高考作文備考之勤學善學主題作文導寫及范文展示

“勤學善學“主題作文導寫及范文展示閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

袁隆平在田間地頭興致勃勃努力鉆研“新植株”，孔子從師師襄子學習思考樂曲的“奧妙”，黑塞在祖父的藏書室中撈取“珍珠”，王佐良在清華大學的圖書館里感受“新世界”……

這些場景給你什么感受，這些故事給你什么啟發(fā)？對于讀書學習，你有哪些獨特見解和個人思考？請結(jié)合自身成長寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

一、寫作指導該作文命題屬材料作文，由材料段和任務段組成。它體現(xiàn)了“中學生發(fā)展核心素養(yǎng)”中“學會學習”部分，尤其貼近“樂學善學“部分。”材料段緊密貼合高一語文部編版教材上冊，有選自第二單元的有關(guān)袁隆平院士的勞動場景，有選自第六單元《師說》篇中孔子從師的內(nèi)容，還有提煉自諾貝爾文學獎獲得者黑塞的文章《讀書：目的和前提》的內(nèi)容，最后一個翻譯家王佐良的讀書事例源自他的文章《上圖書館》。材料與新教材緊密相連，體現(xiàn)了高中教育的最新改革意識。第二單元的主題是“勞動”，第六單元的主題是“學習之道”，明確材料的來源后，材料的指向就很明顯了。我們先來細審材料段。我們對四個人物事例一一分析可知，袁隆平院士的事例可以提煉出“勞動”“熱愛”“實踐”等主題，孔子從師師襄的事例說明師從向他人學習的重要性，黑塞熱愛讀書是興趣使然，也體現(xiàn)了閱讀對人生的重要意義，王佐良的事例與之類似，也體現(xiàn)了讀書的重要性，能開闊我們的視野，引領我們走向“新世界”……綜合四個人物的事例，我們可以看到它們均與人的學習與成長有關(guān)，如以興趣為引領，從勞動或?qū)嵺`中獲得真知，善于向他人學習，熱愛閱讀等，總體可以用“學習之道”歸納。接下來，我們來審任務段。任務以兩個問句引發(fā)考生的思考。首先，這些故事給了你什么啟發(fā)?第二個問題直接把寫作對象限定得非常清晰——讀書學習，要求寫出自己的獨特見解與思考。所以，學生在寫作時，應圍繞讀書與學習展開，不要泛泛而談，大談人生、社會、家國等。應從“讀書學習”這個小切口展開，談自己在成長中的感悟，并與上面材料所體現(xiàn)的立意緊密相連。材料的最后一部分為常規(guī)要求段，不再贅述。整體來看，該命題立足于“立德樹人”的育人目標，緊扣高中新教材，精選典型人物事例與場景引導學生對讀書學習進行思索，體現(xiàn)了對中學生核心素養(yǎng)的考查，引導學生思考讀書學習的意義與方法途徑，對青年有重要的引領與啟示意義。二、佳作展示巧借他山之石

擷我妙筆神思

是否，那種博觀約取的樂學態(tài)度，已在漫卷煙波的楚江中欸乃槳聲里，一蒿獨去？

是否，那種汲華自潤的善學新思已在春風橫渡的時光與暮靄黃昏間，適于無形？

“他山之石，可以攻玉。”中華八百里路云和月，蒼穹黃土之間是多少靈魂執(zhí)筆錦繡，抒寫千年傳奇。摩挲素月，俯仰今朝，我輩欲破曉寰宇萬象，擷取妙筆神思，唯借先賢石以攻己玉，以眾生硎礪我新鋒，扣經(jīng)問典，謁水朝山，行三步，度良生。

累微塵以崇峻極，致廣大而盡精微。采采芣苣，薄言汲之。

善學是一種智慧，是沉淀在寂寂無聲的歲月中，甘于“疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還”的真知，是叩經(jīng)問典，汲知萬千的耕耘。燭煙裊裊間，有黑塞求知若饑的不倦眸光，于方寸書室攫得珍珠爍光點點；水木清華旁，有王佐良書山攀援的孜孜身影，于絕仞山巔燃起真理火舌熠熠?！坝裨谏蕉菽緷櫍瑴Y生珠而崖不枯?！蔽覀兩钪乐?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，且人跡罕至，若無物以相之則不及。然抬望人類群星閃耀，我們正可撐長蒿向星河漫溯，擷取埋湮于墳典的玉玦遺珠，撫去關(guān)鎖真理的塵牢，一朝塵盡光生，照破求索路遙的青山萬朵。

云影天光清如許，履踐為源活水生。采采芣苣，薄言行之。

“斫去桂婆娑，清光應更多。”桂影婆娑長蔽月，浮沉若水總無垠。僅于理論中汲知的局限，總似桂影斑駁，每每掩去真知的溪月風華，渺渺而難以泅渡。但求知的路途并非僅書本一種，持履踐作斧，撕裂驕矜桂影，亦能還真理以清澄。王安石親游褒禪、察訪花山，覃思“深思慎取”之理；李時珍尊古不泥，訪采四方，遂成“利益天下”之書。萬里蹀躞，尋擇良師，我知孔子深研樂律，平生學知貫千古；躬耕田壟，朝暾夕月，我聞袁隆平精思新株，耄耋猶為稻梁謀。倘若婆娑的桂影遮蔽了月光，那便以行為斧，斫去桂婆娑，于是人間清光閃爍，終將映亮浸潤真知的瀲滟月色。

浣墨月明千里途，為學猶念萬戶火。采采芣苣，薄言澤之。

“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭?！闭绮煌攸c可觀美景各異，每條學習路途也各有精彩，而它們殊途同歸，皆通向家國復興的溥博大海。袁隆平曾道：“我感受到一種使命，如孤筏重洋，似電光石火。”揆諸今朝，青年科學家曹原念念為家國，攜超導石墨烯擷取絕仞山巔的科學碩果；航天團隊詩意繪蒼穹，創(chuàng)北斗沐澤八方，以學術(shù)托起航天強國的長空皓月，正如橫渠四句所言：“為往圣繼絕學，為萬世開太平。”我們踽踽千里途，我們肩挑萬戶火，待個人為學浩浩長路與民族復興錦繡征途圓合之際，灑向千峰秋葉丹，看遠方，山黛遠，月波長。

求索絕蒼兕，精誠貫白虹；浩渺行無極，揚帆但信風。我們拾前人為學之智以為石，謹行三步，終可琢自我妙筆神思。待真理天光乍泄，人間舞雩風起，再回首你我共覽才識之月升滄海，生命之芙蓉滿裳。于星月之畔，上下求索，起舞無歇。無涯學海任我游

如果從思想的穹蒼降落，你會選擇鉛字書墨還是佛經(jīng)千冊？

如果從學識的長廊穿梭，你會帶走涼笛蕭瑟還是稻花一朵？

這宇宙大千，鴻光劍月，小酒樽中尚有大天地。這學海無涯，何須蛉蜻？各地各處任我游。

學海無涯，擇一隅熱愛，深耕。

古時孔孟之道，在乎“中庸”。是說君子待人接事，要調(diào)和折中，不偏不倚。然而我認為“學習”卻不盡然。應試化的教育體制固然要求我們門門功課都要優(yōu)異平均，否則便如“木桶效應”，水之盡失。可真正想要成才，從來并非全能萬能，而是擇一隅熱愛，去最大程度的發(fā)揮自己的能力與天賦。無論是袁隆平選擇扎根田野，于禾下念民生，在實踐中創(chuàng)先，還是黑塞選擇埋首藏書，于鉛字窺天地，在理論中徜徉，都本無高下之分。人生的出口有很多，也并非人最多的便是好路寬途。所以智者樂學善學，不是他（她）樣樣出彩，毫無短處，而是他（她）了解自己真正的熱愛與天賦，并愿意在屬于自己的這方天地深耕，將才華最大程度的展現(xiàn)出來?；蛟S這路山窮水惡，或許這路人煙稀少，但人生的風景各有險峻，誰知道旅途的盡頭會不會看到奇花？走下去，別回頭，去把流浪的征途走成開天辟地。就像宮崎駿在《千與千尋》里寫的，“由熱愛衍生的冒險，耗盡一生也值得?！?/p>

宇宙大千，拓一方天地，寬闊。

卮言破碎，莊子喃喃夢囈：“夫大壑也，注焉而不滿，流焉而不盡?！笔钦f傳聞中大壑這個地方啊，怎么注都不滿，怎么流都不盡。宇宙浩大，哪里有這樣一處神跡？不必尋，就在這漫漫長路中伴我而行。單單深耕于獨一領域，將其做精、做絕，是學習的智慧。但若有余力，更可拓展天地，感受這大千宇宙，萬般學問。所以孔子即使早為圣人，通達哲理，但仍捧起了樂律，不恥下問；所以達芬奇即使筆端無窮，譽滿天下，但仍學起了理工，圖繪未來。但這般開拓，絕非一目十行的泛泛而過，而是一番重新扎根，將拓展再次變?yōu)樗?。不要停止學習，不要覺得這份開拓多余，這一路自顧生長的枝條，每一厘都曾與陽光為伍，都有機會生花。

初星微朦，尋一身純粹，覺夢。

“你越功利，世界就對你越神秘?！睂W習的本質(zhì)應該是純粹的，路途遙遠，別忘了為什么而出發(fā)。想到海大文學院院長給學生們的畢業(yè)贈言：“許多年之后，你若依然正直，哪怕已不再記得野草花邊，鄭玄喬叟，以為巴金姓巴老舍姓老，忘了八大山人到底是幾個人，都不要緊，你仍然是文學院的好學生?！睂W習本就是一個過程，是一個開闊自我眼界、開拓自我潛力、開放自我心胸的過程，但若越學越狹、越學越窄，豈非與最初愿景背道而馳？不要忘記愛，不要忘記夢，不要丟掉自己的同理心和良善，細膩地珍惜每一個哪怕微不足道的念頭，這樣即使學習之路的夜空長長，也總會有一顆星星不會失靈。

河岸被山影壓著，有星流過曠野去，萬物還在沉睡，只有我是最初甦醒的人。一場場烏雨似的夢淋濕我的袖口，外面宇宙浩大，學海無涯，云破煙釀，點點滴落。

而我，要走到這雨里去。循聲木鐸，彰炳人生前路漫滅，光影斑駁。人類終其一生都在用雙腳丈量咫尺與天涯，用思想定位歷史發(fā)展的前進與踟躕。常言道：“讀萬卷書，行萬里路?！蔽覍Υ说睦斫饧礊槿藢⒉粩嘣谔剿魃耐局袑W習，以實現(xiàn)人性的潛在價值，琢璞為玉。真理有如木鐸聲震，靈魂以思想為根植，以游樂為飄零；學習過程如偃草之風，風雨飄零中錘煉思維的韌性。一個人，只有循真理木鐸聲，不斷學習，方彰人生瑛潔。美玉於斯，脫韞櫝而待賈。

學應有倚，善假于物。以事實為基；以理論作梯。

“皮之不存，毛將焉附”，事實即為研究的附著之所，因此學習中須謹遵事實依據(jù)，以其為基。正如袁隆平院士俯身田壟，多次觀察實驗，根植水稻自身特性，孜孜以求相關(guān)資料信息，最終成就聲震中外，果腹黎民的雜交水稻；鯤鵬乘風好去，蜉蝣沐水生息，學習中須善借前人理論，以其為梯。馬克思借鑒前人空想社會主義，和英德哲學基礎成就自身社會主義學說粉墨出世，以圖書館下磨的褪色的兩枚黑腳印為印證。木植茂葉，承曦多方。

學應有立，青出勝藍。懷心樂學；以基石自成崇山。

“虎豹之鞹，有犬羊之鞹”，沒有自我思索的學習，是生產(chǎn)線的量產(chǎn)，思維的面孔千萬而同一。而樂學之心，則是思維創(chuàng)造的不絕泉眼。德國作家黑塞年少對祖父藏書閣的沉溺，孕育一種純凈的愛，也引領他在西方經(jīng)典和中國老莊哲學中獨立思考，開創(chuàng)獨特文風，折下諾貝爾文學蟾宮桂枝。語言大師趙元任出于“好玩兒”深究語言內(nèi)核，“好玩兒者，不是功利主義，不是沽名釣譽，不是嘩眾取寵，不是一本萬利?！彼麆?chuàng)造性的提出多種語言學理論，并以其之熱愛與高才，創(chuàng)造出“單音短文”如《施氏食獅史》，增輝漢語言獨到的多面絢麗。熱愛與赤誠砥礪學者獨立思想的獨孤雙刃長劍，一刃緘默中置地之重——思想的新生，一刃縲紲中凌天之盈——思想的自由。學應有為，奮流家國。以國為任，以民為責。“士不可以不弘毅，任重而道遠。”學習與研究總是以家國為背景，昔者莊子說劍，唯有以道義為鋒刃，可謂上等。而今學者當以情懷擔當為筆鋒，方學業(yè)與國不老，人生與世同芳，袁隆平院士以讓民全民族能吃飽飯為己任，而這也推動他不斷深刻研究領域，填飽了中華民族的肚子。最年輕的航母設計師王碩威高材畢業(yè)后溯流一線城市，在武漢艦船研究設計中心深造，風霜中變遷中，熾烈怦然的愛國之心不竭供能。他，他們無數(shù)的科研人員利用自己高強且高韌的學習力、踐行力，成功建造中國自主研發(fā)的福建艦，重疊個人學業(yè)與祖國發(fā)展的時代最強音！我不再想將我們此刻所處的峽灣比作浦博大海的入?？?，而我只聽見遠遠的醇厚的木鐸聲，它引領我的步履不斷探求真理。它讓我豪飲日月，它讓我遍嘗時光，他讓我心境的山嶺乍泄以春的生息，它給我一雙眼睛讓我看見相信，讓我相信看見。更待樂學佳釀熟

共君一醉一陶然

月白風清，如此盛世何？今者得魚，顧安所得酒乎？故曰:“持好奇童心為釀酒酵母，捧踏實勤學以為釀酒稻谷，汲鉆研覃思以為釀酒清泉，藏之久矣，便得樂學之瓊漿水露。待國家需之，己成個人修養(yǎng)能力，沽取分飲，可遺華夏醇香?！薄奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！焙闷孀穯?，以此為引，便得樂學佳釀?？鞓返膶W習不能陷入功利的泥淖，而是要恢復好奇追問的童真。悲乎！北大建校之初，莘莘學子為求升官發(fā)財，而對法學趨之若鶩。悲乎！“雙減″改革之前，雞娃式育兒為求升入名板，而拘于刻板死讀。套路，分數(shù)，升學……當重錘湮滅了好奇，誰能懷赤子之心不停追問，誰能懷天真本性迷醉學問，誰愿再向真理更真處漫溯？樂學，豈可得乎？“比金錢更珍貴的是知識，比知識更珍貴的是無休止的好奇心?！蔽醿娭T生，可否放下成績單，拿起望遠鏡，再探一探無盡的星空？“春種一粒粟，秋收萬顆子?！碧嵡趯W，斂實收糧，方得樂學佳釀?？鞓返膶W習并非在娛樂化環(huán)境中被喂養(yǎng)所謂“知識”，而是用踏實勤學自己耕耘原野。脫離了因好奇而產(chǎn)生的對知識的上下求索，營造已得到知識才學幻覺的商業(yè)娛樂，只能以爆梗、笑點、金句、段子，滿足感官的刺激，把要“硬啃”的知識點變?yōu)楸砻嬗腥s失去原質(zhì)營養(yǎng)的成功學雞湯，早已迷失了樂學的真諦:踏實勤學，克服入境的枯燥后，讀懂讀通習得新知的愉悅感。有趣好玩，是專業(yè)積累后的游刃有余，枯燥重復后獲得的成就感。而踏實勤學，是至此化境的必由之路。吾儕諸生，不妨放下手機，點亮明燈，踏實勤學，再讀一讀《紅樓夢》?！霸闫伤鶄鞣谴饷?，丹青難寫是精神?！便@研覃思，汲泉自潤，方得樂學佳釀?？鞓返膶W習不僅停留于積累中知識的習得，更應該追求思考中人格精神的塑造。松下幸之助字字珠璣“一個人的骨子里有多少分量的精神，他就會獲得多大的成就”斯言不謬，不有思考，何塑精神？不有精神，何成己業(yè)？問君相憶否？若非內(nèi)森格爾踽踽獨行于書卷浩海，思考摸索悟人生進取精神，安能筑廣廈千萬問，成美國雙子塔總設計師？何為言已忘？若非葉嘉瑩先生蹀躞徘徊于文化苦旅中，思索汲取人生達觀之態(tài)度，安能續(xù)易安燈火，以詩意對抗生命苦寒？若非深入思考，汲泉自潤，安能使精神一點點進駐我們的頭腦，融入我們的血脈，閃耀出永恒的光輝？靜言思之，已得精神，可堪回首，云胡不喜？吾儕諸生，何不持一顯微鏡，鉆研覃思，再想一想人生的方向。

置酵母，聚稻谷，捧甘泉，金樽之中，樂學清酒斗便十千?？拖捕Γ幢K更酌，肴核既盡，相與乎舟中，共以己才學素質(zhì)奮楫篤行，赴東方皓白。中華民族偉大復興，也定舒天朝暉，磅礴東方！伴學思行遠游，一步一詩一夢

云山蒼蒼，江水湯湯，俯仰寰宇之中，如日之升，如月之恒；而筆墨丹青間，更涌現(xiàn)了無數(shù)仁人智者，燦若群星閃耀時。細究其偉岸根源，無外乎有學、思、行。學，謂之勤學；思，謂之善思；行，謂之踐行。躬逢盛世，我輩青年當以學思為根，潤踐行之冠，方不負赤日惶惶，終成一步一詩一夢。

除卻君身三重雪，天下誰人配白衣。勤學以致遠，穩(wěn)步天地間。

“不問收獲，但問耕耘?！背刹胖?，勤學乃第一要義。不能忘，黑塞在祖父的藏書閣中潛心鉆研，刻苦勤學，經(jīng)數(shù)年沉淀，終得中西方哲學思想融會貫通，成就一代先哲，擷得學識“珍珠”；曾記否，吳下阿蒙，一武將以手不釋卷之態(tài)，學富五車，令君刮目相看；仍悲于，仲永才華閃爍，不勤而養(yǎng)之，急于求成，終成千古之傷。冀吾輩，恒以“一人之能，己百之；人十能之，己千之”之心自我鞭策，方可穩(wěn)步勤學，行穩(wěn)致遠。若非如此，則終如星辰一劃，稍縱即逝。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。善思以成名，繪詩人生篇。

“才為智者，強于思?！睉阉级鴥?nèi)蘊，厚積薄發(fā)，一鳴驚人。且看西晉左思，為賦三都，以思持之。窮十年之功，思索曉解，“門庭藩溷，皆著筆紙，偶得一句，即便書之。”于是《三都賦》出，一時名震九州，洛陽紙貴；再觀一代儒學先人孔丘，師從師襄捧讀樂律，廢寢忘食，寤寐思之，終得樂理奧義，學有所成，成就自我，折服世人；尤見孔明帶甲三千孤守西城，復有司馬仲達親率十萬魏師壓境，人以為絕，而諸葛亮鎮(zhèn)定自若，令士卒布衣代甲，大開譙門，亮獨坐城頭，焚香撫琴，靜如止水，仲達疑其詐，遂走。以其妙思巧化生死危機，守蜀漢平安，贏百世美名。冀吾輩，以善思盛才之八斗。思如樹基，不謇不崩，唯有深思善思，方得枝葉扶蘇，繪就人生長詩。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。行踐以逐夢，一化北冥魚。

“讀萬卷書，不如行萬里路?！碑斝淠?，秉神武之姿，身謙躬于行。遠望那下乘涼夢去，稻香四?；萆n生的袁隆平院士，深扎學思之沃土，成于行踐之葳蕤樹冠，方成大器，功成名就，普惠眾生；亦聽聞孫思邈《大醫(yī)精誠》所言：世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治，及治病三年，乃知天下無方可用；趙括自幼學兵法，以天下莫能當，而其父不謂善，問之則曰：括惟紙上談兵耳，不能為將也。冀吾輩，切莫拘泥于經(jīng)書之間，履行履踐，敢為人先，方能扶搖直上，逐夢九天。

大木百尋，必有其根；重溟萬仞，必有其源。今我少年郎，曄曄若扶桑，身居于“山陰道上，目不暇接”之路，于東曦既駕之時，如鷹隼試翼，如乳虎嘯谷，茍吾儕能靜以勤學，輔以善思，持以行踐，定可見風塵翕張，百獸震惶。鮮衣少年，仰望星空，腳踏實地，以“駑馬十駕功在不舍”到達“騏驥之所為”。一步一趨，一生一詩，終成一夢。尋百方之道，筑學習之路

日月其邁，歲律更新。日月日升日落，不變的是它耀眼的光輝；繁花衰敗凋零，不逝的是盛開時存駐人心尖的美麗與沁人的芬芳；白云蒼狗，不變的是堅持學習的心。于中，有在清華圖書館廢寢忘食感受“新世界”的王佐良；于外，有在祖父藏書中挑選“珍珠”的黑塞。新時代日新月異，吾輩當尋多方學習之道，恒行學習發(fā)展之路。

尋書求真，汲取書記精華，豐盈自我內(nèi)涵。

“在心里種花，人生才不會荒蕪?！睍攀侨祟愃枷胫A，是當代青年思想精神豐富與發(fā)展不可或缺的養(yǎng)料。在書籍海洋里暢讀國內(nèi)外經(jīng)典名著，汲取前人寶貴思想與經(jīng)驗，充實自身，感悟世界與生命的美好。且看羅翔提出的讀書四階段，后兩種境界接近“無我之境”，即超越一己悲歡得失，從讀書中領悟人生，積極行動，幫助他人。我輩應堅持讀書學習，摒棄“有我之境”，從古書今事中體悟歷史變化與精彩，感受世界發(fā)展到不同階段的美麗。從中外經(jīng)典中體會文化間的差異，了解不同文明的潮起潮落。開拓視野，學習四方，展未來發(fā)展之路。

尋人擇善，轉(zhuǎn)化他人優(yōu)點，完善個人之能。

孔子言：“三人行，則必有我?guī)??！比松飞嫌性S許多多優(yōu)秀的人，其中或有淵博的學識與廣闊的視野，或有如蓮一般的高潔品質(zhì)，或有獨特的過人之處。發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點，積極學習，化為自己的光亮，點點星光最終匯聚成為銀河，鋪就到達理想的路途。不能忘，屠呦呦青蒿一握水二升，萃取古老文化精華，助力實驗研究，終解救全球數(shù)億人；不能忘，我國航天事業(yè)汲取世界航天技術(shù)精華，幾十年刻苦鉆研，終得“嫦娥”攬月，“祝融”探火，“上九天攬月，下五洋捉鱉”。吾輩應擇取他人優(yōu)點，補個人弱處，壯個人之才。

尋光融夜，立足社會實際，將知識與實際相融。

鄧小平曾說：“實踐是檢驗真理的唯一標準。”誠哉斯言，將學識與實踐具體相結(jié)合，才可能到達學海有涯之盡頭。如袁隆平深入稻田深處，以自身儲備知識與水田實際結(jié)合，創(chuàng)制出震驚世界的雜交水稻；如樊錦詩在保護敦煌的過程中，順應時代趨勢，引入數(shù)字技術(shù)激活文物光彩，向世界展示了博大精深的中華文明。由此觀之，理論與實踐缺一不可，相輔相成，我輩要在理論中尋找實踐的方向，在實踐中充分激發(fā)理論的活力。

學海無涯。在學習的過程中，轉(zhuǎn)換的是我們學習新知，探索真理的途徑，不變的是那顆堅持學習鉆研的進取之心。我輩須乘多方之勢，“絕云氣，負青天”，追尋真理灼光，勇立時代潮頭。博觀約取，學無止境“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明?！笔パ圆灰蛐呛恿鬓D(zhuǎn)而泯滅。學習乃終生之事，需要廣泛而厚積，將知識的力量轉(zhuǎn)化為頑強的生命力，豐潤靈魂，滋養(yǎng)心靈。無論何時何地，都應秉承一顆樂學之心，博觀而約取，厚積而薄發(fā)，做到學無止境。慎思之，“博觀約取”即為廣泛學習而后取其精華。“奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！辈┯^約取便是在廣博的積淀、廣泛的學習后為我所用。君且看，“雜交水稻之父”袁隆平在田間地頭執(zhí)著探索，廣泛研究，最終研制出拯救無數(shù)生命的高產(chǎn)水稻；君且看，“昆蟲大王”法布爾在樹林草叢專注觀察，細致記錄，最終著成打開昆蟲世界大門的《昆蟲記》；君且看，“地質(zhì)學專家”李四光，走遍祖國千山萬水，苦心深研，最終推翻“中國沒有第四世紀冰川”的謬論。何為“博觀約取”？我想那便如同上述榜樣們廣泛學習的經(jīng)歷，存在于日常生活之中，銘記于心間不曾忘卻。明辨之，“博觀約取”是為汲取營養(yǎng)而后豐潤靈魂。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！彼麑W富五車，才高八斗；他舌燦蓮花，雋思妙語，錢鐘書一生的榮譽數(shù)不勝數(shù)，這正是因為他畢生博學又多聞，伏案苦讀，才造就了謙謙君子大德之風。在戰(zhàn)火中，他不惜生命保護著他的藏書；在動亂中，他也不辭辛勞的抄錄手稿，廣泛閱讀。這種堅持“博觀”的精神，終使他雄辯大有孟子、韓愈之風，享譽中外，這是博學的力量，可見，讀書博學使人睿智。觀其一生，故人不老，風骨猶存，知識孕育了頑強生力。為何“博觀約取”？我想便因為“其中自有黃金屋”；博觀使人強識，博觀使人靈魂豐潤，博觀使人下筆如有神助。篤行之，“博觀約取”即需處處留心而后修身明智?！安┯^而約取，厚積而薄發(fā)?！比松枰獜V泛而厚積，方能奮進而薄發(fā)。作為新時代青年，朝氣蓬勃，有如扶桑初日升，吾輩青年理當懷四方之志，觀天下之識，與時俱進，廣泛積累，做學問的汲取者，做生活中的有心人。處處留心皆學問，我們不單單可以在課堂上細細聆聽，還可以像王佐良那樣走進圖書館飽覽群書；我們不單單可以精鉆文字，還可以走進大自然切身實踐。學習永無止“境”，唯有“博觀約取”才是真正的智慧。“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。”人生漫漫，因為博學而精彩，路遙天長，因為博學而充實。心存博學之志，博觀而約取，終能擊水中流，學無止境。一紙一話汲萬千，一步一思行致遠知否?稼穡田壟間，袁隆平不倦求索，喜培稻菽幾重重。知否?藏寶書室里，黑塞盡習舊籍，攫取珍珠綴繁飾。知否?書海圖館中，王佐良敏學勤思，乍明驚歡新世界。

摩挲歲月，俯仰百年。浩浩偉人博學廣求世間真知，代代巨擎細思明理奮然進取。學之染人，甚于丹青，吾輩青年亦于一紙一話中汲汲萬千，于一步一思中行穩(wěn)致遠。嫩竹含新粉，夏竹未聚塵。泓一池樂學清水，后勤學自可姹紫嫣紅開遍。

“禇小者不可懷大，綆短不可汲深。”如果知識不夠，思考不深，能力不足，何以成事?古有孔子樂于致學，吟哦殊不倦，韋編三絕佳話傳;有宋濂硯凍指寒，仍抄書求知，吹滅讀書燈，一身都是月;今有宋璽深潛學識之海，入北大求知進部隊樂學，驚羨世人;有唐夢衷于法學，雖聾啞不疲于學，于無聲起聽驚雷，于鴻蒙處觀曙光。樂學是叩響真理殿堂的密鑰，勤學是鋪壘出漫漫通天道的塵土累累，吾輩青年應以潛心好學之思，闊步向前，尋得灼灼芙蕖，綿延綠波，普滋無限。薄霧待寒露，松柏顯蒼青。聚一抔精思厚土，且深研自可亭亭如蓋矣?！懊苋~因裁出，新花逐翦舒。”柔嫩的鮮綠在精思中搖曳，生的勃勃因深研之編織直沖云霄，育葳蕤枝葉，播婆娑蔓影。酌古，“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以湮洪水。”大禹三探水河，深究其因，創(chuàng)得開渠治水良方;愛因斯坦偶得與牛頓絕對時空觀相沖之論，千思百想，于探尋實驗中窺得一角宇宙奧秘，提出相對論;觀今，顧誦芬細研殲擊機，設計組裝改造，沉潛精思謹行，終得振長策擊長空萬里;吳天一投身高原醫(yī)學，五十年尋訪思索，從青絲到白發(fā)，中國高原病理學，從無名到顯赫。精思以攀璇璣而下視，祓除漚珠瑾艷，破曉寰宇萬象，依星子指引毅毅前行。鷗鳥當擊水，長鷹會凌云。擁一雙進取羽翼，廣學自可扶搖直上九萬里。于高山之巔，方見大河奔涌;于群峰之上，更覺長風浩蕩。一代代青年于處處不忘求學，樂學廣識，終得灼見萬千，一代代青年于時時求索不改，明理篤行，更挺五岳，江河滾滾。當代青年之字典無困難之字，口頭無障礙之語，惟知躍進，惟知雄飛，且靜觀千劍，細聞百曲，以奇僻之思想，廣博之學知，自可將小我熔鑄于家國，灑向千峰秋葉丹，行仁蹈義，岳峙淵渟，看前方，山黛遠，月波長。

山山而川，潺潺而溪，巍巍山河作證，悠悠歲月為名。余瞻青年埋首至善以琢志寰宇，汲汲萬千以精思進取，攀得璇璣之上，繁忙于晨星，藏月于歸途，觀得皓月東升入碧穹，驕陽初出上天衢，向得昭昭盛世錦繡行。善莫善兮學有法

樂莫樂兮思無涯中國人有句古話講：“善莫善兮學有法?！边@話是說學習方法非常重要。中國人還有一句古話是說：“石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚。”我