【課件】《赤壁賦》課件統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《赤壁賦》念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。師生共同背誦《念奴嬌·赤壁懷古》。同學(xué)們，這首詞氣勢(shì)雄渾，磅礴浩蕩，有氣吞天下之勢(shì)。正如有人評(píng)價(jià)蘇軾的風(fēng)格說(shuō)：“柳郎中(柳永)詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆粚W(xué)士(蘇軾)詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’?！边@個(gè)評(píng)價(jià)很恰當(dāng)。蘇軾的詩(shī)詞是這樣，他的散文又怎樣呢?今天我們來(lái)學(xué)一篇著名的散文《赤壁賦》，仔細(xì)體會(huì)他散文的風(fēng)格。湖北黃岡赤壁圖蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實(shí)在是一種相輔相成的有趣關(guān)系。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段，兩方面一起提升，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。赤壁賦蘇軾余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——

引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>

余秋雨《蘇東坡突圍》

宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤詈芟癖亲?，人們就稱它為赤壁磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ冢脖环Q為赤壁。宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L(zhǎng)江繞廓知魚美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。作者簡(jiǎn)介一度下獄，三度貶官。命運(yùn)多舛，生活坎坷。但他既沒(méi)有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒(méi)有像陶潛那樣“歸隱田園”。為什么？作者的復(fù)雜思想：儒：積極入世，憂國(guó)憂民，平生傾慕賈誼佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來(lái)往道：好學(xué)老莊，齊萬(wàn)物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。面對(duì)災(zāi)難性命運(yùn)，蘇軾持什么樣的人生態(tài)度？以坦然的心境欣賞“江上之清風(fēng)，山間之明月”到大自然中尋求精神寄托。積極進(jìn)取，直面人生聽(tīng)任天命，隨遇而安窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下黃州惠州儋州。自題金山畫像蘇軾問(wèn)余平生功業(yè)，身如不系之舟。心似已灰之木，

古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都有感人生短暫而生悲，你能舉出這方面的詩(shī)句嗎？對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?！懿倌钐斓刂朴?，獨(dú)愴然而涕下?！愖影河⑿垡蝗ズ廊A盡，惟有青山似洛中?！S渾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。——蘇軾滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！獥钌鞅尘敖榻B：北宋元豐二年，蘇軾被貶調(diào)湖州。貶調(diào)的原因是他不贊成王安石的新法。元豐二年（1079年）八月，蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"被加以誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。蘇轍等拼死上表相救，幸好太后曹氏愛(ài)才，不肯殺軾，神宗才對(duì)蘇軾從輕處置。蘇軾被囚128天之后，貶為黃州團(tuán)練副使，交由本州安置，不得干預(yù)公事。在黃州蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種較自由的囚犯生活，處境相當(dāng)困難。在此期間，寫就一詞二賦。蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來(lái)的苦悶從而聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)，作者力圖從消極中超脫出來(lái)，其實(shí)是含蓄地向他的政敵暗示，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂(lè)，不寂寞不煩惱，反而積極向上。由于屢遭貶斥，作品往往流露出達(dá)觀放任，忘情得失的思想。

“賦”以楚辭為源頭，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制。

關(guān)于賦的特點(diǎn)《文心雕龍》說(shuō)：“賦者，鋪也；鋪采摛（chī）文，體物寫志也?！斌w物寫志，指賦的內(nèi)容；鋪采摛文，指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上必然注重鋪陳形容事物的外象和內(nèi)理。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。

騷賦：以楚辭為源頭大賦（漢）：以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生僻的詞匯，鴻篇巨制，繁縟富麗。小賦：抒情詠物駢賦（魏晉南北朝）：受駢文影響，講究對(duì)仗工整。律賦（唐）：科舉中寫賦，按照詩(shī)歌聲律，除句式對(duì)偶外，還限制用韻，規(guī)定平仄配合，音律諧和。文賦（宋）：打破聲律限制，加入散文特點(diǎn)。著名賦文《閑情賦》陶淵明《思舊賦》向秀《洛神賦》曹植《登樓賦》

王粲

《恨賦》》《別賦》（南朝·梁）江淹

《登樓賦》

王粲《長(zhǎng)門賦》司馬相如《采蓮賦》蕭繹

前后《赤壁賦》寫于蘇政治上失意，行動(dòng)上不自由，生活貧困，心情極其苦悶的時(shí)期。在沉重的精神壓力下，蘇內(nèi)心產(chǎn)生了深刻的變化，他開(kāi)始比以往任何時(shí)候更加感慨世事的紛擾和虛無(wú)，他哀嘆人生如夢(mèng)，他渴望從那唯一不變而又與世事無(wú)關(guān)的江上清風(fēng)、山間明月中，求得慰藉和超脫。在黃州的四年，他過(guò)著清苦恬淡的生活，與和尚為友，同漁樵雜處置地耕田，種桑養(yǎng)牛。

然而，東坡畢竟是一個(gè)胸懷曠達(dá)，政治上有抱負(fù)的人。他想從佛老思想中尋求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他終究未能超脫也不甘超脫。黃州的山水勾起了他對(duì)古人的懷念，他觸景生情，傾吐了自己對(duì)曾經(jīng)大顯身手、建功立業(yè)的歷史人物崇敬、頌揚(yáng)的感情，同時(shí)也流露了自己治世立業(yè)的壯志。

總之，蘇軾的內(nèi)心是復(fù)雜的、矛盾的。消極退隱和積極進(jìn)取，疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒，在與世無(wú)爭(zhēng)的的思想后面，流露出不甘妥協(xié)的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨(dú)立的曠達(dá)情懷。

前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫。蘇在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟?一門三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。"這首詩(shī)中的"三父子"，指的是(1995年高考題)A、曹操、曹丕、曹植B、蘇洵、蘇軾、蘇轍C、班昭、班固、班超D、杜甫、杜牧、杜荀鶴

解這一道題，需要一定的文學(xué)常識(shí)，不然就會(huì)亂猜一氣。如果知道曹操是沛國(guó)譙（今安徽亳縣）人，跟峨眉"沒(méi)有什么關(guān)系，就會(huì)否定A。如果知道班固、班超、班昭是弟兄姐妹，就會(huì)立即否定C。如果知道杜甫、杜牧根本不是父子，就會(huì)立即否定D，把B當(dāng)作答案。但是，這個(gè)時(shí)候，對(duì)B是不是答案還不是那么有把握的。如果知道蘇洵、蘇軾、蘇轍是四川人，詩(shī)里有"峨眉"一詞，就會(huì)有把握地?cái)喽˙是正確答案?？梢?jiàn)還是知道得越多就越好。

文——

詩(shī)——詞——書、畫——“唐宋八大家”“蘇黃”“蘇辛”“宋四家”才華橫溢的蘇軾“唐宋八大家”

黃庭堅(jiān)米芾蔡襄“蘇黃米蔡”蘇軾黃庭堅(jiān)“蘇黃”辛棄疾“蘇辛”

韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修王安石蘇洵蘇轍曾鞏“唐宋八大家”一、給下列畫線的字詞注音1、壬戌10、釃酒2、桂棹11、橫槊3、余音裊裊12、漁樵4、幽壑13、扁舟5、嫠婦14、匏樽6、愀然15、蜉蝣7、山川相繆16、無(wú)盡藏

8、舳艫千里17、狼籍

9、旌旗18、枕藉

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè二、本文押韻換韻的字:

第1段：間、天、然、仙

第2段：槳、光、方,慕、訴、縷、婦

第3段：稀、飛、詩(shī)；昌、蒼、郎；東、空、雄；鹿、屬、粟；窮、終、風(fēng)

第4段：往、長(zhǎng)；瞬、盡；主、??；月、色、竭、適

第5段：酌、藉、白整體感知文章大致寫了什么內(nèi)容？2.你對(duì)《赤壁賦》有什么感覺(jué)？3.全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？夜游赤壁，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。著名現(xiàn)當(dāng)代作家巴金評(píng)此文給人瀟灑神奇，有一種飄飄欲仙的感覺(jué)。感情線索：樂(lè)－悲－樂(lè)時(shí)間線索：月初出——東方既白敘事線索：夜游—聽(tīng)曲—主問(wèn)客答—主辯—客喜作者思路怎樣，全文以什么為線索？本文突出的意象是什么？該意象又是如何運(yùn)用于文中的？現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

先寫月夜泛舟，飲酒賦詩(shī)，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂(lè)心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡．感到人生短促，變化無(wú)常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；

最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。1、通假字①舉酒屬客②馮虛御風(fēng)“屬”通“囑”，這里指勸人飲酒?！榜T”通“憑”，乘。2、古今異義詞①七月既望古義農(nóng)歷每月十五；今義常用希望義。②縱一葦之所如古義往、到；今義常用適合、如同③馮虛御風(fēng)古義太空；今義常用空虛義。④望美人兮天一方古常用指圣主賢臣或美好理想；今義常形容人容貌漂亮。一、寫夜游赤壁游清風(fēng)徐來(lái)水波不興月出白露水光遺世獨(dú)立羽化登仙

景事情——樂(lè)于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。二、先寫歌聲，后寫簫聲樂(lè)歌簫聲怨慕泣訴——樂(lè)極生悲蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。主客問(wèn)答：蘇子愀然：“何為其然也？”客曰：曹操詩(shī)句：月明、烏鵲寫景：山川相繆，郁乎蒼蒼敘事：破荊州，下江陵，……橫槊賦詩(shī)議論：固一世之雄也，而今安在哉？吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感慨：哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮—悲

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”—喜變：逝者、盈虛不變：未嘗、卒莫水與月曾不能以一瞬物與我皆無(wú)盡也又何羨乎？且夫清風(fēng)、明月，吾與子之所共適曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度四寫蘇子說(shuō)理。思考：蘇子是怎樣開(kāi)導(dǎo)客人的，體現(xiàn)怎樣的人生情懷？蘇子的話針對(duì)“客人”的感觸而發(fā)，通過(guò)對(duì)明月、江水的變與不變的議論，他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生本來(lái)短暫；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂(lè)便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托，表現(xiàn)了一種曠達(dá)開(kāi)朗的胸襟和生活態(tài)度。

沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的?！道?/p>

返回啟示：面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。3~5自然段：正襟危坐西望夏口山川相繆此非曹孟德之困于周郎者乎？順流而東也而今安在哉侶魚蝦而友麋鹿而又何羨乎與子之所共適枕藉乎舟中東方之既白

終寫矛盾解決，主客皆大歡喜。但作者的這種超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達(dá)的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。

蘇子的闡述哲理和前面的寫景抒情有什么聯(lián)系？

1.議論時(shí)扣緊了水與月來(lái)闡發(fā)2.處處照應(yīng)了客的話寫景抒情是哲理的基礎(chǔ),哲理是寫景抒情的升華你認(rèn)為當(dāng)初的月夜泛舟真有這么一番主客問(wèn)答嗎？對(duì)這場(chǎng)人生觀討論的意義當(dāng)如何認(rèn)識(shí)？主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小板書設(shè)計(jì)（背誦思路）

清風(fēng)徐來(lái)白露遺世獨(dú)立1、游月出寫景

樂(lè)

水波不興水光羽化登天

怨慕2、樂(lè)歌簫聲泣訴

蘇子客孟德哀吾生之須臾3、問(wèn)而今安在哉抒情

悲愀然答周郎羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

水——逝者如斯變：天地不能一瞬清風(fēng)4、議論

樂(lè)月——盈虛者如彼不變：物與我皆無(wú)盡明月5、喜笑更酌狼籍枕藉五、指出下列句子的句式或活用現(xiàn)象1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（）2、凌萬(wàn)頃之茫然。（）3、渺渺兮予懷（）4、西望夏口，東望武昌。（）5、侶魚蝦而友麋鹿（）6、正襟危坐（）7、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（）8、方其破荊州（）9、夫水，智者樂(lè)也。（）10、今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？（）狀語(yǔ)后置定語(yǔ)后置倒裝句名作狀意動(dòng)用法使動(dòng)用法使動(dòng)用法使動(dòng)用法判斷句被動(dòng)句指出下列各字的通假字1、屬——2、馮——3、繆——4、狼籍——指出下列句子的修辭手法1、誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。修辭手法（）囑繚憑藉互文見(jiàn)義2、白露橫江，水光接天。修辭手法（）對(duì)偶3、余音裊裊，不絕如縷。修辭手法（）比喻特殊句式:1.賓語(yǔ)前置:而今安在哉?2.狀語(yǔ)后置:泛舟游于赤壁之下.

6.被動(dòng):此非孟德之困于周郎者乎?藝術(shù)特色1、寫景、抒情、說(shuō)理有機(jī)結(jié)合；全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。清風(fēng)徐來(lái)、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨(dú)立、羽化登仙、如怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、一葉扁舟、滄海一粟、逝者如斯，取之無(wú)禁，用之不竭、杯盤狼藉，相與枕藉，東方既白積累四字短語(yǔ)并明確其意義3、形象優(yōu)美，善于取譬的語(yǔ)言特色。如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！?/p>

將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。藝術(shù)特色后赤壁賦蘇軾擴(kuò)展閱讀后赤壁賦

蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”。這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè)；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！钡谝欢?作者在月明風(fēng)清之夜，與客行歌相答。先有“有客無(wú)酒”、“有酒無(wú)肴”之憾，后有“攜酒與魚”而游之樂(lè)。行文在平緩舒展中有曲折起伏。課文分析于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我劃地一聲長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)括起，波浪洶涌。我也不覺(jué)憂傷悲哀，感到恐懼，覺(jué)得這里使人害怕，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。第二段：從“江流有聲，斷岸千尺”的江岸夜景，寫到“履巉巖，披蒙茸……”的山崖險(xiǎn)情；從“曾日月之幾何而江水不可復(fù)識(shí)”的感嘆，到“悄然而悲，肅然而恐”的心情變化，極騰挪跌宕之姿。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。這時(shí)快到半夜，望望四周，覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著