【課件】11.1《諫逐客書》課件67張統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

諫逐客書部編版必修下冊(cè)第五單元第11課李斯壹貳叁肆知人論世初讀文本研讀文本觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴目錄CONTENTS知人論世壹知人論世廁鼠與倉(cāng)鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

他年輕時(shí)，起初在鄉(xiāng)村作管理文書的小官?？吹焦饚锏睦鲜笤诔耘K東西，每逢有人或狗走來時(shí)，就受驚逃跑。

后來，李斯又看到糧倉(cāng)中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔(dān)心人或狗的驚擾。

感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說一個(gè)人有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境所決定的。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀1、早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國(guó)，離間各國(guó)君臣，又任其為客卿。2、秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。3、秦統(tǒng)一天下后，還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。4、他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存《諫逐客書》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺(tái)刻石文》等，以前者最為著名。

秦之文章，李斯一人而已（魯迅）李斯：一只才華橫溢功勛卓著的倉(cāng)鼠51、引同窗好友韓非到秦國(guó)，又嫉妒其才能，將其設(shè)計(jì)害死。2、秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治；反對(duì)分封制，堅(jiān)持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩(shī)》、《書》、百家語(yǔ)，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。3、后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽(yáng)鬧市，并夷三族。

“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎!”------被腰斬前對(duì)兒子說的話牽犬東門(牽黃犬)：比喻過著悠閑自得的日子。6李斯：一只利欲熏心的碩鼠司馬遷對(duì)李斯的評(píng)價(jià)

太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭(zhēng)，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。7據(jù)《史記》記載，秦王逐客的導(dǎo)火線是“鄭國(guó)渠”事件：秦國(guó)為了統(tǒng)一天下，廣攬人才。韓國(guó)為了削弱秦國(guó)的勢(shì)力，趁秦國(guó)招攬人才之際，派水利專家鄭國(guó)入秦，企圖通過讓秦國(guó)修灌渠的方式來耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國(guó)的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國(guó)的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，紛紛要求秦王驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦王下令驅(qū)逐在秦的六國(guó)客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯寫下了《諫逐客書》一文。秦王看后，采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。背景探尋諫逐客書解題諫——下對(duì)上進(jìn)行勸誡的用語(yǔ)，即用言語(yǔ)規(guī)勸君王或尊長(zhǎng)改正錯(cuò)誤。逐客——驅(qū)逐客卿書——上書，奏章，古代臣下向君王陳述意見的一種文體。諫逐客書——選自《史記·李斯列傳》，是李斯為勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿而寫的一篇奏章。犀利深刻、論辨雄健，富有氣勢(shì)。諫官的五種工作方式諷諫——以婉言隱語(yǔ)進(jìn)行勸諫，這種提意見的方式往往引用典故說明現(xiàn)實(shí)中的問題；順諫——用恭順的語(yǔ)言表達(dá)聽起來順耳的意見；規(guī)諫——以正義之道勸諫；指諫——指陳事實(shí)而進(jìn)諫；直諫——當(dāng)面直言得失，想說什么就說什么。知識(shí)鏈接委婉巧妙講策略直接初讀文本貳初讀文本繆公蹇叔丕豹鄢

郢功施到斤范雎穰侯靈鼉玩好駃騠宛珠珥阿縞甕缶搏髀《昭》窈窕黔首藉寇兵赍盜糧mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūhàoyuānzhāojiè中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。學(xué)習(xí)之前思考三個(gè)問題誰“逐客”？為何“逐客”？如何去“諫”？認(rèn)識(shí)客卿客卿，古代官名，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)授予非本國(guó)人而在本國(guó)當(dāng)高級(jí)官員的人。

秦有客卿之官（爵為左庶長(zhǎng)）。請(qǐng)其他諸侯國(guó)的人來秦國(guó)做官，其位為卿，而以客禮待之，故稱。后亦泛指在本國(guó)做官的外國(guó)人。誰逐客？客卿，古代官名，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)授予非本國(guó)人而在本國(guó)當(dāng)高級(jí)官員的人。

秦有客卿之官（爵為左庶長(zhǎng)）。請(qǐng)其他諸侯國(guó)的人來秦國(guó)做官，其位為卿，而以客禮待之，故稱。后亦泛指在本國(guó)做官的外國(guó)人?？颓洹妒酚浄饿虏虧闪袀鳌酚小澳税莘饿聻榭颓?，謀兵事”?！扒卣淹跽僖姡c（蔡澤）語(yǔ)，大說之，拜為客卿”?！妒酚涴盍袀鳌酚小拔喝街x病免相，以客卿壽燭為相”。《史記李斯列傳》有“秦王拜斯為客卿”，秦本紀(jì)中又有客卿胡陽(yáng)、客卿灶?！栋灼鹜豸辶袀鳌酚钟小懊髂?，起與客卿錯(cuò)攻垣城”?！肚乇炯o(jì)》載為“十六年，左更錯(cuò)取軹及鄧?！?，可見爵位左更與客卿可換稱。《商君書境內(nèi)》載“故爵公士也，就為上造也。故爵上造，就為簪裊，就為不更。故爵為大夫，爵吏而為縣尉，則賜虜六，加五千六百。爵大夫而為國(guó)治，就為大夫。故爵大夫，就為公大夫，就為公乘，就為五大夫，則稅邑三百家。故爵五大夫，皆有賜邑三百家，有賜稅三百家。

客卿《資治通鑒·周顯王三十六年》有“儀得見秦王。秦王說之，以為客卿?！彼魏∽ⅲ骸扒赜锌颓渲?，以待自諸侯來者，其位為卿而以客禮待之也?！?，此說應(yīng)是。我們?cè)賮砜?，秦之客卿或?yàn)轭I(lǐng)軍大將，為國(guó)征伐，如胡陽(yáng)、灶、司馬錯(cuò)等，或?yàn)閲?guó)相，掌一國(guó)之政，如張儀、范雎、蔡澤、李斯、壽燭，這些人都為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)起過重大作用。而且秦國(guó)之人欲為卿位，可謂極難，秦國(guó)之人作為攻別國(guó)的領(lǐng)軍大將有時(shí)才僅是五大夫，如攻趙邯鄲的王陵，客卿位同左庶長(zhǎng)，爵第十級(jí)，也是位高爵顯，極為高貴，而因秦國(guó)勢(shì)壓六國(guó)，一旦為秦之客卿可謂天下之貴人，權(quán)威聲名重于諸侯。而授客卿者往往因一言得君意即得封，屬于破格提升、一步登天，如范雎、蔡澤等，比沙場(chǎng)浴血、逐級(jí)晉升的秦人要容易太多，所以秦的客卿位置對(duì)于六國(guó)的能人異士的吸引力是極大的，這就為秦國(guó)招攬了一批當(dāng)時(shí)頂尖的人才，如張儀、范雎、李斯等，這些人在秦國(guó)崛起和統(tǒng)一的過程中起到了十分關(guān)鍵的作用。所以，秦國(guó)的客卿制度和二十等軍功爵制都為秦國(guó)吸引、選拔人才起到了關(guān)鍵作用，為秦國(guó)的強(qiáng)大起到了顯著的促進(jìn)作用。什么是逐客？逐客據(jù)司馬遷《史記·李斯列傳》記載，韓國(guó)派水工鄭國(guó)游說秦王嬴政（即后來的秦始皇），倡言鑿渠溉田，企圖耗費(fèi)秦國(guó)人力而不能攻韓，以實(shí)施“疲秦計(jì)劃”。事被發(fā)覺，秦王嬴政聽信宗室大臣的進(jìn)言，認(rèn)為來秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐之列，盡管惶恐不安，但他在被逐的路途上寫了《諫逐客書》。李斯是誰？60%39%88%

李斯（？－公元前208年），戰(zhàn)國(guó)末楚國(guó)上蔡

秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家。少為郡吏，曾從荀卿學(xué)。戰(zhàn)國(guó)末年入秦國(guó)，初為秦相呂不韋舍人，被任命為郎。旋任長(zhǎng)史，拜客卿。秦王政十年（前237）下逐客令時(shí)，上書力諫客不可逐，為秦王采納。又為秦并六國(guó)謀劃，建議先攻取韓國(guó)，再逐一消滅各諸侯國(guó)，完成統(tǒng)一大業(yè)。秦始皇二十六年（前221年）統(tǒng)一全國(guó)后，作為廷尉奉命與丞相王綰、御史大夫馮劫等議定“皇帝”之號(hào)。后任丞相，多次隨始皇帝巡行。

反對(duì)淳于越分封子弟

之議，主張禁私學(xué)、廢《詩(shī)》、《書》、六國(guó)史記及百家語(yǔ)”。又以小篆為標(biāo)準(zhǔn)，整理

文字，作《倉(cāng)頡篇》以為范文。始皇帝死后，與趙高矯詔迫扶蘇自殺，立胡亥為

帝。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)后，勸二世更為法律，行“督

責(zé)之術(shù)”，加強(qiáng)君權(quán)。后被趙高誣為謀反，具五刑，

腰斬于咸陽(yáng)市，夷三族。為什么要諫？60%39%88%1.客卿是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一種普遍存在的現(xiàn)場(chǎng)，并非秦國(guó)特有。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的有志之士不會(huì)為國(guó)籍所限制，他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己的理想，而奔走于各國(guó)。如孔子周游列國(guó)等。2.李斯是秦國(guó)的門客。3.秦國(guó)是李斯實(shí)現(xiàn)自我的理想之地。整體感知第一段臣聞吏議逐客，竊以為過矣。譯文：我聽說官吏們?cè)谏塘框?qū)逐客卿，我私意認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。私下竊以為是一種謙虛地表達(dá)自己觀點(diǎn)的方式錯(cuò)誤開門見山，提出論點(diǎn)整體感知第一段昔繆（mù）公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛（yuān），迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。譯文：過去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國(guó)迎來蹇叔，從晉國(guó)招來丕豹和公孫支。這五位先生，都不是出生在秦國(guó)，但是穆公重用他們，吞并了二十個(gè)小國(guó)，于是稱霸于西戎之地。名作狀，在西邊招徠，招致，招攬生，出生兼并，吞并（）古代稱西部個(gè)少數(shù)部族為戎，此指秦國(guó)西北部的西戎整體感知第一段孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。譯文：秦孝公實(shí)行商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，人民因此殷實(shí)富裕，國(guó)家因此富強(qiáng)，老百姓樂于為國(guó)家效力，各國(guó)諸侯都?xì)w附聽命，（秦國(guó)）戰(zhàn)勝了楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻占了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛。殷：多，眾多。殷實(shí)，富裕樂于為用，樂于為國(guó)效力軍隊(duì)攻取、攻克、占領(lǐng)安定強(qiáng)盛改變改變因此整體感知第一段惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐng），東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。譯文：秦惠王采用張儀的計(jì)策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國(guó)，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國(guó)的鄢、郢之地，在東面占有了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六國(guó)結(jié)成的合縱，使他們向西臣服秦國(guó)，功績(jī)一直延續(xù)到今天。攻取吞并，囊括控制使動(dòng)。瓦解同“縱”，合縱，指六國(guó)聯(lián)合抗秦侍奉延續(xù)向西，名作狀整體感知第一段昭王得范雎（jū），廢穰（rǎng）侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。譯文：秦昭王任用范睢，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢(shì)力，一步步侵占諸侯各國(guó)，使秦國(guó)成就帝王的基業(yè)。這四位國(guó)君（的大業(yè)），都是依靠客卿的功勞。使動(dòng)，使……強(qiáng)大王室堵塞，封閉指權(quán)貴大臣之家比喻像蠶吃桑葉那樣逐步吞食侵占。蠶，名作狀。依靠整體感知第一段由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。譯文：由此看來，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的地方呢！假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠(yuǎn)這些賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家得不到富強(qiáng)豐利之實(shí)，而秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了。假使同“納”，接納辜負(fù)、對(duì)不起以秦國(guó)歷史上四位君主因用客卿而成就帝業(yè)的事實(shí)為論據(jù)，說明客卿的功勞。使動(dòng)，使……退卻梳理第一段論證思路臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，……昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。開宗明義，擺出觀點(diǎn)。四個(gè)層層遞進(jìn)的句式，將客卿與秦國(guó)崛起和稱霸聯(lián)系在一起以此駁斥逐客令。得出觀點(diǎn)：客何負(fù)于秦哉！最后以秦國(guó)拒絕客卿錯(cuò)失強(qiáng)大的

假設(shè)做總結(jié)。賞析論證藝術(shù)逐客1.文首提出總論點(diǎn)，單刀直入，但是，李斯針對(duì)的對(duì)象是誰？臣聞吏議逐客，竊以為過矣。2.下達(dá)政令的是秦王，為何李斯針對(duì)的是官吏？正常人如果諫言會(huì)直接說秦王之錯(cuò)也，但是李斯卻巧妙的把逐客的過錯(cuò)歸之于“吏”，這不得不說李斯不僅是措詞委婉，而且十分注意諫言的語(yǔ)言策略，同樣是直諫因?yàn)椴煌恼Z(yǔ)言策略產(chǎn)生如此之大的反差，古有多少人未注意到這個(gè)細(xì)節(jié)而“忤逆”了上司讓效果大打折扣甚至掉了腦袋。賞析論證手法3.這一段主要采用了什么論證手法？舉例論證假設(shè)論證舉例論證：王與客人物穆公孝公惠王昭王對(duì)人才態(tài)度采取措施結(jié)果求五子：（由余、百里奚蹇叔、丕豹公、孫支）廣納人才并國(guó)二十，遂霸西戎用商鞅變法治國(guó)民盛國(guó)強(qiáng)，舉地千里至今治強(qiáng)用張儀四面擴(kuò)張以橫破縱，功施到今得范雎打擊豪門強(qiáng)化集權(quán)，秦成帝業(yè)結(jié)論鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功客卿于秦有功無負(fù)。假設(shè)論證向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。史實(shí)：四君納客用士，使國(guó)富利，秦強(qiáng)大假設(shè)：四君卻客疏士，使國(guó)貧秦弱從史實(shí)的方向進(jìn)行假設(shè)，得出弱秦的結(jié)果。3、第三層使用了什么論證方法？試分析假設(shè)論證卻客而不內(nèi)疏士而不用是使國(guó)無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。論證總結(jié)客卿所舉的例子都來源于秦國(guó)歷代君王的實(shí)踐，客卿之功毋庸置疑，這符合秦王想一統(tǒng)天下的野心，某種程度上讓秦王重新思考逐客的利弊，同時(shí)也正面否定了”客負(fù)于秦”的論據(jù)。緊接著“客何負(fù)于秦？”的反詰更是該段語(yǔ)言策略運(yùn)用轉(zhuǎn)化亮點(diǎn)，在之前客有功于秦的成功立論之下，李斯說道“向使六世秦君卻客而不納，疏士而不用，秦國(guó)豈有變法之功，強(qiáng)大之實(shí)也！”，在如此犀利的反面假設(shè)和嚴(yán)密推理的語(yǔ)言策略下，使該文前半段產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)由正面與背面夾擊秦王產(chǎn)生的逐客的心理防線，但驅(qū)動(dòng)這種語(yǔ)言說服力最終還是李斯能抓住秦王希望稱霸天下的心理，這才是語(yǔ)言策略設(shè)計(jì)時(shí)所應(yīng)真正把握的核心與靈魂。

整體感知第二段今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿（ē）之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？譯文：現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國(guó)一個(gè)都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢？達(dá)、得、獲得、獲取懸掛名作動(dòng)，佩帶樹立名作動(dòng)，陳設(shè)同“悅”，喜悅、喜愛古駿馬名鱷魚類，皮可制鼓，聲音洪大整體感知第二段必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃（jué）騠（tí）不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。譯文：如果必須是秦國(guó)出產(chǎn)的東西才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的美女就不會(huì)充滿后宮，駃騠駿馬就不會(huì)滿布在宮外的馬舍，江南出產(chǎn)的銅錫不能用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不能取?？梢允褂民R廄指玩賞、喜好之物駿馬名被動(dòng)整體感知第二段所以飾后宮、充下陳、娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶（yě）窈窕趙女不立于側(cè)也。譯文：如果用來裝飾后宮，充當(dāng)侍妾，（使您）賞心快意，悅目娛耳的，都一定要秦國(guó)出產(chǎn)的才行，那么嵌有宛地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪、鑲嵌著珠子的耳飾、齊國(guó)東阿所產(chǎn)的細(xì)絹?zhàn)龅囊路㈠\緞繡成的飾物，都不能奉獻(xiàn)在您面前，嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國(guó)美女，也不會(huì)在您身旁侍立著。用來……的堂下，古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方使……快樂同“悅”，使……愉悅同“附”，鑲嵌不圓的珠子，這里泛指珠子耳飾嫻雅變化而能隨俗，隨著時(shí)尚打扮得時(shí)髦漂亮佳：美好，美麗。冶：妖冶，艷麗宛轉(zhuǎn)，纏繞整體感知第二段夫擊甕叩缶，彈箏搏髀（bì），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，異國(guó)之樂也。譯文：敲擊甕、缶來奏樂，彈著秦箏，拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來使耳朵痛快，這才是真正的秦國(guó)音樂；鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂曲，《韶》《虞》《武》《象》等傳說中的古樂，都是別國(guó)的音樂。一種瓦制的打擊樂器擊打，拍打大腿使……暢快的確，實(shí)在整體感知第二段今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。譯文：如今拋棄敲擊甕、缶奏樂，而采用鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂曲，摒棄彈箏而采用《韶》《虞》等古樂，像這樣做是為什么呢？還不是因?yàn)椋茏專┊?dāng)時(shí)心情愉快，適于觀聽罷了。取用摒棄適于觀賞整體感知第二段今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。譯文：現(xiàn)在用人卻不是這樣，不問行不行，不論是非曲直，不是秦國(guó)人都讓離開，凡是客卿一律趕走。那么您看重的只是美色、音樂、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是能夠統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略。百姓駕馭天下制服方法邪正舉出大量事實(shí)，說明重物輕人決非一代英主所應(yīng)為。物→人被動(dòng)逐客1.這部分是如何展開論證的？文章第二部分設(shè)喻說理，用的是比較論證的語(yǔ)言策略。如何設(shè)喻說理？今陛下致昆山之玉，……而陛下說之，何也？必秦國(guó)之所……窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶……適觀而已矣。今取人則不然……乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。以珠寶等物為喻，設(shè)問作結(jié)；以玩好美女為喻，進(jìn)行推論；以音樂為喻，進(jìn)行對(duì)比；以人和物作比較，指出待誹秦之人不如待誹秦之物之結(jié)論，抓住秦王稱霸的心理，直言其弊端。段落總結(jié)劍走風(fēng)動(dòng)淋漓致?lián)]毫潑墨展英姿自古英雄出少年江郎才現(xiàn)中國(guó)風(fēng)語(yǔ)言上不僅僅是文采四溢，更是乘著光華之色震撼人心，不僅達(dá)到論點(diǎn)論據(jù)充分嚴(yán)密的目標(biāo)還讓人在其中享受到語(yǔ)言上的淋漓盡致與難以言說的美感。無怪乎這部分被古往

今來極多人贊譽(yù)。與糧食有關(guān)的：栗、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、府、荒、欠收稔：莊稼成熟。刈：割；鐮刀一類的農(nóng)具。廩：米倉(cāng)。官府供給糧食。稟：給于各物。府：古代國(guó)家收藏文書或財(cái)物的地方，藏兵器的地方叫庫(kù)。后來成了同義詞。荒：荒年，收成不好。整體感知第三段臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。譯文：我聽說，土地廣的糧食就充足，國(guó)家大的人口就眾多，武器強(qiáng)士兵就勇敢。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。賓前，因此辭讓，拒絕同“釋”，舍棄、拋棄成就v.推辭，拒絕百姓使（功德）彰明泰山整體感知第三段是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。譯文：因此土地不分東西南北，人不分本國(guó)別國(guó)，四季就會(huì)富足美滿，鬼神都來降福，這正是五帝三王無敵于天下的原因。然而我們今天卻拋棄老百姓去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去成就其他國(guó)家的霸業(yè)，使天下才士都退縮著而不敢向西來，止步不入秦國(guó)，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”啊?！脑騾s無爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭,故稱黔首，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后式稱百姓為黔首。使成就霸業(yè)同“借”，借給并列從理論上進(jìn)一步闡明納客與逐客的利害關(guān)系。五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯舜。三王，指夏、商、周三代開國(guó)君主，即夏禹、商湯和周武王。表目的，來資助，供給送給，付與豐裕，繁盛使動(dòng)名作狀前進(jìn)、奔走整體感知第四段夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無危，不可得也。譯文：物品不出產(chǎn)在秦國(guó)，但值得珍視的有很多；人才不出生在秦國(guó)，但愿意效忠秦國(guó)的也很多。現(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國(guó)，減損本國(guó)民眾而增加敵國(guó)人口，在內(nèi)則削弱了自己的國(guó)家，在外則在諸侯中結(jié)怨，（這樣下去）要使秦國(guó)沒有危險(xiǎn)，是不可能的。來，表目的結(jié)怨實(shí)現(xiàn)減損資助總結(jié)全文，指出逐客必將造成秦國(guó)的危亡，照應(yīng)開頭名作動(dòng)，當(dāng)作寶貝轉(zhuǎn)折，但是效忠名作狀削弱自己。賓前增益賞析論證在本文最后一段，李斯采用了什么論證方法，達(dá)到了什么效果？正面比喻反面論證古今對(duì)比正反論述論證思路臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。正面論證反面論證比喻論證古今對(duì)比論證敵我雙方對(duì)比總結(jié)論證最后一部分李斯先正面比喻與說理相結(jié)合論述驅(qū)逐客卿有利敵國(guó)，反面論證逐客等于是“藉寇兵而赍盜糧”不利于秦國(guó)。與首部分一樣運(yùn)用的古今對(duì)比與正反論述，仔細(xì)分析行文我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含更為豐富的語(yǔ)言策略，該段古今對(duì)比策略直接提到“此五帝、三王之所以無敵也”的原因，直接挑明客卿對(duì)于統(tǒng)一大業(yè)的不可或缺，如果排斥客卿以成就其他諸侯，則秦國(guó)霸業(yè)難成。這里不僅有古今對(duì)比，還加入了敵我對(duì)比的策略，提出兩種作法，兩種不同后果，李斯以古代五帝三王“不卻眾庶”無敵天

下去打動(dòng)秦王，同前面部分一樣緊緊圍繞納客

就能統(tǒng)一天下，逐客就有亡國(guó)危險(xiǎn)的這個(gè)根本

利害關(guān)系，抓住秦王兼并天下的欲望這個(gè)策略

運(yùn)用靈魂。

賞析文章結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)除此之外，這篇文章結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。最后一段，收結(jié)全文照應(yīng)第三段首尾呼應(yīng)，對(duì)應(yīng)論點(diǎn)首尾相連，前后貫通叁歸納總結(jié)一、開門見山表明觀點(diǎn)，指出逐客是錯(cuò)誤的臣聞吏議逐客，竊以為過矣。開門見山，語(yǔ)氣謙和，平心靜氣,切合日理萬機(jī)的秦王的性格53二、史實(shí)論證：客卿于秦有功穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國(guó)———民盛國(guó)強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強(qiáng)化集權(quán)論證得當(dāng)，洋洋灑灑，氣滿聲足，說服力強(qiáng)。結(jié)構(gòu)分析三、類比論證：重物輕人用異國(guó)物（客觀事實(shí)與反面假設(shè)）取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人：此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)四、理論概括：闡明納客與逐客的利害正面：天道與圣王的做法反正：秦國(guó)目前的做法邏輯嚴(yán)密，富于文采，理足詞勝，雄辯滔滔結(jié)構(gòu)分析五、總結(jié)分析：逐客必將造成秦國(guó)的危亡。正面：士愿忠于秦國(guó)反面：逐客國(guó)危結(jié)尾呼應(yīng)開頭，首尾相連，前后貫通。再次強(qiáng)化。處處立足秦國(guó)現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)不忘霸業(yè)根本，言辭精警有力，節(jié)奏張弛有度，語(yǔ)氣不卑不亢，道理不容置疑。結(jié)構(gòu)分析段落層次行文思路內(nèi)容梳理第一段第二段第三段第四段開門見山表明觀點(diǎn)，并用史實(shí)論證客卿于秦有功類比論證事實(shí)論證：重物輕人。理論概括：闡明納客與逐客的利害。分析總結(jié)：逐客必有惡果?？姽笫俊獜V納人才——遂霸西戎孝公用商鞅——移風(fēng)易俗——民盛國(guó)強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張——以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門——強(qiáng)化集權(quán)取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐正面：天道與圣王的做法反面：秦國(guó)目前的做法求國(guó)無危，不可得也內(nèi)容梳理根據(jù)文本內(nèi)容，畫出本文的思路導(dǎo)圖。逐客為過重物輕人納客之利用客治國(guó)，逐客資敵閱讀課文第1段，完成以下問題：1．下列各項(xiàng)對(duì)文章第一段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

(

)A．文章起句說：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！泵髅魇乔赝跸铝酥鹂土?，卻把逐客的過錯(cuò)歸之于“吏”，說明作者在帝君面前善于阿諛逢迎的特點(diǎn)。B．作者從秦穆公到孝公、惠文王、昭襄王，舉出四個(gè)秦國(guó)的先君重用客卿而致富變強(qiáng)的事例，說明重用客卿對(duì)秦國(guó)有利。C．當(dāng)初如果四個(gè)君主拒絕客卿接納他們，疏遠(yuǎn)有才之士而不用，這就不可能使秦國(guó)民富國(guó)強(qiáng)。這是從反面假設(shè)和推論。D．本段在列舉史實(shí)、層層渲染的基礎(chǔ)上，論述脫挪跌宕，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，把客卿對(duì)秦國(guó)的重要作用闡述得極為透徹。說明作者措辭委婉，十分注意諷諫策略。A閱讀課文第2段，完成以下問題。2．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A．以珠寶等物為例設(shè)問作結(jié)：這些東西一樣也不是秦國(guó)出產(chǎn)的，但陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？這里只提出問題，不立即作答，但不答自明，顯得耐人尋味。B．以秦王愛好聲色之實(shí)為例，進(jìn)行推論，從反面闡述，把“必秦國(guó)之所生然后可”的嚴(yán)重危害說得很透辟，更顯出非秦國(guó)所出的寶物不可或缺。C．以音樂為例，進(jìn)行對(duì)比：近承上文，遠(yuǎn)承以珠寶等物為喻的設(shè)問，歸納了秦國(guó)對(duì)物取舍的標(biāo)準(zhǔn)，為下文轉(zhuǎn)入正題作了很好的鋪墊。D．以人和物作比較，以重物輕人，驅(qū)逐外來人才作為出發(fā)點(diǎn)，說明成就統(tǒng)一大業(yè)的艱難，推論符合邏輯、立意超卓不凡，具有一種高屋建瓴的氣勢(shì)和撼動(dòng)人心的力量。以成就統(tǒng)一大業(yè)作為出發(fā)點(diǎn)，說明重物輕人，驅(qū)逐外來人才的錯(cuò)誤。D3．下列各項(xiàng)對(duì)文章第二段內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(

)A．第二段里作者筆鋒一轉(zhuǎn)，列舉了秦王好珠玉聲色之實(shí)，意在說明秦王對(duì)不是秦國(guó)產(chǎn)的物品的喜愛，對(duì)人卻持另一種態(tài)度是不對(duì)的。B．第二段寫秦王取用天下珍物，手法鋪張，句式多用排偶，文氣流暢，音調(diào)諧美，極富文采。C．作者舉出生活中的現(xiàn)實(shí)事例，意在勸諫秦王要想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉理想，就不要把精力用在別國(guó)的珍寶、音樂、美色上，應(yīng)勵(lì)精圖治，勤儉治國(guó)。D．文中寫