【公開課課件】高考語文復(fù)習(xí)之詩歌鑒賞專題：7詠史懷古詩

歷覽古今通得失，觀景知人論興衰古今多少興亡事

詠史懷古詩

中國傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。

——余秋雨懷古詠史詩，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實、懷念古跡來表達(dá)感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的的詩歌。懷古詠史類作品，嚴(yán)格地說，應(yīng)該有“懷古”和“詠史”兩個小類。“懷古”是指登臨游覽，觸景生情，由于歷史遺跡的誘發(fā)，而抒發(fā)感慨——長于情景交融

“詠史”是翻閱古書，撿點舊說，針對特定的人和事，而陳述自己的獨到見地。——長于議論精辟。兩者各有側(cè)重：詠史詩多針對具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或有所感悟而作;而懷古詩多是登臨舊地有感而發(fā)之作。詠史懷古詩的藝術(shù)特征：（一）“詩”與“史”的結(jié)合：文學(xué)性和歷史性的統(tǒng)一（二）“詠史”和“言志”的結(jié)合：對現(xiàn)實政治的強烈關(guān)注詠史是動因，言志抒懷是最終的旨?xì)w。（三）“古”與“今”的結(jié)合：多維的時空組合。一般先懷古，即由眼前所見之景物，引發(fā)思古之幽情，然后再傷今，即由憑吊古人引發(fā)對當(dāng)下的時代社會或作者自我生存狀況的感慨和思考。源流

詠史懷古詩的產(chǎn)生源遠(yuǎn)流長。詩騷中已見一些關(guān)于詠史懷古的內(nèi)容，但與真正的詠史懷古詩還有差別。

A、班固的《詠史》，被認(rèn)為是中國詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩。此詩寫的是漢文帝時期緹縈舍身救父的故事，在寫法上，“隱括本傳，不加藻飾”，以敘述本事為主，末二句是作者的議論，整首詩寫得“質(zhì)木無文”。

B、左思《詠史》八首，真正實現(xiàn)了“詩”與“史”的結(jié)合，使得史事的敘述和詠懷較好地結(jié)合在一起，使詠史詩體格一新。歷史

唐代詠史懷古詩論析：

⑴初唐詠史懷古詩：以史為鑒，詠寫故去朝代的興亡，以告誡當(dāng)世君主，成為初唐詠史懷古詩的一個重要主題。此類詩作多隱括史事，興寄的成分較少。初唐四杰及盛唐諸名家都寫了不少詠史詩篇，題材也很廣泛，上自春秋吳越舊事，下到隋煬帝荒淫無道，都成了詩人們吟詠的對象。此外，借史來抒發(fā)建功立業(yè)的懷抱，也是初唐詠史詩的一大主題。最具代表的是陳子昂《薊丘覽古》七首中的《燕昭王》和《登幽州臺歌》。

⑵盛唐詠史懷古詩：盛唐詠史懷古詩寄托了詩人們對功名的熱望，表現(xiàn)他們積極進(jìn)取的熱切心態(tài)。如王維《西施詠》《夷門歌》，李白《古風(fēng)》其十、《登金陵鳳凰臺》，即此類。杜甫的詠史詩借詠史抒發(fā)自己對社會的感慨。如《蜀相》《八陣圖》等。

⑶中晚唐詠史懷古詩：詠史詩輝煌的頂峰是中晚唐。隨著唐帝國迅速由盛轉(zhuǎn)衰，安史之亂的現(xiàn)實和六朝朝興夕敗，隋帝國短暫的輝煌等舊事，猶如巨大的陰影時時籠罩在詩人們頭上，給他們的詠史懷古留下了更寬闊的天地。詩人們通過懷古，或警策當(dāng)朝統(tǒng)治者（借古鑒今），或感嘆唐帝國江河日下（借古傷今），或抒發(fā)自身在覆巢之下的憂畏之情（借古抒懷）。借對歷史事件和歷史人物的懷詠，或?qū)v史古跡的憑吊，針砭時弊，寄托懷抱。劉禹錫是此時詠史詩人之冠。

《烏衣巷》《金塞山懷古》都堪稱傳世名作。其他，《長恨歌》（白居易）、《連昌宮詞》（元稹）、《金銅仙人辭漢歌》（李賀）、《塞下曲》（李益）、《過華清官三絕句》、《過烏江亭》（杜牧）、《隋宮》、《賈生》、《馬嵬》（李商隱）等詠史佳作都成為上品。

在中晚唐懷古詩人中，最突出的當(dāng)數(shù)李商隱和杜牧。晚唐，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、國勢衰微，生活在這個時代，詩人往往選取歷史上突出的亡國亂政的皇帝（甚至包括本朝的唐玄宗）以托諷，對他們的貪欲、無視歷史教訓(xùn)終于自亡其國的事實加以諷刺揭露，借史實以警世人，他們堪稱中國詠史懷古詩人中的圣手。宋代詠史懷古詞：

詠史懷古也是宋詞中的重要內(nèi)容。

王安石《桂枝香》（登臨送目）感慨于六朝興衰，并轉(zhuǎn)入對現(xiàn)實的憂慮。蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》借詠懷周瑜來抒發(fā)自己的人生感慨。賀鑄《將近酒》（城下路）諷刺名利之徒，寓托胸臆。北宋百年間雖然出現(xiàn)了《念奴嬌·赤壁懷古》（蘇軾）、《絕句·生當(dāng)做人杰》（李清照）等名篇，但更多的詠史之作已少見唐人詠史詩精辟的見解、深刻的嘲諷。

南宋詠史懷古詞多借古說今，抒發(fā)北伐抗金的志向，風(fēng)格慷慨悲壯。如辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》等詞作將詠史與抒懷完美地結(jié)合在一起。陸游和辛棄疾生活的時代，正值宋金對峙最激烈之時，北宋亡覆不久，創(chuàng)痛仍在，南宋仍有收復(fù)失地之心。值此際，辛、陸二人登高臨遠(yuǎn)，懷古感今之作便應(yīng)運而生，其中《水龍吟·登建康賞心亭》、《永遇樂·京口北固亭懷古》（辛棄疾）、《游諸葛武侯書臺》（陸游）等，都是膾灸人口的詠史佳作。南宋滅亡前后，詠史詩壇上或為挽狂瀾于既倒而盡最后之力，或面對破碎山河、異族橫行而默灑遺民之淚。他們的詠史之作，雖也不乏壯志難酬的憤慨，但更多的卻是國破家亡的憂傷與無奈，給中國詠史懷古詩添加了一道清冷與悲愴的哀光。遼、金詠史懷古詩：

與兩宋同時的遼、金詩壇，詩作本是不多，詠史詩更少，其中元好問的《過晉陽故城書事》《西園》《赤壁圖》及移刺霖的《馬麗山有感》等可稱佳品。

元代詠史懷古詩：

元詩成就雖顯遜色，但元代詩壇卻熱鬧非凡，僅詩就留下三萬多首，還有大量的詞、曲。元代詩歌（包括詞、曲）是獨特的。為了限制漢人參政，從元太宗九年（1237）起，廢除科舉近80年，使得想以科舉進(jìn)身的讀書人失去了希望，地位也直線下降；另外，元代前期詩人大多由宋、金入元，有濃重的遺民色彩。因此，元代詠史詩一方面時時流露出故國之思、滄桑之感；另一方面（主要表現(xiàn)在元曲上），感嘆世道無常、嘆世刺時、棄世歸隱的作品明顯增多，語言調(diào)侃，表露出作者看破紅塵、消極灰暗的心態(tài)。前者以耶律楚材的《過沁園有感》、方回的《宋理宗書宮扇》、《白溝》，趙孟兆頁的《岳鄂王墓》等為代表；后者以馬致遠(yuǎn)的《雙調(diào)·撥不斷》（子房鞋，買臣柴）、貫云石的《雙調(diào)·殿前歡》（楚懷王，忠臣跳入汨羅江）、張養(yǎng)浩的《中呂·普無樂》（楚離騷，誰能解）等為代表，在歷代詠史詩中獨樹一幟。明代詠史懷古詩：

明代詠史詩作前接宋元、后啟清朝，詩歌大家中不乏詠史高手。明初的劉基、高啟，中期的李夢陽、王世貞、何景明，晚期的陳子龍、顧炎武、屈大均等，都寫了不少詠史名篇。明代詠史詩題材更加廣泛，從先秦到宋元都是吟詠的對像，其中明末諸家之詩，感情憂為深沉。清代詠史懷古詩：清代是繼晚唐之后的詠史詩的又一高峰。清初一度屈節(jié)仕清的大詩人錢謙益、吳偉業(yè)等，由于特殊的遭際，其詠史懷古之作曲折地反映了對故國的思念和內(nèi)心的痛楚。而鴉片戰(zhàn)爭前后的林則徐、龔自珍和清末變法維新時期的黃遵憲、康有為、梁啟超等人的詠史之作更是借歷史而發(fā)憂國之思與強國之愿。像吳偉業(yè)的《過淮陽有感》、黃景仁的《秦淮》、龔自珍的《詠史》、黃遵憲的《田橫島》、《京師》、康有為的《秋登越王臺》等，都是很有影響的詠史詩力作。

詠史懷古詩：懷古（含詠史）詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對時局或自己身世的共鳴，一般以古代歷史事件或古代人物為題材，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗等，發(fā)表議論、或抒發(fā)感慨，或借古諷今，或寄寓個人懷才不遇的感傷，或表達(dá)昔盛今衰的興替之感。詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。

懷古詩的結(jié)構(gòu)一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。臨古地——

A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京

B.發(fā)生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河

C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳

D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。歷史名城南京：在漫長的歲月中曾經(jīng)有過很多名稱，其中最響亮的名字莫過于“金陵”了。時至今日，金陵仍是南京最雅致的別稱。南京早在我國唐宋以前就稱“六朝古都”。所謂“六朝”是指：（1）三國吳。孫權(quán)稱王，定都建業(yè)（今南京）。（2）東晉。公元317年，逃亡江南的西晉皇族司馬睿被擁戴在建康（今南京）當(dāng)皇帝，建立東晉政權(quán)。（3）南北朝時期的宋、齊、梁、陳四個朝代均定都建康（今南京）。故南京史稱“六朝古都”。至于明太祖朱元璋定都應(yīng)天（今南京）、太平天國定都天京（今南京）等都不算在此六朝之中。石頭城：公元前333年，楚威王置金陵邑于此，筑城石頭山。東漢建安十七年(212)，孫權(quán)改秣陵為建業(yè)，在金陵邑故址石頭山上修筑石頭城，內(nèi)設(shè)石頭倉、石頭庫，以存儲軍械、糧食等物資。石頭城南建烽火臺，為軍事重鎮(zhèn)。東晉義熙年間，以磚筑城，建"入漢樓"，仍為軍事重鎮(zhèn)。唐末再修石頭城，依山筑城，因江為池，形勢險要，古有"石城虎踞"之稱。明洪武十九年(1386)筑南京古城將其圍在城內(nèi)，今城垣尚存，烽火臺、征虜亭遺跡尚可尋。唐代以后江水日漸西移，自唐武德八年（625年）后，石頭城便開始廢棄，故中唐詩人劉禹錫作《石頭城》一詩云：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來?！痹娙斯P下的石頭城，已是一座荒蕪寂寞的“空城”了。烏衣巷、朱雀橋：

烏衣巷在今南京秦淮河南岸夫子廟文德橋邊，是一條幽靜狹小的巷子。烏衣巷得名于三國時吳曾在此扎營，吳兵皆穿烏衣。六朝時，成為東晉名相王導(dǎo)、謝安的宅院所在地。其弟子都穿烏衣，因此得名。朱雀橋，為東晉時建在內(nèi)秦淮河上的一座浮橋，在烏衣巷附近，是六朝時代都城正南門(朱雀門)外的大橋,是當(dāng)時的交通要道。西塞山：〔古戰(zhàn)場〕由于西塞山崖陡水急，易守難攻，并由綿延起伏的黃荊山作依托，成為扼守長江中游的戰(zhàn)略要地。歷史上在此出戰(zhàn)事一百多次。臺城：古城名，本來是三國時吳國的后苑城，東晉時改建，遂成為南朝臺省和宮殿所在地，所以叫臺城。故址在今江蘇南京雞鳴寺南。隋宮：隋煬帝楊廣建造的行宮?！遁浀丶o(jì)勝》：“淮南東路，揚州江都宮，煬帝于江都郡置宮，號江都宮?！薄跺居钣洝罚菏畬m在江都縣北五里，長阜苑內(nèi)，依林傍澗，高跨岡阜，隨城形置焉。曰歸雁、回流、九里、松林、楓林、大雷、小雷、春草、九華、光汾?！眳倾^:一種兵器,更是一個傳說。它是一記符號,懸掛于衡門之下;它是一把利刃,在人心底閃著寒光。從古至今,躊躇滿志而不遇的才士,每欲發(fā)出不平之鳴,首先想到的就是那柄吳鉤的清鋒。古跡古代事件或人物（懷古）記敘、寫景議論（？）

蜀相（杜甫）

蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。常見寫作思路

后代作家臨古跡、思古人、嘆古事，因現(xiàn)實的原因或借古諷今、或因古抒懷、或感慨今昔。結(jié)構(gòu)：臨古地－思古人－憶其事－抒己志意象：人物、烏衣巷、吳鉤、淮水、六朝、華清宮…內(nèi)容：國家－國運衰微、統(tǒng)治者-荒淫奢侈、古地－昔盛今衰、古人－壯志難酬詩人借懷古嘆今或嘆個人命運的坎坷，所涉及的多是在歷史上有一定影響的人物、事件、古跡等。歷史人物如屈原、吳王、賈誼、王昭君、曹植、諸葛亮、隋煬帝、唐明皇、楊貴妃、李煜等。歷史事件如馬嵬事件、隋滅、項羽自刎、安史之亂等。歷史古跡如廢都荒臺、離宮舊苑，驪山、赤壁、新亭、隋堤、湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳等。作者借古自比，或感嘆歷史，或影射當(dāng)今。技巧：對比、觸情入景、寓情于景、借景抒情、情景交融、虛實結(jié)合、擬人、借古諷今、吊古傷今、用典感情：昔盛今衰感慨盛衰無常；抒發(fā)愛國情懷；感慨壯志難酬，懷才不遇，報國無門，抑郁不得志；借古諷今感慨國運衰微；揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸；評價歷史是非；表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)的渴望，抒發(fā)對古人的緬懷之情。詠史懷古詩的情感主題1、（古人）感慨身世，觀照自我：抒發(fā)對古人的緬懷之情；表達(dá)建功立業(yè)的雄心壯志；悲嘆年華消逝，時不我待、壯志難酬2.（古跡）抒發(fā)感慨，感傷興衰（變遷）：感慨盛衰無常、昔盛今衰，暗含對現(xiàn)實的不滿甚至批判，3.（古事）借古諷今，勸誡世人：感慨國運衰微，憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國家民族的前途命運。4.理性反思之理性分析，獨抒機杼（客觀評價）明確問題此詩表達(dá)了詩人怎么樣的思想感情？

【明確】

通過昔盛今衰對比，抒發(fā)了詩人對人事變遷，物事人非，滄海桑田的感慨。烏衣巷

朱雀橋邊野草花烏衣巷口夕陽斜舊時王謝堂前燕飛入尋常百姓家古朱雀橋烏衣巷舊燕子車水馬龍人來人往人馬喧鬧熱鬧繁華棲息在王謝權(quán)門高大廳堂的檐檁之上野草野花叢生夕陽殘照飛入尋常百姓家今對比喧鬧繁華寂寥蒼涼烏衣巷

朱雀橋邊野草花烏衣巷口夕陽斜舊時王謝堂前燕飛入尋常百姓家風(fēng)格：或雄渾壯闊，或含蓄沉郁形式標(biāo)志

一是標(biāo)題中有“詠史”“懷古”“登某古跡有懷”“古人名+詠”等，如李商隱的《詠史》（“歷覽前賢國與家”）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》，王維的《西施詠》。

二是標(biāo)題中有古跡、古人名，如劉禹錫的《金陵懷古》《烏衣巷》，陳子昂的《燕昭王》《登幽州臺歌》，杜甫的《詠懷古跡》《蜀相》《八陣圖》等。

三是內(nèi)容為歷史人物或歷史事件。如駱賓王的《于易水送人》，李商隱的《馬嵬》，杜牧的《過華清官絕句》。1、借古(人)抒懷

2、懷古(事、跡)傷今3、理性反思懷古傷今借古諷今作者身置其外，總結(jié)哲理對比失落型同病相憐型詠史懷古詩從思想內(nèi)容上分有三類蘇軾《赤壁懷古》李商隱《賈生》李白《越中覽古》劉禹錫《臺城》

越中覽古李白越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

蜀相

杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。抒發(fā)盛衰無常的感慨。抒發(fā)功業(yè)未就的感慨。借古抒懷

課文回顧

石頭城劉禹錫

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊進(jìn)月，夜深還過女墻來。過華清宮絕句杜牧

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。抒發(fā)國運衰微的感慨。含蓄地批評了統(tǒng)治者的驕奢淫逸，寄予了憂國傷時的感慨。借古諷今

念奴嬌·赤壁懷古大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。對古代英雄的贊美和自己壯志未酬的的感慨。借古抒懷

永遇樂京口北固亭懷古辛棄疾千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？憂慮國事，反對冒進(jìn)。借古諷今篇目思想感情表現(xiàn)手法念奴嬌·赤壁懷古1感慨壯志難酬2憂國憂民1虛實相生2聯(lián)想3對比4用典登幽州臺歌1感慨壯志難酬2憂國憂民5直抒胸臆過華清宮二首3批判奢侈淫逸，同2同1同2同4京口北固亭懷古1感慨壯志難酬2憂國憂民同4、6借古諷今揚州慢昔盛今衰的感傷1虛實相生2聯(lián)想3對比4用典懷人傷己作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點在古人，落腳點在自己。具體又可以分為以下兩種。1．對比失落型

有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。古人能一展抱負(fù)，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類詩詞時還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。對比失落型

古人能一展抱負(fù)，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。連接點：

同有匡濟(jì)天下之心的蘇軾和周郎

周瑜：英才年少而令“強虜灰飛煙滅”自己：雙鬢染霜而功業(yè)未就，已過不惑卻“心在天山”，身老黃州。強烈的對比生發(fā)出濃重的“人間如夢”的感慨，今世之無奈卻只能在清風(fēng)明月間買醉。懷人傷己作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點在古人，落腳點在自己。具體又可以分為以下兩種。2．同病相憐型自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意，感慨身世，關(guān)照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。如李商隱《賈生》寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發(fā)并強化了詩人懷才不遇的感慨。同病相憐型

自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意。

賈生宣室求賢方逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

此詩寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策。其實是借賈誼的遭遇來寫自己的同樣的遭遇，抒發(fā)并強化了詩人懷才不遇的感慨。

蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》（被貶）對比失落型：古人展抱負(fù)，建功業(yè)，得遂心愿，自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。

同病相憐型：自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意

懷人傷己

李商隱《賈生》宣室求賢方逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。懷古傷今

古代詩人的主流是寒士，濟(jì)天下拯黎民的念頭使他們更多關(guān)注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達(dá)對現(xiàn)實的關(guān)切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點在古，但實際上表現(xiàn)了對現(xiàn)實的強烈關(guān)注?，F(xiàn)實不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下幾類：

1．昔盛今衰型既然是懷古詠史，現(xiàn)實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發(fā)對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國家民族的前途命運。尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個專題。

過去的繁華隨風(fēng)遠(yuǎn)去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。如：登金陵鳳凰臺李白鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已京飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不停。當(dāng)年華麗的吳王宮殿，及宮中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達(dá)官顯貴們，就算曾經(jīng)有過輝煌的功業(yè)，如今也長眠于古墳中，化為一抔黃土。我站在臺上，看著遠(yuǎn)處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風(fēng)飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。2．物是人非型昔日的風(fēng)景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。如劉禹錫的《石頭城》：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。

全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”、“空城”、“舊時月”，昔日繁華已化為烏有，全詩基調(diào)凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。金陵圖韋莊：江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩的首句寫金陵雨景，渲染氛圍；二句寫六朝往事如夢，臺城早已破敗；三、四句寫風(fēng)景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊藉，情緒無限感傷。3.理性反思前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨抒機杼，表達(dá)自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。

這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進(jìn)了的自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，具有強烈個人意識。如唐代杜牧的《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構(gòu)思極為精巧，議論新穎獨特，發(fā)人所未發(fā)，一反眾口一辭的論調(diào)而又不悖情理，使人耳目一新。懷古傷今

第一類是古盛今衰型：繁華遠(yuǎn)去，只留荒蕪，物換星移，世事滄桑第二類是物是人非型。風(fēng)景依舊，朱顏已改。物是人非，諷今傷今作者身置其外，站在歷史的高度，表達(dá)獨特觀點，啟迪世人。

李白的《越中攬古》

越王勾踐滅吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，

至今只有鷓鴣飛。杜牧的《赤壁》折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

劉禹錫的《石頭城》理性反思作者身置其中，發(fā)一己感慨；4.借古諷今，別有寄托：

借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。

如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

上片以“登臨送目”四字領(lǐng)起，層層表現(xiàn)了“故國晚秋”中江山風(fēng)物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉(zhuǎn)入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當(dāng)朝統(tǒng)治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

懷古詠史詩，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實、懷念古跡來表達(dá)感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的的詩歌。懷古詠史類作品，嚴(yán)格地說，應(yīng)該有“懷古”和“詠史”兩個小類。“懷古”是指登臨游覽，觸景生情，由于歷史遺跡的誘發(fā)，而抒發(fā)感慨——長于情景交融

“詠史”是翻閱古書，撿點舊說，針對特定的人和事，而陳述自己的獨到見地?！L于議論精辟。兩者各有側(cè)重：詠史詩多針對具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或有所感悟而作;而懷古詩多是登臨舊地有感而發(fā)之作。一、弄清史實，疏通文意讀懂詠史懷古詩，對作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求要積累一定的歷史知識。如劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！睘跻孪镌谀暇?，東晉時是高門士族的聚居區(qū)，晉朝王導(dǎo)、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。朱雀橋在秦淮河上和南岸的烏衣巷相鄰，昔日繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。以燕棲舊巢喚起人們想象，昔日的王謝權(quán)門現(xiàn)在已居住著尋常百姓之家；今昔對比，感慨滄海桑田，人生多變，令人嘆惋再三。如果不了解這些歷史知識，就很難深入的理解蘊涵其中的詩意。鑒賞方法二、要領(lǐng)悟感情詩家懷古詠史，大致有兩種情況，一種是對歷史作理性的冷靜的剖析，通過昔盛今衰，古今變化，來借古諷今；一種是感慨個人的身世，抓往的只是歷史的一些影子，通過贊揚古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己建功立業(yè)的心情，同時，委婉地對現(xiàn)實進(jìn)行批評，感情成分較濃。

在鑒賞懷古詩詞時要抓住歷史人物或事件與時局和詩人自己身世之間的連接點。二、要領(lǐng)悟感情如杜甫《詠懷古跡》：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

杜甫為什么追念王昭君呢？二者的對接點：一是在王昭君的出塞與杜甫的“飄泊西南天地間”，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來材大難為用”的悲劇命運。詩中的明妃就是詩人自己，詩人自己就像當(dāng)年的明妃。

抓住此對接點，就不難揣摩出詩作的含義。三、分析技巧，體察詩心詠史懷古詩歌的寫作一般是先敘事寫景，極力鋪墊；后議論抒情，點明主旨。還有一些只敘述對比而不加議論，留有充分想象發(fā)揮的空間，引發(fā)讀者的思考。不同的寫法，是由不同的主題決定的。懷古詠史詩的寫法多樣，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，如清人劉獻(xiàn)庭的“敢惜妾身歸異國，漢家長策在和番”(《王昭君》)，對漢元帝統(tǒng)治的無能作了辛辣的諷刺。有用典的，如《念奴嬌?赤壁懷古》。在章法上，或作正反對比，或是側(cè)面烘托，不一而足。如：李白的《越中攬古》：“越王勾踐滅吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，至今只有鷓鴣飛?！睂⑽魰r的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，寫人事的變化，盛衰的無常。

四、不要把懷古詩詞看成是史論。在鑒賞時還要懂得懷古詩詞與史書和史論之間的區(qū)別。由于篇幅的限制，詩人們對歷史的處理往往是“攻其一點，不及其余”，甚至不講究百分之百地忠于史實。在二十個字到百把個字的一首詩或詞中，絕對無法對某一歷史事件或歷史人物做出全面的評價，做出結(jié)論，只是抒發(fā)某種感慨。四、不要把懷古詩詞看成是史論。伯贊的《內(nèi)蒙訪古》對王昭君的評說則明顯帶有史論的性質(zhì)，得出和親政策比戰(zhàn)爭好這一結(jié)論，這對搞好民族團(tuán)結(jié)頗有意義；而杜甫的《詠懷古跡（三）》：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂！千歲琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。這首詩由寫昭君村開始，進(jìn)而寫昭君的身世遭遇，最后突出昭君的怨恨，表面看來似是詠昭君而非詠懷，實際上還是因昭君而感懷。詩人因疏救房琯，直言進(jìn)諫，遭到貶斥，流落他鄉(xiāng)。昭君也是因元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異國，流離而不得歸，身死遺恨。二人遭遇有相似之處，因而詠以寄慨，在抒寫昭君的怨情中寄寓自己遭逢動亂、顛沛流離、功業(yè)無成的身世之慨，成為詠懷名篇。思考：詠史懷古詩思想感情及表現(xiàn)手法例1、念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。思想感情：________________________________________表現(xiàn)手法羨慕英雄業(yè)績，感慨年華易逝，壯志難酬對比、虛實結(jié)合例2、蜀相

杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。思想感情：____________________________________________________________________表現(xiàn)手法：以實寫虛，情景交融，敘議結(jié)合對諸葛亮的景仰以及對他和他一樣的英雄包括詩人自己壯志未酬、功業(yè)未就的惋惜之情例3、永遇樂·京口北固亭懷古

辛棄疾千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？思想感情：表現(xiàn)手法：

抒發(fā)作者收復(fù)失地、為國效力的決心與抱負(fù)以及壯志難酬的感傷。國運衰微，抒發(fā)愛國情懷用典、借古諷今例4、越中覽古石頭城

劉禹錫李白

越王勾踐滅吳歸，山圍故國周遭在，

戰(zhàn)士還家盡錦衣。潮打空城寂寞回。

宮女如花滿春殿，淮水東邊舊時月，

只今惟有鷓鴣飛。夜深還過女墻來思想感情：__________________________________________________表現(xiàn)手法：

感慨物是人非、昔盛今衰古今對比、擬人、借古諷今例5、過華清宮李約

君王游樂萬機輕，一曲霓裳四海兵。

玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。思想感情：_______________________________________表現(xiàn)手法：

諷刺統(tǒng)治者荒淫誤國，感嘆王朝興衰古今對比、借古諷今詠史懷古詩的解題方法與技巧例：閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。登金陵鳳凰臺李白鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！咀ⅰ竣僖凰阂嘧鳌岸?。(1)分別概括這首詩頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說說其中寄寓了詩人什么樣的感慨。(2)“總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法？尾聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？解題指導(dǎo)金陵：金陵的江山形勝，素有“虎踞龍盤”之稱，是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳建都之地。

六朝統(tǒng)治者驕奢淫逸，興衰交替很快?！傍P凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。

1、要弄清史實，典故作者“懷”什么“古”2、知人論世，尋找古今鏈接點，探討寫作目的知人論世：《登金陵鳳凰臺》是李白集中為數(shù)不多的七言律詩之一。此詩一說是天寶（唐玄宗年號，742～756）年間，作者奉命“賜金還山”，被排擠離開長安，南游金陵時所作；一說是作者流放夜郎遇赦返回后所作。

古----今

引來鳳凰的元嘉時代已經(jīng)永遠(yuǎn)的過去了，繁華的六朝也已經(jīng)永遠(yuǎn)的過去了，只剩下浩瀚的長江之水與巍峨的鳳凰之山依舊生生不息寫作目的：昔盛今衰，吊古傷今心憂朝廷3、結(jié)合內(nèi)容，探討技巧和情感觸景生情，引來鳳凰的元嘉時代已經(jīng)永遠(yuǎn)的過去了，繁華的六朝也已經(jīng)永遠(yuǎn)的過去了，只剩下浩瀚的長江之水與巍峨的鳳凰之山依舊生生不息：詩人頓生盛衰無常，物是人非的感慨情景交融，把無限的情思涂抹到水天一色的大江、巍峨崢嶸的青山與澄澈無際的天空當(dāng)中。這樣心中情與眼中景也就茫茫然交織在一起，山光水色，發(fā)思古之幽情，思接千載；江水滔滔，吟傷今之離恨化用詩句，李白化用了陸賈《新語》中的“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”的說法，用來點明自己心中的隱憂，抒寫他懷才不遇壯志難酬痛苦。鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。登金陵鳳凰臺

李白鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁?！咀ⅰ竣僖凰阂嘧鳌岸薄?1)分別概括這首詩頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說說其中寄寓了詩人什么樣的感慨。(2)“總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法？尾聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？（1）頷聯(lián)寫六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫金陵美麗的自然風(fēng)物；寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。（2）比喻。①憂君王為奸邪所蒙蔽，憂奸邪為非作歹；②憂賢者包括自己不得任用，憂國憂君憂民。結(jié)構(gòu)：臨古地－思古人－憶其事－抒己志練習(xí)1：閱讀下面的曲詞，回答問題。（6分）折桂令·問秦淮孔尚任

問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫?罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。⑴“當(dāng)年粉黛，何處笙簫?”用了什么修辭手法？（2分）答:

⑵“白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧”描寫了什么時候的景色？表達(dá)了什么樣的感情？請簡要分析。（4分）借代，反問通過“白鳥”“綠水”“嫩黃花”“新紅葉”等描繪了初秋景色。通過“飄飄”“滔滔”“有些蝶飛”“無個人瞧”等表達(dá)了因昔盛今衰引發(fā)的冷寂落寞之情。練習(xí)2：

汴河曲

李益汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長堤望，風(fēng)起楊花愁殺人。汴河懷古

皮日休盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不教多。閱讀上面兩首詩，說說兩詩在內(nèi)容和表達(dá)技法上的異同。

兩首詩都是詠史詩?！躲旰忧方柙伿穪硎惆l(fā)昔盛今衰之情，通過古今對比的景物描寫，曾經(jīng)“無限春”，而今“已成塵”，滿堤的楊柳讓回顧昔日繁盛的行人滿腹愁緒?！躲旰討压拧方柙伿分笔阈匾艿乇磉_(dá)自己對隋煬帝開通大運河的與眾不同的見解。詩歌以議論