了，抬轎未到目的地便被軍隊捉住處決了。閉塞、野蠻和原始的地域，愚昧、落后的鄉(xiāng)風(fēng)。7.彭家煌（1898-1933)湖南湘陰人

他創(chuàng)作時間不長，卻留下不少表現(xiàn)華南閉塞鄉(xiāng)村土紳與鄉(xiāng)民之間所發(fā)生的各種活劇的作品。如諷刺性小說《慫恿》的創(chuàng)作就比較圓熟。

《慫恿》：圍繞肉豬買賣，展現(xiàn)一個惡霸豪紳當(dāng)?shù)赖泥l(xiāng)村社會，暴露了他們的兇惡、陰險和魚肉百姓。裕豐肉店——政屏——牛七?！芭砑一偷莫毺氐淖黠L(fēng)在《慫恿》里已經(jīng)圓熟。這時候他的態(tài)度是純客觀的。在這幾乎稱得上是中篇的《慫恿》內(nèi)，他寫出樸質(zhì)善良的一對夫婦夾在‘土財主’和‘破靴黨’之間，怎樣被播弄而串了一出悲喜劇。濃厚的‘地方色彩’，活潑的帶著土音的對話，緊張的‘動作’，多樣的‘人物’，錯綜的故事的發(fā)展，——都使得這一篇小說成為那時期最好的農(nóng)民小說之一?！?/p>

——茅盾《中國新文學(xué)大系·小說一集導(dǎo)言》五四鄉(xiāng)土小說的意義1.突破了寫知識青年的狹小天地，拓展了五四小說的題材領(lǐng)域；2.改變了“問題小說”創(chuàng)作上的流弊，在人物、場面、細(xì)節(jié)描寫上強化了現(xiàn)實主義的寫實手法；3.標(biāo)志著新文學(xué)作家關(guān)注目光的轉(zhuǎn)向：轉(zhuǎn)向社會、轉(zhuǎn)向農(nóng)民、轉(zhuǎn)向客觀寫實，加強和鞏固了現(xiàn)實主義在新文學(xué)中的主流地位。四、自敘傳抒情小說及其他主觀抒情小說

一、“自敘傳”抒情小說概說：

1.界定：

通過塑造一個“自我式”的抒情主人公形象，來著重抒發(fā)作家強烈的主觀情感，并以情感來打動讀者的小說。其美學(xué)追求為“主情主義”（郭沫若）。主要作家：主要集中在創(chuàng)造社作家群，主要有郁達(dá)夫、郭沫若、葉靈鳳、張資平、馮沅君等。受到19世紀(jì)歐洲浪漫主義的影響，強調(diào)“本著內(nèi)心的要求，從事文藝活動”。

“自敘傳”抒情小說：中國現(xiàn)代抒情小說的最初體式，作者多集中于創(chuàng)造社。創(chuàng)作風(fēng)格受19世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)和20世紀(jì)初日本“私小說”的影響，主張再現(xiàn)作家自己的生活和心境，暴露個人私生活的靈肉沖突以及變態(tài)心理，作為向封建舊禮教挑戰(zhàn)的藝術(shù)手段。作為創(chuàng)作流派，從郁達(dá)夫1921年出版的《沉淪》小說集開始。2.產(chǎn)生背景：五四新舊交替的時代造成了青春情緒的激蕩；個人主義思想的傳播和作家個性意識的增強；西方浪漫主義“主情文學(xué)”的影響。《沉淪》《蔦蘿集》《達(dá)夫游記等》12卷本《郁達(dá)夫文集》《沉淪》《采石磯》《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》《遲桂花》中篇小說《迷羊》《她是一個弱女子》《出奔》等最為有名。

《沉淪》是郁達(dá)夫的第一個小說集，也是新文學(xué)運動以來最早的白話短篇小說集?！绑@人的取材、大膽的描寫”第五講自我抒情小說

《沉淪》八節(jié)內(nèi)容概括引子自憐的畫像和對愛情的企盼自述家世懺悔自慰的習(xí)慣窺浴?逃出旅館搬到梅園?偷聽男女幽會酒館尋妓酒醒后的悲悔、跳海自殺解讀《沉淪》悲?。杭仁侵魅斯男愿癖瘎。彩侨鯂用竦谋瘎?，是因國家的衰弱和民族歧視而造成的性格悲劇。弱國子民的自慚和愛的渴求相互交叉。抒情主人公的形象：心理刻畫和宣泄式的自白，在家鄉(xiāng)和日本的求學(xué)經(jīng)歷。靈魂墮落的過程。抒情色彩、夾帶感傷情緒：渴望（友誼和愛情）與結(jié)果（屈辱和歧視）?孤獨自卑?絕望厭世?沉淪?毀滅青春期的憂郁和因情欲問題而引起的心理緊張的大膽描寫極具突破性，也因此被視為自我暴露的作家。

“他的清新的筆調(diào)，在中國的枯槁的社會里面好像吹來了一股春風(fēng)，立刻吹醒了當(dāng)時的無數(shù)青年的心。他那大膽的自我暴露，對于深藏在千萬年的背甲里面的士大夫的虛偽，完全是一種暴風(fēng)雨式的閃擊，把一些假道學(xué)假才子們震驚得至于狂想了。為什么？就因為有這樣露骨得真率，使他們感受著作假的困難?！?/p>

——郭沫若《論郁達(dá)夫》“郁達(dá)夫的作品又喜歡盡量地表現(xiàn)自身的丑惡，又給了頹廢淫猥的中國人一個初次在鏡子里窺見自己容顏的驚喜?！?/p>

——蘇雪林《郁達(dá)夫及其作品》郁達(dá)夫小說中的苦悶：1.“生”的苦悶：

主人公大多或求學(xué)、或失業(yè)，流浪漂泊，生活困頓，處于饑寒交迫、窮困潦倒的境地，靠賣文、賣書或典當(dāng)度日?！躲y灰色的死》典賣亡妻的戒指和舊書；《蔦蘿行》經(jīng)常失業(yè)、無力養(yǎng)家，害得妻子投河自殺；《春風(fēng)沉醉的晚上》到處搬家、靠稿費添置衣服；《零余者》“袋里沒錢，心頭多恨”。

2.“性”的苦悶：

“性欲和死，是人生的兩個根本問題，所以以這兩者為題材的作品，其偏愛價值比一般其他作品更大。”（郁達(dá)夫《敝帚集·文藝鑒賞上的偏愛價值》）人的合理要求和本能欲望被壓抑，而導(dǎo)致同性戀、性病態(tài)、自戕自虐甚至是自殺。

郁達(dá)夫在作品中大膽的展示“性的苦悶”，抒寫人的本能欲望得不到滿足的痛苦，是在個性解放的意義上來肯定人的感性要求和本能欲望，是對封建禁欲主義和虛偽的傳統(tǒng)道德以及國人矯飾習(xí)氣的強烈沖擊，渴望人的合理欲望、人的生命意識得到滿足和實現(xiàn)。

3.“社會”的苦悶：表現(xiàn)下層勞動人民的苦難命運。

《春風(fēng)沉醉的晚上》的煙廠女工生活：“早晨七點鐘起，晚上六點鐘止，中上休息一個鐘頭，每天一共要作十個鐘頭，少作一點鐘就要扣錢的?！?/p>

《薄奠》中人力車夫的貧苦與早衰：

“看他的樣子，好象有五十多歲的光景，但他自己說今年只有四十二歲。”“他說洋價漲了一個銅子，而煤米油鹽，都要漲一倍。洋車出租的東家特別狡詐……”郁達(dá)夫小說中的“零余者”形象

“在我的一輩子里面，我老是發(fā)覺我的位置給人家占去了”‘“我就像輪子里面的松鼠那樣打轉(zhuǎn)?！?/p>

——屠格涅夫《零余者日記》“在許許多多的古今大小的外國作家里,我覺得最可愛,最熟悉,同他的作品交往得最久而不會生厭的,便是屠格涅夫?！?/p>

——郁達(dá)夫《屠格涅夫的<羅亭>問世以前》

1.“零余者”的基本特性：

①具有某些現(xiàn)代意識和特異的個性以及過人的才華，而不被社會所容，被拋出了原來社會的既定軌道；②性格較為軟弱，意志不堅定，對社會無力反抗，在社會上找不到適合自己的位置；③容易產(chǎn)生一種強烈的失落感與無所歸依感。

2.實例：“妻子我不去娶，別人會去娶；兒子我不去生，別人會去生；國家我不去救，別人會去救。于家庭；于社會；于祖國，我便是一個十足的零余者”（《零余者》）；“人類中最不幸最孤獨的一個”，“我是四海一身，落落寂寂，同枯燥的電桿一樣，光澤澤的在寒風(fēng)灰土里冷顫”，“這半邊剪刀，物件雖是物件，然而因為中心點已經(jīng)失掉，用處是完全沒有的”（《十一月初三》）；

3.郁達(dá)夫筆下的零余者分析：身份（低下）：弱國子民的留學(xué)生、畸形都市的落魄文人、生活在水平線以下的清苦教師、淪落到貧民窟中的失業(yè)者、流浪者。性格（對立矛盾與靈肉沖突）：慷慨激昂又軟弱無能，熱愛生活又逃避生活，積極向上又消極隱退，憤世嫉俗又隨波逐流，追求美好的愛情卻又渴望滿足一時的性欲，自負(fù)多才又自輕自賤。

生活狀態(tài)：神經(jīng)纖細(xì)敏感，情緒起伏不定，沉溺酒色，放浪形骸，或遁行山水，擁抱大自然，或自虐、自戕、自殺。

精神狀態(tài)：同社會勢不兩立、寧愿窮困自戕，也不愿與污濁勢力同流合污。不斷反省、拷問自我，結(jié)果是灰心絕望，頹唐墮落，沉淪下墜。

郁達(dá)夫筆下的“零余者”，是“五四”時期一部分歧路彷徨的知識青年，是遭到社會現(xiàn)實的擠壓而無力把握自己命運的小人物，而用畸形變態(tài)的方式來對抗社會。郁達(dá)夫小說與日本“私小說”的關(guān)系“私小說”是日本近代小說的一種特殊形式，它以作家的身邊瑣事為題材，大膽地描寫靈與肉的沖突。1921—1926年間，風(fēng)靡日本。代表作家作品有：田山花袋《棉被》（私小說之鼻祖）；葛西善蔵（“看了葛的小說二短篇，感佩得了不得”）佐藤春天（“在日本現(xiàn)代的小說家中，我所最崇拜的是佐藤春天了。他的作品中的第一篇要推他的出世作《病了的薔薇》即《田園的憂郁》了”）。

郁達(dá)夫突破了“私小說”多寫身邊瑣事的局限，結(jié)合時代精神，加以創(chuàng)造性發(fā)展。主張再現(xiàn)作家自己的生活和心境，減弱對外部事件得描寫，而側(cè)重于作家心境的大膽暴露，包括暴露個人私生活中靈與肉沖突以及變態(tài)性心理，作為向一切舊道德舊禮教挑戰(zhàn)的藝術(shù)手段。郁達(dá)夫小說的特征1.著重表現(xiàn)自我，具有明顯的自敘傳性質(zhì)。

“至于我的對于創(chuàng)作的態(tài)度，說出來，或者人家要笑我，我覺得‘文學(xué)作品，都是作家的自敘傳’這一句話，是千真萬確的”，“起初就是這樣，現(xiàn)在還是這樣，將來大約也是不會變的。我覺得作者的生活，應(yīng)該和作者的藝術(shù)，緊抱在一塊，作品里的自我主義是決不能喪失的?！?/p>

※藝術(shù)化的自我：“我”，“他”，Y，伊文，黃仲則，于質(zhì)夫，文樸等主人公，他們飄泊身世、不幸的遭遇、感傷的性情，苦悶的情懷，都直接取材于作家本人的經(jīng)歷、遭遇和心情，并基本與作者的生活軌跡相吻合，是作者的一種藝術(shù)外化（自敘傳并不等于自傳）。

“除了作家的之外，實在另外也并沒有比此再真切的事情”，“只想赤裸裸地把我的心境寫出來，以求世人能夠了解我內(nèi)心的苦悶就對了。”2.著重宣泄情感，具有感傷的抒情格調(diào)；為了抒情的需要，作家忽略了小說人物的刻畫、情節(jié)、結(jié)構(gòu)完整；

蕭索枯敗的自然風(fēng)景；濃烈的悲劇色彩；感傷的藝術(shù)境界；感傷、病態(tài)、畸形、頹廢的美學(xué)追求。自我形象（時代“受傷的孩子”）。性的苦悶、青春的傷感、弱國子民的自卑。

孤獨、敏感、脆弱、自卑、內(nèi)省、正義感、同情心，憤世嫉俗；（傳統(tǒng)文人）感傷、憂郁、空虛、自戀、頹廢、沉淪、自虐、墮落；（西方頹廢派，decadence.）熱愛大自然，逃避，歸隱，療傷。（兒時經(jīng)歷、自然主義、私小說）3.著重心理剖析，開掘靈魂深層。

潛意識、性心理、變態(tài)心理；自由聯(lián)想，時空跳躍、倒錯、交叉。作家毫不忌諱自己的弱點，毫不回避自己的創(chuàng)傷，而樂意于自我暴露，大膽的展示自我靈魂最隱秘甚至是污穢的角落。4.按情緒流動和心理變化來展開敘事。

追求合理的人生——合理追求的幻滅——絕望沉淪和自戕。5.美學(xué)風(fēng)格。

感傷的美、病態(tài)的美、頹廢的美。

四、其他主觀型敘述小說一、廬隱（原名黃英1898—1934）：悲哀、苦悶與愁怨1.早期問題小說，與冰心齊名。

“她向‘文藝的園地’跨進(jìn)第一步的時候，她是滿身帶著‘社會運動’的熱氣的?！保┒堋稄]隱論》）文研會骨干，從問題小說轉(zhuǎn)向自敘傳小說，《海濱故人》（1923）為標(biāo)志，通過露莎等女性的故事，關(guān)注女性心態(tài)和命運，是早期最具女性自覺意識的作家。2.抒情性小說

1921年以后她以自己和自己的朋友生活為藍(lán)本，寫出了短篇《或人的悲哀》《麗石的日記》以及中篇《海濱故人》，才真正顯示出她的個性：用哀傷的筆調(diào)敘寫五四一代青年復(fù)雜的感情世界，尤其是表現(xiàn)一代青年女性追求民主解放和愛情幸福最后卻只能嘗到苦果的實際情景。表現(xiàn)知識女性的愛情生活和內(nèi)心苦悶：“我是努力想打破人們的迷夢，揭開歡樂的面具”（《廬隱自傳》）

3、1931年創(chuàng)作以好友石評梅與高君宇戀情為題材的凄絕哀艷長篇小說《象牙戒指》。4、廬隱的小說敘述不事雕飾，激切直露，同時也嫌單調(diào)，少含蓄。嘆號的大量運用增強了敘事的情感容量，相對削弱了小說語言的雕塑功能。她喜穿插日記、書信，重視哀切動人的環(huán)境氣氛烘托，甚于對人物性格的刻接，結(jié)構(gòu)上往往失于散漫拖沓。

《麗石的日記》：日記體小說。主人公麗石神經(jīng)纖敏，感情豐富，但在污濁的社會中倍感壓抑、苦悶。美好的愛情難以實現(xiàn)，結(jié)婚之后更覺無聊，女友之間的戀情又不現(xiàn)實。“寂寞益我苦！無聊使我悲！渴望增我怒！”最后抑郁而死。

《海濱故人》（代表作）：自傳體。通過對露沙等五位青春朝氣的女大學(xué)生“人生聚散無定”的遭際（“愁怨日多，歡樂時少“），展示時代女性的精神饑渴，抒發(fā)自己的人生苦悶，表達(dá)對封建禮教的憤懣之情。

《曼麗》、《玫瑰的刺》、《歸雁》、《女人的心》、《象牙戒指》等都著重描寫自我的心境，抒發(fā)自我的苦悶情感。二、馮沅君（1900－1974）：情愛與母愛的糾纏

馮沅君，筆名淦女士，原名馮淑蘭，著名哲學(xué)家馮友蘭之妹。非創(chuàng)造社成員，代表作《隔絕》、《隔絕之后》發(fā)表在《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周報》上。袒露內(nèi)心情感，寫男女性愛，純潔莊重，有情無欲。

短篇小說集《卷葹》（《隔絕》《隔絕之后》《旅行》《慈母》）

1.對真摯純潔愛情大膽熱烈地追求?！堵眯小罚骸拔覀兊哪康膮s要完成愛的使命”，“我們所要求的世界是要清明的月兒和燦爛的星斗作蓋，而蓮馨花滿地的?！?，“在新舊交替的時期，與其作已經(jīng)宣告破產(chǎn)的禮法的降服者，不如作個方生的主義真理的犧牲者?！笨偠灾瑹o論別人怎樣說長道短，我總不以為我們的行為是荒謬的。退一步說，縱然我們這行為太浪漫了，那也是不良的婚姻制度的結(jié)果，我們頭可斷，不可負(fù)也不敢負(fù)這樣的責(zé)任?！?.對絕對、神圣母愛的表現(xiàn)以及兩者的糾纏、矛盾：《隔絕》：“我愛你，我也愛我的媽媽，世界上的愛情都是神圣的，無論是男女之愛，母子之愛。試想想六十多歲的老母六七年不得見面了，現(xiàn)在有了可以親近她老人家的機會，而還是一點歸志沒有，這算人嗎？”《隔絕之后》：“我愛你，我也愛我的愛人，我更愛我的意志自由，在不違背我后二者的范圍內(nèi)，無論你的條件試怎樣苛刻，我都可以服從”3.細(xì)膩的女性心理刻畫?！澳恰液芟肜氖郑俏也桓?，我只敢在間或車上的電燈被震動而失去它的光的時候，因為我害怕那些搭客們的注意?？墒俏覀冇肿约河X得很驕傲，我們不客氣的以全車最尊貴的人自命?！@一段，實在是五四運動之后，將毅然和傳統(tǒng)戰(zhàn)斗，而又不敢毅然和傳統(tǒng)戰(zhàn)斗，遂不得不復(fù)活其‘纏綿悱惻之情’的青年們的真實的寫照?！?/p>

——魯迅《中國新文學(xué)大系·小說二集導(dǎo)言》三、丁玲（1904－1986）：執(zhí)拗的女性命運探尋者

《在黑暗中》（《夢珂》《莎菲女士的日記》《在暑假中》《阿毛姑娘》）

“我那時為什么去寫小說，我以為是因為寂寞，對社會的不滿，自己生活的無出路，有許多話需要說出來，卻找不到人聽，很想做些事，又